呂氏家塾讀詩記[標點本] · 呂氏家塾讀詩記卷第三十一

魯頌 孔氏曰：此雖名為頌，而體實國風，非告神之歌。朱氏曰：其辭特以讚美當時之事，其體猶烈國之風，非若商、周天子之頌，用於祭祀，以歌詠先祖之功烈也。?古營反。頌僖公也。僖公能遵伯禽之法，儉以足用，寬以愛民，務農重榖，牧於坰野，魯人尊之。於是季孫行父請命於周，而史克作是頌。鄭氏曰：季孫行父，季文子也。史克，魯史也。○孔氏曰：伯禽，魯之始封賢君，其法可傳於後。僖公名申，莊公子。閔公卒，季友立之，當惠王、襄王時。舒瑗云：魯不合作頌，故每篇言頌名生於不足也。○曾氏曰：季孫請命，史克作頌，恐是兩事。如晉武公之大夫請命於天子之使，而作無衣，請命作詩，不相干也。 ??牡馬，在坰之野。薄言?者，有驈戶橘反。有皇，有驪力知反。有黃，以車彭彭。思無疆，居良反。思馬斯臧。毛氏曰：??，良馬，腹乾肥張也。孔氏曰：腹，謂馬肚，干，謂馬脅。坰遠，野也。邑外曰郊，郊外曰野，野外曰林，林外曰坰。○曾氏曰：坰野，乃魯人牧馬之常地耳。鄭氏曰：必牧於坰野者，辟民居與良田也。○李氏曰：坰之野，其水草甚美，既不害於農，又使馬得其所養。○毛氏芣苡傳曰：薄辭也。○毛氏曰：牧之坰野則??然。驪馬白跨曰驈，孔氏曰：孫炎曰：驪，黑色。郭璞曰：跨，髀間也。然則跨者，所跨據之處。黃白曰皇，孔氏曰：黃白色雜名黃。純黑曰驪，孔氏曰：月令孟冬駕鐵驪，象時之色。檀弓云：夏後氏尚黑，戎事乘驪，故知純黑曰驪。黃騂曰黃。孔氏曰：騂者，赤色，謂黃而雜赤者也。諸侯六閒，馬四種，有良馬、戎馬、田馬、駑馬。孔氏曰：閒謂馬之所在有限衛之處。校人之注以為二百十六匹為一廐，每廐為一閒。諸侯有四種，其三種別為一閒，駑一種而分為三閒也。朝祀所乘為良馬，征伐所乘為戎馬，田路駕田馬、駑馬給官中之役。彭彭，有力有容也。○鄭氏曰：坰之牧地，水草既美，牧人又良，飲食得其時，則自肥健耳。○王氏曰：彭彭，張也。○鄭氏曰：臧，善也。○孔氏曰：薄言?者，有何馬也，乃有驈有皇，有驪有黃，此等用之以駕車，則彭彭然。○朱氏曰：思無疆，言其思之深廣無窮也。鄭氏曰：僖公之思，遵伯禽之法，反覆思之，無有竟已，乃至思馬斯善，多其所及廣博？ ??牡馬，在坰之野。薄言?者，有騅音騅。有?，符悲反。有騂有騏，音其。以車伾伾。敷悲反。思無期，思馬斯才。 毛氏曰：蒼白雜毛曰錐，孔氏曰：雜毛，是體有二種之色相間雜。上雲黃白曰皇，黃騂曰黃，止一毛色之中自有淺深，與此二色者異，故不雲雜毛也。黃白雜毛曰?，孔氏曰：郭璞曰：今之桃華馬也。赤黃曰騂，孔氏曰：周人尚赤，而牲用騂，是騂為純赤。言赤黃者，謂其赤而黃，其色鮮明者。上雲黃騂曰黃，謂黃而微赤；此雲赤黃曰騂，謂赤而微黃。倉騏曰騏。孔氏曰：謂青而微黑，今之驄馬也。顧命曰：四人騏弁。注云：青黑曰騏。騏者，黑色之名。伾伾，有力也。才，多材也。○王氏曰：思無期，思之久也。 ??牡馬，在坰之野。薄言?者，有驒徒河反。有駱，有騮有雒，以車繹繹。音亦。思無?，思馬斯作。 毛氏曰：青驪?曰驒，孔氏曰：郭璞曰：色有淺深，班駁隱鄰，今之連錢驄也。白馬黑鬣曰駱，孔氏曰：鬣，馬之?也。赤身黑鬣曰騮，孔氏曰：騮是色名，說者以騮為赤色，若身鬣俱赤，則?馬，故赤身黑鬣曰騮。黑身白鬣曰雒。○王氏曰：繹繹屬也。朱氏曰：繹繹，不絕貌。○毛氏曰：善走也。○鄭氏曰：?，厭也。無厭倦也。○蘇氏曰：作，奮起也。 ??牡馬，在坰之野。薄言?者，有駰音因。有騢，有驔音簟。有魚，以車祛祛，起居反。思無邪，思馬斯徂。 毛氏曰：陰，白雜毛曰駰，孔氏曰：郭璞曰：陰，淺黑，今之泥驄。彤白雜毛曰騢，孔氏曰：郭璞曰：彤，赤也。即今赭白馬是也。豪骭曰驔，孔氏曰：說文云：骭，骹也。郭璞曰：骭，腳脛。然則骭者，膝下之名。蓋謂豪毛在骭而白長，名為驔也。二目白曰魚。孔氏曰：爾雅曰：一目白?，二目，白魚。郭璞曰：似魚目也。祛祛，強健也。○王氏曰：思無邪，一出於正。○鄭氏曰：徂，猶行也。○蘇氏曰：孔子曰：詩三百，一言以蔽之，曰思無邪。昔之為詩者，則未必知此也。孔子曰：讀詩至此，而有會於其心，是以取之。蓋斷章雲耳。○呂氏曰：僖公修牧馬之政，以誠心行之，故言思無疆，思無期，思無?，思無邪。馬之所以臧才作徂者，其效也。與衛風秉心塞淵，騋牝三千之意同。古之賢君誠心以行善政，其效皆若此，然非獨牧馬而巳。?四章章八句。有駜備筆反。頌僖公君臣之有道也。有駜有駜。駜彼乘繩證反。黃。夙夜在公，在公明明。振振鷺，鷺於下。鼓咽咽，烏玄反。醉言舞，於胥樂兮。 朱氏曰：興也。○毛氏曰：駜，馬肥強貌：王氏曰：養之使駜也。○鄭氏曰：僖公之用臣，必先致其祿食。祿食足。而臣莫不盡其忠。○孔氏曰：四馬曰乘。○鄭氏曰：早起夜寐，在於公之所。○歐陽氏曰：明明，修明其職也。○毛氏曰：振振，群飛貌。鷺，白鳥也。以興潔白之士。○歐陽氏曰：振鷺，取其修潔翔集，有威儀也。朱氏曰：鷺，鷺羽之翿，舞者所持也。下，如飛而下也。○毛氏曰：咽咽，鼓節也。○鄭氏曰：于于，胥皆也。○蘇氏曰：在公明明，言未始不在公也。僖公於是燕之以禮樂，士之來者，如鷺之集，其醉者或起舞以相樂，和之至也。○鄭氏曰：僖公之時，君臣無事，燕樂以遂其歡，君臣於是皆喜樂也。有駜有駜，興僖公有臣之壯盛也。所謂君致其養，臣盡其忠者，蓋莫不在其中矣。 有駜有駜，駜彼乘牡。夙夜在公，在公飲酒。振振鷺，鷺于飛。鼓咽咽，醉言歸，於胥樂兮。王氏曰：牡，剛強之材也。○毛氏曰：夙夜在公，在公飲酒，言臣有餘敬，君有餘惠。○鄭氏曰：飛諭群臣醉欲退也。 有駜有駜，駜彼乘駽。呼縣反。夙夜在公，在公載燕。自今以始，歲其有君子。有榖詒孫子，於胥樂兮。毛氏曰：青驪曰駽。孔氏曰：孫炎曰：色青黑之間。郭璞曰：今之鐵驄也。○鄭氏曰：載之言則也。○李氏曰：載燕亦飲酒也。○毛氏曰：歲其有豐年也。○鄭氏曰：榖，善詒遺。蘇氏曰：榖，祿也。臣願其君富且有後也。○朱氏曰：頌禱之辭也。有駜三章，章九句。 泮水，頌僖公能修泮宮也。孔氏曰：定本雲僖公修泮宮，無能字。○蘇氏曰：此詩言作泮宮，克淮夷?宮，言作新廟，春秋皆不載，世疑之？泮宮、?宮，僖公因舊而修，是以不見於春秋。至於淮夷之功，予亦疑焉。然此詩有之：式固爾，猶淮夷卒獲。有所未獲而欲終之，則其所獲尚小也。今此詩之言甚美而大，則君臣之辭歟？或曰：以君臣而為此辭可也。而孔子錄之，可乎。曰：維可之，是以錄之。錄其所可，而去其所不可，此孔子之所以為詩也。子貢曰：紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。孟子曰：吾於武成，取二三策而巳。以至仁伐不仁，何其血之流杵。夫二子之言信矣。然孔子未嘗以廢周書，蓋好惡之言，必有過者，要不以惡為善則巳矣。此達者之所自諭也。思樂泮水，薄采其芹。其巾反。魯侯戾止，言觀其旗。其旗茇茇，蒲害反。鸞聲噦噦。呼會反。無小無大，從公於邁。 毛氏曰：泮水，泮宮之水也。天子辟廱，諸侯泮宮。鄭氏曰：辟廱者，築土廱水之外，圓如璧，四方來觀者均也。泮之言半也。半水者，蓋東西門以南通水，北無也。○朱氏曰：說文謂泮者，諸侯鄉射之宮也，西南為水，東北為牆。康成以為東西門，說文以為東西牆，其說不同。○王氏曰：思，發語辭也。○鄭氏曰：芹，水菜也。樂僖公 修泮宮之水而往觀之，采其芹也。○毛氏曰：戾止，至也。孔氏曰：止者，至而止住，故云至，非訓止為至也。○王氏曰：觀其旗，其物茇茇而有容；聽其鸞，其聲噦噦而有節。李氏曰：茇茇，飛楊也。○李氏曰：無小無大，從公於邁。國人無長幼，皆從公而往，以見國人從僖公之樂也。○孔氏曰：魯人作詩，而自稱其君為魯侯者，因其請王而作。 思樂泮水，薄采其藻，魯侯戻止。其馬??，居表反。其馬??，其音昭昭。載色載笑，匪怒伊教。 孔氏采苹疏曰：藻，水草也。○毛氏曰：其馬??，言強盛也。○鄭氏曰：其音昭昭，僖公之德音。○毛氏曰：載色，色溫潤也。○蘇氏曰：僖公之至於泮宮，好其顏色，和其笑語，未嘗有所怒也，教之而巳。○王氏曰：載色載笑，則洪範所謂而康而色者也，夫然後能教也。 思樂泮水，薄采其茆。魯侯戻止，在泮飲酒。既飲旨酒，永錫難老。順彼長道，屈此群醜。毛氏曰：茆，鳧葵也。釋文曰：鄭小同云：江南人名之蓴菜，生陂澤中。○鄭氏曰：在泮飲酒者，與先生君子飲酒也。○毛氏曰：丑，眾也。○蘇氏曰：僖公與其群臣飲酒於泮宮，咸願神錫之 以難老，使之順從長道，以屈群眾。王氏曰：順彼先生君子之長道，而屈服此魯國之群眾也。○李氏曰：一章言僖公之至泮水，二章言僖公之教人，三章則又言至泮水與賢者飲酒也。○朱氏曰：比章以下，皆頌禱之辭也。 穆穆魯侯，敬明其德。敬慎威儀，維民之則。允文允武，昭假烈祖。靡有不孝，自求伊祜。音戶。 鄭氏曰：則，法也。允文允武，信文信武也。○毛氏曰：假，至也。朱氏曰：假感格也。○朱氏曰：祖，周公、魯公也。靡有不孝，信僖公之孝也，無所不至也。○李氏曰：自求伊祜，魯侯之福祿，乃自求之也。 明明魯侯，克明其德。既作泮宮，淮夷攸服。矯矯居表反。虎臣，在泮獻馘。古獲反。淑問如皋陶，在泮獻囚。 鄭氏曰：克，能。攸，所也。言僖公能明其德，修泮宮而德化行，於是伐淮夷，所以能服也。矯矯，武貌。馘，所格者之左耳。孔氏曰：謂臨陣格殺之而取其耳。淑，善也。囚，所虜獲者。僖公既伐淮夷，而反在泮宮，使武臣獻馘，又使善聽獄之吏如皋陶者獻囚。言伐有功，所任得其人。○孔氏曰：王制曰：天子將出征，受成於學。出征，執有罪，反釋奠於學，以訊馘告。故僖公既伐淮夷，而反在泮宮也。○朱氏曰：或謂僖公未嘗有淮夷之功，而疑此詩之妄，蓋未嘗深考。此詩乃頌禱之辭，冀其有是功耳。下章仿此。 濟濟多士，克廣德心。桓桓於徵，狄彼東南。烝烝皇皇，不吳音話：不揚。不告於訩，音凶。在泮獻功。 孔氏曰：濟濟然多士，皆能廣其德心，謂心德寬洪，並無?躁。○毛氏曰：桓桓，威武貌。○孔氏曰：狄彼東南，遠服彼東南。釋文曰：狄，遠也。○王氏曰：狄，攘而逖之也。○蘇氏曰：古狄逖通。○鄭氏曰：東南，斥淮夷。孔氏曰：淮夷在魯之東南。烝烝，猶進進也。○毛氏曰：皇，美也。○鄭氏曰：吳，嘩也。○王氏曰：不揚戢也。○朱氏曰：烝烝皇皇，成也。不吳不揚，肅也。○鄭氏曰：訩，訟也。無以爭訟之事告於治訟之官者。○王氏曰：不告於訩，和也。○李氏曰：人心可謂廣矣，惟為血氣所使，一有毫髮之利，則忿而爭，其心於是乎隘矣。惟其心廣，故其征伐有逖遠淮夷之功。烝烝皇皇，不吳不揚，未嘗爭訟，惟在泮獻功而巳。 角弓其觓，束矢其搜，色留反。戎車孔博，徒御無?，音亦。既克淮夷，孔淑不逆。式固爾猶，淮夷卒獲。 蘇氏曰：觓，弓健貌。鄭氏曰：言持弦急也。毛氏曰：五十矢為束。孔氏曰：荀卿云：魏氏武卒負矢五十個。荀則毛氏之師，故從其言。鄭注大司寇束矢云：古者一弓百矢。○鄭氏曰：束矢搜然，言勁疾也。孔氏曰：其發則搜然而勁。○蘇氏曰：搜，矢疾聲。○朱氏曰：博，廣大也。○鄭氏曰：徒行者、御車者，皆無厭倦也。淑，善也。式，用也。○蘇氏曰：僖公兵戎精繕，士卒競勸，故能克淮夷，甚善而不逆。君子於是告之，使益固其道，庶幾淮夷可以盡得也。翩彼飛鴞，於嬌反。集於泮林。食我桑黮，懷我好音。憬九永反。彼淮夷，來獻其琛。?金反。元龜象齒，大賂南金。 毛氏曰：翩，飛貌。鴞，惡聲之鳥也。黮，桑實也。○鄭氏曰：懷，歸也。言鴞恆惡鳴，今來止於泮水之木上，食其桑黮，為此之故，故改其鳴，歸就我以善音。○李氏曰：喻淮夷慕泮宮之化也。憬：說文曰：覺，悟也。○王氏曰：琛，寶也。元龜尺二寸。孔氏曰：漢食貨志云：龜不盈尺，不得為寶。○鄭氏曰：大猶廣也。○毛氏曰：賂，遺也。南，謂荊陽也。○鄭氏曰：荊陽貢金三品。○孔氏曰：淮夷來魯國，獻其琛寶，其所獻之物，是大龜，象齒。又廣賂我以南方之金。泮水八章，章八句。?筆位反。宮，頌僖公能復周公之宇也。蘇氏曰。此詩所謂居常與許。復周公之宇者。人之所以願之。而其實則未能也。?宮有侐，況域反。實實枚枚。赫赫姜嫄，音元。其德不回。上帝是依，無災無害，彌月不遲。是生后稷，降之百福。黍稷重直容反。穋，音六。稙微力反。稚菽麥。奄有下國，俾民稼穡。有稷有黍，有稻有秬。音巨。奄有下土，纘禹之緒。 孔氏曰：作者將美僖公，追述遠祖，上陳姜嫄、后稷，至於太王、文、武，爰及成王封建之辭，魯公受賜之命，言其所以有魯之由。○呂氏曰：?宮，魯廟，非姜嫄廟也。言赫赫姜嫄者，推本周家所由興。○朱氏曰：?宮者，魯之群廟也。毛氏曰：先妣姜嫄之廟在周。孟仲子曰：是禖宮也。○孔氏曰：大司樂雲舞大濩以享先妣。以此知姜嫄之廟在周。言其在周，則魯無其廟。姜嫄祀郊禖而生后稷，故名姜嫄之廟為禖宮。?，深閉也。毛氏曰：?，閉也。○毛氏曰：侐，清淨也。○蘇氏曰：實，鞏固也。○毛氏曰：枚枚，礱密也。王氏曰：枚枚，辨也。○鄭氏曰：彌，終也。赫赫乎，顯著姜嫄也。其德貞正不回邪，天用是馮依其任之。又無災害，不坼不副，終十月而生子，不遲晚。○毛氏曰：先種曰稙，後種曰稚。孔氏曰：重樛、稙稚，生熟早晚之異稱耳，非榖名也。七月傳曰：後熟曰重，先熟曰稚。內宰鄭司農注云：先種後熟謂之穜，後種先熟謂之稑。○李氏曰：菽，大豆。○鄭氏曰：奄，猶覆也。○朱氏曰：后稷生而享有百福，播種五榖，猶天所降也。奄有下國，堯封之邰也。○鄭氏曰：秬，黑黍也。○毛氏曰：緒，業也。○鄭氏曰：堯時洪水為災，民不粒食。禹平水土，后稷乃教播種，故曰纘禹之緒。美之，故申說以明之。 后稷之孫，實維大王，居歧之陽，實始翦子踐反。商。至於文武，纘大王之緒，致天之屆，音戒。於牧之野。無貳無虞，上帝臨女。敦都回反。商之旅，克咸厥功。 鄭氏曰：翦，斷也。大王自豳徙居歧陽，四方之民咸歸往之，於時而有王跡，故云是始斷商。○曾氏曰：大王去邠居歧，蓋諸侯之能興邦者，本不必雲肇王跡也。武王既有天下，推其寖盛之由。█孔氏曰：牧人云：陽祀用騂/牲毛之。注云：陽祀祭天於南郊。是天子祭天/南郊，用赤牛，純色。○李氏曰：皇皇，大之至也。明堂位曰：成王以周公有勳勞於天下，是以命魯公孟春祀帝於郊，配以后稷。禮運曰：魯之郊禘，非禮也，周公其衰矣。孔氏以帝謂感生帝，此則六天之說。○鄭氏曰：周公皇祖。此皇祖謂伯禽也。載，始也。秋將嘗祭，於夏則養牲。楅衡其角，為其觸觝人也。孔氏曰：封人注云：楅設於角，衡設於?。秋嘗而言始者，秋物新成，尚之也。○毛氏曰：白牡，周公牲也。騂剛，魯公牲也。孔氏曰：公羊傳云：魯祭，周公何以為牲？周公用白牡，魯公用騂剛，群公不毛。何休云：白牡，殷牲也。周公死有王禮，謙不敢與文武同也。魯公，諸侯不嫌也，故從周制。說文曰：剛，特也。白牡謂白特，騂剛赤特也。○孔氏曰：將將，盛美也。大和中，魯郡於地中得齊大夫子尾送女器有犧尊，以犧牛為尊。然則象尊，尊為象形也。阮諶禮圖云：犧尊飾以牛，象尊飾以象，腹之上畫為牛象之形。毛氏曰：犧尊，有沙飾也。○孔氏曰：鄭司農云：獻讀為犧。犧尊飾以翡翠，象尊以象鳳凰。此傳言犧尊者，沙羽飾，與司農飾以翡翠意同，則皆讀為娑。傳言沙，即娑之字也。○毛氏曰：毛炮，豚也。孔氏曰：封人祭祀，有毛炮之豚。注云：爛去其毛而炮之也。○孔氏曰：胾謂切。　○毛氏曰：羹，大羹。鉶羹也。孔氏曰：大羹者，煮　汁不和。鉶羹，　味之有菜和者也。大羹，謂大古之羹。鉶羹謂盛之鉶器，其大羹則盛之於登。大房，半體之俎也。孔氏曰：大房。明堂位曰：周以房俎。房謂足下跗也，上下兩間，有似於堂房。然知是半體者，周語云：禘郊之事，則有全烝。王公立飫，則有房烝，親戚燕饗，則有殽烝。如彼文次，全烝謂全載牲體，殽烝謂體解節折，則房烝是半體可知。○鄭氏曰：萬舞，干舞也。○毛氏曰：洋洋，眾多也。○李氏曰：孝孫有慶，孝孫得享其福。○鄭氏曰：俾，使臧、善。保，安。常，守也。虧、崩，皆謂毀壞也。○毛氏曰：震，動也。騰，乘也。朱氏曰：震騰。驚動也。○鄭氏曰：三壽，三卿也。岡，陵，取堅固也。王氏曰：壽考之三卿為公朋也。○朱氏曰：三壽未詳。或曰：願公壽與岡陵等為三也。○朱氏曰：此言僖公致敬郊廟，而神降之福，人稱願之如是也。公車千乘，繩證反。朱英綠縢，徒登反。二矛重直龍反。弓，公徒三萬，貝胄直友反。朱綅，息廉反。烝之升反。徒增增，如字。戎狄是膺，荊舒是懲，則莫我敢承。俾爾昌而熾，尺志反。俾爾壽而富，黃髮台背，壽胥與試。俾爾昌而大，俾爾耆而艾，五蓋反。萬有千歲，眉壽無有害。 毛氏曰：大國之賦千乘。孔氏曰：司馬法：成方十里，出革車一乘，兵車一乘，甲士三人，步卒七十二人，計千乘有七萬五千人，與下公徒三萬數不合者，此自謂計地出兵，非彼三軍之車也。○鄭氏曰：大國之賦，適滿千乘，苟盡用之，是舉國而行也。故其用之也，大國三軍，次國二軍而已。○李氏曰：成出革車一乘，千乘之地，方三百十六里有奇。包氏注論語，以謂古者井田，方里為井，一井為乘，百里之國，通有千乘也。○朱氏曰：英，矛飾也。縢，繩也。孔氏曰：朱英，絲纏而朱染之，以為矛之英飾，弓束以綠繩。縢謂約之以繩，非訓縢為繩。○鄭氏曰：二矛重弓，備折壞也。孔氏曰：重弓，謂內弓于鬯，鬯中有二弓。兵車之法，左人持弓，右人持矛，中人御。大國三軍，合三萬七千五百人。言三萬者，舉成數也。○毛氏曰：貝胄，貝飾朱綅，以朱綅綴之。孔氏曰：貝者，水蟲，甲有文章也。胄謂兜鍪，貝非為胄之物，故知以貝為飾。說文曰：綅，線也。然則朱綅直謂赤線以連綴甲也。○孔氏曰：烝，徒增增，進行之時，增增然眾多。○毛氏曰：膺，當也。○鄭氏曰：懲，艾也。○蘇氏曰：可以當戎狄，懲荊舒而莫之御也。言其強也。鄭氏曰：僖公與齊桓舉義兵，北當戎與狄，南艾荊及群舒，天下無敢御也。○孔氏曰：僖四年經書公會齊侯等伐楚，一名荊。群舒又是楚之與國，故連言荊舒。其伐戎狄則無文。○孔氏曰：設辭慶之，使汝昌大而熾盛，汝長壽而富足。發有黃色之發，背有台文之背。○蘇氏曰：壽胥與試者，願其壽而相與試其才以為之用也。○鄭氏曰：眉壽，秀眉亦壽征。○孔氏曰：無有害，無有患害。○蘇氏曰：此章言僖公治其軍旅，繕其車甲器械，故其民無不欲其昌大壽考而托之以為安也。 泰山岩岩，魯邦所詹。奄有龜蒙，遂荒大東。至於海邦，淮夷來同。莫不率從，魯侯之功。 孔氏曰：泰山之高岩岩然。泰山在齊魯之界，二國皆以為望也。○朱氏曰：詹與瞻同。○毛氏曰：龜山也。蒙，山也。孔氏曰：春秋定十年，齊人來歸鄆、?、龜、陰之田，謂龜山之北田也。論語說顓臾云：昔者先王以為東蒙主。謂顓臾主蒙山也。魯之境內有此二山，故言奄有。○鄭氏曰：荒，奄也。大東，極東也。海邦，近海之國也。○朱氏曰：願其有功如此。保有鳧繹，音亦。遂荒徐宅，至於海邦，淮夷蠻貊，武伯反。及彼南夷，莫不率從。莫敢不諾，魯侯是若。 毛氏曰：鳧，山也。繹，山也。孔氏曰：禹貢徐州嶧陽孤桐，謂嶧山之陽有此桐木也。○毛氏曰：宅，居也。○朱氏曰：徐宅，謂徐國也。○鄭氏 曰：諾，應辭也。若，順也。○孔氏曰：莫敢不諾，有命則莫敢不應。○李氏曰：惟魯侯是順也。○蘇氏曰：龜、蒙、鳧、繹，魯之四山，其餘則東南勢相聯屬，可以服從之國也。天錫公純嘏，古雅反。眉壽保魯。居常與許，復周公之宇。魯侯燕喜，令妻壽母。宜，大夫庶士，邦國是有。既多受祉，黃髮兒齒。 鄭氏曰：純，大也。受福曰嘏。○毛氏曰：常、許，魯南鄙西鄙。鄭氏曰：許田也。魯朝宿之邑也。常或作嘗。在薛之旁。○孔氏曰：桓元年，鄭伯以璧假許田，桓公以許與鄭。○鄭氏曰：燕，燕飲也。令，善也。○朱氏曰：令，妻，令善之妻也。壽母，壽考之母也。僖公娶於齊，曰聲姜，母曰成風。○孔氏曰：宜其大夫之與眾士，祝慶，使與之相宜也。邦國，是有。魯之邦國，僖公常保有之。○鄭氏曰：兒齒，亦壽征。○釋文曰：兒，齒落更生細者也。○蘇氏曰：常許，魯之故地而未復者也。願其壽考，以復魯之侵地，宜其室家臣庶，以保有其國也。 徂來之松，新甫之柏，是斷音短。是度，待落反。是尋是尺。松桷音角。有舄，音昔。路寢孔碩，新廟奕奕。音亦。奚斯所作，孔曼音萬。且碩，萬民是若。 毛氏曰：徂來山，新甫山也。○孔氏曰：僖公修造寢廟，取 徂來之松，新甫之柏，於是斬斷之，量度之。○毛氏曰：八尺曰尋。桷，榱也。孔氏曰：桷之與榱，是椽之別名。舄，大貌。路寢，正寢也。○朱氏曰：新廟，僖公所修之廟。○孔氏曰：奕奕然廣大。○鄭氏曰：奚斯所作者，教護屬功課章程也。○孔氏曰：奚斯，公子魚也。為之主帥，教令工匠，監護其事，屬付工役，課其章程。○鄭氏曰：曼，修也，廣也。○孔氏曰：言廟甚長廣而且大。○朱氏曰：萬民是若，順萬民之望也。 ?宮八章，二章章十七句，一章十二句，一章三十八句，二章章八句，二章章十句。 ?四篇，二十三章，二百四十三句。 呂氏家塾讀詩記卷第三十一