夢境與意識 · 第八講 女性意識的覺醒

一、成熟女性的心理 二、女性氣質 一、成熟女性的心理 追蹤探討女性氣質從青春期到成熟期的進一步行為表現，這並不是我的意圖。而且，對這個目的而言，我們的知識還是不充分的。但我在下文將把一些特徵綜合起來。以婦女的史前史為出發點，女性氣質的發展，仍要受到早期男性化時期的殘餘現象的干擾；在一些婦女的生活進程中，男女性氣質占優勢的時期反覆交替存在著。男人稱為「婦女之謎」的某些部分，可能來自婦女生活中雙性並存的表現。但是，在這個研究過程中，對另一個問題做出判斷的時機成熟了。我們把性生活的動力稱為「力比多」。性生活受男性與女性的對立傾向支配。實際上只有一種力比多，它同時服務於男性和女性兩種性功能，不能給力比多本身指定任何性別。如果按照主動性等同於男性的傳統公式，傾向於把力比多描述為男性的，那麼我們不應忘記，它也包含帶有被動目標的傾向。同時，「女性力比多」這一詞的對應出現也是沒有根據的。我們的主張是，當力比多被迫用於女性功能時，它受到的壓力就更大，而且，比較起男性氣質的情況看，在目的論上講，大自然較少關心女性功能的要求。不關心的原因，再從目的論上講，在於下述事實：生物學目的的實現已託付給男人的攻擊性，在某種程度上不依賴女性的同意便已完成了。 女性的「性冷淡」是一種尚未完全認識的現象。有時它是心理衝突引起的，在這種情況下它容易受到影響；而在其他情況中，它則暗示了這種假設：它是由氣質因素決定的，甚至還有解剖學上的因素。 我在一些精神分析觀察中見到的成熟女性氣質的心理特質，並不具有高於一般的效果。我們也不能這樣要求，且要辨別這些特質中哪些應歸之於性功能的影響，哪些應歸之於社會的薰陶，也並不總是容易的。例如，把大多數自戀現象歸之於女性氣質，這種現象也影響到女性選擇對象，因而對她們而言，較之於愛人，被愛則是一種更強烈的需要。而且，陰莖嫉妒對女性心理上的虛榮也產生影響，因為她們一定會更高地估計自己的魅力，以作為對其早期性缺陷的晚期補償。害羞被認為是一種非常優秀的女性特徵，但它遠比我們想像中的更平常。我們相信，它有著自己的目的，即掩飾生殖器方面的缺陷。我們沒有忘記，害羞在更晚的時期還負有其他功能。看起來婦女對文明史中的發現與發明，沒有做什麼貢獻，然而，她們可能已經發明了一種技術，即編織技術。果真如此，我們就應該有興趣猜測這種成就的潛意識動機。大自然本身通過在人的成熟期生長陰毛以遮掩生殖器，似乎就已為這種成就提供了可供模仿的樣式。在身體上，這些毛髮長進皮膚里，而且彼此雜亂地交織在一起，這一步驟被保存下來，而成為使各線條相互交織的編織活動。如果把這個觀點視為幻想而加以否認，並且認為陰莖對女性氣質的構成有影響的信念是一種偏見，我當然無力辯解。 女性選擇對象的決定性因素，常常由社會條件造成而難以辨認。但只要她能進行自由選擇，該選擇往往就依照女孩希望成為的自戀性的男人形象做出。如果仍停留在對父親的依戀中，即停留在俄狄浦斯情結中，她的選擇就依照類似父親的模式做出。因為，當她從依戀母親轉向依戀父親時，或者她對母親懷有充滿矛盾心理的敵意時，這種選擇就可保證一個幸福的婚姻。但是，這種選擇的結果常常表現出對消除因矛盾心理而造成的衝突的一種普遍威脅。這種保留下來的敵視緊隨對父親的無可置疑的依戀而來，並且蔓延到了新的對象上。女性的丈夫首先是父親的繼承者，過了一段時間後也成為母親的繼承者。因此，很容易產生下述情況：在婦女的後半生中，可能充滿了對丈夫的反抗，正如她的更短的前半生中充滿了對母親的反抗一樣。一旦這種反抗經歷完畢後，婚姻就很可能變得十分令人滿意了。婦女性質中的另一個改變可能發生在第一個孩子出生後的婚姻中，戀人對這種變化毫無準備。由於婦女自己成了母親，她便可能恢復對自己母親的認同，而對這種認同直到結婚後她才停止反抗，並且這種認同可以把所有可獲得的力比多吸引到自身中，以致這種強制性重演她父親的不幸婚姻。母親對子女的出生所產生的不同反應表明，即使到現在，「缺少陰莖」這個古老的因素仍沒有喪失力量。母親只有在與兒子的關係中才獲得無限的滿足。總之，這是最完美的關係，最大限度地擺脫了所有人類關係中的矛盾心理。母親可以把自己被迫壓抑的抱負寄託於兒子，期望從他那裡實現她遺留在男性氣質情結中的所有願望。甚至只有等到妻子成功地把丈夫當成兒子，並以母親的身份對待他時，她才覺得婚姻會牢靠。 我們可以把婦女對母親的認同區分為兩個階段：第一個階段是前俄狄浦斯階段，它根植於對母親的深情依戀，並以她為模型；第二個階段來自俄狄浦斯情結，該階段試圖擺脫母親，並以父親取代她。無疑我們有理由這樣說，這兩個階段的大部分內容都遺留到了婦女的未來發展中，而且在發展過程中沒有任何一種內容是被完全克服的。但深情的前俄狄浦斯情結對婦女的未來是具有決定意義的：該階段為獲得某些特徵做好了準備，這些特徵使她後來發揮了性功能方面的作用，並完成了她無可逃避的社會職責。也正是在這種認同中，她獲得了對男人的吸引力，並使男人對母親的俄狄浦斯情結暴發為狂熱的激情。但是，常常發生的情況卻是，只有男人的兒子才獲得了男人自己渴望的一切。人們得到的印象是：在心理學上，男人的愛和女人的愛有階段上的不同。婦女可能被認為缺少公正感，這種情況無疑與忌妒在其心理生活中的支配作用有關。因為對公正的要求就是對忌妒的修正，而且規定了使人能夠摒棄忌妒的條件。我們還認為婦女對社會的興趣比男人小，而且她們升華本能的能力也弱於男人。前種情況無疑來自那種確屬所有性關係特徵的反社會性質而且家庭也反對家庭成員包含在更複雜的組織中，升華的能力造成了最大的個體差異。另外，我禁不住要提到一種在精神分析實踐中不斷獲得的印象：一個30歲左右的男人給我們的感覺是一個年輕的、有點不成熟的個體，我們希望能充分利用精神分析為他揭示發展的可能性。然而，同齡婦女卻常常因其心理上的僵化和不變性而使我們吃驚。她的力比多已固定在最後的位置上，似乎難以為其他狀態所更換。她沒有別的道路通向進一步的發展，似乎整個過程都已完成了，此後再不易接受影響了——的確，在通往女性氣質的艱難發展中，她似乎已耗盡了與人類有關的一切可能性。作為治療者，我們對這種事態感到遺憾，儘管我們通常解釋患者的神經症衝突治癒了她的精神失調。 以上就是關於女性氣質的內容，它們當然是不完善，也是不全面的，而且聽起來有時很不順耳。但不要忘記，對婦女所做的描述，僅僅限於她們的性質是由其性功能決定的這一點上。這種影響的確是很深遠的，但我們不要忽視，個體的婦女可以作為人生活於其他領域。如果想對女性氣質了解更多，就去研究自己的生活經驗，或求助詩人，或等待科學提供更深更首尾一致的信息。 二、女性氣質 從整個歷史來看，人們對女性氣質的性質這個謎一籌莫展。 當遇到一個人時，人們所做的第一個區分是：「男人或女人。」並且習慣於以毫不猶豫的確定性進行區分。在這點上，解剖學有同樣的確定性，而且並不比人們更深刻。男人的性產物，即精子及其載體是雄性的；相應地，卵巢和含有卵巢的有機體是雌性的。在兩性中，絕對為性功能服務的器官形成了。它們可能起源於相同的（遺傳的）性傾向，進而發展為兩種不同的形式。此外，兩性的其他器官、體形和組織，都顯示了個體性別的影響，但這種影響並不穩定，而且它的程度也是可變的，這些就是所謂的第二性徵。其次，科學會告訴人們某種與人們期望相悖，並且可能擾亂人們情感的事情。它使人們的注意力轉向下述事實：男人性器官的某些部分也會在女人身體上出現，儘管是以一種發育不全的狀態出現，反之也一樣。這種觀點把上述情況視為雙性特徵的表現，仿佛一個個體既不是男人也不是女人，而又始終既是男人又是女人——僅僅是某一種性別比另一種性別更明顯而已。然後，要求熟悉這樣一種觀點：個體身上男性成分與女性成分相混合的比例，具有相當大的波動性。因為一個人身上所呈現的只能是一種性產物——或者是卵細胞，或者是精液，除非是在極其罕見的情況中，人們會懷疑上述成分的決定性意義，並推斷出構成男性氣質或女性氣質的東西是解剖學所無法控制的、不為人知的特徵。 或許，心理學能夠解決這個問題。人們習慣於把「男性的」和「女性的」作為心理品質來使用，並且以同樣的方式把雙性特徵的概念引入心理活動之中。因此，我們談到某個人時，無論是男是女，就說他在這個方面表現為男性的，而在另一個方面表現為女性的。很快就會發現，這種說法只是對解剖學或習俗的讓步，不能給予「男性的」和「女性的」這兩個概念以任何新的內涵，這種區別不是心理學上的區別。人們說到「男性的」時，通常意指「主動的」；而說到「女性的」時，通常意指「被動的」。這種關係確實是存在的。男人的性細胞是積極活動的，它尋找女人的性細胞，而後者即卵子則是靜止的，它被動地等待著。這種基本的性生物體的行為的確是性交中性個體行為的原型。男人為了性交目的而追求女人，占有她並進入她的體內。但就心理學而言，這種說法恰好把男性氣質的特徵變成為攻擊性因素。但當人們想到，在某些動物中，例如蜘蛛，雌性更強壯而且更具有攻擊性，雄性僅在性交這一個行為中才具有主動性時，人們很可能會懷疑上述說法的權威性。甚至是那些撫育和照料幼兒的功能（我們認為這些功能是女性的優良美德），在動物中也並不總是與雌性相關。在相當高級的動物中，人們發現兩性共同承擔著照料幼仔的任務，或由雄性單獨承擔。即使在人類性生活中，也很快會看到，把男性的行為與主動性等同，把女性的行為與被動性等同是多麼不完善。母親對孩子是主動的，哺乳這一行為可以等同地說是母親給嬰兒餵奶或被嬰兒吮吸。人們愈脫離狹隘的性交領域，這種「重疊性謬誤」就暴露得愈明顯。女人可以在不同方面顯示出強大的主動性，而男人只有養成大量的被動適應性，才能與其同類相伴生活。如果現在說這些事實，恰好證明了心理學意義所說的男人和女人都是雙性的，那麼我將斷定，人們心裡已決定使「主動的」與「男性的」等同起來、「被動的」與「女性的」等同起來，這種見解對追求有益的目的毫無用處，也不能給我們的知識增加任何東西。 人們可能會考慮從心理學上把女性氣質描述為偏愛被動性目的。當然，偏愛被動性目的與被動性不是一回事，實現被動性目的可能需要大量的被動性。情況可能是這樣：對於女人來說，基於她所承擔的性功能，她對被動性行為和被動性目的的愛好，在一定程度上擴大到相應有限的或廣泛的生活領域之中，她的性生活可作為這些領域的模型。但是，我們應該警惕在這個方面低估了社會習俗的影響力。這些影響力迫使婦女陷入被動狀態。所有這些情況仍遠未被澄清。在女性氣質與本能生活之間還存在著一個不可忽視的、特別穩定的關係。婦女對攻擊性的壓抑是由其體格決定，並由社會強加給她們的。這種壓抑有助於強烈的性受虐狂衝動的形成，正如我們所知，這種壓抑成功地約束了已轉向內部的性慾的破壞性傾向。因此，可以說受虐狂確實是為女性所獨有的，但是，就像經常發生的那樣，在男人中遇到了性受虐狂，除了說這些男人顯示了女性特徵外，還能說什麼呢？ 現在，心理學也不能解開女性氣質之謎。無疑，這個解釋要到別處去尋求，而只有在我們大致認識到活著的有機體，是怎樣演變成兩種性別之後，才能找到解釋。我們對這個演變一無所知，而兩種性別的存在是有機生命中最顯著的特徵。該特徵明顯地把有機生命與非生物自然界區分開來。然而，對於研究那些擁有女性生殖器，且具有顯著的或占優勢的女性特徵的人類個體而言，我們已發現了很多東西。按照精神分析的特殊性質，它並不試圖描寫什麼是女人——那將是一件它幾乎無法勝任的任務——而是著手研究女人是怎樣形成的，即女人是怎樣從具有雙性別傾向的兒童成長起來的。幸虧有幾個優秀的女精神分析家已開始研究這一問題，所以我們近來對這方面也掌握了不少知識。該問題的探討已從兩性差別中獲得了特別的吸引力。對於女士們來說，只要某種比較似乎被證明為不利於她們的性別，她們就有可能提出懷疑。我們這些男性的精神分析家，無法消除對女性氣質所抱有的某些根深蒂固的偏見，而且這種比較正在不公正的研究中受到損害。另外，立足於雙性特徵，我們毫不困難地就避免了對女士們的失禮行為。我們只要說：「這種比較不適用於你們，你們是例外，在這點上，你們所具有的男性成分多於女性成分。」 在研究婦女的性別發展中，我們提出了兩個預測。第一，婦女只有經過反覆的掙扎，她的體格才能適應其功能。第二，性別發展中的關鍵性轉折點，在青春期以前就已做好準備或已經完成了。這兩個預測很快就會被證實。而且，通過與男孩情況的比較，我們知道，小女孩向正常婦女的發展更加困難，也更加複雜，因為它包括兩個額外的任務；而在男人的發展中並沒有與之相當的任務。 讓我們從兩種性別的起源談起吧。男孩和女孩的生理物質無疑是各不相同的，關於這一點，無須精神分析來確定。生殖器結構的差異伴隨著其他一些身體上的差異，對於這點，大家都熟悉，在此無須再提。差異也出現於本能氣質中，從中可以看出後來所形成的婦女的性質。小女孩通常缺少攻擊性、對抗性和自我滿足感。她似乎更需要給予愛撫，因而顯得更具依賴性和順從性。這種順從性的結果可能是這樣：她更容易也更快學會控制排泄。尿和糞便是兒童送給其照料者的一批禮物，而且控制大小便，是兒童的本能生活能被誘導取得的第一個讓步。人們還有一個印象：小女孩比同齡男孩更聰明、更活潑，她們更常走出戶外接觸外部世界，同時形成更強烈的對對象的精神貫注。我無法說清，女孩在發展中的這種領先是否已被精確的觀察所證明，但毋庸置疑，無論在什麼意義上都不能說女孩在智力上落後於男孩。然而，這些性別差異並不非常重要，因為它們可以被個性變化所超越。就我們當前的目的而言，它們可以忽略不計。 兩種性別似乎都以同樣的方式，經歷了力比多發展的早期階段。我們的女精神分析家對兒童遊戲的分析已表明，小女孩的攻擊性衝動，在豐富性與猛烈性方面都完整無缺。當她們進入陽具欲階段時，兩性的差別就完全被兩性的一致所掩蓋了。現在，不得不承認，小女孩即是一個小男孩。正如我們所知，對於男孩而言，這個階段的標誌即下述事實：他們已學會如何從他們的小陰莖那裡獲取快樂感，並把其興奮狀態與他們性交的念頭聯繫起來。小女孩則通過其更小的陰蒂做同樣的事。她們的一切手淫活動，看起來都是在這種陰莖的等同物上進行的，而真正的女性陰道則仍未被兩性發現。一些關於陰道感覺的報告也確實存在，但是要把這些感覺同肛門（或陰道）前庭的感覺區別開來，卻是不容易的，而且這些陰道感覺在任何情況下都不能起重要作用。在女孩的陽具欲期，陰蒂是主要的性感區。當然，情況不會一直如此。隨著女性氣質的產生，陰蒂就全部或部分地把其敏感性連同其重要性移交給了陰道。這是婦女在其發展中不得不完成的兩個任務之一，而相比之下要幸運些的男人只需在其性成熟時期，繼續進行那個他早先在性慾早期旺盛階段就從事過的活動。 再說女孩在發展中肩負的第二個任務。男孩愛戀的第一個對象是他的母親，在男孩俄狄浦斯形成時期依然如此。而且從本質上說，終生如此。對女孩而言，她的第一個對象也應該是她的母親。兒童最初對對象的貫注，表現於對滿足某些既主要又簡單的基本需求的依戀中，並且照料兒童的環境對兩性而言也都是相同的。但在俄狄浦斯狀態中，女孩的父親變成了她的愛戀對象。我們期望在正常的發展過程中，她將找到從親本對象通向最後選擇的對象的道路。因此，在該時期，女孩不得不改變她的性慾區和愛戀對象，而男孩則保持二者不變。於是便產生了這些問題：這種轉變是怎樣發生的？特別是女孩是怎樣從對母親的依戀轉到對父親的依戀？她是怎樣從男性階段轉向生理上註定的女性階段？ 如果我們假定，從某一特定年齡開始，異性相吸這一基本力量便被兒童感覺到了，並使女孩趨向男人，而同樣的法則則允許男孩繼續與母親在一起，那麼，這種假設將會是一個理想的簡單解釋。此外我們還可以假設，在這一時期，兒童遵循著父母性偏好所給予他們的暗示，並不會這麼容易地找到答案。我們幾乎不知道，是否要確信這種吸引力，儘管詩人們以極大的熱情讚美這種力量，而在精神分析上卻無法進一步對它做出解釋。通過艱辛的研究，我們已經找到了一個完全不同的答案，至少很容易地獲得了答案所需的材料。人們可能知道，長大後仍然溫柔地依戀親本對象（確切地說是父親）的女人，為數甚多。對這些女人有驚人的發現，她們對父親的依戀程度很強，持續時間也很長，當然，在這之前女孩還有一個戀母階段。但我們不知道，這一階段內容如此豐富，持續時間如此之久，而且留下了如此之多的、造成固著與偏向的機會。在這一個時期，女孩的父親不過是一個令人討厭的競爭者，而且在某些實例中，女孩對母親的依戀持續到14歲以後，我們後來在她與父親關係中所發現的每一事件，差不多都在早期的依戀中出現過，並被依次轉移到父親身上。簡單地說，我們認為如果不懂這個依戀母親的前俄狄浦斯階段，那麼就不可能理解女人。 我們將樂於知道女孩與母親的力比多關係的性質。答案是，這些關係各不相同。由於它們貫穿於幼兒性慾的全部三個階段，也具有各個不同階段的特徵，並通過口唇的、肛門施虐的和陽具欲期的願望表現自己。這些願望體現了主動的和被動的衝動。如果把它們與後來呈現的兩性差別聯繫起來，儘管應該儘可能避免這樣做，我們才可把它們叫作男性的和女性的。除此以外，它們是完全相矛盾的，既具有親切的性質，又具有敵對的和攻擊性的性質。後者通常僅在被轉變為焦慮觀念後才明朗化。要提出對這些早期的性願望的明確闡述總是不容易的，表達得最清晰的是讓母親懷上孩子和生個孩子的願望——這兩個願望都屬於陽具欲期，而相當令人吃驚的是，它們無疑都被精神分析的觀察所證實了。這些研究給我們帶來了令人吃驚而詳細的發現，這是引人注目的。例如，我們發現，在這個前俄狄浦斯時期，被殺或被毒害的恐怖就已出現在與母親的關係中了。又如另一個例子，這是一件在精神分析研究史中曾帶給我許多苦惱的事。在那個時期，我們的主要興趣在於發現嬰兒性慾創傷。我的女病人幾乎都告訴我，她們曾被自己的父親誘姦過。但最後我被迫承認，這些報告都是失真的，因而開始明白，歇斯底里症產生於幻想而不是真實事件。只是到了後來，我才能夠從被父親誘姦的幻想中，辨認出它是女人典型的俄狄浦斯情結的表現。現在，在女孩的前俄狄浦斯階段中，再次發現了關於被誘姦的幻想，但誘姦者通常是母親。然而，這次的幻想涉及真實的領域，確實就是母親，在給孩子做身體衛生保健的活動中，無可避免地激起了，而且可能是第一次激起了女孩生殖器的快感。