滿文老檔 · 第十六冊　天聰三年正月至七月

第十六冊　天聰三年正月至七月 天聰三年己巳正月十二日，自蒙古厄魯特部來歸之貝勒明安之子昂坤達爾漢和紹齊病故。時天聰汗親往弔唁，以所服之美裘，賜己故之昂坤達爾漢和紹齊服之，臨喪慟哭。貝勒明安 勸曰：「喪為汗之人，不可在喪處久留之，請還宮。」不從久留喪處，哭二三次，乃還。 明遣白喇嘛乃官員來吊先汗之喪，並賀新君即位。乃閱其來書，內有弔喪者為誰，議和者為誰等語，是以停止遣使，但令前所獲之哨卒殷騎同來人往詢，言今欲來行禮，則遣使可也。 天聰三年正月十三日，遣生員鄭信、把總任大良致書，因書中用印駁回。其書內稱曰：金國汗致書袁大人。初遣方吉納往來議和。因我征朝鮮，爾責何故征朝鮮，遂罷議和，乃爾興兵前來。我聞之，發兵往迎。使臣往來，因此斷絕。我曾思爾等乃大國之人，聰明賢慧，通曉古今章典矣。我征朝鮮，與爾何干？非欲奪其地而無端征討也。朝鮮與我兩國本無讎隙。於己亥年，遣兵往收我東屬各部，朝鮮無故邀擊，一也。己未年，朝鮮出兵，擾害我瓦爾喀什路，二也。其後，屢納我遼東逃人，三也。朝鮮侵我三次，我僅報一次，何謂不可。我且不言，大人思之亦明矣！今我兩國，仍踐前盟即誓告天地，和睦相處。凡有毀盟，其毀盟者，而天豈不知耶？自古以來，各國相善則敬之，相惡則報之，此皆自然之理，大人之所知也。我願罷兵，共享太平，何以朝鮮之故，誤我兩國修好之事。故於去歲正月，遣殷騎齎書還，竟無報書。今聞大人復來，欲遣人問安，祇以 使臣往來既斷，未遣我人往。故遣爾處生員鄭信、把總任大良致書，切盼大人復言。 二月初五日，汗命備楮錢，焚於昂坤達爾漢和紹齊靈前。焚祭時，汗親往奠酒二次，於是御座，召貝勒明安、台吉達賴至前，賜酒各一卮，飲畢，貝勒明安率其族眾子弟，跪曰：「我等因察哈爾汗不道，前來歸汗。既歸之後，蒙汗恤養，不幸子夭折，屢蒙體恤，親來賜奠，乃無與倫此。」言畢叩首，乞汗還宮，乃還。祭奠時，台吉阿巴泰、阿濟格、岳托隨汗前往。 二月二十八日，遣生員鄭信、把總任大良致書云：金國汗致書於大明國執政諸大臣。我之興兵，非藉相好之際，欲奪他人之地也。乃因遼東之臣，偏助葉赫，來侵我等，迫不得已， 告天征之。若不被迫，我等小國，豈敢征討大國耶？此皆不言而喻也。天不問國之大小，但論事之是非，故以遼東、廣寧地方畀我。若非天與，遼東廣寧諸堅固之城，及數萬之兵守之即以我少數之兵士，何能克之？大城既得，然小城寡兵，攻而不克，故我思之，天冀我兩國罷兵修好，共享太平，在此時耳！我願和好，共享太平。是以誠心遣使，如何議和，聽爾等之言。 閏四月初二日，杜明仲同我所遣鄭信、任大良齎書至，書曰：奉帝命統轄邊兵之兵部尚書袁，敬復於汗陛下：來書所言議和者，蓋不忍兩家赤子遭罹鋒鏑也。汗之美意，天地共鑒之。唯議和有議和之道，非一言能定之者也。自我帝嗣位，賢明果斷，嚴於邊務，若非十分詳實，則不可奏聞。汗誠以憐恤眾生而休兵，當思議和之道，則邊官有榮，亦不失汗之美意，我將樂意轉奏之。邊務之事，當由邊臣等議，不涉及朝臣。印信者，誠為證據，倘若非賜封者，則不得使用，中國之法例如此，請汗母以為奇。 二十三日，汗往祭奠撫順格格，慟哭三次，於焚楮時還宮。 閏四月二十五日，先是，杜明仲致書來，至是，遣我喇嘛復杜明仲書曰：金國汗致書於大明國袁大人。大人復書；言講和之道，由我思索。我思之，昔和好時，邊內竟系漢人，邊外境系諸申，雖不雜居，然接壤而居，故越界犯罪，漸有蔓延，致起釁端。我等今若修好，宜令民遠離邊界。民間父子兄弟，散居各地，仍照前接壤以居，恐奸細逃人盜賊往來，破壤和好之道。若真誠和好，則以大凌河為爾界，三岔河為我界，此兩處之間，留為空地，逃人盜賊易察，不致滋生事端，和好之道得以長久，至於印信事，除封諭外，不得監用等語。既如此令爾鑄金國汗印與我。至於以修好之禮相饋財帛，爾等計之。勿待我如察哈爾汗，則我不能允。我之所慮者此也。我願罷兵，共享太平，乃出於至誠。爾等亦直誠言之。我等雙方母得頭頂皇天而施詭計也。 閏四月二十七日，格格即李永芳額駙之妻亡故，時汗及諸貝勒台吉等，皆往慟哭，出殯前還。 六月二十日　出使喇嘛，久未見還。復遣圖魯什齎書往邊界；付哨卒轉致，書曰：金國汗致書於大明國袁大人。我思之，干戈之興，亦出於天，然天亦愛撫眾生。總之，干戈何美，而太平何惡。欲罷干戈，而享太平，我先兩次遣鄭信等往。後見大人遣杜明仲復書，我以為爾誠心修好，故遣白喇嘛往。遣時曾與喇嘛云：「爾若議和日久，先遣一人來報信」等語。約期已過，恐聽旁人讒言而誤之矣。故致此書。若於七月初五日前，不見我方這人來信，諒必被執也。 二十七日，遣圖魯什所執明哨卒趙登高齎書往。書曰：金國汗致書於大明國袁大人。因喇嘛遲久未歸之故，曾遣人致書一次。據逃人來告，爾之議和是假等語。此系逃人之言。由爾處逃來之人，肯言爾之善乎？由此逃去之人等肯言我之善乎？遂未信之。今獲奸細卞子興，訊問之，亦稱和好是假，羈留喇嘛不遣等語。我思之，逃來之人故意誣告之事，豈奸細亦行 誑詐耶？若信其言，此等小人，和與不和之大事，何得而知？若不信，則至此時，出使之人何無一信來報？恐其事已實，故遣此人持書往之。我本誠心欲和，是以致書往。人或可欺，天 可欺乎？爾等本無誠意乎？不則聽何讒言耶？若不遣還去使，其數人之增減，無礙大局，若失信義，則人將不覆信矣！天意亦願息兵而享太平，去奸偽而行忠信也。倘厭太平而願兵戈以棄忠信而尚奸偽，則孰是孰非，唯天鑒之。 七月初三日，我所遣白喇嘛、鄭生員等至其明未遣使來，齎書兩封。書曰：奉帝命巡邊調兵之兵部尚書袁復書於汗陛下。汗致書遣喇嘛來，以追述前好。再者，書有仰賴皇天，和好相處一語，唯鬼神知之。我國幅員九州，即失一遼東，何足為惜。況其地原非汗所有。遼東人西來，而其填基均在於彼，我強壓其思念先骨之情，可乎？亦不合眾意。止有受而不可言，故未奏帝知之。至禮遇往來之人，為爾國尊卑之故。我皇上寬宏明智，從不分尊卑。汗若以名譽為念，治理一切事務，以道義為規矩者，則爾自去察哈爾腥臊也。即使中國亦以禮義相待耳！至封印之語，皆非一言可盡者也。 奉帝命巡邊調兵之兵部尚書袁復書於汗陛下。展閱來書，知汗敬天好生之誠心，汗若如此，則求於天可也。唯天道無偏，曲直分明。與其求諸天，莫如先求於心。天道唯移也。使 臣來時我出海，是以久留，別無他事。