毛詩故訓傳 · 第七部分

小雅 鹿鳴之什 《鹿鳴》，燕群臣嘉賓也。既飲食之，又實辟帛筐篚，以將其厚意，然後忠臣嘉賓得盡其心矣。【箋】飲之而有幣，酬幣也。食之而有幣，侑幣也。 鹿鳴 呦呦鹿鳴，食野之苹。【傳】興也。苹，蓱也。鹿得蓱，呦呦然鳴而相呼，懇誠發乎中，以興嘉樂賓客，當有懇誠相招呼，以成禮也。【箋】苹，藾蕭也。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。【傳】簧，笙也。吹笙而鼓簧矣。筐，篚屬，所以行幣帛也。【箋】承，猶奉也。《書》曰：「篚厥玄黃。」人之好我，示我周行。【傳】周，至；行，道也。【箋】示，當作寘。寘，置也。周行，周之列位也。好，猶善也。人有以德善我者，我則置之於周之列位，言己維賢是用。 呦呦鹿鳴，食野之蒿。【傳】蒿，（「臤」上有草）。我有嘉賓，德音孔昭。視民不恌，君子是則是效。【傳】恌，愉也。是則是效，言可法效也。【箋】德音，先王道德之教也。孔，甚；昭，明也。視，古示字也。飲酒之禮，於旅也語。嘉賓之語先王德教甚明，可以示天下之民，使之不愉於禮義，是乃君子所法效，言其賢也。我有旨酒，嘉賓式燕以敖。【傳】敖，游也。 呦呦鹿鳴，食野之芩。【傳】芩，草也。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂且湛。【傳】湛，樂之久。我有旨酒，以燕樂嘉賓之心。【傳】燕，安也。夫不能致其樂，則不能得其志。不能得其志，則嘉賓不能竭其力。 《鹿鳴》三章，章八句。 《四牡》，勞使臣之來也。有功而見知則說矣。【箋】文王為西伯之時，三分天下有其二，以服事殷，使臣以王事往來於其職。於其來也，陳其功苦以歌樂之。 四牡 四牡騑騑，周道倭遲。【傳】騑騑，行不止之貌。周道，岐周之道也。倭遲，歷遠之貌。文王率諸侯撫叛國而朝聘乎紂，故周公作樂，以歌文王之道，為後世法。豈不懷歸？王事靡盬，我心傷悲。【傳】盬，不堅固也。思歸者，私恩也。靡盬者，公義也。傷悲者，情思也。【箋】無私恩，非孝子也。無公義，非忠臣也。君子不以私害公，不以家事辭王事。 四牡騑騑，嘽嘽駱馬。【傳】嘽嘽，喘息之貌。馬勞則喘息。白馬黑鬣曰駱。豈不懷歸？王事靡盬，不遑啟處。【傳】遑，暇；啟，跪；處，居也。臣受命，舍幣於禰乃行。 翩翩者鵻，載飛載下，集於苞栩。【傳】鵻，夫不也。【箋】夫不，鳥之愨謹者，人皆愛之，可以不勞，猶則飛則下，止於栩木。喻人雖無事，其可獲安乎？感厲之。王事靡盬，不遑將父。【傳】將，養也。 翩翩者鵻，載飛載止，集於苞杞。【傳】杞，枸檵也。王事靡盬，不遑將母。 駕彼四駱，載驟駸駸。【傳】駸駸，驟貌。豈不懷歸？是用作歌，將母來諗。【傳】諗，念也。父兼尊親之道，母至親而尊不至。【箋】諗，告也。君勞使臣，述敘其情。女曰我豈不思歸乎？誠思歸也，故作此詩之歌，以養父母之志，來告於君也。人之思，恆思親者，再言將母，亦其情也。 《四牡》五章，章五句。 《皇皇者華》，君遣使臣也。送之於禮樂，言遠而有光華也。【箋】言臣出使，能揚君之美，延其譽於四方，則為不辱命矣。 皇皇者華 皇皇者華，於彼原隰。【傳】皇皇，猶煌煌也。高平曰原，下濕曰隰。忠臣奉使，能光君命，無遠無近，如華不以高下易色。【箋】無遠無近，維所之則然。駪駪征夫，每懷靡及。【傳】詵詵（十三經作「駪駪」），眾多之貌。征夫，行人也。每，雖；懷，和也。【箋】《春秋外傳》曰：「懷私為每懷也。」和，當為私。眾行夫既受君命，當速行，每人懷其私相稽留，則與事將無所及。 我馬維駒（原作「騏」，十三經本作「駒」），六轡如濡。【箋】如濡，言鮮澤也。載馳載驅，周爰咨諏。【傳】忠信為周，訪問於善為咨，咨事為諏。【箋】爰，於也。大夫出使，馳驅而行，見忠信之賢人，則於是訪問，求善道也。 我馬維騏，六轡如絲。【傳】言調忍也。載馳載驅，周爰咨謀。【傳】咨事之難易為謀。 我馬維駱，六轡沃若。載馳載驅，周爰咨度。【傳】咨禮義所宜為度。 我馬維駰，六轡既均。【傳】陰白雜毛曰駰。均，調也。載馳載驅，周爰諮詢。【傳】親戚之謀為詢。兼此五者，雖有中和，當自謂無所及，成於六德也。【箋】中和，謂忠信也。五者，咨也、諏也、謀也、度也、詢也。雖得此於忠信之賢人，猶當雲己將無所及於事，則成六德，言甚其事。 《皇皇者華》五章，章四句。 《常棣》，燕兄弟也。閔管、蔡之失道，故作《常棣》焉。【箋】周公吊二叔之不咸，而使兄弟之恩疏召公為作此詩，而歌之以親之。 常棣 常棣之華，鄂不韡韡。【傳】興也。常棣，棣也。鄂，猶鄂鄂然，言外發也。韡韡，光明也。【箋】承華者曰鄂。不，當作拊。拊，鄂足也。鄂足得華之光明，則韡韡然盛。興者，喻弟以敬事兄，兄以榮覆弟，恩義之顯，亦韡韡然。古聲不、拊同。凡今之人，莫如兄弟。【傳】聞常棣之言，為今也。【箋】聞常棣之言，始聞常棣華鄂之說也。如此則人之恩親，無如兄弟之最厚。 死喪之威，兄弟孔懷。【傳】威，畏；懷，思也。【箋】死喪可畏怖之事，維兄弟之親，甚相思念。原隰裒矣，兄弟求矣。【傳】裒，聚也。求矣，言求兄弟也。【箋】原也隰也，以相與聚居之故，故能定高下之名，猶兄弟相求，故能立榮顯之名。 脊令在原，兄弟急難。【傳】脊令，雝渠也，飛則鳴，行則搖，不能自舍耳。急難，言兄弟之相救於急難。【箋】雝渠，水鳥，而今在原，失其常處，則飛則鳴，求其類，天性也，猶兄弟之於急難。每有良朋，況也永嘆。【傳】況，茲；永，長也。【箋】每有，雖也。良，善也。當急難之時，雖有善同門來，茲對之長嘆而已。 兄弟鬩於牆，外御其務。【傳】鬩，狠也。【箋】御，禁；務，侮也。兄弟雖內鬩，而外禦侮也。每有良朋，烝也無戎。【傳】烝，填；戎，相也。【箋】當急難之時，雖有善同門來，久也，猶無相助己者。古聲填、窴、塵同。 喪亂既平，既安且寧。雖有兄弟，不如友生。【傳】兄弟尚恩怡怡然，朋友以義切切然。【箋】平，猶正也。安寧之時，以禮義相琢磨，則友生急。 儐爾籩豆，飲酒之飫。【傳】儐，陳；飫，私也。不脫屨升堂謂之飫。【箋】私者，圖非常之事，若議大疑於堂，則有飫禮焉。聽朝為公。兄弟既具，和樂且孺。【傳】九族會曰和。孺，屬也。王與親戚燕，則尚毛。【箋】九族，從己上至高祖，下及玄孫之親也。屬者，以昭穆相次序。 妻子好合，如鼓瑟琴。【箋】好合，至意合也。合者，如鼓琴瑟之聲相應和也。王與族人燕，則宗婦內宗之屬，亦從後於房中。兄弟既翕，和樂且湛。【傳】翕，合也。 宜爾室家，樂爾妻帑。【傳】帑，子也。【箋】族人和則得保樂其家中之大小。是究是圖，亶其然乎？【傳】究，深；圖，謀；亶，信也。【箋】女深謀之，信其如是。 《常棣》八章，章四句。 《伐木》，燕朋友故舊也。自天子至於庶人，未有不須友以成者。親親以睦，友賢不棄，不遺故舊，則民德歸厚矣。 伐木 伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。【傳】興也。丁丁，伐木聲也。嚶嚶，驚懼也。【箋】丁丁嚶嚶，相切直也。言昔日未居位在農之時，與友生於山岩伐木，為勤苦之事，猶以道德相切正也。嚶嚶，兩鳥聲也，其鳴之志，似於有友道然，故連言之。出自幽谷，遷於喬木。【傳】幽，深；喬，高也。【箋】遷，徙也。謂鄉時之鳥，出從深谷，今移處高木。嚶其鳴矣，求其友聲。【傳】君子雖遷於高位，不可以忘其朋友。【箋】嚶其鳴矣，遷處高木者。求其友聲，求其尚在深谷者。其相得則復鳴嚶嚶然。相彼鳥矣，猶求友聲。矧伊人矣，不求友生。【傳】矧，況也。【箋】相，視也。鳥尚知居高木呼其友，況是人乎？可不求之？神之聽之，終和且平。【箋】以可否相增減曰和。平，齊等也。此言心誠求之，神若聽之，使得如志，則友終相與和而齊功也。 伐木許許，釃酒有藇。【傳】許許，柹貌。以筐曰釃，以藪曰湑。藇，美貌。【箋】此言許者伐木許許之人，今則有酒而釃之，本其故也。既有肥羜，以速諸父。【傳】羜，未成羊也。天子謂同姓諸侯、諸侯謂同姓大夫皆曰父，異姓則稱舅。國君友其賢臣，大夫、士友其宗族之人者。【箋】速，召也。有酒有羜，今以召族之飲酒。寧適不來，微我弗顧。【傳】微，無也。【箋】寧召之適自不來，無使言我不顧念也。於粲灑掃，陳饋八簋。【傳】粲，鮮明貌。圓曰簋。天子八簋。【箋】粲然已灑糞（前有「手」）矣，陳其黍稷矣，謂為食禮。既有肥牡，以速諸舅。寧適不來，微我有咎。【傳】咎，過也。 伐木於阪，釃酒有衍。【傳】衍，美貌。【箋】此言伐木於阪，亦本之也。籩豆有踐，兄弟無遠。【箋】踐，陳列貌。兄弟，父之黨，母之黨。民之失德，乾餱以愆。【傳】餱，食也。【箋】失德，謂見謗訕也。民尚以干餱之食獲愆過於人，況天子之饌反可以恨兄弟乎？故不當遠之。有酒湑我，無酒酤我。【傳】湑，莤之也。酤，一宿酒也。【箋】酤，買也。此族人陳王之恩也。王有酒則泲莤之，王無酒酤買之，要欲厚於族人。坎坎鼓我，蹲蹲舞我。【傳】蹲蹲，舞貌。【箋】為我擊鼓坎坎然，為我興舞蹲蹲然，謂以樂樂己。迨我暇矣，飲此湑矣。【箋】迨，及也。此又述王意也。王曰及我今之閒暇，共飲此湑酒。欲其無不醉之意。 《伐木》六章，章六句。 《天保》，下報上也。君能下下以成其政，君能歸美以報其上焉。【箋】下下，謂《鹿鳴》至《伐木》，皆君所以下臣也。臣亦宜歸美於王，以崇君之尊而福祿之，以答其歌。 天保 天保定爾，亦孔之固。【傳】固，堅也。【箋】保，安；爾，女也。女，王也。天之安定女，亦甚堅固。俾爾單厚，何福不除。【傳】俾，，使；單，信也。或曰：單，厚也。除，開也。【箋】單，盡也。天使女盡厚天下之民，何福而不開，皆開出以予之。俾爾多益，以莫不庶。【傳】庶，眾也。【箋】莫，無也。使女每物益多，以是故無不眾也。 天保定爾，俾爾戩穀。罄無不宜，受天百祿。【傳】戩，福；穀，祿；罄，盡也。【箋】天使女所福祿之人，謂群臣也。其舉事盡得其宜，受天之多祿。降爾遐福，維日不足。【箋】遐，遠也。天又下予女以廣遠之福，使天下溥蒙之，汲汲然如日且不足也。 天保定爾，以莫不興。【箋】興，盛也。無不盛者，使萬物皆盛，草木暢茂，禽獸碩大。如山如阜，如岡如陵，【傳】言廣厚也。高平曰陸，大陸曰阜，大阜曰陵。【箋】此言其福祿委積高大也。如川之方至，以莫不增。【箋】川之方至，謂其水縱長之時也。萬物之收，皆增多也。 吉蠲為饎，是用孝享。【傳】吉，善；蠲，潔也。饎，酒食也。享，獻也。【箋】謂將祭祀也。禴祠烝嘗，於公先王。【傳】春曰祠，下曰禴，秋曰嘗，冬曰烝。公，事也。【箋】公，先公，謂后稷至諸盩。君曰卜爾，萬壽無疆。【傳】君，先君也，屍所以象神。卜，予也。【箋】君曰卜爾者，屍嘏主人傳神辭也。 神之吊矣，詒爾多福。【傳】吊，至；詒，遺也。【箋】神至者，宗廟致敬，鬼神著矣，此之謂也。民之質矣，日用飲食。【傳】質，成也。【箋】成，平也。民事平，以禮飲食，相燕樂而已。群黎百姓，遍為爾德。【傳】百姓，百官族姓也。【箋】黎，眾也。群眾百姓，遍為女之德，言則而象之。 如月之恆，如日之升。【傳】恆，弦；升，出也。言俱進也。【箋】月上弦而就盈，日始出而就明。如南山之壽，不騫不崩。【傳】騫，虧也。如松柏之茂，無不爾或承。【箋】或之言有也。如松柏之枝葉長茂盛，青青相承，無衰落。 《天保》六章，章六句。 《採薇》，遣戍役也。文王之時，西有昆夷之患，北有玁狁之難，以天子之命，命將率，遣戍役，以守衛中國。故歌《採薇》以遣之，《出車》以勞還，《杕杜》以勤歸也。【箋】文王為西伯服事殷之時也。昆夷，西戎也。天子，殷王也。戍，守也。西伯以殷王之命，命其屬為將率，將戍役御西戎及北狄之難，歌《採薇》以遣之。《杕杜》勤歸者，以其勤勞之故，於其歸歌《杕杜》以休息之。 採薇 採薇採薇，薇亦作止。【傳】薇，菜；作，生也。【箋】西伯將遣戍役，先與之期以採薇之時。今薇生矣，先輩可以行也。重言採薇者，丁寧行期也。曰歸曰歸，歲亦莫止。【箋】莫，晚也。曰女何時歸乎？以歲晚之時乃得歸也。又丁寧歸期，定其心也。靡室靡家，玁狁之故。不遑啟居，玁狁之故。【傳】玁狁，北狄也。【箋】北狄，今匈奴也。靡，無；遑，暇；啟，跪也。古者師出不逾時，今薇菜生而行，歲晚乃得歸，使女無室家夫婦之道，不暇跪居者，有玁狁之難，故曉之也。 採薇採薇，薇亦柔止。【傳】柔，始生也。【箋】柔，謂脆脕之時。曰歸曰歸，心亦憂止。【箋】憂止者，憂其歸期將晚。憂心烈烈，載飢載渴。【箋】烈烈，憂貌。則飢則渴，言其苦也。我戍未定，靡使歸聘。【傳】聘，問也。【箋】定，止也。我方守於北狄，未得止息，無所使歸問。言所以憂。 採薇採薇，薇亦剛止。【傳】少而剛也。【箋】剛，謂少堅忍時。曰歸曰歸，歲亦陽止。【傳】陽，歷陽月也。【箋】十月為陽，時坤用事，嫌於無陽，故以名此月為陽。王事靡盬，不遑啟處。【箋】盬，不堅固也。處，猶居也。憂心孔疚，我行不來。【傳】疚，病；來，至也。【箋】我，戍役自我也。來，猶反也。據家曰來。 彼爾維何？維常之華。【傳】爾，華盛貌。常，常棣也。【箋】此言彼爾者乃常棣之華，以興將率車馬服飾之盛。彼路斯何？君子之車。【箋】斯，此也。君子，謂將率。戎車既駕，四牡業業。【傳】業業然壯也。豈敢定居，一月三捷。【傳】捷，勝也。【箋】定，止也。將率之志，往至所征之地，不敢止而居處自安也。往則庶乎一月之中三有勝功，謂侵也、伐也、戰也。 駕彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。【傳】騤騤，強也。腓，辟也。【箋】腓，當作芘。此言戎車者，將率之所依乘，戍役之所芘倚。四牡翼翼，象弭魚服。【傳】翼翼，閒也。象弭，弓反末也，所以解紒也。魚服，魚皮也。【箋】弭，弓反末彆者，以象骨為之，以助御者解轡紒，宜骨（阮校認為作「滑」是）也。服，矢服也。豈不日戒？玁狁孔棘。【箋】戒，警勑軍事也。孔，甚；棘，急也。言君子小人豈不日相警戒乎？誠曰相警戒也，玁狁之難甚急，豫述其苦以勸之。 昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。【傳】楊柳，蒲柳也。霏霏，甚也。【箋】我來戍止，而謂始反時也。上二章言戍役，次二章言將率之行，故此章重序其往反之時，極言其苦以說之。行道遲遲，載渴載飢。【傳】遲遲，長遠也。【箋】行反在於道路，猶饑渴，言至苦也。我心傷悲，莫知我哀。【傳】君子能盡人之情，故人忘其死。 《採薇》六章，章八句。 《出車》，勞還率也。【箋】遣將率及戍役，同歌同時，欲其同心也。反而勞之，異歌異日，殊尊卑也。《禮記》曰：「賜君子小人不同日。」此其義也。 出車 我出我車，於彼牧矣。【傳】出車就馬於牧地。【箋】上我，我殷王也。下我，將率自謂也。西伯以天子之命，出我戎車於所牧之地，將使我出征伐。自天子所，謂我來矣。【箋】自，從也。有人從王所來，謂我來矣，謂以王命召己，將使為將率也。先出戎車，乃召將率，將率尊也。召彼僕夫，謂之載矣。王事多難，維其棘矣。【傳】僕夫，御夫也。【箋】棘，急也。王命召己，己即召御夫，使裝載物而往。王之事多難，其召我必急，欲急趨之。此序其忠敬也。 我出我車，於彼郊矣。設此旐矣，建彼旄矣。【傳】龜蛇曰旐。旄，干旄。【箋】設旐者，屬之於干旄而建之於戎車。將帥既受命行乃乘馬。牧地在遠郊。彼旟旐斯，胡不旆旆？【傳】鳥隼曰旟。旆旆，旈垂貌。憂心悄悄，僕夫況瘁。【箋】況，茲也。將率既受命行而憂，臨事而懼也。御夫則茲益憔悴，憂其馬之不正。 王命南仲，往城於方。出車彭彭，旂旐央央。【傳】王，殷王也。南仲，文王之屬。方，朔方，近玁狁之國也。彭彭，四馬貌。交龍為旂。央央，鮮明也。【箋】王使南仲為將率，往築城於朔方，為軍壘以御北狄之難。天子命我，城彼朔方。赫赫南仲，玁狁於襄。【傳】朔方，北方也。赫赫，盛貌。襄，除也。【箋】此我，我戍役也。戍役築壘，而美其將率，自此出征也。 昔我往矣，黍稷方華。今我來思，雨雪載塗。王事多難，不遑啟居。【傳】塗，凍釋也。【箋】黍稷方華，朔方之地六月時也。以此時始出壘征伐玁狁，因伐西戎，至春凍始釋而來反，其間非有休息。豈不懷歸？畏此簡書。【傳】簡書，戒命也。鄰國有急，以簡書相告，則奔命救之。 喓喓草蟲，趯趯阜螽。【箋】草蟲鳴，阜螽躍而從之，天性也。喻近西戎之諸侯，聞南仲既征玁狁，將伐西戎之命，則跳躍而鄉望之，如阜螽之聞草蟲鳴焉。草蟲鳴，晚秋之時也。此以其時所見而興之。未見君子，憂心忡忡。既見君子，我心則降。【箋】君子，斥南仲也。降，下也。赫赫南仲，薄伐西戎。 春日遲遲，卉木萋萋。倉庚喈喈，采蘩祁祁。執訊獲醜，薄言還歸。【傳】卉，草也。訊，辭也。【箋】訊，言；醜，眾也。伐西戎以凍釋時反，朔方之壘息戍役，至此時而歸京師，稱美時物以及其事，喜而詳之也。執其可言問所獲之眾以歸者，當獻之也。赫赫南仲，玁狁於夷。【傳】夷，平也。【箋】平者，平之於王也。此時亦伐西戎，獨言平玁狁者，玁狁大，故以為始以為終。 《出車》六章，章八句。 《杕杜》，勞還役也。【箋】役，戍役也。 杕杜 有杕之杜，有睆其實。【傳】興也。睆，實貌。杕杜猶得其時蕃滋，役夫勞苦，不得盡其天性。王事靡盬，繼嗣我日。【箋】嗣，續也。王事無不堅固，我行役續嗣其日。言常勞苦，無休息。日月陽止，女心傷止，征夫遑止。【箋】十月為陽。遑，暇也。婦人思望其君子，陽月之時已憂傷矣，征夫如今已閒暇且歸也，而尚不得歸，故序其男女之情以說之。陽月而思望之者，以初時雲歲亦莫止。 有杕之杜，其葉萋萋。王事靡盬，我心傷悲。【箋】傷悲者，念其君子於今勞苦。卉木萋止，女心悲止，征夫歸止。【傳】室家逾時則思。 陟彼北山，言采其杞。王事靡盬，憂我父母。【箋】杞非常菜也，而升北山采之，托有事以望君子。檀車幝幝，四牡痯痯，征夫不遠。【傳】檀車，役車也。幝幝，敝貌。痯痯，罷貌。【箋】不遠者，言其來，喻路近。 匪載匪來，憂心孔疚。【箋】匪，非；疚，病也。君子至期不裝載，意不為來，我念之憂心甚病。斯逝不至，而多為恤。【傳】逝，往；恤，憂也。遠行不必如期，室家之情，以期望之。卜筮偕止，會言近止，征夫邇止。【傳】卜之筮之，會人占之。邇，近也。【箋】偕，俱；會，合也。或卜之，或筮之，俱占之，合言於繇為近，征夫如今近耳。 《杕杜》四章，章七句。 《魚麗》，美萬物盛多能備禮也。文武以《天保》以上治內，《採薇》以下治外，始於憂勤，終於逸樂，故美萬物盛多，可以告於神明矣。【箋】內，謂諸夏也。外，謂夷狄也。告於神明者，於祭祀而歌之。 魚麗 魚麗於罶，鱨鯊。【傳】麗，歷也。罶，曲梁也，寡婦之笱也。鱨，揚也。鯊，鮀也。太平而後微物眾多，取之有時，用之有道，則物莫不多矣。故者不風不暴不行火，草木不折，不操斧斤，不入山林，豺祭獸然後殺，獺祭魚然後漁，鷹隼擊然後罻羅設。是以天子不合圍，諸侯不掩群，大夫不麛不卵，士不隱塞，庶人不數罟。罟必四寸，然後入澤梁。故山不童，澤不竭，鳥獸魚鱉皆得其所然。君子有酒，旨且多。【箋】酒美而此魚又多也。 魚麗於罶，魴鱧。【傳】鱧，鮦也。君子有酒，多且旨。【箋】酒多而此魚又美也。 魚麗於罶，鰋鯉。【傳】鰋，鯰也。君子有酒，旨且有。【箋】酒美而此魚又有。 物其多矣，維其嘉矣。【箋】魚既多又善。 物其旨矣，維其偕矣。【箋】魚既美，又齊等。 物其有矣，維其時矣。【箋】魚既有，又得其時。 《魚麗》六章，三章章四句，三章章二句。 《南陔》，孝子相戒以養也。 《白華》，孝子之潔白也。 《華黍》，時和歲豐，宜黍稷也。有其義而無其辭。【箋】此三篇者，《鄉飲酒》、《燕禮》用焉，曰「笙入，立於縣中，奏《南陔》、《白華》、《華黍》」是也。孔子論《詩》「《雅》《頌》各得其所」時俱在耳，篇第當在於此。遭戰國及秦之世而亡之，其義則與眾篇之義合編，故存。至毛公為《詁訓傳》，乃分眾篇之義，各置於其篇端雲。又闕其亡者，以見在為數，故推改什首，遂通耳，而下非孔子之舊。 鹿鳴之什十篇，五十五章，三百一十五句。