滿文老檔 · 第十三冊　天命四年九月至十二月

第十三冊　天命四年九月至十二月 據聞：滅葉赫國時，有脫出者，攜牧群三百往投科爾沁。時科爾沁明安貝勒之三子遇而分取之。遂兩次遣使往曰：「我等本非仇敵，何以納我所滅國之牧群哉！宜退還之。」仍未給還。第三次遣使索取時，僅還牧群一百六十而其餘一百四十牧群，仍未給還。迨至是年，自明國以東，至東海，朝鮮國以北，蒙古國以南，凡屬諸申語言之諸國，俱已征服而統一之矣。 致蒙古書曰：「爾蒙古人等勿得進入我東至葉赫地方。爾若進入奪我征服地方之糧谷，則為爾等畜意致我於無糧之苦。若無糧米，我何以供養該農田之主耶？直至春天，皆以運我征服地方之糧米為食也！再者，凡有心善之貝勒，欲認我為親而共同征明，則乘爾馬匹肥壯之際，攜爾軍士食用之牲畜前來。今我一人之糧十人食之，一馬之料十馬飼之。值我糧草窘乏之際，爾等兵馬至此，何以相濟？待耕種一年收穫糧谷後，再請爾等前來。」 出兵往征葉赫之後，蒙古五部喀爾喀眾貝勒之使者恩格德爾額駙至，留住於家。聞盡取葉赫國人攜歸，恩格德爾額駙率眾貝勒之使者出迎。至大城地方會見汗。見畢，宿一夜。翌日行至界藩城。眾福晉迎於界藩河南山崗，叩見汗。繼之大貝勒率眾貝勒叩見眾福晉。其後，葉赫部東城貝勒布爾杭古，西城貝勒德勒格爾率所屬眾小貝勒、大臣叩見眾福晉。即於該處 所，以會見禮，具盛筵宴之。 蒙古喀爾喀五部眾貝勒遣使來曰：「若念該齋賽貝勒之罪，汗將誅之矣！以我喀爾喀五部諸貝勒之故，宥其死，而豢養之。此例何有耶？倘為明國攜獲，必殺其身，攜首級以去也！今保其性命，恩莫過於此。為此，我等尚有何言？悉聽汗命。」為覆其言，於九月初五日，遣喀爾喀五部諸貝勒使臣遺書曰：「我居山谷峰蔭為生，對八十萬之明與四十萬之蒙古之大國，毫未開罪。乃爾之齋賽，先奪娶我已聘葉赫錦泰希貝勒之女，此一也。侵掠我烏扎魯屯莊，此二也。無故殺我使臣和托，此三也。與明合謀，對天立誓曰：『若多加賞齎與我，我將征討與爾為敵之國。』復於明通事面前曰：『乃賜我重賞，倘不助爾征伐滿洲，上天鑒之。』遂斬斷活白牛之腰，於馬上以手對天灑祭牛血。 此乃四也。明國、朝鮮，語言雖異，然髮式、衣飾皆同，此二國算為一國也！蒙古與我兩國，其語言亦各異，而衣飾風習盡同一國也！齋賽竟與風俗殊異之明國盟誓，欲屠戮我等相同之 國人，獻骨於明，以取明國金銀。我聞知此，曾欲設法報復。我攻取鐵嶺城之翌日，齋賽乘我軍士出城前，率兵而至，殺我先出城牧馬之人一百，掠馬千匹。齋賽處處與我為難，又至鐵嶺，識我諸申衣冠容貌，仍行殺戮，故我出兵報之。天以齋賽與我，致使屢與我為敵之齋賽被擒即欲殺之，然念爾喀爾喀卓里克圖貝勒及額布格德依、黃台吉等，故留齋賽於此，並將此事原委令爾五部喀爾喀貝勒等知之。再者，爾等征明國，大明國即滅乎？為何不略他處，而無故侵奪我所存鎧甲、所積糧谷等一應物件乎？何以明知而故犯耶？」聞扎魯特國人來至葉赫，劫其糧谷，屠其遺民，即遣莽古爾泰貝勒及岳托貝勒、達爾漢侍衛，率兵二千，前往盡收葉赫之遺民。聞扎魯持國鍾嫩、桑噶爾齋二貝勒屬下民人，又來葉赫殺人劫糧，遂往驅逐之，俘一百三十人，獲馬四十七匹，牛三百五十頭、駝一隻。其一百人，杖後放歸，餘三十人等，縛以鐵索，囚留之。 十月二十二日。喀爾喀卓里克圖洪巴圖魯貝勒為首之諸貝勒遣使致書曰：「恭敬英明汗往昔屢犯貴方，誠齋賽之罪，汗自知之。曾言以明國為敵，合謀征討之，所言甚是也！願共征討之，直抵山海關。不踐此言，佛天鑒之！再者，倘與明和，必由我等商定後，共同和之，倘若明輸財物，厚爾而薄我，爾等勿受；厚我而薄爾，我亦不受。能踐此言，則名揚遐邇！」據聞蒙古察哈爾汗之使者名杭噶爾拜虎者與該使同至。遂遣人送牛二頭、酒二瓶以迎該二處之來使。察哈爾使者所齎書曰：「四十萬蒙古國之主巴圖魯青吉思汗諭：致問水濱三萬諸申之主恭敬英明汗安居無恙耶！明國與我二國昔為讐敵。我聞午年至未年，爾騷擾明國。此未年夏，我親至廣寧，降服其城，收取貢賦。今爾出兵廣寧城，我將鉗制於爾。我二人素無釁端，若我所服之眾為爾所得，則我有何名？若不聽我此言，則我二人之是非，天將鑒之！前時我等遣使往來，後因爾使者捏告我驕慢，遂相斷交。若以我言為是，爾遣前使前來。」諸貝勒、大臣閱畢皆怒，半數貝勒、大臣欲殺來使，半數貝勒，大臣謂不必殺之，可削其耳鼻遣之。汗曰：「爾等怒之，是也！我亦怒矣！然來使有甚？罪在其書惡言之主也！至於來使則暫勿遣還，而久留之。待遣歸時，我亦書惡言以報之。」遂留其使。 十一月初一日，與喀爾喀五部相盟和好，繕寫誓書。遣額克興額、楚胡爾、雅希禪、庫爾禪，希福五大臣齎書與喀爾喀五部諸貝勒。書曰：「五部喀爾喀諸貝勒與恭敬英明汗之十部諸貝勒，我二國既蒙天地眷祐，願相盟好，同謀共處。故我二國對天地誓之。恭敬英明汗之十部執政貝勒，喀爾喀五部之執政貝勒，執掌二國大政，於已未年十二月，刑白馬、烏牛、置設酒一碗、肉一碗、土一碗、血一碗、骨一碗，以誠信之言誓告天地。我二國素與明國為仇，今將合謀征之。何時與明國修好，必共同商議而後和之。若毀天地之盟，不與五部喀爾喀商議，恭敬英明汗先與明和，或明欲敗我二國之盟，密遣人挑唆我執政之十部貝勒，而不以其言告五部喀爾喀，當受天地譴責，奪我十部執政貝勒之壽算，濺血、蒙土、暴骨而死。若明國欲與五部喀爾喀媾和，密遣人離間之，而不以其言告我，則奪喀爾喀執政之杜楞洪巴圖魯、奧巴戴青、厄參台吉、巴拜台吉、阿索特金、莽古爾岱，額布格德依黃台吉、烏巴希台吉都棱、古爾布希、岱達爾漢、莽古爾岱戴青、畢登圖、葉爾登、楚胡爾、達爾漢巴圖魯及恩格德爾、桑噶爾寨、布塔齊都棱、桑噶爾寨、巴雅爾圖、多爾濟、內齊汗、衛徵、鄂爾哲依圖、布爾噶圖、額登、額爾濟格及五部喀爾喀執政貝勒等之紀算，亦濺血、蒙土、暴骨而死。我二國若踐此天地之監，則蒙天地祐之矣。飲此酒、食此肉，我二國執政諸貝勒可得長壽，子孫百世，及於萬年。願二國如同一國，永享太平，亦乃天地之意也。恭敬英明汗、五部諸貝勒，二國共立此誓。」遂拜天地誓之。五部喀爾喀使者來時，扎魯特地方之三十貝勒乃因其貝勒巴克、色本二人與齋賽一同被擒，特送來馬三十匹、駝三隻。英明汗曰：「吾不需財畜，唯需至死不渝之誠心。但見爾等篤信之意，即不受財畜，盡行退還。若言何為誠信？以待見爾扎魯特貝勒舉兵伐明，方知可信與否焉？爾蒙古貝勒竟與語言殊異之明國合謀，盟誓天地，欲征討於我，故天地不容，致爾蒙古貝勒，為我所執。此天之所賜為我所獲之貝勒，未見爾之誠信，不予放歸。倘以被執之巴克、色本居此過久為憐，可遣巴克、色本之子各一人前來替代。至於巴克、色本二人，可一人先歸，歸者轉來後，另一人再歸，如此更番往來之。」言畢遣歸來使。與蒙古五部喀爾喀貝勒盟誓時，將與齋賽貝勒一同被擒之齋賽子克希克圖遣歸。賜克希克圖以貂皮里貂皮鑲邊閃光倭緞麵皮襖，猞猁皮**子及帽、腰帶、衫、褲及靴等換穿之，並賜鞍馬騎乘。行前，英明汗曰：「待我二國合謀征明，得廣寧地方後，我再考慮齋賽之事。克廣寧地方之前，可令爾齋賽二子更番往來。一子於彼處監護牲畜房舍及國人，一子則在此侍父。倘不遣一子歸彼，恐彼所有之國人盡被兄弟欺凌侵奪。」言畢令還之。此次遣還使者時，未令扎魯特貝勒遣來之五人同歸，仍留居之，為此遺書曰：「鍾嫩，桑噶爾寨：爾國人等來我葉赫地方，將我於該地輸運糧谷之人殺掠各半。我兵聞知，擒獲百三十人，釋還百人。我曾四次遣人致書，欲修和好，爾竟不從。爾等蒙古，仍如此渝盟輕我，將我存放於開原城之鎧甲諸物，盡數掠去。對此，我可置之不問，唯我本人辛若、我軍士死戰攻破開原、鐵嶺、葉赫等地所獲之糧谷、人口、馬匹、牛隻等物，爾蒙古為何盡奪之？我破城時，爾蒙古與我同破乎？其田地，與爾蒙古合種耶？爾蒙古以養牲、食肉、衣皮為生，而我國則以耕田食谷為生矣！兩國本非一國乃語言相異之國也！爾蒙古人等如此悖理作惡者，爾貝勒等知否？知之則寄語告知。倘貝勒等不知，則其沮壞和好之道者如何處治，爾貝勒等知之。我四次遣人致書修好，爾竟不從。爾蒙古國何故如此沮壞所議和好之道？和好之道何惡有之，不和之道何善存之？爾二貝勒屬下國人搶我糧谷千石，當將此糧盡數歸還。倘已食盡、可輸羊千隻、牛百頭，以抵償所搶之糧谷。若能照辦，則將其餘三十人放還。再自葉赫逃往之人、牛、馬，盡行退還。爾等自葉赫搶去之人、馬、牛，亦皆查還。至被爾等誅戮之人，悉立牌位以祭之。扎魯特地方諸貝勒，爾等若以盡數歸還投歸我之人、馬、牛及我等所取之人、馬、牛等，所殺之人，悉立牌位以送來①，倘匿一人、一馬、一牛不還，則天地鑒之等語盟誓，則我必信爾等！仍照舊例，待以親戚，互通來往。若不查還爾等所掠人、馬、牛畜所殺之人，弗立牌位，行不踐言，則我更何以相信爾等，遣使往來耶！」五部喀爾喀諸貝勒，遂由各自住地會聚一處，商議十日後，曰稱：「自葉赫逃來之人、馬、牛，盡數歸還之，願兩國親睦如一。」十二月二十三日，英明汗所遣之額克興額、楚胡爾、雅希禪、希福、庫爾禪會五部喀爾喀諸貝勒於噶克察謨多岡乾塞特爾黑孤樹地②，鞍汗所遺之書，繕寫誓言，刑白馬烏牛，對天地焚書盟誓。盟誓之時，扎魯特地方鍾嫩貝勒以地處窵遠未至。盟誓期間，蒙古國因無糧谷，屢至開原、鐵嶺掠糧。或掠糧而去，或被擒拿，奪其牲畜，凡有七八次，獲牛計千餘。 十二月，扎魯特部色本之子昂阿台吉前來見汗。 ①原轉抄本簽註：謹查waha niyalmaibeyebe ilibume一句蓋被殺之人既無完屍，當立牌位送來之意。 ②原轉抄本簽註：謹查gakca modo sereemhun mooi ganggan I seterhei乃一地之名。