馬氏文通 · 虛字卷之八 轉捩連字八之四

轉捩連字八之四 【8.3】轉捩連字者，所以反上文而轉申一義也。 【8.3.1】轉捩連字中，「然」字最習用。「然」字義本狀字。狀字之「然」，用以落句，口然之而意亦然了。連字之「然」，用以起句，口雖然而勢已轉也。將飛者翼伏，將躍者足縮，將轉者先諾，同一理也。故「然」字非轉也，未轉而姑然之，則掉轉之勢已成。此「然」字之所以為轉語辭也。 「然」字之借為轉語，①有單用者，有襯以他字者，然或無襯，或有襯，其冠句首作為一頓以取勢者則皆然。 「然」字一頓，其無襯者，則乘勢掉轉；其有襯者，曰「然而」，曰「然則」，曰「然後」，曰「然且」等，則各視其所乘之勢以定。 「然」字無襯。 [658]孟萬下：然終於此而已矣。——「然」字一頓，以應上文平公之待亥唐如是也。下乃挺轉，決其終於如此而已矣。 [659]史高帝紀：問其次，上曰：『王陵可。然陵少戇，陳平可以助之。陳平智囊有餘，然難以獨任。周勃重厚少文，然安劉氏者必勃也。』——三「然」字皆轉詞。② [660]漢陸賈傳：足下位為上相，食三萬戶侯，可謂極富貴無欲矣。然有憂念，不過患諸呂少主耳。 [661]史匈奴列傳：匈奴人眾，不能當漢之一郡。然所以強者，以衣食異，無仰於漢也。 [662]漢霍光傳：然光不學亡術，暗於大理。 [663]史秦始皇本紀：然秦以區區之地，千乘之權，招八州而朝同列，百有餘年矣。 [664]韓雑說：然龍弗得雲，無以神其靈矣。——所引「然」字，皆冠句首。 「然」字承上一頓，下文反轉而欲作勢者，則加「而」字。 [665]孟公上：然而文王猶方百里起，是以難也。——「然」者，然上文所云殷之難變與夫土地人民之眾，「而」字則轉言文王以百里而能興，正與上文相反。 [666]又公下：然而不勝者也，是天時不如地利也。 [667]史李斯列傳：此三臣者，豈不忠哉！然而不免於死，身死而所忠者非也。 [668]禮三年問：將由夫患邪淫之人與？則彼朝死而夕忘之。 然而從之，則是曾鳥獸之不若也。 [669]史秦始皇本紀：然而成敗異變，功業相反也。 [670]韓燕喜亭記：吾州之山水名天下，然而無與燕喜者比。 [671]又復上宰相書：然而周公求之如此其急。——所引「然」「而」皆拆讀。今人用「然而」二字則異是。③ 「然」字承上一頓，下文由是而另推事理者，則加「則」字。 [672]孟公下：然則子之失伍也亦多矣。——「然」者，然其所云失伍之士之當去也，「則」者，由士之失伍推及其人之失伍也。故「然」「則」兩字，亦可拆讀。④ [673]孟萬上：然則舜*喜者與？ [674]莊天道：然則君之所讀者，古人之糟魄已夫。 [675]史李斯列傳：然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。 [676]又刺客列傳：願得將軍之首以獻秦王，秦王必喜而見臣。臣左手把其袖，右手揕其胸。然則將軍之仇報，而燕見陵之愧除矣。 [677]漢賈誼傳：然則天下之大計可知已。 [678]韓上張僕射第二書：然則毯之害於人也決矣。——所引「然」「則」兩字，皆可拆讀，同上。 「然」字一頓以承上文，由是而繼以他事者，則加「後」字。 [679]孟告下：然後知生於憂患而死於安樂也。——「然後」者，明繼事之詞也。經籍最習用之。 [680]孟樑上：權，然後知輕重。度，然後知長短。 [681]漢霍光傳：諸事皆先關白光，然後奏御天子。 [682]又司馬遷傳：士有此五者，然後可以托於世，列於君子之林矣。 [683]趙策：始吾以君為天下之賢公子也，吾乃今然後知君非天下之賢公子也。 [684]秦策：故以戰續之。寬則兩軍相攻，迫則杖戟相撞，然後可建大功。——所引「然後」兩字，皆以明事之先後也。而所以先後之者，則無以異也。 有謂唐時往往以「然」字代「然後」者。 [685]韓文論淮西事宜狀云：事至不惑，然可圖功。 [686]又論變鹽法事宜狀云：事須差配，然付腳錢。⑤——兩「然」字若曰「然後」，句調不諧矣，而句意則然也。 「然」字承上一頓，既已如此，由是而或聊且為之者，或尚且不可者，則加「且」字。 [687]孟公下：識其不可，然且至，則是干澤也。——「然且」者，知其不可而聊且至也。 [688]孟告下：徒取諸彼以與此，然且仁者不為。 [689]又：一戰勝齊，遂意有南陽，然且不可。——所引「然且」者，猶雲「如是而尚且不為不可」也。 至[690]莊子秋水云：其不可行明矣，然且語而不舍。——此「然且」者，亦「如是而尚且」之謂也。 [691]榖梁昭十三年云：失德不葬，弒君不葬，滅國不葬，然且葬之。——此「然且」者，即「如是而聊且葬之」之謂也。 [692]韓非子難言篇云：夫至智說至聖，然且七十說而不受。——猶雲「如是而尚且」之謂也。 更有「然故」為承者。 [693]禮少儀云：事君者量而後入，不入而後量。凡乞假於人，為人從事者亦然。然故上無怨而下遠罪也。——此則既然上文，而申言其故也。「然故」兩字，最見於諸子之書，今人用者蓋寡。 又有以「然乃」為轉者。 [694]史記淮陰侯列傳云：其母死，貧無以葬，然乃營高敞地，令其旁可置萬家。——「然乃」者，猶雲「既已貧無以葬，而反覓善地」也。 總之，「然」字非轉語辭也，⑥不過一頓，藉以取勢。至下文如何轉接，則以續加之字為定。 ○1「語」原作「說」，今從章氏校改。 ○2此「轉詞」即前文「轉語辭」略去「語」字而又以「詞」易「辭」，遂與句子成分之「轉詞」混淆。 ○3④ 馬氏主張「然」與「而」、「然」與「則」皆應讀斷，本書標點仍依從今時習慣，未加逗號。 ⑤ 章云：兩例幷見助字辨略卷二，云：『諸「然」字並是「然後」，疑當時方言如此，故文移皆省去「後」字也。』今案：劉氏之說甚是，「然」作「然後」用，唐宋習見。 ⑥ 本節開始說：『此「然」字之所以為轉語辭也。』而此處又說：『總之，「然」字非轉語辭也。』前後牴牾。 【8.3.2】乃字用作「然後」「而後」之解者，則為繼事之辭。用作「於是」之解者，則為言故之辭。而皆位於句首。不此之解，則非連字。 [695]史馮唐列傳：王遷立，乃用郭開讒，卒誅李牧。 [696]又大宛列傳：終不得入中城，乃罷而引歸。 [697]又魏公子列傳：侯生視公子色終不變，乃謝客就車。 [698]漢趙廣漢傳：風諭不改，乃收捕之。 [699]韓送王秀才序：及讀阮籍陶潛詩，乃知彼雖偃蹇不欲與世接，然猶未能平其心。——所引「乃」字，皆位句首，而可以「然後」與「而後」代之。此連字之記時者。 [700]史主父偃列傳：以為諸侯莫足游者，乃西入關。 [701]漢司馬遷傳：今已虧形為掃除之隸，在闒茸之中，乃欲卬首伸眉，論列是非，不亦輕朝廷、羞當世之士邪？① [702]史大宛列傳：宛貴人以為昧蔡善諛，使我國遇屠，乃相與殺昧蔡，立母寡昆弟曰蟬封為宛王。 [703]又孟荀列傳：騶衍睹有國者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施乃黎庶矣。乃深觀陰陽消息，而作怪迂之變終始大聖之篇十餘萬言。 [704]漢劉歆傳：孝成皇帝憫學殘文缺，稍離其真，乃陳發秘臧，校理舊文，得此三事，以考學官所傳。——所引「乃」字，皆位句首，有皆有「於是」之解。此連字之言故者。 其在句首而不可以前解解者，則惟用若更端之詞。 [705]孟子公孫丑上云：乃所願，則學孔子也。——「乃所願」者，猶言「至若所願」也。然作此解者，概襯「若」字。 [706]孟子離婁下云：乃若所憂則有之。 [707]又告子上云：乃若其情，則可以為善矣。 [708]墨子兼愛篇云：乃若夫少食惡衣，殺身而為名，此天下百姓之所皆難也。——「乃若」者，前言方畢而又類及下文也，與「至若」「及其」諸詞同解。 「乃」襯「者」字，置於句首，則為言時狀字。 [709]史記曆書云：乃者有司言星度之未定也。 [710]又曹相國世家云：乃者我使諫君也。 「乃」字位於句讀間者，則所解不一，而概為狀字。故經生家聚訟紛紜，有解若「方」字「寧」字「且」字「若」字「是」字「其」字者，甚至無解而謂之發聲語助者。其解若「而」字者，則惟宗宣八年公羊傳之說云：『「乃」難乎「而」也。』 ○1此句「乃」字有「反而」意，不能作「於是」解。 【8.3.3】又有第、但、獨、特、惟五字，皆轉語辭。五字意雖各別，而前文不論，惟舉一事一理輕輕掉轉者則皆同。雖然，經史中以為狀字者居多。 第。 [711]漢司馬相如傳：文君久之不樂，謂長卿曰：『弟俱如臨卬，從昆第假貣，猶足以為生，何至自苦如此！』 [712]又酈食其傳：食其曰：『第言之。』騎士從容言食其所戒者。 [713]漢陳勝傳：①召令徒屬曰：『公等遇雨，皆已失期。失期，當斬。藉第令毋斬，而戍死者固十六七。』——三「第」字，師古皆訓「但」字，似皆由上文轉至下文也。 但。 [714]漢霍光傳：百官以下，但事馮子都王子方等，視丞相亡如也。 [715]又趙充國傳：誠令兵出，雖不能滅先零，亶能令虜絕不為小寇。則出兵可也。 [716]韓與柳中丞書：但日令走馬來求賞給，助寇為聲勢而已。——三「但」字用如「第」字。 獨。 [717]漢趙充國傳：獨思惟兵利害，至孰悉也。 [718]史王翦列傳：將軍雖病，獨忍棄寡人乎？ [719]又荊燕世家：今營陵侯澤，諸劉為大將軍，獨此尚觖望。——所引「獨」字同前。 特。 [720]漢司馬遷傳：特以為智窮罪極，不能自免，卒就死耳。何也？ [721]史陳余列傳：王王趙非楚意，特以計賀王，楚已滅秦，必加兵於趙。——「特」字與「但」「第」等字無異。 唯。 [722]史魏其列傳：唯灌將軍獨不失故。 [723]莊德充符：受命於地，唯松柏獨也在冬夏青青；受命於天，唯舜獨也正。 [724]韓送湖南李正字序：唯愈也業不益進，行不加修，顧唯未死耳。 [725]又處州孔子廟碑：自天子至郡邑守長，通得祀，而遍天下者，唯社稷與孔子為然。——「唯」字亦同上。 統觀五字，皆承上文，不相批駁，只從言下單抽一端輕輕掉轉。猶雲別無可說，只有一件如此云云。而所引五字，皆冒句首，此所以為連字也。非然，其不為狀字者鮮矣。 ○1原誤為「史陳涉世家」，史記無顏師古注，章氏出校語而未改。這幾句的文字史、漢全同。 【8.3.4】顧，動字，回首也。借為連字，則有轉念及此之意。「顧」字於轉語詞中最輕婉，用之有迴環往復之態。位必句首，否則成為狀字。 [726]燕策：吾每念常痛於骨髓，顧計不知所出耳。 [727]禮祭統：是故上有大澤，則惠必及下。顧上先下後耳。 [728]史匈奴列傳：漢使無多言，顧漢所輸匈奴繪絮米櫱，令其量中必善美而已矣。 [729]漢疏廣傳：吾豈老誖不貪心子孫哉！顧自有舊田廬，令子孫勤力其中，足以共衣食，與凡人齊。 [730]史淮陰侯列傳：且天下銳金持鋒，欲為陛下所為者甚眾，顧力不能耳。又可盡亨之邪？——所引「顧」字，皆由上文輕輕掉轉而位於句首。 有「而顧」兩字連天者。 [731]史記李斯列傳云：不能督賢，而顧以其身勞於天下之民若堯禹然，故謂之桎梏也。——「而顧」者，「而反」也。「顧」用如狀字。由是， [732]史記陳余傳贊云：然張耳陳余，始居約時，相然信以死，豈顧問哉！① [733]漢書賈誼傳云：足反居上，首顧居下。——諸此「顧」字，皆「反」字解，狀字也。 然[734]史記王翦列傳云：今空秦國甲士而專委於我，我不多請田宅為子孫業以自堅，顧令秦王坐而疑我耶？ [735]後漢馬援傳云：卿非刺客，顧說客。 [736]齊策云：夫韓魏之兵未弊而我救之，是我代韓受魏之兵，顧反聽命於韓也。 [737]史記蕭相國世家云：今蕭何未嘗有汗馬之勞，徒持文墨議論，不戰，顧反居臣等上。——諸「顧」字，經生家皆以與「反」同義，且以「顧」「反」兩字連文證之。不知「顧」「反」兩字雖同義，而「反」為狀字，諸「顧」字為連字，應以「乃」字解之。②況以「顧反」連文，證「顧」「反」兩字可互解，則「顧」「顧」「反」「反」，無解而有解矣。 ○1此例「顧」應是動字，意思是「顧得上」。 ○2章云：助字辨略卷四引王翦傳馬援傳兩例，雲『「顧」與「故」通，猶雲「乃」也。』