馬援 · 第三章 說隗囂

隗囂之初起也，用方望言：立高帝廟，稱臣奉祀，以系民望，故人士歸心。及王莽授首，光武正位。為囂計者，正應納土歸藩，以示從前之所為，實出於保境息民之苦心，初無竊據一方之私意。朝廷嘉之，則隗氏子孫，帶礪河山，永綏福祿矣。而囂猶不能決，故遣援東行，觀察情勢。 援歸，隗囂與援共臥起。問以東方之事，援說囂曰：「前到朝廷，上引見十數，每接宴語，自夕至旦。才明勇略，非人敵也。且開心見誠，無所隱伏，闊達多大節，略與高帝同。經學博覽，政事文辯，前世無比。」囂曰：「卿謂何如高帝。」援曰：「不如也。高帝無可無不可。今上好吏事，動如節度，又不喜飲酒。」囂意不懌，曰：「如卿意，反覆勝耶。」隗囂聞援言，雖不甚喜，然雅信援，故遂遣長子恂入質。而囂將王元、王捷常以為天下成敗未可知，不願歸漢，元遂說囂曰： 「昔更始西都，四方響應，天下喁喁（喁喁，眾口向上也），謂之太平。一旦敗壞，大王幾無所厝（同「措」，新市平林諸將共立劉玄為皇帝，改元更始，大敗王莽之兵於昆陽。於是海內響應，皆殺其牧守，自稱將軍，用漢年號，以待詔命，未幾為赤眉所殺）。今南有子陽，北有文伯（虜芳字也），江湖海岱，王公十數（謂張步據齊，董憲起東海，李憲守舒，劉紆居垂惠，俊彊，周建，秦豐等各據州郡），而欲牽儒生之說，棄千乘之基（儒生謂馬援說囂歸光武），羈旅危國，以求萬全，此循覆車之軌，計之不可者也。今天水完富，士馬最強，北收西河上郡，東收三輔之地。按秦舊跡，表里河山（秦地外山而內河，故云表里河山），元請以一丸泥為大王東封函谷關，此萬世一時也。若計不及此，且畜養士馬，據隘自守，曠日持久，以待四方之變。圖王不成，其弊猶足以霸，要之魚不可脫於淵（老子曰：魚不可脫於泉，脫失泉則涸矣），神龍失勢，即還與蚯蚓同。」 援以囂言諫不從，因歸洛陽，並攜家屬同行。居數月，帝不任以官職。援見三輔地曠土沃，而所將賓客猥多，空糜官食。乃上書求屯田上林苑中，以資生計。帝許之。援雖樂此不疲，然長材短馭，烈士暮年，豈免於撫髀之嘆哉！ 援身雖在漢，心終不忍隗囂之覆亡，數以書記責譬。乃囂怨援背已，得書增怒，其後遂發兵拒漢。援乃上疏曰： 「臣援自念歸身聖朝，奉事陛下，無公輔一言之薦，左右為容之助。臣不自陳，陛下何因聞之？夫居前不能令人輊，居後不能令人軒，與人怨不能為人患，臣所恥也。故敢觸冒罪忌，昧死陳誠：臣與隗囂，本實交友。初囂臣東，謂臣曰：『本欲為漢，願足下往觀之，於汝意可，即專心矣。』及臣還反，報以赤心，實欲導之於善，非敢譎以非義。而囂自挾奸心，盜憎主人，怨毒之情，遂歸於臣。臣欲不言，則無以上聞，願聽詣行在所，極陳滅囂之術，得空胸腹。申愚策，退就隴畝死無所恨。」 帝乃召援計事，援具言謀畫。因命援將突騎五千，往來遊說囂將高峻、任禹之屬，他及羌豪，為陳禍福，以離囂支黨。 【批評】 方望，平陵人。囂初起時，聘為軍師。會更始征隗囂。囂將行，望止之，不聽。遂以書辭謝而去曰：「足下將建伊呂之勛，弘不世之功，而大事草創，英雄未集，以望異域之人（望，平陵人，以與囂別郡，故言異域），疵瑕未露，欲先崇郭隗，想望樂毅（《新序》云：郭隗謂燕昭王曰：「王誠欲致士，請從隗始。隗且見事，況賢於隗者乎？」於是昭王為隗築宮而師之。樂毅自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往，士爭赴燕）。故欽承大旨，順風不讓。將軍以至德尊賢，廣其謀慮，動有功，發中權，基業已定，大勛方緝。今俊又並會，羽翮（同「翼」）比肩，望無耆耈之德，而猥托賓客之上，誠自愧也。雖懷介然之節，欲潔去就之分，誠終不背其本，貳其志也。何則？范蠡收責勾踐，乘扁舟於五湖（收責，謂收其罪責也。《史記》曰：范蠡與勾踐滅吳，為書辭勾踐，乃裝其輕寶朱玉，自與其私徒屬乘舟浮海以行），咎（同「舅」）犯謝罪文公，亦逡巡於河上（逡巡，不進也。《左傳》曰：晉公子重耳返國及河，子犯以璧授公子曰：「臣負羈紲從君巡於天下，臣之罪多矣，請由此亡。」公子曰：「所不與舅氏同心者有如白水。」）。夫以二子之賢，勒銘兩國，猶削跡歸愆，請命乞身。望之無勞，蓋其宜也。望聞烏氏有龍池之山，微徑南通，與漢相屬。其旁時有奇人，聊及閒暇，廣求其真，願將軍勉之。」望後與安陵人弓陵等求得前定安公嬰於長安，立之，自為丞相，聚眾數千人。為更始所破，皆斬之。書末廣求奇人云雲，意蓋早在定安公矣。 大亂之世，人人想作帝王。王元之說隗囂，豈曰非計？卻未見到人心思漢一層，以比馬援，則識力之高下自見。 隗囂當初興起的時候，聽從方望的話：建立漢高祖的宗廟，對漢稱臣來獲取民心，所以很多賢人歸附他。到了王莽篡權，光武帝劉秀繼承正統帝位。按照先前的建議，正應當把土地繳納上去，建立藩屬政權，表示出自己以前的所作所為，都是出於保境安民的苦心，當初沒有私自據守一方的想法。這樣一來，朝廷嘉獎他，那麼隗囂的子孫就可以世世代代安享福祿了。但是隗囂猶豫不決，所以派遣馬援去東方觀察形勢。 馬援東行回來後，隗囂和他同睡同起。問起東邊的事，馬援對他說：「先前到朝廷去，皇上十多次接見我，每次和他在宴席上交談，都從晚上到次日早上。我看他很有才能，明曉道理，勇猛又善於謀略，不是別人可以匹敵的。而且他坦白誠懇，沒有隱瞞，胸懷廣大而有大節，大抵和漢高祖相同。而他在博覽經學，政治文章辯述方面，前世無人可比。」 隗囂問：「你說，他和漢高祖相比怎麼樣？」，馬援答道：「比不上。高祖不會說這個可以那個不可以，只要符合正義原則就行。現在皇帝喜愛政事，處理政務恰如其分，又不喜歡喝酒。」 隗囂心裡不愉快，說：「照你這樣說，劉秀倒勝過高祖了？」 隗囂聽了馬援的話，雖然不是很高興，但是他十分信任馬援，就派遣長子隗恂到京城作人質。可是隗囂手下的將領王元、王捷常以為天下成敗還不知道，不願意歸屬劉秀，王元勸說隗囂道： 「過去更始帝在西邊定都於長安，四方響應，天下景仰歸順（喁喁，眾人抬頭張嘴的樣子），說是天下太平了。一旦更始帝失敗，大王您都幾乎沒有安身之所了（厝，通「措」，新市平林各位將領共同立劉玄為皇帝，改元更始，在昆陽大敗王莽的軍隊。於是海內響應，人民都殺死了他們的牧守，自稱將軍，使用大漢年號，等待詔命，沒過多久被赤眉軍斬殺）。現在南有公孫述，北有文伯（字虜芳），江西湖南，以及山東渤海至泰山一帶，也有占據土地的王公十多位（這裡指的是據守齊國的張步，興起於東海的董憲，占領著舒一帶的李憲，霸守在垂惠的劉紆，還有俊彊、周建、秦豐等人，他們也都控制著一些州郡），但是您卻想遷就儒生馬援的意見，放棄千乘軍馬的基業（儒生指先前勸說隗囂歸附光武帝的馬援），寄居在危險的國度，以求萬全，這好比順著翻車的軌道而進，不是好計策啊。現在天水完整富裕，兵馬最為強盛，北攻西河、上郡，東收三輔之地，按照秦的舊跡，外山內河互為表里（秦國一帶外被山包圍，內有江河滋潤，所以說表里河山）。請您派我王元用少數兵力為大王扼守險要的函谷關，這是萬世一時的良機。如果現在不能採用此計，那麼就暫時畜養兵馬，據險自守，堅持下去，以等待四方的變化，即使圖王不成，退一步也足以稱霸一方。總之，魚是不能脫離深水的（老子說：魚離不開水，失去水的滋養就會渴死），神龍失去了依託，就與蚯蚓沒有兩樣了。」 馬援看到隗囂不聽從自己的建議，就歸順光武，到洛陽去了。在那裡住了幾個月，皇帝不給他任職。馬援看到三輔一帶土地廣闊肥沃，而且京城中軍隊、門客人數眾多，白白浪費了老百姓上繳的官糧。馬援就上書請求在上林苑中屯田，來維持國家長久的生存發展。皇帝批准了。雖然馬援幹這些事樂此不疲，但是想到自己有大才卻委身於此，好像壯士晚年一般，難免有歲月易逝，功業未成之嘆啊！ 雖然馬援已經歸順了漢，終不忍心看到隗囂滅亡，就多次寫信去責備。隗囂早就怨恨馬援背叛了自己，得到了信後更是憤怒，後來隗囂發兵抗漢。馬援上書說： 「臣下我自念歸身聖朝，敬侍陛下，本來沒有三公輔相一句話的推薦，也沒有左右的人為我先言。我自己不說，陛下怎麼能聽到？居前不能令人分高低，居後不能令人分輕重。招人怨不能為人患，這是臣感到羞恥的。所以我敢於觸冒罪忌，冒死陳述至誠之心：我與隗囂，本來是朋友。當初，隗囂派我來洛陽，對我說：『我是想歸順漢，希望你先去看看，如果你以為可以，我就專心事漢了。』等到我回去，拿著赤心報隗囂，想真心實意地勸導他從善，不敢挑唆他干出不義之舉。但是隗囂私自藏有奸心，憎恨陛下您，而把這種怨恨之情歸結到我身上。我如果不說，意見就無從上達。我願親自到你那去陳述消滅隗囂的策略，能夠把想說的話統統說完，申述我的淺見，然後退回老家去種田，我就死而無憾了。」 於是皇帝召見馬援議事，馬援詳細具體的出謀劃策。因此就派遣馬援率領突擊騎兵五千人，往來遊說隗囂的將領高峻、任禹，以及羌地中的英雄豪傑們，為他們剖析形勢說明禍福成敗，來離間隗囂的黨羽。 【評論】 方望，平陵人。隗囂剛起勢時，聘他當軍師。正好遇到更始帝征討隗囂，隗囂準備發兵應戰。方望勸止他，他沒有聽。方望因此寫信辭謝而去。信中說：「將軍想要建立伊尹、呂尚一樣的功業，弘揚非凡的功績，但現在正處草創之時，英雄豪傑還沒有聚齊。我方望是異郡的人（方望是平陵人，和隗囂不是同一郡城，所以說異域），缺點還沒有暴露出來，本想效法郭隗侍奉燕昭王，以便吸引樂毅那樣的大英雄歸附到將軍麾下（劉向《新序》中記載，郭隗對燕昭王說：「大王您想要誠心招攬士人，請從郭隗我開始。郭隗都可被任用，何況那些比郭隗賢明的人呢？」於是昭王為郭隗築建了宮室，向他學習。不久，樂毅從魏國來了，鄒衍從齊國來了，劇辛從趙來了，士人們爭相趕赴燕國）。所以當初您聘請我時，我沒有推辭。將軍德行高尚，尊重賢才，能廣納他人意見，只要有所行動就有功績，出擊便能擊中要害。現基業已定，正是開疆闢土的大好時機。而現在天下賢才俊傑又都集中在您這，國家羽翼（翮，通「翼」）已豐，我方望沒有長者的德行，卻官居賓客之上，實在是慚愧。我雖懷有介然之節，想澄清辭職的原因，確實是始終無法背棄自己的本心，另懷二志。為什麼呢？范蠡助勾踐滅吳後自收其責，乘扁舟泛於五湖之上（收責，指范蠡收回自己的罪責。司馬遷《史記》記載：范蠡與勾踐滅吳，寫信辭別勾踐，就裝上少量的寶朱玉石，和他的私仆一起乘舟漂泊海上離開）；晉文公的舅舅（咎，通「舅」）子犯隨文公在回國途中向文公請求離去時，也曾在黃河邊上徘徊不前，（逡巡，徘徊不前。《左傳》中記載：晉公子重耳回國途中，到了黃河邊時，子犯拿了一塊寶玉獻給公子重耳，說：「臣下我牽著馬，手持韁繩，跟隨您走遍了天下各國。自知罪惡多多，請讓我從此離開吧。」公子重耳說：「我與舅舅是一條心，就有如白水一樣清澈。」）憑藉賢德，范蠡、子犯兩人在越國和晉國的史書上都留下了功名，他們還消蹤匿跡，歸罪於己而請求回鄉。我沒有什麼功勞，辭職是應該的。我聽說烏氏縣有座龍池山，從小路向南與漢疆域相連。那周邊有奇人，等空閒時，請多方尋找這些人吧，希望將軍您盡力而為。」後來方望和安陵人弓陵等一同在長安找到前定安公劉嬰，立他為天子，自己當丞相，聚集了幾千人。後來被更始帝打敗，都被斬殺。這麼看來，方望當初在辭別信末尾所說廣求奇人一類的話，大概是他早就想到定安公了。 天下大亂的時候，人人都想當皇帝。王元勸說隗囂，難道說不是他的計謀嗎？可是他沒人看到人心歸漢這一層。跟馬援比起來，他們的見識高低就很明顯了。