馬援 · 第二章 初見光武

承平之世，懷才者限於門第，用人者拘於資格，智能之士，不得志於有司，老死草澤者，往往而有。鼎革之際，八方雲擾，屠沽之雄，亦得乘時崛起，雲起龍驤，化為侯王。馬援浮沉邊郡，雖大才終非久困者，而際遇未至。與木石居，與鹿豕游，蓋不勝士不遇之感。未幾而真人崛起（光武初，起應圖讖為白水真人，帝名秀，字交叔，高祖九世孫），天下多故，豪傑立功之秋至矣。 王莽陰移漢祚（漢孺子嬰初始元年十二月，王莽自稱皇帝，國號曰「新」，漢亡），四方兵起。莽從弟衛將軍林，廣招雄俊，乃辟援及同縣原涉（涉字巨先）為掾（音「硯」，古佐貳官之通稱），薦之於莽。莽以涉為鎮戎大尹（王莽改天水為鎮戎，太守為大尹），援為新成大尹（莽改漢中為新成）。及莽敗，援兄員時為增山連率（莽改上郡為增山。連率亦太守也。莽《法典》：郡者公為牧，侯稱率，正伯稱連率，其無封爵者為尹也），與援俱去郡，復避地涼州（今甘肅武威縣西）。聞光武即位，漢室再興。員先詣洛陽，帝遣員復郡，卒於官。援因留西州（今甘肅天水縣西南）。 隗囂（字季孟）據天水（漢郡，治平襄，故城在今甘肅通渭縣），自稱西州上將軍，三輔士大夫避亂者多歸之。囂傾身引接，為布衣交，由是名震西州（今甘肅西部），聞于山東（以太行山以東也）。援往歸之，囂甚敬禮，以為綏德將軍，與決籌策。是時公孫述據蜀（述字子陽，扶風茂陵人。初為清水長，有能名，遷導江率正，治臨邛。南陽宗成等起兵徇漢中，以應漢眾數萬人。述遣使迎之，成等至成都虜掠暴橫。述謂郡中豪傑曰：「天下同苦新室，思劉氏久矣。故聞漢將軍到，馳迎道路。今百姓無辜而婦子系獲，此寇賊，非義兵也。」乃詐為漢使者，拜述將軍兼益州牧。擊成，殺之而並其眾），囂使援往覘之。援素與述同里衎（衎，里門也）相善，以為既至，當握手歡如平生，乃竟不然。述聞援至，盛陳陛衛，以延援入，交拜禮畢，使出就館，更為援制都布單衣（單，古與「禪」通。《凡將篇》曰：黃潤纖美宜制禪，蓋古時蜀布最著名也），交讓冠，會百官於宗廟，中立舊交之位。述鸞旗旄騎，警蹕就車，磬折而入（磬折者，屈身如磬之折，敬之至也），禮享官屬甚盛。欲授援以封侯大將軍位。援之賓客皆以為不世之逢，而樂就之。 援見公孫述以天子之貴驕故人，又曲修布衣之好，以示紆尊，心甚鄙之。乃曉賓客曰：「天下雌雄未定，公孫不吐哺走迎國士（哺食也，《史記》周公誡伯禽曰：「吾一沐三握髮，一飯三吐哺，猶恐失天下士心也。」），與圖成敗，反修飾邊幅（言若布帛，徒修整其邊幅，而無益於實際也），如俑人形（俑，偶人也。雖有面目機發宛似生人而無靈氣也），此子何足久稽天下士乎（稽，留也。言賢士將去之，不能為彼留也）？」因辭歸，謂囂曰：「子陽井底蛙耳（言述志識褊狹如蛙，在井底一無所見），而妄自尊大，不如專意東方（東方謂漢也）。」 述自立為天子，號成家（以起成，都故號成家），建元龍興，後為光武所敗。建武（光武年號）四年冬，囂使援奉書洛陽（今河南洛陽縣東溪都此）。援到，敕令中黃門引入，時上獨坐宣德殿南廡下迎，笑謂援曰：「卿遨遊二帝間（謂漢與公孫述也），今見卿，使人大慚。」援頓首辭謝，因曰：「當今之世，非獨君擇臣也，臣亦擇君矣。臣與公孫述同縣，少相善，臣前至蜀，述陛戟而進臣。臣今遠來，陛下何知非刺客奸人，而簡易若是？」帝復笑曰：「卿非刺客，顧說客耳。」援曰：「天下反覆，盜名字者不可勝數（盜名字謂竊稱帝號），今見陛下恢廓大度，同符高祖，乃知帝王自有真也。」帝甚壯之。 援從帝南幸黎丘，轉至東海。及還，以為待詔，使太中大夫來歙，持節送援西歸。 【批評】 馬援在北地畜牧，固不甘以是終老也，然亦未嘗露抑鬱不得意之概，而廢俗務。嘗見懷才未試者，窮居無聊，不治生產，不習勞苦，一事不為，坐耗歲月，以俟大用。不知學問豈有窮盡，俗務亦關經濟，少年當以馬援為法。 馬援自祖父以及諸兄，皆仕於漢，世受漢恩，不宜臣莽。然如龔勝之餓死（王莽迎龔勝為太子師，友祭酒，勝謂門人曰：「吾受漢家厚恩，無以報。今年老矣，旦暮入地，豈以一身事二姓？下見故主哉！」遂不食而死），薛方之卻聘（齊人薛方，有清名，莽以安車迎之，方謝曰：「堯舜在上，下有巢由。今明主隆唐虞之德，小臣欲守箕山之操），或如徐鄉之討賊（王莽初年，徐鄉侯劉快起兵討莽，不克，死之），郅惲之危言（郅憚，字君章，汝南西平人。明天文歷數，以漢為再興，上書說莽歸政），士各有懷。獨行其志，皆無不可。而援既無官守，何必守硜硜之小節耶？終老丘園，固非素志，抑亦不必矣。 公孫述初見馬援，有如許做作，豈足當馬援之一笑？歸對隗囂，寥寥數語，已將公孫為人，活畫出來，其不屑之意可見矣。及至洛陽，一見光武，即屈膝稱臣，固知帝王自有真，援之眼力亦是不弱。 太平年代，有識之士受門第家族限制，而用人者又拘泥於出身，使有才智之人無法得到任用，鬱郁不得志，最終老死於村野。這樣的不幸常有發生。改朝換代的時候，國家風起雲湧，出身市井的雄才，也得以趁機崛起，雲起龍驤，化為侯王。馬援在偏遠的郡縣裡沉沉浮浮，或得意或失意，雖然他也有雄才大略，不會長久困在民間，但是時機未到。他住在草木叢生，亂石堆積的野外，和野鹿、野豬一同生活，常有懷才不遇的痛苦之情。沒過多久光武帝劉秀自稱真人興起發兵（當初東漢光武帝為了順應迷信預言，在白水鄉起兵，稱白水真人。光武帝劉秀，字交叔，是漢高祖九代孫），天下開始擾動不安，豪傑爭相立功的時機到了。 西漢末年，王莽改制，篡奪帝位，結束了西漢統治（初始元年十二月，王莽篡權自稱皇帝，國號「新」，結束了大漢統治。初始，漢孺子劉嬰皇帝的年號），反叛之兵四起。王莽的堂弟王林當時是衛將軍，他廣交各路英雄豪傑，就任命馬援和同縣的原涉（原涉，字巨先）為掾（掾，發音和硯相同，古時統稱所有的附屬官員），把他們推薦給王莽。王莽任命原涉鎮戎大尹（王莽把天水改稱鎮戎，太守改稱大尹），馬援為新成大尹（王莽把漢中改稱新成）。王莽失敗時，馬援的兄長馬員是增山太守（王莽改稱上郡為增山。連率指的也是太守。在王莽的《法典》中規定，郡守稱牧，侯爵是率，正伯是連率，其中沒有封爵的為尹），他和馬援一起離開了自己管轄的郡縣，再次到了涼州（今甘肅武威縣西部）。他們聽聞光武帝劉秀即位，大漢復興。馬員就先到洛陽，光武皇帝派遣馬員再去治理原來的郡地，最終逝世於任上。馬援就留在了西州（在今甘肅天水縣西南一帶）。 隗囂（字季孟）據守在天水（漢朝時的郡城名，管轄平襄一帶，郡城舊址在今甘肅通渭縣），自稱為西州上將軍，三輔一帶的士大夫逃避戰亂的大多歸附了他。隗囂恭敬地接待了他們，不論地位高低，結為布衣之交，因此隗囂在西州一帶名聲大震，連太行山東部（古代指太行山的東部）一帶也有傳聞。馬援歸附了他，隗囂對他十分敬重，拜為綏德將軍，跟他一起籌劃決策大事。當時公孫述占據著巴蜀（公孫述，字子陽，扶風茂陵人。最初是清水縣令，因為治理郡縣才能突出，升為導江太守，治理臨邛一帶。南陽人宗成在漢中起兵，響應宗成的達數萬人。公孫述派遣使者迎接他們，宗成他們到了成都後掠奪百姓，強橫霸道。公孫述就對郡城中豪傑說：「天下痛恨王莽新朝，思念大漢已經很久了。所以老百姓聽到大漢將軍到了，都夾道歡迎。可是現在百姓遭受無辜，婦女小孩被抓，可見這是賊寇，不是義兵。」於是公孫述詐稱自己是大漢使者，是將軍，兼任益州牧。他率軍討伐並誅殺了宗成，收編了他的軍隊），隗囂派遣馬援到蜀地暗地視察情況。馬援和公孫述是同鄉人（衎，里門，古代五家為鄰，五鄰為里），一向關係深厚，他以為到了那，公孫述會和他握手談笑，就像平常一樣，沒想到最後不是這樣。公孫述聽到馬援來了，擺出龐大的衛隊迎接馬援，引導馬援入宮相互行拜禮後，送他到賓館，公孫述更是為馬援用蜀地優質布料縫製了華美的衣裳（單，在古代和「禪」字通用。司馬相如的《凡將篇》中說：古時候蜀地的布料最著名，質地黃潤，輕薄纖細適合做禪衣），以及高貴的交讓冠，然後才在文武百官面前會見他，給他專門設置了「舊交」的席位。公孫述上朝時，使用著天子才能用的華麗旗幟和充當先驅的騎兵，他用帝王衛隊清道，乘坐馬車彎著腰（磬折，彎著身子像磬鐘，形容禮節非常敬重。磬，古代打擊樂器），掌管著禮節和祭祀的官員非常多。公孫述打算授予馬援封侯大將軍一職。馬援的隨從們都認為這是千載難逢的機會，很樂意接受。 馬援看到公孫述迎接他的舊友時像皇帝天子一樣驕傲，還迂迴地彌補兩人的布衣之情，來顯示自己禮賢下士，因此在心底非常鄙視他。於是他對自己的門客說：「這天下誰勝誰敗還難確定，公孫某人不像周公一樣吐出口中的食物趕忙迎接有才能的人（哺食，司馬遷《史記》記載：周公告誡伯禽說：「我洗一次澡要三次束起頭髮，用一次餐要三次吐出口中的食物，都是為了及時迎接天下英才。就算是這樣做了，我還是害怕會失去天下賢士啊。」），與他們探討謀劃天下大事，反而修飾邊幅（像布帛，只是修整它的邊幅，而沒有實際含義），像人偶一樣徒有外表（俑，指的是人偶。雖然有面孔，皮膚，頭髮，宛如真人但是沒有氣息）。這樣的人怎麼能長留下天下英才呢（稽，是留下的意思，文中指的是賢能的人將要離開，不再為了公孫述停留）？」馬援隨即辭別了公孫述，回來對隗囂說：「公孫述只是井底之蛙（說公孫述的志向短淺，好像井底下的青蛙一樣），妄自尊大，不如我們專心考慮東邊（東方，指漢朝）的劉秀政權吧。」公孫述自立為帝，國號「成家」（公孫述勢力起於成都，所以國號「成家」），年號龍興，後來被光武帝劉秀打敗。建武（光武帝的年號）四年，隗囂派遣馬援帶著文書到大漢國都洛陽（今河南洛陽縣東溪）。馬援到了後，劉秀命令從中黃門迎接他進來，當時皇帝獨自一人坐在宣德殿南邊的廊屋中歡迎馬援，他笑著說：「你輾轉在我和公孫述兩位皇帝間（二帝指漢光武帝和蜀公孫述），現在親眼見到你，我大感慚愧啊。」馬援叩頭道謝，順勢說：「當今天下，不僅僅是君主選擇臣子，臣子也選擇君主。我和公孫述同縣，年少時關係很好，我先前到蜀地去，公孫述命令近臣手持戟侍衛在兩旁，然後才召見我進去。我今天來，您怎麼知道我不是刺客奸人，反而如此粗心呢？」皇帝笑著說：「你不是刺客，不過是個說客罷了。」馬援接著說：「天下政權反反覆覆交換，竊取名字稱帝的人不可勝數（盜名字，指私自稱帝），今天看到陛下您恢弘大度，和漢高祖一樣，我就知道真正的帝王出現了。」皇帝非常讚賞他的話。 馬援跟隨光武帝視察黎丘，又到了東海一帶。回來後，皇帝讓他暫時待命，派遣太中大夫來歙，持節護送馬援回到西邊。 【評論】 馬援在北邊放牧，當然不甘心這樣子終老一生，但是他也沒有感慨自己鬱郁不得志，沒有荒廢俗世里的勞作。我曾經看到懷才不遇的人，投奔無果，百般無聊，他們不經營生計，不勞動，甚至什麼事都不做，白白浪費時光，等著有一天當官，派上大用場。他們不知道學習是永無止境的，況且世俗里的勞作也和經邦濟世相關，少年們應當把馬援當作榜樣。 從馬援的祖父到幾個兄長，都是在漢朝任職，世世代代享受漢皇的恩賜，所以馬援兄弟們不應當對王莽稱臣。但是像龔勝絕食餓死（王莽任命龔勝為太子老師，他的朋友祭酒道賀，龔勝對門人說：「我受到漢朝厚重的恩待，無法報答。現在老了，很快就要入地為安了，難道讓我一個身軀侍奉兩家姓嗎？我還是到地下見我的君主吧！」他就絕食餓死了），薛方辭退聘請（齊國人薛方，有清廉的名聲，王莽派車迎接他做官，薛方推辭：「上古時期堯舜當政時，巢父和許由為隱士。現在您是明主，推崇唐虞的德行，小臣我想要效法箕山上的美好節操。」，或者徐鄉起兵反王莽（王莽初年，徐鄉侯劉快起兵討伐王莽，失敗被殺），郅惲上書勸說（郅憚，字君章，汝南西平人。明曉天文、曆法、算術，認為漢會再度復興，上書勸王莽歸還政權），這僅僅只能說明人各有志。每個人按照他自己的想法做事，沒有什麼不對的。況且馬援沒有官位，何必奉守小節呢？終老在家中，本來就不是他平素的志向，也不必這樣做。 公孫述對待馬援，如此做作，豈能博得他一笑？馬援回去對隗囂寥寥數語，就把公孫述的為人活靈活現地描繪了出來，他不屑的程度可見一斑。等到馬援到了洛陽，一拜見光武帝，就卑躬屈膝，俯首稱臣，他知道真正的帝王出現了，馬援的眼力也不差。