馬援 · 第七章 銅馬
征側雖死，餘黨都羊等勢尚盛，援將樓船大小二千餘艘，戰士二萬餘人擊之，賊渠降。進入余發（在今安南境），渠帥朱伯棄郡亡。入無功，至居風（無功，居風，二縣名，並屬九真郡），並斬級數十百，九真乃清，嶠南悉平（嶠，嶺嶠也。《爾雅》曰：山銳而高曰）。鑄銅為柱，立於交趾，為漢之極界，銘曰：
漢建武十八年，平征側於龍編，樹銅柱於象浦。其銘曰：金人汗出，鐵馬蹄堅，子孫相連，九九百年。（見馬希范《溪州銅柱記》）
援所過輒為郡縣治城郭，穿渠灌溉，以利其民。條奏越律與漢律駮者十餘事（駮，乘舛也），與越人申明舊制，以約束之。自後駱越奉行馬將軍故事（駱者，越別名）。二十年秋，振旅還京師，賜兵車一乘，朝見位次九卿。
援平交趾，本傳不載其方略，今不可考。其軼事見於他書，輯之如左：
除其竹木，譬如嬰兒，頭多蟣虱，而剃之蕩蕩然，蟣虱無所復依。（《御覽·九百五十一》引《東觀漢記》）
《禹貢》厥包橘柚，疑謂是也，其味美於春夏筍。（至荔浦見冬筍名曰苞筍，上言。聚珍本《東觀漢記》）
從（同麊）泠出賁古擊益州，臣所將駱越萬餘人，便習戰鬥者二千兵以上弦毒矢，利以數發，矢注如雨，所中輒死。愚以行兵，此道最便。蓋承藉水利，用為神捷也。（《水經·華榆水》注）
臣謹與交趾精兵萬二千人，與大兵合二萬人，船車大小二千艘。自入交趾，於今為盛。（上同）
太守蘇定，張眼視錢，䁋眼討賊，怯於戰功，宜加切敕。（聚珍本《東觀漢記》）
西干縣戶有三萬二千，遠界去庭千餘里，請分為封溪望梅二縣。（《後漢書本傳》）
交趾人喜鑄銅鼓，以高大為貴。面闊丈余，援得之，乃鎔其鼓以鑄名馬，定為表式。師還。上之於朝。蓋援好騎，善別名馬也。表曰：
「夫行天莫如龍，行地莫如馬。馬者，甲兵之本，國之大用。安寧則以別尊卑之序，有變則以濟遠近之難。昔有騏驥，一日千里，伯樂見之，昭然不惑。（伯樂，秦穆公時善相馬者也。桓寬《鹽鐵論》曰：騏驥負鹽車，垂頭於太行之阪，見伯樂則噴而長鳴）近世有西河子輿，亦明相法，子輿傳西河儀長孺，長孺傳茂陵丁君都，君都傳成紀楊子阿，臣援嘗師事子阿，受相馬骨法，考之於行事，輒有驗効。臣愚以為傳聞不如親見，視景（同影）不如察形。今欲形之於生馬，則骨法難備具，又不可傳之於俊。孝武皇帝時，善相馬者東門京，鑄作銅馬法獻之，有詔立馬於魯班門外，則更名魯班門曰金馬門。臣謹依儀氏輢中，帛氏口齒，謝氏唇髻，丁氏身中，備以數家骨相以為法。」
有詔置於宣德殿下（《東觀記》作德陽殿下）。馬高三尺五寸，圍四尺四寸，援又制銅馬相法曰：
水火欲分明（水火在鼻兩孔也），上唇欲急而方，口千欲紅而有光，此馬千里。頷下欲深，下唇欲緩，牙欲前向，牙去齒一寸，則四百里，牙劍鋒則千里。目欲滿而澤，腹欲充，肷欲小，季肋欲長，縣薄欲厚而緩（懸，薄嚴也），脅堂欲平滿，汗溝欲深長，而膝本欲起，肘腋欲開，膝欲方，蹄欲厚三寸，堅如石，鬃欲戴中骨高三寸（鬃，中骨也），頰欲開而膺下欲廣一尺以上，能久走，鞅欲方（頸前），胸欲直而出（骨前面），鳧間欲開望，視之如雙鳧。（《後漢書·本傳》注及《太平御覽》八百九十六）
【批評】
交趾銅鼓，《後漢書》注引裴氏《廣州記》曰：狸獠鑄銅為鼓，鼓唯高大為貴。面闊丈余，初成懸於庭，克晨置酒招致同類，來者盈門，豪富子女，以金銀為大釵，執以叩鼓，叩竟，留遺主人。按漢鑄銅鼓，今猶有存者，然至高者不逾二尺，面徑不逾三尺，腹圍八九尺，重一千餘兩。《廣州記》雲，面闊丈余者，概之未見。今嶺南一道，廉州有銅鼓塘，欽州有銅鼓村，博白有銅鼓潭，則因以為地名矣。唐嶺南節度使鄭絪，得銅鼓於春州峒戶，面闊五尺，臍隱起羅布海魚蝦蟆等紋，旁設兩耳，今傳世者，約略相同。蜀漢諸葛武侯亦鑄銅鼓。
古人謂行天莫如龍，行地莫如馬，其重馬如此，故歷代皆有善相馬之人，師法相承，具有淵源。西漢以後，遂不復傳。明人有《安驥集》，不過言養馬之法耳。
廣西太平府有鎮南關，關在憑祥土州，兩山夾峙，中設關門，關外即安南境，一小山當其前。漢伏波將軍銅柱在焉，至今尚露五尺許。當立柱時，與之誓曰：「銅柱折，交趾滅。」故安南人常以土培之，懼其折也。
征側雖然死了，但是她的餘黨以都羊為首的勢力還在，馬援指揮兩千多艘大大小小的樓船，以及軍隊兩萬多人進攻他們。賊人大多投降。隨後馬援進入余發（在今安南境內），賊首朱伯放棄郡城逃跑了。馬援軍到了無功、至居（無功，居風，二座縣城名，都屬於九真郡）一帶，斬首幾千人，九真和嶠南（嶠，嶺嶠的意思。《爾雅》：尖銳，高大的山稱作「嶠」）等地的造反平息了。馬援就鑄造銅柱，立在交趾作為大漢的疆界，刻上銘書說：
大漢建武十八年，在龍編平定征側之亂，在象浦樹立銅柱。銘文說：金人雄勇，鐵馬蹄堅，子孫代代，永世為安。（記載於馬希范的《溪州銅柱記》）
馬援每到一處都為郡縣修建城郭，挖渠灌溉，方便那裡的老百姓。他又奏明點出了越律與漢律不完全相同的十幾項（駮，相悖的意思），跟越人申明以往的制度來加以約束，自此以後越人都遵守馬將軍的舊制（駱是「越」的別稱）。二十年秋，馬援整頓軍旅回京師，皇帝賞賜馬援兵車一乘，朝見時地位僅次於九卿。
馬援平定交趾一事，史傳中沒有詳細記載，現已無法考據。在其他書中記錄了當時的一些軼事，現在集中寫在這裡：
（破賊須滅巢），除掉山林竹木，敵人就沒有藏身之地了。好比小孩頭上生了蟣虱，剃一個光頭，蟣虱也就無所依附了。（北宋《太平御覽》九百五十一卷記載，引用於《東觀漢記》）
《尚書·禹貢》中記載的「厥包橘柚」，可能指的就是這個，味道比春夏時期的筍子還好吃。（馬援到了荔浦見到這裡的冬筍叫做「苞筍」，就報告皇帝。摘自聚珍本的《東觀漢記》）
從（同「麊」字）泠出發到賁古攻擊益州，臣率領的越人有一萬多人，其中善於戰鬥的兩千士兵帶著毒箭。他們多次發射利箭，箭雨紛紛，被擊中的馬上毒死。臣以為用兵，這種方法最方便。因為這利用了河水的便利，可以快速解決戰鬥。（摘自酈道元《水經注·華榆水》的注釋）
臣和交趾的一萬兩千精兵會和，組建成了兩萬人的大部隊，共有大大小小的船隻、車輛兩千多。自從進入交趾以來，到現在已經強大了。（同上）
交趾郡太守蘇定，張眼時眼中只有錢，討伐造反軍時卻眯著眼，害怕奪取戰功，這應當受到制裁。（摘自聚珍本《東觀漢記》）
西干縣戶口有三萬二千人，這裡離朝廷一千多里，請批准把該縣分為封溪、望梅二縣。（自《後漢書·馬援本傳》）
交趾人喜歡鑄造銅鼓，越高大越尊貴。有一面鼓，鼓面有盡一丈寬，馬援繳獲了，就燒融銅鼓鑄造名馬，作為法式。軍隊回朝後，他就把銅馬獻上朝廷。這是因為馬援喜好騎馬，善於分辨名馬。馬援的奏章說：
「在天上走的沒有什麼比得上龍，在地上走的沒有比得上馬的。馬是兵甲戰爭的根本，對國家有大用。國家太平時可用以識別尊卑順序，國家有變亂時可以平定遠近的患難。過去有名馬騏驥，一天可行千里，伯樂見了，不覺得奇怪，因為他懂馬（伯樂是秦穆公時期善於看馬的人。桓寬《鹽鐵論》中記載：良馬騏驥推著運鹽的車，垂著頭走在崎嶇的太行山上，看到伯樂就高興得長時間鳴叫近代有西河子輿，也通曉相面之法。子輿把這秘術傳給了西河儀長孺，長孺傳給了茂陵丁君都，君都傳給了成紀楊子阿，我曾經拜子阿為師，接受了相馬骨法。在事實上考驗，時常可見功效。我以為傳聞不如親見，看影子（景，同「影」）不如考察形體。現在我想拿活馬來考察，那這匹馬的骨架很難了解齊全，這樣的秘術也無法傳給後世。孝武皇帝時，有個善於看馬的人叫東門京，鑄作了銅馬法獻給皇上，皇帝下詔令把這匹馬立在魯班門外，並把魯班門改名為金馬門。我現在謹慎地依據儀氏的馬絡頭，中帛氏的口齒，謝氏的嘴唇馬鬣，丁氏的身體，把這數家優良馬骨集中在一個模型上作為考察良馬的器具。」
皇上下詔，將這銅馬模型立在宣德殿下（《東觀記》作「德陽殿下」）。馬高三尺五寸，馬身圍長四尺四寸。馬援又寫了《對照銅馬法》，說：
水火必須分明（水火指馬鼻兩孔），上唇必須急轉成方形，口唇必須血紅有光澤，這就是千里馬。如果頷下很深，下脣平緩，牙齒前傾，牙尖離牙床一寸，就是日行四百里的馬；如果牙齒像劍一樣鋒利，那這便是千里馬。千里馬眼睛飽滿水潤，腹部充實，肋骨和胯骨之間細小，兩側肋弓最低點緩長，而且輕薄厚實，脅堂平滿，汗溝深長，膝蓋像站起來的樣子，肘腋張開，膝方正，馬蹄厚三寸，堅硬像石頭，中骨長出三寸（鬃指中骨），馬面兩側張開，胸下寬廣一尺以上，可以長時間的跑，馬頸前方正（頸的前面），胸豎直橫出（骨的前面），鳧間一帶張開，看起來像雙雙飛起的野鴨。（《後漢書·本傳》注及《太平御覽》八百九十六）
【評論】
交趾的銅鼓，《後漢書》的注釋引用裴氏的《廣州記》，說：狸獠人用銅鑄造鼓，鼓越大越顯尊貴。鼓面寬有一丈，掛在庭院中，主人在早晨開酒席招來朋友親人，前來拜訪的都是富豪家的子女，他們拿著金銀叉器叩擊鼓面，擊打完後就把器物送給主人。經考察，漢時鑄造的銅鼓，現在還有留存的，但是最大的高不過二尺，鼓面寬不過三尺，鼓身周長八九尺左右，重一千兩左右。《廣州記》中說的鼓面一丈寬的大鼓，還沒有看到過。現在在嶺南一帶，廉州有銅鼓塘，欽州有銅鼓村，博白有銅鼓潭，都是因為銅鼓得名。唐朝嶺南的節度使鄭絪，在春州峒戶發現了一面銅鼓，鼓面五尺寬，鼓臍處隱隱約約畫著羅布海魚蝦蟆紋飾，旁邊修飾著，現在傳世的鼓，大多跟這個唐鼓類似。蜀國諸葛亮也曾經鑄造過銅鼓。
古人說的「在天上走的沒有什麼比得上龍，在地上走的沒有比得上馬的」，他們是如此的重視馬。所以歷代都有善於看馬的人，他們師生一代代傳承，有源頭。到了西漢以後，就失傳了。明代有《安驥集》，不過是講養馬的方法罷了。
廣西太平府有鎮南關，關卡在憑祥土州，被兩山所夾持，山間設置關門，關外就是安南境內，一座小山當前。大漢馬援將軍的銅柱就在那，至今尚有五尺在外。在立柱之時，馬援對安南人發誓說：「當銅柱折倒時，交趾將會毀滅。」所以安南人常常用土加固基座，害怕它折倒。