馬氏文通 · 實字卷之三 靜字三之五

靜字三之五 靜字總論 【4.1】靜字，所以肖事物之形者。 形者，附事物而生。左傳僖公十五年曰：『物生而後有象，象而後有滋。』是故靜字統分兩門：曰象靜，曰滋靜。象靜者，以言事物之如何也；滋靜者，以言事物之幾何也。曰如何，曰幾何，皆形之顯著者也。象靜之字至多，義詳於前，茲不復載。 【4.1.1】更有以公名、本名、代字、動字、狀字用如靜字者。①夫字無定類，是惟作文者有以驅遣之耳。以他類之字用如靜字者，如： 「王道」「王政」「臣德」「臣心」之類，「王」「臣」二字本公名也，今先於其它公名，則用如靜字矣。 又「齊桓」「晉文」「堯服」「舜言」之屬，「齊」「晉」「堯」「舜」皆本名，今則用如靜字。 「吾國」「吾家」「其言」「其行」諸語，「吾」「其」二字，皆代字也，今則用如靜字。 「飢色」「餓莩」諸語，「飢」「餓」本動字也，今則用如靜字。 至[1]莊子逍遙遊云：腹猶果然。——「果然」本狀字也，今為表語，②用如靜字。 而史籍內「款款之愚」「拳拳之忠」「區區之薛」等詞，凡重言皆狀字也，今則用如靜字。遍閱古籍，其以他類之字用作靜字者，所在皆有，故略舉一二以示隅耳。 ○1從本節到【4.2.7】節，「靜字」主要指「象靜」。又：馬氏這裡把作為句子成分的修飾語和為字類的靜字混為一談了。 ○2「語」，疑為「詞」字之誤。 【4.1.2】靜字有兩字同義者，如： 公忠 賢良 端莊 聖明 優遊 從容 空疏 辛勤 雍熙 渾穆 慷慨 曠遠 倜儻 偃蹇 狠愎 奇特 豪逸 奢靡 跅弛 驕吝 精微 有兩字對待者，隨所用為類耳，如： 窮通 安危 昏明 賢奸 公私 從橫 榮枯 精粗 高下 方圓 姸媸 曲直 清濁 強弱 厚薄 長短 眞偽 優劣 通嗇 象靜 【4.2】靜字諸用。 【4.2.1】靜字先乎名者常也。單字先者，概不加「之」字為襯。孟子有「孝子」「慈孫」「孤臣」「孽子」「廣土」「眾民」「令聞」「令譽」等語，皆單靜字各先於所附之名。 [2]莊子田子方：當是時，猶象人也。——「象」靜字，先乎「人」以明與「人」同「象」耳。 [3]史匈奴列傳：朕追念前事，薄物細故。——「前」「薄」與「細」皆靜字也，而先於名。 [4]漢李廣傳：霸陵尉醉，呵止廣，廣騎曰：『故李將軍。』尉曰：『今將軍尚不得夜行，何「故」也！』①——「故」「今」靜字也，而先乎「將軍」，又「將軍」名非單字，而單靜字先之，無加也。 [5]史刺客列傳：於是太子豫求天下之利匕首。 [6]又：皆白衣冠以送之。——「利」「白」兩靜字皆單字也，先於雙字之名，無加。無加者，即不加「之」字為襯也。 [7]孟梁下：今之樂，猶古之樂也。——「今」「古」單靜字，先於「樂」而加「之」字為襯，非常例也。 [8]漢循吏傳：與我共此者，其惟良二千石乎！——「良」靜字，先於三字之名，亦無加也。 [9]史項羽本紀：大行不顧細謹，大禮不辭小讓。——「大」「小」「細」單靜字，皆各先於所附之名。 [10]漢東方朔傳：棄成功，就敗事。 [11]又：逆盛意，犯隆指。——「成」「敗」「盛」「隆」皆單靜字，而各先於所附之名，無加。 偶者亦先焉，惟襯以「之」字，若偏次然；不襯者僅耳。 [12]莊胠篋：惴耎之蟲，肖翹之物，莫不失其性。——「惴耎」「肖翹」，皆偶靜字也，先附於名，間以「之」字，以便口誦也。 [13]史始皇本紀：東割膏腴之地，收要害之郡。——「膏腴」「要害」，亦偶靜字也，同上。 [14]史淮陰侯列傳：今將軍欲舉倦罷之兵，頓之燕堅城之下。——「倦罷」偶靜字。 [15]齊策：今君有區區之薛。 [16]又：無纖介之禍者。——「區區」「纖介」同上。 [17]韓荊潭唱和詩序：夫和平之音淡薄，愁苦之音要妙，歡愉之音難工，而窮苦之音易好也。——四「音」之先，各附偶靜字，皆間「之」字。 [18]韓上於相公書：合下負超卓之奇材，蓄雄剛之俊德。——「起卓」「雄剛」偶靜字也，「奇材」「俊德」偶名也，兩相附焉，亦參「之」之字以為別。 [19]漢王吉傳：數以耎脆之玉體，犯勤勞之煩毒，非所以全壽命之宗也。——與上同。 [20]史封禪書：而海上燕齊怪迂之方士，多更來言神事矣。——「怪迂」「方士」，一靜一名，皆偶也，而參以「之」字。 [21]史周昌列傳：陛下獨宜為趙置貴強相及呂后太子羣臣素所敬憚乃可。——「貴強」偶靜字，附於「相」字單名，不襯「之」字，詞氣更勁。 [22]韓上鄭相公啟：伏念曾無絲毫事，為報答效。 [23]又：愈無適時才用，漸不喜為吏，得一事為名，可自罷去，不啻如棄涕唾，無一分顧藉心。顧失大君子纖芥意，如丘山重。——「顧藉」與「纖芥」皆偶靜字，附於單名而不襯「之」字亦可。 靜字同義而蟬聯至四字六字先附於名者，亦惟一襯「之」字而已。 [24]莊大宗師：夫堯既已黥汝以仁義，而劓汝以是非矣，汝將何以游乎遙盪恣睢轉徙之途乎？——「遙盪」等六字同義，附於「途」字，參「之」字為襯。 [25]史封禪書：然則怪迂阿諛苟合之徒自此興。——「怪迂阿諛苟合」，皆靜字也，附於「徒」字，惟襯「之」字而已。 [26]韓上宰相書：枯槁沈溺魁閎寬通之士，必且洋洋焉動其心，峩焉纓其冠，于于焉而來矣。——八靜字皆附一名，「之」字間矣。 [27]又：居窮守約，亦時有感激怨懟奇怪之辭，以求知於天下。——「感激」等六字同上。 對待靜字，如附單字之名，率參「之」字：附於雙字之名，概無參焉。有兩三靜字類別而同附一名者亦然。其先後則以其義為差。 [28]漢賈山傳：秦地之固，大小之埶，輕重之權，其與一家之富，一夫之強，胡可勝計也？——「大小」「輕重」，對待之靜字也，附於單字之名，故加「之」字以四焉。 [29]史蕭相國世家：漢王所以具知天下阨塞、戶口多少強弱之處。——「多少」「強弱」同上。 [30]左莊十：小大之獄，雖不能察，必以情。——「小大」同上。 [31]史匈奴列傳：置左右賢王，左右谷蠡王。—「左右」對待靜字，附於雙名，不參「之」字。 [32]韓權公墓碑銘：考定新舊令式為三十篇。—「新舊」對待靜字，附於雙名，不參「之」字。 [33]又送張道士序：張道士，嵩高之隱者，通古今學，有文武長材。——「古今」「文武」皆對待字，一附單名，一附雙名，皆無「之」字者，兩句平列，故一之也。 [34]史叔孫通傳：專言諸故羣盜壯士進之。——「諸」「故」「羣」三靜字，其類不同。「諸」者，代字而同如靜字者；「故」「羣」者，象靜字也，今附於「盜」而不參「之」字。其先後率以其義為斷。 [35]左僖九：以是藐諸孤，辱在大夫，其若之何？——「是」「藐「諸」皆可視同靜字，附於「孤」字單名，而無「之」字為間。 [36]詩經召南騶虞：彼茁者葭。 [37]左傳桓公六年：嘉栗旨酒。——皆此類也。 [38]史留侯世家：今諸將皆陛下故等夷。——「故」「等」「夷」三靜字義別，單用而為表語者。② 凡單靜字同附一名，則以意之所重輕者為先後焉。 ①[4]原書分為兩例，今引全文作一例。 ②「表語」疑為「表詞」之誤。楊云：「故」固是靜字，「等夷」則是名詞，猶今言「同等人物」，非復靜字矣。 【4.2.2】靜字單用如名者，前文必有名以先焉。 [39]孟樑上：以小易大，彼惡知之？——「小」「大」兩靜字，今單用如名，以前文有「牛」「羊」兩名在先，故知「小」「大」所指之為何。 [40]又：以一服八，何以異於鄒敵楚哉？——「一」「八」兩靜字，今單用如名，以前文有「楚」「鄒」二國相比之說先焉，故知「一」「八」所附之為何。 [41]論先進：方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。——諸滋靜字單用者，蒙上文「邦」字而言也。 [42]史淮陰侯列傳：故善用兵者，不以短擊長，而以長擊短。——「長」「短」靜字單用，承上文「兵」字而言。 [43]史蕭相國世家：吏皆送奉錢三，何獨以五。——「以五」者，「以五錢」也。 [44]韓論鹽法狀：臣今通計所在百姓，貧多富少。—「貧」「富」單用，承上文「百姓」而言。 [45]又行難：齊也晉也，且有二與七十。——「二」與「七十」，指上文所引之人也。 [46]孟離下：則賢不肖之相去，其間不能以寸。—「賢」「不肖」單用，蒙蟲文「父兄」而言。 [47]又告上：體有貴賤，有小大，無以小害大，無以賤害貴。——「小」「大」「貴」「賤」單用，皆蒙「體」字。 [48]左昭二十：清濁小大，短長疾徐，哀樂剛柔，遲速高下，出入周疏，以相濟也。——靜字二十單用，皆承上文「聲」字。 [49]孟梁下：君之民，老弱轉乎溝壑，壯者散而之四方者，幾千人矣。——「老」「弱」兩靜字，單用，蒙上「民」字。 [50]史李斯列傳：今取人則不然，不問可否，不論曲直。——「可」「否」「曲」「直」皆靜字，單用，蒙上「人」字。 [51]又淮陰侯列傳：大王自料勇悍仁強，孰與項王？——「勇」「悍」「仁」「強」靜字，獨用，貼「自」字。 [52]又屈原列傳：人君無愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。——「愚」「智」「賢」「不肖」貼「人君」。 [53]又韓潮州謝表：子養億兆人庶，無有親疏遠邇。——「親」「疏」「遠」「邇」貼「人庶」。 [54]左僖二十八：及其玄孫，無有老幼。——「老」「幼」兩字同上。 [55]莊人間世：凡事若小若大，寡不道以歡成。——「小」「大」「不道」皆靜字，單用，上貼「事」字。 [56]韓竇公墓志銘：六府從事幾且百人，有願奸易險賢不肖不同，公一接以和與信，卒莫與公有怨嫌者。——「願」「奸」「易」「險」等皆靜字，上則「人」字。 凡「無」「有」兩字後，承以對待靜字，所以分別上文所名之人、物。此種句法，最為習見。 [57]史李將軍列傳：百姓聞之，知與不知，無老壯皆為垂弟。——「老」「壯」兩字同上。 無先焉而靜字單用者，則所指人、物，必其顯然易知者也。 [58]易謙：天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。 [59]又：君子以衰多益寡，稱物平施。——「盈」「謙」靜字，用各不同，並無前文以先焉，然用以各指其義，則甚明也。——「多」「寡」兩字亦然。 [60]左宣十二：見可而進，知難而退，軍之善政也；兼弱攻昧，武之善經也。——「可」「難」「弱」「昧」，皆靜字單用，而上無所承，然皆明知所指之為何也。 [61]荀子議兵：兵不血刃，遠邇來服。——「遠」「邇」靜字，指遠邇之人也，前文並無「人」字。 [62]史馮唐列傳：賞賜決於外，不從中擾也。——「中」「外」靜字，皆知「中」指「朝中」，「外」指「邊將」也。 [63]漢尹翁歸傳：緩於小弱，急於豪強。——「小弱」「豪強」諸靜字，指如斯之人也。 [64]又賈誼傳：眾掩寡，智欺愚，勇威怯，壯陵衰，其亂至矣。——如靜字單用，皆無前文為先焉，然無不知所指為如斯之人也。 [65]後漢宦者傳：故中外服從，上下屛氣。——「中」「外」「上」「下」諸靜字，雖無前文，而所指為何，則顯然共知者也。 【4.2.3】前文名字不一其類，後用靜字為別者，則殿以「者」字，代指其名也。若約數，則名字先置以為母，靜字後置以為子，殿以「者」字，亦以代名也。母子間概參「之」字，其不參者，避重也。前文無名而突用靜字以「者」字為殿者，則其靜字必習用者也。 代指前文之名。 [66]史功臣侯年表序：是以大侯不過萬家，小者五六百戶。——「小者」猶雲「小侯」也，「者」殿「小」字，以代上文「侯」字耳。 [67]漢溝洫志：今堤防，陿者去水數百步，遠者數里。——「陿」「遠」二靜字，所以言上文「堤防」之各別也，皆殿「者」字者，正以代「堤防」也。 [68]韓順宗實錄：峘得晏之舉，分闕，必擇其善者與晏，而以惡者與炎。——「善」「惡」者，「闕」之分別也。 [69]漢賈誼傳：然尚有可諉者曰疏，臣請試言其親者。 [70]又：故疏者必危，親者必亂，已然之效也。——「疏」「親」二靜字，所以分貼前文所封之王侯也，「者」字殿之，以指「王侯」。 [71]左宣十二：子姑整軍而經武乎，猶有弱而昧者，何必楚？——「弱」「昧」兩靜字，承上文而言，「者」字所以指國也。 [72]又襄三十一：且年未盈五十而諄諄焉如八九十者，弗能久矣。——「八九十」靜字，「者」字所以指有是年之人也。 [73]又文元：楚國之舉，恆在少者。——「者」字承上文「太子」而言。① [74]史匈奴列傳：有罪，小者軋，大者死。——「小」「大」者，「罪」之別也，「者」代「罪」字。 [75]荀子榮辱：通者常制人，窮者常制於人。——「通」「窮」兩靜字，所以類別前文也。 [76]又：材愨者常安利，盪悍者常危害。安利者常樂易，危害者常憂險。樂易者常壽長，憂險者常夭折。——諸靜字皆遞承上而言，「者」字指其人。 至[77]孟子離婁上：二者皆法堯舜而已矣。——「二者」總指上文。 [78]論語陽貨：能行五者於天下為仁矣。——「五者」呼起下文。蓋「二」「五」皆靜字，殿以「者」字，所以實指其事也。 表示分母與分子。 [79]孟離下：是則罪之大者。——「罪」名字，先置為母，「大者」後置為子，中間「之」字，以明「罪」字之在偏次。「罪之大者」，猶雲「諸罪中之大罪」也，故「者」字所以代名也。 [80]孟萬下：伯夷，聖之清者也，伊尹，聖之任者也，柳下惠，聖之和者也，孔子，聖之時者也。——四句皆約數，猶雲「諸聖中之清聖」云云。 [81]又告下：凱風親之過小者也，小弁親之過大者也。——解與上同，惟母子之間，不參「之」字者，已有「之」字在先，避重也。 [82]左襄三十：大夫之忠儉者從而與之，泰侈者因而斃之。——「忠儉」兩靜字，猶雲「諸大夫中忠儉之大夫」也。「泰侈」者頂接上文，猶雲「大夫之泰侈者」，余同上。 [83]韓新修滕王閣記：於是棟楹梁桷板檻之腐黑撓折者，蓋瓦級磚之破缺者，赤白之漫漶不鮮者，治之則已，無侈前人，無廢后觀。——句法同上。 [84]又何蕃傳：司業祭酒撰次蕃之羣行焯焯者數十餘者。——「焯焯」重言，用如靜字，不曰「蕃之羣行之焯焯者」，避重也。 前文無名。 [85]左襄三十一：吾聞君子務知大者遠者，小人務知小者近者。——「大」「小」「遠」「近」皆靜字，幷無前文為指，而各助以「者」字者，皆習用字，所指者不可言明也。 [86]論語雍也：知者樂水，仁者樂山。 [87]又子路：近者悅，遠者來。 [88]孟離婁上：恭者不侮人，儉者不奪人。 [89]又公孫丑上：賢者在位，能者在職。 [90]又離婁下：而未嘗有顯者來。——諸句「者」字前蒙以靜字，皆無前文為指。經史內類此者所在皆有，蓋皆習用之靜字耳。 ○1云：「少者」謂少子耳。 今案：這一句的意思是「楚國立君，常常立小兒子」，上文雖有「太子」字樣，「少者」不能解為「太子之少者」。 【4.2.4】靜字不附名字，而先以「其」字者，必有所指也，若兼助「者」字，則各有所指也。至「其」字為母，則附其後者概為滋靜之字，所以言全中之幾分也。 [91]史匈奴列傳：冒頓匿其精兵，見其羸弱。——「羸弱」靜字，不附名字，今以「其」字蒙其先，與上文「其」字同指「冒頓」也。若將「其」字指兵，則猶雲「凡兵中之羸弱者」，如是則為約分矣。 [92]又：匈奴明以戰攻為事，其老弱不能斗，故以其肥美飮食壯健者。——「老弱」「九美」皆靜字，單用，不附於名，各以「其」字蒙之者，皆指「匈奴」也。 [93]左僖二十八：原田每每，舍其舊而新是謀。——「舊」靜字，蒙以「其」字，指「田」也。「新」不蒙「其」字者，根上文「舊」字也。 [94]漢朱雲傳：臣願賜尚方斬馬劍，斷佞臣一人以厲其餘。——「余」亦靜字，「其」指「佞臣」也。 [95]史李斯列傳：是以太山不讓土壤，故能成其大，河海不擇細流，故能就其深。——「大」「深」皆靜字，各以「其」字先之，一指「太山」，一指「河海」也。 [96]莊德充符：自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也。——「異」「同」兩靜字，而各先以「其」字，所以指上文「天地」，又各助以「者」字，所以指上文「萬物」也。且有「其」「者」二字，一先焉，一後焉，則語氣較為確實。 [97]孟告上：先立乎其大者，則其小者不能奪也。——「大」「小」兩靜字，而各先以「其」字，指上文「天所與」者也。各助以「者」字，一指「心」，一指「耳目」也。 [98]趙策：此其近者禍及身，遠者及其子孫，豈人主之子孫則必不善哉？——「近」「遠」二靜字，各以「其」字為先者，指上文「諸侯」也。亦各以「者」字為助者，又指或近或遠之諸侯也。① [99]孟公下：惡得有其一以慢其二或？——「一」「二」言數，滋靜字也，「其」字指上文「三達尊」也，猶雲「惡得有三之一以慢三之二哉？」 [100]史貨殖列傳：計然之策七，越用其五而得意。——「其五」者，猶言「七策中之五」也。 [101]魏策：以三者，身，上也，河內，其下也。秦未索其下而王效其上，可乎？——「上」「下」指序，亦滋靜字類也；「其下」「其上」者，三者之下，三者之上也。 [102]史平準書：有能告者，以其半畀之。——「其」指上文沒入之緡錢，猶雲「以沒入緡錢之半畀之」也。 [103]左昭三：民叄其力，二入於公，而衣食其一。——「其一」，叄分力之一也。 [104]韓送鄭十校理序：盡秘書所有，不能處其半。——同上。 [105]又送鄭尚書序：嶺之南，其州七十；其二十二隸嶺南節度府，其四十餘分四府。——「其」字指「七十州」，猶雲「七十州中之二十二」，又「七十州中之四十餘州」也。 ○1楊云：「者」字代「禍害」而言。 【4.2.5】凡靜字反用者，狀以「不」字而已。 [106]孟盡下：狂者又不可得，欲得不屑不治之士而與之，是狷也。——「屑」「潔」兩靜字，今反用其意，故以「不」字狀之。 [107]莊天下：不該不遍，一曲之士也。——「不該不遍」，解同上。 [108]論八佾：關雎樂而不淫，哀而不傷。——「不淫」「不傷」者，反用「淫」「傷」兩字之意，連以「而」字者，明其為對待也。 [109]左襄二十九：直而不倨，曲而不屈，邇而不逼，遠而不攜。——等語，亦此志也。 [110]又昭二十六：帥羣不吊之人以行亂於王室。——「羣」「吊」皆靜字，反用則「不」之。不曰「羣而不吊」者，非對待也。 【4.2.6】若靜字先名，而有淺深對待之義者，概參「而」字，「以」「且」兩字亦習用焉。有參以「又」字者。惟從未見如名、代諸字以「與」「及」「並」等字為連者，此名、靜兩種字之別也。不然，必其靜字用如名字者也。如兩靜附名，有反正之意，則正先反後而以「而不」兩字連之。不用「不」字，則用狀字之有弗詞者亦可。① [111]鰖列禦寇：人者厚貌深情，故有貌願而益，有長若不肖，有順懁而達，有堅而縵，有緩而焊。——諸靜字皆偶，而有對待之意，故以「而」字連之。惟「長若不肖」，猶言「有技與無能者」，用如兩名，故以「若」字連焉。「若」者，「及」也。② [112]禮中庸：君子之道，費而隱。——「費」「隱」對待靜字，「而」字參焉。 [113]後漢崔駰傳：指切時要，言辯而確。——同上。 [114]易繫辭：是故蓍之德圓而神，卦之德方以知。——一用「而」，一用「以」，則「以」「而」兩字可通用之明證。 [115]禮聘義：溫潤而澤，仁也。縝密以栗，知也。——解同上。 [116]韓鄆州溪堂詩序：以武則忿以憾，以恩則橫而肆。——「以」「而」兩字互用。 [117]荀子議兵：故制號政令欲嚴以威，慶賞刑罰欲必以信。——「嚴」「威」「必」「信」，義有淺深，參以「以」字。 [118]韓送孟東野序：其聲清以浮，其節數以急。——解如前。 [119]論雍也：犁牛之子，騂且角。 [120]又泰伯：使驕且吝。 [121]又：富且貴焉∣貧且賤焉。——則參「且」字，義有淺深也。 [122]韓上於相公書：今愈雖愚且賤，其從事於文，實專且久，則其贊王公之能而稱大君子之美，不為僭越也。——兩「且」字為連者，明靜字之義各有淺深也。 [123]公隱元：隱長又賢，何以不宜立？——「長」「賢」兩靜字，參以「又」字者，義猶「且」也。以「又」字為連者少見。 [124]莊逍遙遊：吾聞言於接輿，大而無當，往而不返。——「而無」「而不」為參者，皆言其義之有反正也。以「而不」為連者，經籍中往往而有，前節所引可參證。 [125]史太史公自序：儒者博而寡要，勞而少功……墨者儉而難遵……法家嚴而少恩。——「寡」「難」「少」諸字，皆所以「不」之也。 [126]莊列禦寇：知道易，勿言難。知而不言，所以之天也，知而言之，所以之人也。古之人，天而不人。——「知」「言」皆動字，亦以「而」字參之，詳後。至「天而不人」句，「天」「人」兩名，用如靜字，故「而」字參焉。 [127]史遊俠列傳：關中賢豪，知與不知，聞其聲，爭交歡解。——猶雲「關中賢豪，無論知之者與不知者」雲，故「知」字本可動可靜字也，而此則用如名字，故以「與」字連之，不可不辨也。使解如靜字，應雲「知而不知」，則費解矣。 ①「有」應為「為」。 ②楊云：「長若不肖」，猶老子言『夫智若愚』耳。「若」當訓為「如」，馬氏誤解。釋詞云：『外如長者，內不似也。』成玄英疏云：『有心實長者，形如不肖也。』 【4.2.7】象靜司詞。 象靜後之司詞，猶動字後之止詞，所以足其意也。司詞有直接者，得無介字，否則概以「於」字為介；介以「以」字者，不習見也。記數靜字無司詞。 司詞直接者。 [128]論為政：說寡尤，行寡悔，祿在其中矣。——「寡」靜字也。所「寡」者何？「尤」與「悔」，其司詞也。 [129]莊逍遙遊：宋人有善為不龜手之藥者。——「善」靜字。所「善」者何？「為不龜手之藥」也。「為」動字，而為所司也。「善」後習用「為」字。如 [130]孟子公孫丑上：善為說詞。 然有司別字者。 [131]史河渠書：於是為發卒萬餘人穿渠，自徵引洛水至商顏下。岸善崩，乃鑿井。——「岸善崩」者，岸易崩也，「崩」乃「善」所司也。 [132]漢孔光傳：上重遠大臣正議。——所「重」者何？「遠大臣正議」也。① [133]史貨殖列傳：其俗剽輕易發怒。——所「易」者「發怒」也。 [134]又曹相國世家：蓋公為言治道貴清靜而民自定。——所「貴」者「清靜」也。 [135]莊應帝王：吾與汝既其文，未既其實，而固得道與？——「固」靜字，猶雲「而固持己見以為得道乎。」 [136]孟樑上：不遠千里而來。——「不遠」者，不以千里以為遠也。② [137]漢王尊傳：明慎所職，毋以身試法。——「明慎」者何？「所職」之事也。 [138]齊策：是故韓魏之所以重與秦戰而輕為之臣也。——所「重」者「與秦戰」，所「輕」者「為之臣」也。 [139]漢趙充國傳：且羌虜易以計破，雖用兵碎故也。——猶雲「羌虜易破以計，雖碎以兵」也。 [140]又賈誼傳：高者難攀，卑者易陵。 [141]韓原道：其為道易明，而其為教易行也。 [142]史太史公自序：其實易行，其辭難知。——皆同一句法。是猶 [143]論語子路：為君難，為臣不易。——兩句，倒其文曰『君難為，臣亦不易為』也，其義一也。 [144]又留侯世家：羽翼已成，難動矣。 [145]韓答楊子書：知人堯舜所難。——句法同前。 惟[146]又應科目時與人書：其得水，變化風雨，上下於天，不難也。——此以「不難」兩字為表詞，如變其文曰「不難上下於天」也，則與以前句法無異。若『知人堯舜所難』句，猶雲「知人之事堯舜所難」也。「所」先「難」字者，接讀代字之例，是如雲「堯舜亦難知人」。 故[147]漢文紀：是吏奉吾詔不勤，而勸民不明也。 [148]又張釋之傳：文帝免冠謝曰：『教兒子不謹。』——皆以司詞先置，而以靜字為表詞也。 司詞前在介字者。 [149]孟盡下：周於利者，凶年不能殺；周於德者，邪世不能亂。——「周」靜字，「於」同「於」，介字，故「於利」「於德」，其司詞也。 [150]又告下：困於心，衡於慮而後作。——同上。 [151]又公上：行有不慊於心則餒矣。——「於心」者，「不慊」之司詞也。 [152]又滕上：人倫明於上，小民親於下。——「於上」「於下」，皆靜字之司詞。 [153]莊天下：不累於俗，不節於物，不苟於人，不忮於眾。 [154]又逍遙遊：夫子固拙於用大矣。 [155]又田子方：吾聞中國之君子，明乎禮義而陋於知人心。——「乎」亦「於」也。 [156]史屈原列傳：明於治亂，嫻於辭令。 [157]又商君列傳：民勇於公戰，怯於私鬥。 [158]漢傅常等傳③：投石拔距，絕於等倫。 [159]吳志大帝傳：然性多嫌忌，果於殺戳。 [160]韓答陳商書：是所謂工於瑟而不工於求齊也。 [161]又進學解：業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。 [162]又孔公墓志銘：公於是乎賢遠於人。——以上所引，其靜字司詞，皆以「於」字為介，凡以言其所在耳。④ [163]史項羽本紀：事成猶得封侯，事敗易以亡，非世所指名也。——「易」靜字，「以亡」其司詞。 [164]又河渠書：水湍悍，難以行平地，數為敗。——「以行平地」，「難」字司詞。 [165]孟樑上：願夫子輔吾志，明以教我。——「以教」，「明」字司詞。 ○1楊云：此「重」字乃「重視」之意……與曹參世家之「貴」字作「尊尚」義用者，皆是以靜字為動字之用……（下齊策「重與秦戰」，與此「重」字同）。 ○2楊云：「遠」字亦是以靜字作動字用；外動詞之意動用法也。「千里」乃止詞，非司詞。 ○3章云：此為甘延壽傳文。 ○4馬氏說：『以上所引……凡以言其所在耳。』此語不全面。[161]的「荒於嬉」「成於思」「毀於隨」，司詞表原因，[162]的「遠於人」，司詞則表比較對象。又：朋友些例中不是靜字，如[153]的「累」「飾」，[161]的「成」「毀」等。