呂氏家塾讀詩記[標點本] · 呂氏家塾讀詩記卷第十三

陳 鄭氏詩譜曰：陳者，大皞虙犧氏之墟，帝舜之胄，有虞閼父者，為周武王陶正。武王賴其利器用與其神明之後，封其子媯滿於陳，孔氏曰：左傳史趙云：胡公不淫，故周賜之姓，使祀虞帝。則胡公姓媯，武王所賜。都於宛丘之側，是曰陳胡公，以備三恪，孔氏曰：鄭駁異義云：三恪尊於諸侯，卑於二王之後。樂記云：武王未及下車，封黃帝之後於薊，封帝堯之後於祝，封帝舜之後於陳。下車乃封夏後氏之後於耜，投殷之後於宋。則明陳與薊、祝共為三恪。妻以元女大姫。其封域在禹貢豫州之東，其地廣平，無名山大澤，西望外方，東不及明豬。孔氏曰：明豬，尚書作盟豬，即爾雅宋有孟諸是也。大姫無子，好巫覡禱祈、鬼神歌舞之樂，民俗化而為之五世，至幽公，當厲王時，政衰，大夫淫荒，所為無度，國人傷而刺之，陳之變風作矣。○蘇氏曰：陳之變風，其原出於大姫。蓋列國之風，皆有所自起。方周之盛時，王澤充塞，其善者篤於善，不善者以禮自將，亦不至於惡。其後周德既衰，諸侯各因其舊俗而增之，善者因善以入於惡，而不善者日以益甚。故晉以堯之遺風為儉不中禮，陳以大姫之餘俗為遊蕩無度，亦理勢然也。 宛丘，刺幽公也。淫荒昏亂，遊蕩無度焉。孔氏曰：幽公寧，慎公子，當厲王時。子之湯他郎反。兮，宛丘之上兮。洵音荀。有情兮，而無望兮。李氏曰：子稱幽公也。○毛氏曰：湯，盪也。四方高中央下曰宛丘。孔氏曰：李巡、孫炎注爾雅，皆雲中央下。惟郭璞曰：宛丘，謂中央隆峻狀。○朱氏曰：言此人遊蕩於宛丘之上，信有情思而可樂矣，然無威儀可瞻望也。 湯雖訓盪與徑，斥為淫蕩者，辭氣緩急猶不同。洵有情兮，而無望兮，從容不迫而諷切之者深矣。坎苦感反。其擊鼓，宛丘之下。無冬無夏，值直置反。其鷺羽。毛氏曰：坎坎，鼓聲。○朱氏曰：值，遇也。○爾雅曰：鷺，舂?。陸璣云：齊魯謂之舂?，遼東、樂浪謂之白鷺，青腳，頭上有長毛十數?。○毛氏曰：鷺，鳥之羽，可以為翳。鄭氏曰：翳，舞者所持以指麾。○孔氏曰：持鷺羽翳身而舞。○朱氏曰：言無時不遇其出遊而舞於是也。范氏曰：冬夏，祁寒，大暑之時也。人之好樂，於是時必少息焉。今也無冬無夏，則其他時可知矣。坎其擊缶，方有反。宛丘之道。無冬無夏，值其鷺翿。音導。毛氏曰：盎烏浪反。謂之缶。孔氏曰：離九三，鼓缶而歌，是樂器。坎六四，樽酒簋，貳用缶。注云：大臣以王命出會。諸侯主國，尊於簋，副設玄酒以缶。則又是酒器。左傳襄九年，宋災，具綆缶，則又是汲水之器。然則缶可以節樂，若今擊甌，又可以盛水盛酒，即今之瓦盆也。翿，翳也。○爾雅翿作纛。宛丘三章，章四句。東門之枌，符雲反。疾亂也。幽公淫荒，風化之所行，男女棄其舊業，亟欺冀反。會於道路，歌舞於市井爾。孔氏曰：應劭云：古者二十畝為一井，因為市交易。漢書食貨志：一井八家，家有私田百畝，公田十畝，餘二十畝以為井灶廬舍。據其交易之處在廬舍，故言二十畝爾。 東門之枌，宛丘之栩。況浦反。子仲之子，婆娑素何反。其下。毛氏曰：枌，白榆也。栩，杼也。解見山有樞、鴇羽。東門，宛丘，國之交會，男女之所聚。子仲，陳大夫氏。○張氏曰：婆娑不必是舞，但裴徊翱翔之義，士大夫之子不得過市。今也遨遊於市井中毛氏曰：婆娑，舞也。谷，旦於差初佳反。南方之原，不績其麻，市也婆娑。毛氏曰：谷，善也。○鄭氏曰：差，擇也。績麻者，婦人之事也。○范氏曰：市所以易貨聚民，而婦人廢其紡績，於此乎婆娑。○歐陽氏曰：子仲之子，常婆娑於國中樹下，以相誘說，因道其相誘之語曰：當以善旦，期於國南之原野。下章又述其相約以往：范氏曰：先王惡夫飽食而逸居，是故君子勤禮，小人盡力，所以愛日也。今也民於善日，則擇高明之地而荒樂焉。○釋文曰：差，韓詩作嗟。○董氏曰：說文引詩作市也。媻娑，媻，古文作婆字。穀旦於逝，越以鬷子公反。邁。視爾如荍，祁饒反。貽我握椒。毛氏曰：逝，往也：○鄭氏曰：越，於。鬷總也○毛氏曰：邁，行也。荍，芘音毗。芣音浮。也。陸璣云：芘芣，一名荊葵，似蕪菁，華紫綠色，可食，微苦。○孔氏曰：男女總集而行，往所會之處。○鄭氏曰：男女交會而相說。曰：我視女之顏色，美如芘芣之華然。女乃遺我一握之椒。交情好也。孔氏曰：椒之實芬香，故以相遺。 東門之枌三章章四句衡門，誘音酉。僖公也。願音願。而無立志，故作是詩以誘掖其君也。孔氏曰：僖公，孝幽公子。○歐陽氏曰：詩人以陳僖公其性不恣放，可以勉進於善，而惜其懦而無自立之志，故作是詩以誘進之。○董氏曰：掖，石經作亦。衡門之下，可以棲音西。遲。泌悲位反。之洋洋，可以樂音洛。飢。毛氏曰：衡門，橫木為門，言淺陋也。孔氏曰：衡，古文橫字，故知衡門。橫木為門，門之深者，有附塾堂宇，此唯橫木為之，言其淺也。棲遲，游息也。泌，泉水也。○朱氏曰：洋洋，水安流廣長之貌。○歐陽氏曰：衡門 雖淺陋，亦可以游息於其下。泌水洋洋然，閱之而樂，則亦可以忘飢。言陳國雖小，苟有意於立事，則亦可以有為。○釋文曰：樂，舊作樂晚，詩夲有作?。 豈其食魚，必河之魴？音房。豈其取音娶。妻，必齊之姜？ 山陰陸氏曰：里語曰：洛鯉河魴，貴於牛羊。則魴鯉乃魚之美者。○鄭氏曰：齊，姜姓。○歐陽氏曰：其首章既言雖小，亦有可為。其二章、三章則又言何必大國然後可為，譬如食魚者，凡魚皆可食。若必待魴、鯉，則不食魚矣。譬如取妻，諸姓之女皆可取，若待齊、宋之族，則不取矣。是首章之意，言小國皆可為。而二章、三章言大國不可待而得。蘇氏曰。食魚必魴鯉。取妻必姜子。則終身有不獲者矣。故從其所有而為之。及其至也。雖天下之美無加焉。不然，雖有天下之至美。而常挾不足之心以待之。則終亦不為而巳。 豈其食魚，必河之鯉？豈其取妻，必宋之子？鄭氏曰：宋，子姓。衡門，三章，章四句。 東門之池，刺時也。疾其君之淫昏，而思賢女以配君子也。 永嘉鄭氏曰：觀齊雞鳴之詩，其相警戒之言，則閨門之奧，笑歌晤言，固足以浸漬其君之心，而革其惡。此東門之詩，所以思賢女也。李氏曰：自古人君修身謹行，而無流連荒亡之禍者，非特有忠臣義士，亦由賢妃正女夙夜警戒，以成其德。周宣王之姜後，齊桓公之衛姫，楚莊王之樊妃是也。不獨人君為然吳！許升少為博徒，妻呂榮，躬勤家業，以奉養其姑，數勸升修學，升每為不義，輒流涕進規。榮父疾，升乃呼策欲改嫁之。榮嘆曰：命之所遭，義無離貳。終不肯歸。升感激自厲，乃尋師遠學，遂以成名。賢女之助如此。東門之池，可以漚烏豆反。麻。彼美淑姫，可與晤五故反。歌。毛氏曰：池，城池也。漚，柔也。鄭氏曰：於池中柔麻，使可以緝績。○孔氏曰：謂漸漬使之柔忍也。○董氏曰：周姫姓陳，因元女以封，故詩人猶言淑姫。孔氏以姫姜為婦人美稱，於書無所考。○鄭氏曰：晤，猶對也。言淑姫宜與對歌相切化也。孔氏曰：傳以晤為遇。釋言云：遇，偶也。亦為對偶之義。○蘇氏曰：陳君荒淫無度，不可告語，故其君子思得淑女以化之於內。婦人之於君子，日夜處而無間，庶可以漸革其暴。如池之漚麻，漸漬而不自知也。 東門之池，可以漚紵。直呂反。彼美淑姫，可與晤語。 陸氏草木疏曰：紵亦麻也，宿根在地中，至春自生，不歲種。范氏曰：紵以當暑。 東門之池，可以漚菅。古顏反。彼美淑姫，可與晤言。 孔氏曰：菅，茅屬，柔忍宜為索，漚乃尤善。菅者，巳漚之名，未漚則但名為茅也。范氏曰：菅以為屨。 東門之池三章章四句。 東門之楊，刺時也。昏姻失時，男女多違。親迎魚敬反。女猶有不至者也。 東門之楊，其葉牂牂。子桑反。昏以為期，明星煌煌。音皇。毛氏曰：興也。牂牂然，盛貌。○鄭氏曰：親迎之禮以昏時。○朱氏曰：明星，啟明也。煌煌，大明貌。東門，蓋此人親迎之所，以其所見起興曰：東門之楊，則其葉牂牂矣。昏以為期，而明星煌煌矣。○毛氏曰：昏以為期，明星煌煌。期而不至也。 東門之楊，其葉肺肺。普貝反。昏以為期，明星晢晢。之世反。毛氏曰：肺肺，猶牂牂也。晢晢，猶煌煌也。 東門之楊二章，章四句。 墓門，刺陳佗也。陳佗無良師傳，以至於不義，惡加於萬民焉。朱氏曰：陳佗，文公子，桓公鮑之弟也。桓公疾病，佗殺其太子免而代之。桓公卒而佗立，明年為蔡人所殺。此詩刺佗，而追咎先君不能為佗置良師，傳以至於此也。 陳氏曰：此詩雖以刺佗，乃是耆舊之賢者，備見始末。追咎先君不能為佗置良師傳，致有弒逆之事也。 墓門有棘斧，以斯所宜反。之夫也不良，國人知之。知而不巳，誰昔然矣。 毛氏曰：興也。墓門，墓道之門。斯，析也。幽間音閒。希行，生此棘薪，維斧。可以開析之。○蘇氏曰：夫，陳佗也。○程氏曰：人情不修治，則邪惡生，猶道路不修治，則荊棘生，故以興焉。墓門有荊棘，則當以斧斤開析之。佗才不善，宜得賢師良傳以道義輔正之。今夫也不良，眾皆知之而不去，自昔誰如是乎？此追咎自佗幼小，不擇師傳，致成其惡。誰昔然矣，猶雲從來誰如是乎？蘇氏曰：知而不之去，昔誰為此乎？蓋歸咎桓公也○爾雅曰：誰昔，昔也。墓門有梅，有鴞戶驕反。萃徂醉反。止。夫也不良，歌以訊之。訊予不顧，顛倒思予。 毛氏曰：鴞，惡聲之鳥也。孔氏曰：鴞，一名梟，一名鴟。瞻卬云：為梟為鴟。俗說以為鴞即土鴞，非也○陸璣疏云：鴞大如班鳩，綠色，入人家，凶賈，誼所賦?鳥是也。萃，集也。訊，告也。釋文云：韓詩云：訊，諫也。○程氏曰：前章言有棘，言佗之不善。後章言有梅，深咎輔導之使然。梅，美木。雖美木生墓門荊棘荒蕪之處，則惡鳥萃矣。雖有良心善性與不善人處，則惡歸矣。○朱氏曰：夫也不良，則有歌其惡以訊之者矣。訊之而不予顧，至於顛倒，然後思予，則豈有所及哉？亦追咎之辭也。 墓門，幽深之地，興其惡也。墟墓之間，荊棘最難去，非用斧不足以除之。佗之惡大矣，非嚴師傳痛棓擊之，亦莫能去其惡也。墓門有梅，有鴞萃止，言佗之性質本非惡，為師傳所累也。左傳載佗勸陳侯許鄭平，親仁善鄰之言，中於事理，蓋非昏愚者。陳侯不許，卒見侵伐，既而徐思佗言，復與鄭和。遣佗往鄭蒞盟。佗與鄭伯盟，歃如忘泄。伯料其必不免。考其歲月，鑱數年爾，而蠱惑變壞如是。此詩人之所傷也。墓門二章章六句。 防有鵲巢，憂鑱賊也。宣公多信鑱，君子憂懼焉。孔氏曰：宣公杵臼，莊公弟。防有鵲巢，邛其恭反。有旨苕。徒雕反。誰侜陟留反。予美，心焉忉忉。都勞反。 毛氏曰：興也。防，邑也。邛，丘也。後漢地理志陳縣註：博物記曰：邛地在縣北，防亭在焉。○孔氏曰：鵲畏人而近人，非邑有樹木，則鵲不巢。○鄭氏曰：旨，美也。長樂劉氏曰：旨者，地荒則草美茂也。○毛氏曰：苕，草也。孔氏曰：苕之華，傳雲苕，陵苕。此直雲苕草，彼陵苕好生下濕，此則生於丘，與彼異也。陸璣疏云：苕，苕，饒也。蔓生，莖如勞豆而細，葉似蒺蔾而青。其莖、葉可生食，如小豆蒮也。侜，張誑也。朱氏曰：侜張。欺誑也。○朱氏曰：忉忉，憂勞之貌。○歐陽氏曰：鑱言惑人，非一言一日之致，必由積累而成。如防之有鵲巢，漸積構成之爾。又如苕饒蔓引，牽連將及我也。程氏曰：有叢林之蔽翳，則鵲巢之興人心；有蔽昏，則鑱誣者至丘。言平廣之地，則有美草興人心。高明平夷，則來善言。○程氏曰：侜，謂譸張迂迴。誣罔人者，必迂曲以致其惡。予美心所賢者，憂讒誣。賢，善也。中唐有甓，蒲歷反。邛有旨鷊。五歷反。誰侜予美，心焉惕惕。吐歷反。 毛氏曰：中，中庭也。唐，堂塗也。孔氏曰：堂下至門之徑也。甓，令音零。適都歷反。也。爾雅曰：瓴甋謂之甓。郭璞曰：㼾，甎也。○瓴，音令。甋音適。㼾，力斛反。甎，草沿反。鷊，綬草也。陸璣疏曰：鷊五色作綬文，故曰綬草。○程氏曰：惕愓懼也。○歐陽氏曰：中唐有甓，非一甓也，亦以積累而成綬草，雜眾色以成文，猶多言交織以成惑。義與具錦同。○董氏曰：鷊，舊作?。說文引詩亦為?。 防有鵲巢二章，章四句。月出，刺好呼報反。色也。在位不好德，而說音悅。美色焉。王氏曰：詩所言者，說美色而巳。然序知其不好德者。子夏曰賢賢易色，蓋說色如此，喪其志矣，未有能好德者也。月出皎兮，佼古卯反。人僚音了。兮。舒窈烏了反。糾其趙反。兮，勞心悄七小反。兮。 毛氏曰：興也。皎，月光也。○孔氏曰：佼好之人。○朱氏曰：窈，幽遠也。糾，愁結也。○毛氏曰：悄，憂也。王氏曰：悄，言不說而靜默。○朱氏曰：當月出之時，而思佼人之好，欲一見之，以舒窈糾之情而不可得，是以為之勞心悄然也。毛氏曰：舒，遲也。窈糾，舒之姿。○釋文皎作皎，曰：本又作皎。月出皓胡老反。兮，佼人懰力久反。兮。舒憂於久反。受兮，勞心慅七老反。兮。 董氏曰：皓，月光。○蘇氏曰：懰，好也。○朱氏曰：憂受，憂思也。蘇氏曰。憂受舒之姿也。○王氏曰：慅，言不安而騷動。○釋文懰作。劉曰：夲又作懰。月出照兮，佼人燎力召反。兮，舒夭於表反。紹兮，勞心慘七感反。兮。董氏曰：照月光之被物。○蘇氏曰：燎，明也。董氏曰：燎則其光與月並。○朱氏曰：夭紹，糾緊之意。○王氏曰：慘，言不舒而幽愁。 此詩用字聱牙，意者其方言歟。月出三章，章四句。株陟朱反。林，刺靈公也。淫乎夏戶雅反。姫，驅馳而往，朝夕不休息焉。鄭氏曰：夏姫，陳大夫妻，夏征舒之母，鄭女也。征舒字子南，夫字御叔。○孔氏曰：靈公，平國共公子。楚語云：昔陳御叔娶於鄭穆公女，生子南，子南之母亂陳而亡之。宣九年，陳夏征舒弒其君平國。傳曰：陳靈公與孔寧、儀行父飲酒於夏氏，公謂行父曰：征舒似汝。對曰：亦似君。征舒病之，公出自廐，射而殺之。胡為乎株林，從夏南。匪適株林。從夏南。 毛氏曰：株林，夏氏邑也。夏南，夏征舒也。孔氏曰：征舒以氏配字，謂之夏南。楚殺征舒，左傳謂之戮夏南，實從夏南之母。言從夏南者，婦人夫死，從子夏南為其家主，故以夏南言之。駕我乘繩證反。馬，說音稅。於株野。乘我乘駒，朝食於株。鄭氏曰：說，舍也。馬六尺以下為駒。○釋文駒作驕，曰：音駒。沈云：或作駒字，是，後人改之。皇皇者華篇內同。首章鄭氏文義皆善，但不當以為靈公觶拒之辭。彼相戲於朝，猶不知恥，亦何觶拒之有？蓋國人問靈公胡為乎株林而從夏南乎？詩人則為之隱曰：靈公非適株林，從夏南，乃他有所往爾。然而駕我乘馬，則舍於株野矣。乘我乘駒，則又食於株矣。雖欲為之隱，亦不可得也。株林二章章四句。澤陂，彼皮反。刺時也。言靈公君臣淫於其國，男女相說，憂思息嗣反。感傷焉。 王氏曰：東門之枌，宛丘之應也。澤陂，株林之應也。 彼澤之陂，有蒲與荷。音何。有美一人，傷如之何。寤寐無為，涕他弟反。泗音四。滂普光反。沱。徒何反。 毛氏曰：興也。○董氏曰：傳曰：澤，水之鐘也。○毛氏曰：陂，澤障也。孔氏曰：澤障，謂障水之岸。○說文曰：蒲者，似莞音桓。而?，有脊，滑柔而溫。爾雅曰：莞，符蘺。爾雅疏曰夲草，雲白蒲，一名符蘺，楚謂之莞蒲。○毛氏曰：荷，芙音符。蕖其居反。也。爾雅曰：荷，芙蕖，其莖茄，其葉蕸，其夲蔤，其華菡蓞，其實蓮，其根藕。郭璞曰：荷別名芙蓉，江東呼荷蔤。莖下白蒻在泥中者。蓮謂房也。○茄，古牙反。蕸音遐。蔤，亡筆反。蒻音若。藕，五口反。○鄭氏曰：寤，覺音教。也。○毛氏曰：自目曰涕，自鼻曰泗。○孔氏曰：目涕鼻泗，俱下滂沱然。○蘇氏曰：婦人之色，如蒲荷之美，思而不見，故憂傷涕泗也。○孔氏曰：樊光注爾雅引詩有蒲與茄。 彼澤之陂，有蒲與?。古顏反。有美一人，碩大且卷。其員反。寤寐無為，中心悁悁。烏玄反。 毛氏曰：?，蘭也。○蘇氏曰：卷，好也。○毛氏曰：悁悁，猶悒悒也。彼澤之陂，有蒲菡戶感反。蓞。大感反。有美一人，碩大且儼。魚檢反。寤寐無為，輾張輦反。轉伏枕。 毛氏曰：菡蓞，荷華也。○李氏曰：儼者，容貌儼然也。毛氏曰：儼，矜莊貌。○朱氏曰：輾轉伏枕，臥而不寐，思之深且久也。 變風始於雞鳴，終於澤陂。凡一百二十八篇，而男女夫婦之詩四十有九，抑何多耶？曰：有天地然後有萬物，有萬物然後有男女，有男女然後有夫婦，有夫婦然後有父子，有父子然後有君臣，有君臣然後有上下，有上下然後禮義有所錯。男女者，三綱之夲，萬事之先也。正風之所以為正者，舉其正者以勸之也。變風之所以為變者，舉其不正者以戒之也。道之升降，時之治亂，俗之污隆，民之死生，於是乎在。錄之煩悉，篇之復重，亦何疑哉！澤陂三章，章六句。 陳國十篇，二十六章，百二十四句。 呂氏家塾讀詩記卷第十三