馬氏文通 · 虛字卷之七 以字之用七之三
以字之用七之三
【7.3】「以」介字也，聯綴實字也。而用法有二：一司名字者，一司散動字者。
【7.3.1】其司名字者，先於所系動字者常也，而為義不一。
【7.3.1.1】「以」字以言所用者。
[262]孟樑上：殺人以梃與刃，有以異乎？——「梃」「刃」所用以殺人者也，「以」字介之。
[263]又滕上：曰：『許子以釜甑爨，以鐵耕乎？』——「釜甑」與「鐵」，所用以爨、耕者也。
[264]又萬章上：故說詩者不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。
[265]又盡心上：以佚道使民，雖勞不怨，以生道殺民，雖死不怨殺者。——諸句「以」字所司同上。
[266]莊徐無鬼：吾所以說吾君者，橫說之則以詩書禮樂，從說之則以金板六弢。
[267]史匈奴列傳：以嗚呼鏑射單于善馬。
[268]又淮陰侯列傳：故善用兵者，不以短擊長，而以長擊短。
[269]莊大宗師：夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息人以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。
[270]左僖二：晉荀息請以屈產之乘與垂棘之璧，假道於虞以伐虢。
[271]莊養生主：方今之時，臣以神遇而不以目視。——諸句內「以」字所司名字，皆以言所用者。此即內、外動字之轉詞也。
【7.3.1.2】「以」字以言所因者。
[272]孟樑上：斧斤以時入山林，材木不可勝用也。——「以時」者，「因時」也。
[273]又告下：乃孔子則欲以微罪行，不欲為苟去。——「以微罪行」者，猶「因微罪行」也。
[274]又萬下：豈不曰『以位，則子君也，我臣也，何敢與君友也？以德，則子事我者也，奚可以與我友？』——「以位」「以德」者，猶雲「案位」「案德」也，「案」亦「因」也。
[275]莊秋水：以道觀之，物無貴賤，以物觀之，自貴而相賤。
[276]公隱元：立適以長不以賢，立子以貴不以長。
[277]漢高帝紀：鄉者夫人兒子皆以君。
[278]又南粵傳：朕以王書罷將軍博陰侯。
[279]雙陸賈傳：以客從高祖定天下。
[280]又張禹傳：禹雖家居，以特進為天子師。
[281]史萬石君列傳：孝景帝季年，萬石君以上大夫祿歸老於家，以歲時為朝臣。
[282]又衛將軍列傳：將軍公孫敖，義渠人，以郎事武帝。
[283]又平原君列傳：乃欲以一笑之故殺吾美人。
[284]韓藍田丞壁記：例以嫌不可否事。
[285]又不貳過論：於是居陋巷以致其誠，飲一瓢以求其志，不以富貴妨其道，不以隱約易其心。——諸所引句內，「以」字的司皆名字，①凡以言所因也。
統觀兩節，「以」字司詞概先動字，其有後乎動字者，則司詞長，不則語意未絕也。見外動字篇。
① [276]「以」所司「長」「賢」「貴」，[284]「以」所司「嫌」，[285]「以」所司「富貴」「隱約」均非名字。
【7.3.2】其司散動字者，則必後乎其它動字，凡以言所向也。①「以」字間有可省者。
用「以」。
[286]孟萬上：晉人以垂棘之璧與屈產之乘，假道於虞以伐虢。——第一「以」字司名字，解「用」也。「以伐虢」者，「伐」外動字，「虢」其止詞，皆為「以」字所司，今後乎「假」字者，以言所為「假道」也，即假道之初意也。此「以」字以聯先後動字之法，見於書者，所在皆是。
[287]史日者列傳：世皆言曰：『夫卜者多言夸嚴以得人情，虛高人祿命以說人志，擅言禍災以傷人心，矯言鬼神以盡人財，厚求拜謝以私於己。』此吾之所恥，故謂之卑污也。
[288]雙匈奴列傳：願寢兵，休士卒，養馬，除前事，復故約，以安邊民，以應始古。
[289]吳語：請王勵士以奮其朋勢，勸之以高位重畜，備刑戮以辱其不勵者。——所引「以」後散動字，皆言其前動字之所向也。
省「以」。
[290]史淮陰侯列傳：解衣衣我，推食食我。——猶雲「以衣我」「以食我」也，今省「以」字。故同傳下文即雲，「衣我以其衣，食我以其食。」
[291]又管晏列傳：解左驂贖之。——猶雲「以贖之」也。
[292]漢叔孫通傳：剸言諸故羣盜壯士進之。——「以進之」也。
[293]漢趙充國傳：擊之恐不能傷害，適使先零得施德於罕羌，堅其約，合其黨。——「以堅其約合其黨」也。
[294]又溝洫志：旱則開東方下水門溉冀州，水則開西方高門分河流。——「以溉冀州」「以分河流」也。
大抵《漢書》省「以」字者居多。
○1馬氏說「以」字後面的動字是它的司詞，欠妥。如果這裡的「以」字有司詞，無寧說是「以」字前面的動字（及其止詞），下文【7.3.6】節[331]例正是這樣說明的。馬氏又說：『此「以」字以聯先後動字之法』（見[286]例的說明），不提「司詞」，較為實際。
【7.3.3】「以」字先乎動字，間蒙上文而不言所司，助動後「以」字，必以為例。
[295]孟滕下：苟行王政，四海之內，皆舉首而望之，欲以為君。——「為」動字也，「以」字先之而不言所向。蓋「以」字司詞即行王政之君，已見上文，故蒙而不書。
[296]又梁下：今燕虐其民，王往而征之，民以為將拯己於水火之中也。——此「為」字作決辭用。①「以為」二字不一其解，已見表詞篇內。②
[297]又：孟子對曰：『凶年飢歲，君之民老弱轉乎溝壑，壯者散而之四方者幾千人矣。而君之倉廩實，府庫充，有司莫以告。』——猶雲「有司中無以前事告者。」
[298]又滕文公上云：子力行之，亦以新子之國。
[299]又公孫丑下：我非堯舜之道，不敢以陳於王前。——諸句「新」「陳」兩動字前「以」字，皆不言所向，其司詞皆蒙上文。
至助動後「以」字習用此例，已見助動篇矣。
[300]禮大學「所惡」節內：毋以使下∣毋以事上∣毋以先後∣毋以從前∣毋以交於左∣毋以交於右。——諸句「以」字皆此例也。
[301]史叔孫通列傳：陳勝起山東，使者以聞。
[302]又馮唐列傳：其軍市租，盡以饗士卒。
[303]漢楊胡等傳：夫厚葬誠亡益於死者，而俗人競以相高。
[304]史信陵君列傳：趙王所為，客輒以報臣。
[305]左僖三十三：寡君之以為戮，死且不朽。
[306]史刺客列傳：老母在，政身未敢以許人也。——諸「以」字後司詞皆蒙上文而不書。
○1【5.13.2.1】節曾引此例（[五?1074]）說：『「以為」二字，即「意謂」也，』認為是一個詞，與此處「以」字司詞蒙上而省之說不一致。
○2此指【4.4.4】節。
【7.3.4】「以」司「何」「是」兩代字，倒置為常；司「之」「此」諸字則否。
何以。
[307]孟梁下：夏諺曰：『吾主不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？』——「以」司「何」字而後置焉。
[308]史淮陰侯列傳：後有大者，何以加之？——「何以」者，猶「以何」也。
是以。
[309]左昭十二：楚是以無分，而彼皆有。
[310]莊天道：是以行年七十而老斫輪。
[311]漢司馬遷傳：惜其不成，是以就極刑而無慍色。
[312]左僖十五：三施而無報，是以來也。——引句內「是以」者，猶「以是」也。「是以」皆冠句首，然如「楚是以無分」句，則「是以」置於起詞之後，亦順。
[313]漢書楊王孫傳云：吾是以臝葬，將以矯世也。——同一句法。
以之。
[314]韓原道：是故以之為己，則順而祥；以之為人，則愛而公；以之為心，則和而平；以之為天下國家，無所處而不當。
[315]又與馮宿書：然閔其棄俗尚而從於寂寞之道，以之爭名於時也。
[316]又上張僕射第二書：及以之馳球於場，盪搖其心腑，振撓其骨筋，氣不及出入，走不及迴旋，遠者三四年，近者一二年，無全馬矣。——所引書內，六言「以之」，皆如常例。「以之」二字，經籍罕用。
以此。
[317]左僖四：以此眾戰，①誰能御之？以此攻城，何城不克？
[318]韓與崔羣書：以此而推之，以此而度之，誠知足下出羣拔萃，無謂仆何從而得之也！——所引「以此」兩字，亦未倒置。
[319]禮大學有云：此以沒世不忘也。——是「此」為「以」字所司而先之者。不知此句暗函「所」字，猶雲「此所以沒世不忘也」，已見代字篇矣。②
○1「此」在「眾」前，居偏次，非「以」之司詞。
○2此指【2.1.3】節。[二?21]例與此[319]例重。
【7.3.5】「以」司「所」字，則必後焉。
[320]孟滕上：學則三代共之，皆所以明人倫也。——「所」指上文「學」字，「以」字司之而後焉。
[321]又盡下：人病舍其田而耘人之田，所求於人者重而所以自任者輕。——「所以」同上，「所」指「者」字。
[322]史李斯列傳：所以飾後宮，充下陳，娛心意，說耳目者，必出於秦然後可。
[323]左襄四：鹿嗚，君所以嘉寡君也，敢不拜嘉！；四牡，君所以勞使臣也，敢不重拜！
[324]燕策：臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之理，而又不白於臣之所以事先王之心，故敢以書對。
[325]史平準書贊：湯武承弊易變，使民不倦，各兢兢兢所以為治。——諸句內「所以」兩字，皆「以」後於「所」，此書中最習用者。
【7.3.6】後名字者不常。
[326]孟離下：其有不合者，仰而思之，夜以繼日。——猶雲「以夜繼日」也。「以」司「夜」字，今反後焉。
[327]左僖十五：且晉人戚憂以重我，天地以要我。——猶雲「且晉人以戚憂重我，以天地要我」也。「戚憂」「天地」兩雙名，各為「以」之司詞，而「以」字位其後焉。
[328]又成九：仁以接事，信以守之，忠以成之，敏以行之，事雖大必濟。——諸排句猶雲「以仁接事，以信守之，以忠成之，以敏行之」也。此種句法，亦最習見。
[329]論語衛靈公：禮以行之，孫以出之，信以成之，君子哉！——正與此同。
[330]又僖十五：若晉君朝以入，則婢子夕以死；夕以入，則朝以死。——猶雲「以朝入」「以夕死」也。余同。
[331]孟滕下：曰『是何傷哉？彼身織履，妻辟纑以易之也。』——猶雲「彼以身織之履妻辟之纑易之」也。「身織履」「妻辟纑」，兩讀而用如名者也。
[332]左隱三：若以大夫之靈，得保首領以沒，先君若問與夷，其將何辭以對？——猶雲「其將以何辭對」也。諸所引，皆「以」後司詞之證。
[333]左傳昭公十三年云：我之不共，魯故之以。——杜注云：『不共晉貢，以魯故也。』倒文也，見「之」字篇。①
○1此指【7.1.4.3】節。
【7.3.7】兩靜字義可分者，參「以」字以聯之。
[334]禮樂記：是故治世之音安以樂，其政和。亂世之音怨以怒，其政乖。亡國之音哀以思，其民困。——「安」「樂」兩靜字，參「以」字以聯之，猶「安而樂」也。余同。見靜字篇。①
[335]大戴禮曾子制言：富又苟，不如貧以譽，生以辱，不如死以榮。——同上。所引「以」字，前後間有動字，而亦視同靜字者，為其言已然之境也。
[336]禮聘義：溫潤而澤，仁也；縝密以栗，知也。——「以」「而」兩字互用之證，故用義必同也。
[337]荀子議兵：故制號政令，欲嚴以威；慶賞刑罰，欲必以信；處舍收臧，欲周以固；從舉進退，欲安以重，欲疾以速；窺敵觀變，欲潛以深，欲伍以參；遇敵決戰，必道吾所明，無道吾所疑，夫是之謂六術。——諸用兩靜字，皆聯以「以」字。
[338]韓送鄭尚書序：蠻夷悍輕，易怨以變。——同上。
[339]晉語：狐偃，其舅也，而惠以有謀。趙衰，其先君之戎御趙夙之弟也，而文以忠貞。賈佗，公族也，而多識以恭敬。
[340]公莊二十四：戎眾以無義。——曰「有謀」，曰「多識」，曰「無義」，皆可視同靜字，故「以」字聯之。
○1此指【4.2.6】節，彼處引例與此多有重複，並云：『一用「而」，一用「以」，則「以」「而」兩字可通用之明證。』但「而」是連字，這種用法的「以」是連字還是介字，馬氏無說明。
【7.3.8】「以為」二字，或省「為」字，而單用「以」字者焉。
[341]左昭二十五：公以告臧孫，臧孫以難；告郈孫，郈孫以可勸。——「以難」者，猶雲「以為難」也。其所「以」者，即上文逐季氏也。釋文曰：『「郈孫以可」絕句，「勸」，勸公逐季氏也。』猶雲「郈孫以逐季氏為可而勸之」也。「難」「可」兩字皆靜字而為表詞者。又有以「以」字解作「謂」字者，文義雖同，而以釋字法，則強合矣。
[342]齊策：臣之妻私臣，臣之妾畏公，臣之客欲有求於臣，皆以美於徐公。——猶雲「皆以為美於徐公」也。「美」亦表詞。
[343]史張釋之列傳：陛下以絳侯周勃何如人也？
[344]又蕭相國世家：高祖以蕭何功最盛。——猶雲「以絳侯周勃為何如人」也，「以蕭何功為最盛」也。
[345]趙策：今臣新從秦來，而言勿與，則非計也；言與之，則恐王以臣之為秦也。——猶雲「以臣為為秦」也。所引皆含「為」字。此種句法，見於今文者蓋寡。
【7.3.9】「以」字司「上」「下」「往」「來」與方向等字，皆以為推及之詞。
[346]論雍也：中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。——曰「以上」，曰「以下」所言不止「中人」也，由「中人」而推及於高乎「中人」者與降乎「中人」者也。
[347]左僖二十八：自今日以來，既盟之後，行者無保其力，居者無懼其罪。
[348]孟公上：自有生民以來。
[349]左襄九：自公以下，苟有積者盡出之。
[350]史馮唐列傳：閫以內者，寡人制之，閫以外者，將軍制之。
[351]左定四：自武父以南及圃田之北竟。
[352]史平準書：於是商賈中家以上大率破。——諸引「以」字後綴以「上」「下」「往」「來」「內」「外」「南」諸字者，皆以推方其人、其地、其時也。①
○1「內」「外」二字原無，今補。原「南」字後有「北」，今刪。
【7.3.10】「以」字司頓，冠於句首，或頓後聯以「而」字者，最習見。
[353]史滑稽列傳：以楚國堂堂之大，何求不得？——「楚國堂堂之大」一頓，「以」字司之，冠於句首，文勢一振。
[354]漢匈奴列傳：曾漢初興，以高祖之威靈，三十萬眾，困於平城。
[355]又：以秦始皇之強，蒙恬之威，帶甲四十餘萬，然不取窺西河，乃築長城以界之。
又，如是句法，習以「且以」「夫以」為冒起。
[356]孟公上：且以文王之德，百年而後崩，猶未治於天下。
[357]史李斯列傳：夫以秦之強，大王之賢，由灶上騷除，足以滅諸侯，成帝業，為天下一統，此萬世之一時也。——「夫以秦之強，大王之賢」一頓，文氣更勁。
[358]史張陳列傳：夫以一趙尚易燕，況以兩賢王左提右挈而責殺王之罪，滅燕易矣。
[359]又淮陰侯列傳：夫以足下之賢聖，有甲兵之眾，據強齊，從燕趙出空虛之地而制其後，因民之欲，西鄉為百姓請命，則天下風走而回應矣。
[360]漢賈誼傳：夫以天子之位，乘今之時，因天之助，尚憚以危為安，以亂為治。假設陛下居齊桓之處，將不合諸侯而匡天下乎！
[361]韓答楊子書：夫以平昌之賢，其言一人固足信矣。況又與崔與李繼至而交說邪？ ——統觀諸引句，「以」字冒起一頓，提振文勢，最為得力，故史籍論事往往用之。
至「以」字冒起一頓後聯以「而」字者，句法亦同。
[362]史藺相如列傳：今以秦之強而先割十五都予趙，趙豈敢留璧而得罪於大王乎？——「以秦之強」後聯以「而」字，文氣較為宛轉耳。
[363]莊庚桑楚：今以畏壘之細民，而竊竊欲俎豆予於賢人之問，我其杓之人邪！
[364]史張釋之列傳：今陛下以嗇父口辯而超遷之，臣恐天下隨風靡靡，爭為口辯而無其實。
[365]魯語：以歜之家而主猶績，懼乾季孫之怨也。
[366]史刺客列傳：夫賢者以感忿睚眥之意，而親信窮僻之人，而政獨安得嘿然而已乎！——此種句法，經史所在皆是。
【7.3.11】「以」字用作別解，不在此例。
[367]列子周穆王云：宋人執而問其以。——注云：『以，故也。』
[368]詩邶風旄丘云：何其處也？必有以也。
[369]史記惠景間侯者年表序云：有以也夫！——兩用「以」字，亦解「故」也。
[370]論語為政云：季康子問：『使民敬忠以勸，如之何？』——猶雲「敬忠與勸」也。
[371]魏書李順傳：此年行師，當克以否。——猶雲「當克與否」也。
[372]左傳襄公二十年：賦常隸之七章以卒。——猶雲「賦七章與卒章」也。
至[373]易鼎云：得妾以其子。——言「與其子」也。
[374]又剝云：剝床以足。——言「及其足」也。
「以」代「與」字，已見同次篇。「以」代「及」字不無牽合，姑存之。