馬氏文通 · 實字卷之三 滋靜三之六
滋靜三之六
【4.3】滋靜諸式。
滋靜，言事物之如干也，凡以言數也。滋靜、象靜，皆靜字也，故用法大同。惟滋靜一字一數，無對待，無司詞，無比品，蓋茨質言也。凡滋靜所獨而不同於象靜者今特詳焉。滋靜言數，數別三式：
【4.3.1】一，數目：凡可以為加減乘除者皆隸焉，如「一」「二」「三」「四」「什」「百」「千」「萬」之屬。疇人家言數，不言其所數，他言數者，必有所附之名。
【4.3.1.1】數先於名者，常也。
[166]左昭二十：聲亦如味：一氣，二體，三類，四物，五聲，六律，七音，八風，九歌，以相成也。——「一」「二」「三」「四」等，皆以一遞加，以至於九，是為諸數之根。九加一為十，由是十十為百，十百為千，十千為萬。凡數先名，所以言名之多少如其數也。「六律」者，律有六也，余仿此。至數之加減乘除，別詳數學。
【4.3.1.2】而經籍中率後之者，蓋凡以為表詞耳。
[167]禮中庸：天下之達道五，所以行之者三。——猶雲「天下之達道有五焉，所以行之者惟三。」故「五」與「三」兩數後置者，以為表詞也。
[168]又：禮儀三百，威儀三千。——猶雲「禮儀有三百之數，威儀有三千之數」也。
[169]史酷吏列傳：小羣盜以百數。
[170]又：大羣至數千人。①——猶雲「小羣盜之人有數百。」「大羣盜匪有數千。」
故[171]韓原性：性之品有上中下三。——即雲「性有上中下三品」也。②
[172]公僖十六：霣石記聞。聞其磌然，視之則石，察之則五。
[173]又：六鷁退飛，記見也。視之則六，察之則鷁。——猶雲「視之則為石，數之則有五焉。」又如雲「視之則有六，察之則為鷁」也。
以上所引，凡數後者，皆表詞也。
①[169]的「數」是動詞，「以百」是「數」的狀語，[170]的「數千」作「人」的修飾語，「數千人」作「至」的賓語。馬氏以此二例系表詞下，非是。
②「上中下三」又是「有」的賓語，「三」非表詞。
【4.3.1.3】非表詞而後者，必所數者可不言而喻。故凡物之公名有別稱以記數者，①如車乘馬匹之類，必先之。②有有稱，有無稱，而連記者，則有者稱之，無者第數之，然要皆後乎公名。
[174]史平準書：自山東咸被其勞，費數十百巨萬。——不言所數者，大約隱其時習用之名。如上文言『物踴騰，糶米至石萬錢，馬一匹則百金。』則所數者非錢則金，在言可喻。
[175]又：其後四年，而漢遣大將將六將軍，軍十餘萬，擊右賢三。——「軍十餘萬」者，即十餘萬人。
[176]蜀志諸葛亮傳註：昔世祖之創跡舊基，奮羸卒數千，摧莽強旅四十餘萬於昆陽之郊。——即言數千人與四十餘萬人，皆可不言也。
[177]趙策：使使者致萬家之邑一於知伯。——猶雲「使使者致知伯一邑，其大與萬家之邑等」也。
[178]韓平淮西碑：大戰十六，得柵城縣二十三，降人卒四萬。——單記數者，猶雲「大戰十六次，得柵城縣二十三處，降人卒四萬名」，皆可不言而喻。曰「次」曰「處」曰「名」者，即所謂記數之別稱也。
[179]史滑稽列傳：於是齊威王乃益齎黃金千鎰，白璧十雙，車馬百駟。——曰「鎰」曰「雙」曰「駟」，皆物之別稱，所以記數也。
[180]秦策：文侯示之謗書一篋。——猶雲「謗書有一篋之多」也。若雲「一篋謗書」，則文氣弱矣。不可不辨也。
記物品之別稱者，莫如史記貨殖列傳內兩段，先後參差，足可取法：
故曰陸地牧馬二百蹄，牛蹄角千，千足羊，澤中千足彘，水居千石魚陂，山居千章之材，安邑千樹棗，燕秦千樹栗，蜀漢江陵千樹橘，淮北常山已南，河濟之間千樹萩，陳夏千畝漆，齊魯千畝桑麻，渭川千畝竹，及名國萬家之城，帶郭千畝，，畝鍾之田。若千畝卮茜，千畦姜韭，此其人皆與千戶侯等。
其後又云：通邑大都，酤一歲千釀，醯醬千*，醬千甔，屠牛羊彘千皮，販榖糶千鍾，薪*千車，船長千丈，木千章，竹竿萬個，其軺車百乘，牛車千兩，木器髤者千枚，銅器千鈞，素木鐵器若卮茜千石，馬蹄躈千，牛千足，羊彘千雙，僮手指千，筋角丹砂千斤，其帛絮細布千鈞，文采千匹，榻布皮革千石，漆千斗，*曲鹽豉千荅，鮐鮆千斤，鯫千石，鮑千鈞，棗栗千石者三之，狐鼦裘千皮，羔羊裘千石，旃席千具，佗果菜千鍾，子貸金錢千貫，節駔會，貪賈三之，廉賈五之，此亦比千乘之家，其大率也。
[181]漢霍光傳：賜金錢、繪絮，繡被百領，衣五十篋，璧珠璣玉衣、梓宮、便房、黃腸、題湊各一具，樅木外臧槨十五具。——蓋品物之稱盡矣。
至[182]左昭三：又弱一個焉。
[183]荀議兵：負矢五十個。——與前引「竹竿萬個」，「個」「個」同，人物通稱。
[184]史陸賈傳：陳平乃以奴婢百人，車馬五十乘，錢五百萬，遺陸生為飮食費。——惟「錢五百萬」不言其所記，所謂無稱者，第數之也。
[185]又封禪書：賜民百戶牛一，酒十石，加年八十孤寡，布帛二匹。——曰「石」曰「匹」，別稱也；「牛」「羊」第數之。③
[186]韓南海神廟碑：於是免屬州逋負之緡錢二十有四萬，米三萬二千斛。——「米」以「斛」稱，「錢」無稱，而皆係數於其後，通例也。
①「別稱」即今所稱「量詞」。
○1這句話的意思是：物的名稱先於數詞和量詞。
○2「羊」為衍文。
【4.3.1.4】凡數書零位，率參以「有」字，言更有加也。有雲「有」者「又」也。凡零位不言數，以「余」字概之。
[187]論鄉黨：必有寢衣，長一身有半。——「有半」者，又一身之半也。
[188]史孔子世家：於是肅慎貢楛矢石砮，長□有咫。——「有」者，「又」也。
[189]左文十六：乃出師，旬有五日，百濮乃罷。——「旬有五日」者，十日後又加五日也。
[190]史匈奴列傳：是徯六十有五年。
[191]又：千有餘歲。
[192]又封禪書：朕臨天下二十有八年。——皆以「有」為「又」也。
[193]韓南海神廟碑：於是免屬州逋負之緡錢廿有四萬。——同上。
[194]漢諸侯王表：封國金百，同姓五百有餘。——「有餘」者，又零也。
[195]又禮樂志：河間獻王采禮樂古事 ，稍稍增輯至五百餘篇。
[196]史匈奴列傳：往往而聚者百有餘戎。
[197]又平準書：式脫身出分，獨取畜羊百餘。——所引「余」字，零解也。
【4.3.2】二，序數：所以第事物之序也。用法，數先冠以「第」字，率單用，不先所第之名。有時第一代以相當之字，而第二第三則次之。或者單言數以為第者，要皆先於所第之事焉。凡記時，皆不第也。
冠以「第」字。
[198]史賈誼列傳：聞河南守吳公治平為天下第一。——此「第一」乃表詞，然單用，不先所第之名。
[199]又蕭相國世家：平陽侯曹參，身被七十創，攻城略地，功最多，宜第一。——「宜第一」亦單用，而無名以先焉。
[200]又：蕭何第一，曹參次之。——同上。猶雲「蕭何應推第一」也。
[201]漢蕭望之傳：君課第六裁自脫，何暇欲為左右言！——「第六」解如前。
[202]韓王公墓志銘：其在蘇州治稱第一。
[203]蜀志諸葛亮傳：開府作牧第一。——諸篇名第至二十四，然則凡數皆可第也。
[204]韓王公神道碑銘：第幾人必王某也。——「第」字先名者，言當時屈指以次及之也，不若前引者為排次耳。
不冠「第」字。
[205]史平原君列傳：王當歃血而定從，次者吾君，次者遂。——先言「王」，「王」之「第一」，不言可知。「次者吾君」，猶雲「次於王者吾君」，「次者遂」，猶雲「次於吾君者遂」耳。
[206]孟離上：故善戰者服上刑，連諸侯者次之，辟草萊任土地者次之。——「上刑」，刑之至重者，「次之」者，次乎上刑也，又「次之」者，次乎其次也。
[207]史貨殖列傳：故善者因之，其次利道之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭。——「善者」猶雲「最善者」，寓有「第一」之義。諸「其次」，猶雲「前事之次」，如此，可蟬聯以次至無限數。
[208]史萬石君傳：奮長子建，次子甲，次子乙，次子慶，皆以馴行孝謹。——「長子」者，「第一子」，以下可遞次焉。
單言數以為第者。
[209]史平原君列傳：白起小豎子耳，率數萬之眾，興師以與楚戰。一戰而舉鄢郢，再戰而燒夷陵，三戰而辱王之先人，此百世之怨，而趙之所羞，而王弗知惡焉。——此單數先「戰」字，以為戰之次第者。
[210]左昭七：一命而僂，再命而傴，三命而俯，循牆而走，亦莫余敢侮。——「一」「再」「三」先乎「命」者，所以次其命也。
後人第卷次，則曰「卷一」「卷二」，或曰「卷之一」，「卷之二」，又有言「篇之一」「章之一」者。至論事之次，或雲「其一」「其二」，要皆單第以數，而無次第之加；且率用約數法，如雲「卷之一」，猶雲「諸卷中之第一」也。「其二」者，猶雲「其諸事中之第二」也。余可順推。
凡經傳記年記月記日，皆不第也。如：
[211]春秋經隱公三年云：三月庚戌，天王崩。
[212]左傳云：三年春王三月壬戌，平王崩，赴以庚戌，故書之。——余皆然矣。
[213]韓上張僕射書：九月一日，愈再拜。——「月」「日」不第如前。
[214]又韋公墓志銘：公去位之明年，江水平堤。——編時於某事之後，古史法也。
[215]又新修滕王閣記：至州之七月，詔以中書舍人太原王公為御史中丞，觀察江南西道。
[216]又祭十二郎文：季父愈，聞汝喪之七日。
[217]楚策：發子良之明日，遣昭常為大司馬，令往守東地。遣昭常之明日，遣景鯉車五十乘，西索救於秦。——然則以事記時，其句法已古。惟間用「之」字，亦如「卷之一」之為用耳。
[218]左文十七：寡君即位三年，召蔡侯而與之事君。——此不言「即位之三年」，亦無不可。
【4.3.3】三，約數：即子母差分之數。母子皆數，先母后子，「之」字參否無常。母數之後，往往綴一名字為別者。子數或不足焉，藉動字以明之。
[219]史曆書『正閏余』正義：一月之日，二十九日八十一分日之四十三。——「八十一」，分母也，「四十三」，分子也。先母后子，而母后綴以「分日」二名，有偏有正，猶雲「八十一分之日」也，明所分也，中參「之」字，常也。此在曆書校勘條內。
[220]左隱元：先王之制，大都不過叄國之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君將不堪。——「叄」「五」「九」，皆母也，諸「一」字，皆子也。「叄」後綴以「國」字，志所分也，「五」「九」後不綴自明。母子中參「之」字，常也。
[221]孟盡下：樂正子，二之中，四之下也。①——同前。母后不綴以名者，文已明也。
[222]後漢書律曆志：冬至日在斗二十一度四分度之一。
[223]又：是則日行之終，以周除日，得三百六十五四分度之一，為歲之日數。
[224]史天官傳：歲行三十度十六分度之七，率日行十二分度之一。——以上所引，母后綴以「度」字，以表所分也。余同上。
[225]後漢律曆志：以日周除月周，得一歲周天之數，以日一周減之，餘十二十九分之七。
[226]史貨殖列傳：故關中之地，於天下三分之一，而人眾不過什三，然量其富，什居其六。——「十九分之七」與「三分之一」，母后皆綴以「分」字，明所分也。余同上。「不過什三」者，母子皆數，不參「之」字；又「不過」者，明子數之不足也。「過」動字也。「什居其六」，猶雲「什分天下之富而居其六分」也，故「其」代字為母，而「六」乃其子也。
[227]論語泰伯云：三分天下有其二。——亦此義也。
[228]韓送廖道士序：郴之為州，在嶺之上，測其高下，得三之二焉。——「三之二」，母子皆數，中參「之」字，常也。
[229]又論停選狀：不當京師百分之一。
[230]史淮南王傳：方今大王之兵眾，不能十分吳楚之一，天下安寧，有萬倍於吳楚之時。——前兩引母數後皆綴以「分」字，又附以「吳楚」者，皆以志所分也。曰「不當」，曰「不能」，以言子數之不足也。
[231]韓黃家賊事宜狀：其所存者四分纔一。——「纔」者，僅足也，此亦約分之式也。
[232]史汲鄭傳：二者無一焉。
[233]又淮陰侯列傳：以此參之，萬不失一。
[234]韓孔公墓志銘：被霧露毒，相枕藉死，百無一還。
[235]又論天旱人飢狀：田種所收，十不存一。——曰「無」曰「不失」曰「不存」，皆參於母子數中，亦常用之式也。蓋所以言約分之式盡矣。
[236]又與孟尚書書：所謂存十一於千百，安在其能廓如也？——「存十一於千百」者，猶雲「存十於千存一於百」也，即百分之也。參以「於 」字者，「存」字後，是亦一式也。
[237]史張陳列傳：胡不赴秦軍俱死？且有十一二相全。②
[238]又匈奴列傳：卒之墮指者十二三。
[239]又：漢兵物故什六七。
[240]又：得來還，千人一兩人耳。
[241]漢趙充國傳：初是充國計者什三，中什五，最後什八。
[242]韓平淮西碑：願歸為農者十九。
[243]史曆書：子一分，丑三分二，寅九分八，卯二十七分十六，辰八十一分六十四，巳二百四十三分一百二十八，午七百二十九分五百一十二……云云。——諸所引母子數，皆不參「之」字者。
①[221]不屬於約分之例。
②[237]引述不全，全文為：『苟必信，胡不赴秦軍俱死？且有十一二相全。』