馬氏文通 · 實字卷之六 狀字諸式六之三

狀字諸式六之三 【6.3】狀字用以象形肖聲者，其式不一。有用雙聲者，有用迭韻者，而雙聲迭韻諸字概同一偏旁者。有重言者，有重言之後加以「焉」「然」「如」「乎」「爾」諸字者。 【6.3.1】狀字為雙聲迭韻且同一偏旁者。① 雙聲狀字。 如：「流離」「含糊」「留連」「陸梁」「展轉」「土苴」「闛鞈」「猶豫」「盤薄」「顛倒」「蕭散」「率眞」②等字。至「躊躇」「踟躕」「囁嚅」「砰磅」「躑躅」「逼迫」「悽愴」等字，則雙聲而同偏旁矣。 迭韻狀字。 如「胡盧」「相羊」「倉忙」「支離」「滅裂」「章皇」「鬱律」「軋易」③等字。至「炰烋」「仿佯」「猖狂」「蹉跎」「纏綿」「綢繆」「逡巡」「彷徨」「遷延」「劻勷」「淹滯」④「*嶫」「鴻蒙」「沆茫」「駍驞」「崢巆」「觩*」「峛崺」「埢垣」「嶺巆」「嶙峋」諸字，則迭韻而同偏旁矣。 ○1下面例字中，「流離」「留連」「陸梁」「土苴」「猶豫」「盤薄」「顛倒」「蕭散」「躊躇」「相羊」「倉忙」「支離」「猖狂」「蹉跎」「纏綿」「綢繆」「逡巡」「遷延」「劻勷」等，【5.12.3】節已歸入動字，但又說：『雙聲迭韻諸字，所以狀容者居多，故概通狀字。』在馬氏看來，這些字既可看作動字，也可看作狀字。 ○2章云：「率眞」非雙聲，疑有誤。 ○3章云：「軋易」非聊綿字。 今案：疑有誤字。 ○4章云：「淹滯」非迭韻字。 【6.3.2】有重言者。①如： 「匈匈」「鞅鞅」「謷謷」「陳陳」「累累」「錄錄」「期期」「鬱郁」「默默」「喋喋」「沾沾」「勤勤」「懇懇」「卒卒」「淵淵」「洞洞」「屬屬」「融融」「泄泄」。 【6.3.3】有重言之後加以「然」「如」「乎」諸字者。② [77]論語泰伯云：蕩蕩乎，民無能名焉！③ [78]又：巍巍乎，舜禹之有天下也而不與焉！③ [79]莊子秋水云：默默乎河伯，女惡知貴賤之門，小大之家？ [80]漢書司馬相如傳云：喁喁然皆鄉風慕義，欲為臣妾。 [81]孟子公孫丑上云：芒芒然歸。 [82]論語先進云：侃侃如也|行行如也。 [83]雙述而：申申如也，夭夭如也。 [84]漢書萬石君傳云：僮僕欣欣如也。 [85]又公孫劉車等傳贊云：斷斷焉，行行焉，雖未詳備，斯可略觀矣。 [86]左傳襄公三十一年云：且年未盈五十而諄諄焉如八九十者，弗能久矣。 [87]禮檀弓云：夫子誨之髽，曰：『爾毋從從爾，爾毋扈扈爾。』 [88]又云：喪事欲其縱縱爾，吉事欲其折折爾。故喪事雖遽不陵節，吉事雖止不怠。故騷騷爾則野，鼎鼎爾則小人，君子蓋猶猶爾。 [89]又祭義云：勿勿諸其欲其饗之也。——然則「爾」「諸」兩字亦可加於重言之後也。 ①② 重言及重言後加「然」「乎」等，這兩類字，絕大多數應歸入靜字。 ○3論語泰伯『巍巍乎……』在前，『蕩蕩乎……』在後，馬氏原引順序顛倒而合作一例。今依原來次序，並分為兩例。 【6.3.4】有任用何字為狀，煞以「然」「焉」「如」「乎」「爾」「若」「斯」諸字者。 [90]孟子梁惠王上云：天油然作雲，沛然下雨，則苗浡然與之矣。——「油」「沛」「浡」三字，各以「然」字為殿而成狀字。 [91]漢書陸賈傳云：於是佗乃蹶然起坐|士大夫悵然失望 [92]又文帝紀云：故*然念外人之有非。 [93]又匡衡傳云：學士歙然歸仁。 [94]又陳湯傳云：排妒有功，使湯塊然。 [95]又食貨志云：江淮之間，蕭然煩費矣。 [96]又武帝紀云：屑然如有聞。 [97]又董仲舒傳云：今子大夫褒然為舉首。 [98]又韓信傳云：諸將皆嘸然陽應曰：『諾。』 [99]左傳莊公十一年云：其與也悖焉|其亡也忽焉。 [100]又襄公八年云：翦焉傾覆，無所控告。 [101]又昭公五年云：若觀焉好逆使臣。 [102]易離云：突如其來如。 [103]漢書敘傳云：榮如辱如，有機有樞。 [104]又高帝紀云：意豁如也。 [105]又諸侯王年表序云：而海內晏如。 [106]論語泰伯云：煥乎其有文章。 [107]易文言云：確乎其不可拔。 [108]論語陽貨云：夫子莞爾而笑曰。 [109]又先進：子路率爾而對曰。 [110]又詩小雅皇皇者華云：六轡沃若。 [111]易干云：夕惕若。 [112]公羊傳文公十四年云：力沛若有餘。 [113]禮玉藻云：二爵而言言斯。——夫如是，則「若」「斯」二字亦可藉以為狀辭之助語矣。 ①「狀辭」涵義不明，似即指狀字。「助語」當與今言「後綴」相當。 【6.3.5】有時或用名字，或用靜字，甚或用讀，以狀一相似之情者，則先已「若」「如」等字，而復殿以「然」字者為常，且必置於所狀之後，此變例也，已見平比節內。① [114]孟公上：必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助長也，無若宋人然。——「宋人」者，本名也，所以狀助長相似之情者也。今則先以「若」字以為比，而後殿以「然」字者，即所以狀之也，而「無若宋人然」五字，置於「勿助長也」一句之後，即置之於所狀之後也。 [115]又滕下：陳代曰：『不見諸侯，宜若小然。』——「小」靜字也，置於「若」「然」兩字之中者，同上。 [116]又盡下：道則高矣，美若登天然。——「登天」二字一讀，②解同前，猶雲「道之高美，其不可及之狀，如人之登天者一般」雲。 [117]又公上：今言王若易然。③ [118]又公下：予豈若是小丈夫然哉！ [119]又：夫子若有不豫色然。——三句皆同前。 [120]公莊三十二：使托若以疾死然，親親之道也。——「以疾死」三字一讀，④置於「若」「然」兩字之中，解與前同。 [121]韓送文暢師序：民之初生，固若禽獸夷狄然。 [122]又畫記：見之戚然若有感然。 [123]又進士策問：考其文章，其所尚若不相遠然。——三引皆同前。 惟[124]韓愈圬者王承福傳云：任有小大，唯其所能，若器皿焉。——是則「焉」字亦可用如「然」字。 ○1本節可與【4.5.2】節互相參照。 ②④ 按照馬氏關於讀的定義，「登天」「以疾死」似均非讀。 ③ 此下三例（[117][118][119]）原來次序不順，今改正。