呂氏家塾讀詩記[標點本] · 呂氏家塾讀詩記卷第十二

秦 鄭氏詩譜曰：秦者，隴西國名，於禹貢近雍州鳥鼠山。朱氏曰：今秦州是也。堯時有伯翳者，實皋陶之子，佐禹治水，賜姓曰嬴。孔氏曰：鄭語云：嬴，伯翳之後。地理志云：嬴，伯益之後。則伯益伯翳，聲轉字異，猶一人也。秦本紀云：秦之先，帝顓頊之苗裔孫曰女修。女修生大業，大業生太費，是為伯翳。列女傳云：皋子生五歲而佐禹。曹大家注云。皋子，皋陶之子伯益也。周孝王使其末孫非子養馬於岍、渭之間，封為附庸，邑之於秦谷。至曾孫秦仲，宣王又命作大夫，始有車馬禮樂侍御之好，國人美之。秦之變風始作。秦仲之孫襄公，平王之初，興兵討西戎以救周。平王東遷王城，乃以歧豐之地賜之，始列為諸侯，遂有周，西都宗周畿內八百里之地，其封域在荊、歧、終南、惇物之野。至玄孫德公。又徙於雍雲。○前漢地理志。天水、隴西山多林木，民以板為室屋。及安定、北地、上郡、西河，皆迫近戎狄，修習戰備，高上氣力，以射獵為先。故秦詩曰在其版屋，又曰王於興師，修我甲兵，與子偕行。及車轔四臷之詩，小戎之篇，皆言車馬田狩之事。○朱氏曰：歧豐之地，文王用之以興二南之化，如彼其忠且厚也。秦人用之，未幾而一變其俗，見於詩者，大低尚氣，槩先勇力巳悍，然有招八州而朝同列之氣矣。蓋雍州土厚水深，其民敦重質直，不為浮靡，以善導之，則易以興起；以猛驅之，則其強毅果敢之資，亦足以強兵力農而成富強之業也。論之於此，以見厚重強直者之可與有為，而又以見上之導民不可不謹其所之也。車鄰，栗人反。美秦仲也。秦仲始大，有車馬禮樂侍御之好焉。孔氏曰：秦仲，以字配國者。附庸未得爵命，無諡可稱。 有車鄰鄰，有馬白顛。都田反。未見君子，寺人之令。力呈反。毛氏曰：鄰鄰，眾車聲也。白顛，的丁歷反。顙桑黨反。也。孔氏曰：的，白也。顙，額也。額有白毛。○王氏曰：白顛，蓋仲之名馬，驊騮、盜驪、赤兔、的盧之稱。寺人，內小臣也。孔氏曰：言寺人是在內細小之臣，非謂寺人即是內小臣之官也。燕禮，諸侯之禮也。雲獻左右正與內小臣，是諸侯有內小臣也。左傳齊有寺人貂，晉有寺人披，是諸侯有寺人也。○鄭氏曰：欲見國君者，必先令寺人，使傳告之。時秦仲又始有此臣。蘇氏曰：凡、此皆人君之常禮，而秦之先君，昔所未有也。○范氏曰：寺人所以傳內外之命，君臣相信，故其下得以使之也。 阪音反。有漆，隰有栗 既。見君子，並坐鼓瑟。今者不樂，音洛。逝者其耋。田節反。 毛氏曰：興也。陂者曰阪，下濕曰隰。○鄭氏曰：既見。既見秦仲也。○毛氏曰：耋，老也。八十曰耋。○朱氏曰：阪則有漆矣，隰則有栗矣。既見君子，則並坐鼓瑟矣。○鄭氏曰：並坐鼓瑟，君臣以間暇燕飲，相安樂也。○范氏曰：今者不樂，恐失時也。○李氏曰：逝者與日月逝矣之逝同，皆言其歲月之往。 既見君子，並坐鼓瑟，簡易相親之俗也。今者不樂，逝者其耋，悲壯感慨之氣也。秦之強以此，而止於為秦者亦以此。 阪有桑，隰有楊。既見君子，並坐鼓簧。音黃。今者不樂，逝者其亡。毛氏曰：簧，笙也。 車鄰三章一章四句，二章章六句駟?，田結反。美襄公也。始命有田狩之事，園囿之樂音洛。焉。孔氏曰：秦非子至於莊公，常為附庸。莊公生襄公，平王封襄公為諸侯，賜之歧西之地。 駟?孔阜，六轡在手。公之媚子，眉冀反。從公於狩。 王氏曰：駟?，言純駟也。○毛氏曰：?，驪。孔氏曰：驪，黑色。阜，大也。○孔氏曰：每馬有二轡，四馬當八轡矣。諸文皆言六轡者，以驂馬內轡，納之於觖，故在手者惟六轡耳。○朱氏曰：媚子，所親愛之人也。○毛氏曰：冬獵曰狩。○孔氏曰：襄公乘?色之馬，既肥大而又良善，御人 執其六轡在手而巳，不須控制之也。○呂氏曰：公之媚子，不必如媚於天子，媚於國人者也。此詩稱其始為諸侯，未必能用賢，但人君之奉稍備雲耳。 奉時辰牡，辰牡孔碩。公曰：左之，舍音舍。拔蒲末反。則獲。毛氏曰：時，是辰時也。冬獻狼，夏獻麋，亡悲反。春秋獻鹿豕群獸。孔氏曰：皆天官獸人文。獸之供食，各有時節，故謂之時牡。○朱氏曰：牡，獸之牡者也。○董氏曰：五御，三曰逐禽。左自左瞟而射之，達於右腢為上殺。孔氏曰：逐禽由左，禮之常法。○毛氏曰：拔，矢末也。孔氏曰：以鏃為首，故拔為末。○孔氏曰：虞人奉是時節之牡獸，驅以待公射之。此時節之牡獸甚肥大矣。公戒御者曰：從左而逐之。公乃親自射之，舍放矢括，則獲其獸。言公之善射。 游於北園，四馬既閒，?音由。東鸞盧端反。鑣，彼驕反。載獫力驗反。歇許謁反。驕。許喬反。 毛氏曰：閒，習也。?，輕也。鄭氏曰：輕車，驅逆之車：○孔氏曰：田仆掌設驅逆之車，驅禽使前趨，獲逆御還之，使不出圍。○朱氏曰：鸞，鈴也，效鸞鳥之聲。鑣，馬銜也。○鄭氏曰：置鸞於鑣，異於乘車也。孔氏曰：乘車，鸞在衡，和在軾。○毛氏曰：獫歇驕，田犬也。長喙況廢反。曰獫，短喙曰歇驕。○朱氏曰：田事巳畢，故游於北園，以車載犬，蓋以休其足力也。韓愈畫記有騎擁田犬者，亦此類駟?三章，章四句 小戎，美襄公也。備其兵甲，以討西戎。西戎方強，而征伐不休。國人則矜其車甲，婦人能閔其君子焉。李氏曰：史記，秦仲誅西戎，西戎殺之。宣王召其子莊公，與兵七千人，使伐西戎，破之，至殺幽王驪山下。襄公將兵救周有功，平王封襄公為諸侯。十二年，伐戎，至歧而卒。小戎俴錢淺反。收，五楘音木。梁輈。陟留反。游環脅驅，陰靷音胤。鋈音沃。續。文茵音因。暢敕亮反。轂，音谷。駕我騏音其。馵。之樹反。言念君子，溫其如玉。在其板屋，亂我心曲。 毛氏曰：小戎，兵車也。俴，淺。收軫之忍反。也。董氏曰：六月言元戎十乘，此天子之車也，故夏鉤車，殷寅車，周元戎。然則諸侯之戎車，謂之小戎宜也：○孔氏曰：俴，淺也，收軫也。軫者，車之前後兩端之橫木也，所以收斂所載，故名收焉。兵車言淺軫者，對大車平地載任之車為淺也。兵車當輿之內，從前軫至後軫，惟深四尺四寸，大車前軫至後軫，其深八尺，兵車之軫，比之為淺。五，五束也。楘，歷錄音祿。也。梁輈，輈上句古侯反。衡也。一輈五束，束有歷錄也。孔氏曰：楘，歷錄也。輈者，轅也。梁輈，輈上曲句衡。衡者，軛也。轅從軫以前稍曲而上至衡，則居衡之上，而向下句之，衡則橫居轅下，如屋之梁然，故謂之梁輈也。一輈之上，以皮革五處束之，每束皆有文章歷錄，故謂之五楘也。○陳氏曰：輈，車轅也。其前駕於服馬之衡之上，其後則乘前軫直逼後軫，梁輈則穹其上，以便服馬之進退。車之進退，以轅為主，懼輈之不堅也，故一轅則五分其穹，每分以皮束之使堅，是謂五楘。游環，靷環也。游在背上，所以御出也。脅驅，慎駕具，所以止入也。鄭氏曰：游環在背上無常處，貫驂之外轡，以禁其出。脅驅者，著服馬之外脅，以止驂之入。○孔氏曰：游環者，以環貫靷，游在服馬背上，驂馬之外轡貫之，游移無定處也。驂馬欲出，此環牽之，所以御出也。脅驅者，以一條皮上繫於衡，後繫於軫，當服馬之脅愛。慎，乘駕之具也。驂馬欲入，則此皮約之，所以止入也。陰，揜於檢反。軌也。靷，所以引也。鋈，白金也。續，續靷也。鄭氏曰：揜軌在軾前垂輈上。鋈續，白金飾續靷之環○：孔氏曰：揜軌，謂輿下三面材，以板木橫側車前，所以陰映此軌也。輈在軌前，橫木映軌，故鄭氏雲軌在軾前垂輈上，謂陰板垂輈上也。此車衡之長唯六尺六寸，止容二服而巳。驂馬頸不當衡，別以皮為二靷，繫於陰板之上，令驂馬引之。左傳雲兩靷將絕，是橫軌之前，別有驂馬二靷也。鋈，沃也，非白金之名，謂銷白金以沃灌靷環。靷言鋈續，則是作環相接。○朱氏曰：揜軌在軾前軫上。靷者，以皮二條前系驂馬之頸，從系陰板之上，鋈續。陰板之上有續靷之處，白金沃其環以為飾也。文茵，虎皮也。暢轂，長轂也。孔氏曰：茵者，車上之褥。劉熙釋名云：文茵，車中所坐也，用虎皮有文采也。暢訓為長，言長於大車之轂也。兵車之轂長三尺二寸，大車之轂長尺半，兵車之轂比之為長。○朱氏曰：轂。所以貫車輪者。騏，騏文也。左足白曰馵。孔氏曰：色之青黑者名為綦，馬名為騏，知其色作綦文。馬後足白為馵。○孔氏曰：婦人閔其君子云：言念君子，溫然其如玉。今乃遠在西戎板屋之中，思而不得見，亂我心曲也。朱氏曰。心曲。心中委曲之處也。地理志云：天水、隴西民以板為屋。然則秦之西垂，民亦板屋也。毛氏言西戎板屋者，此言伐戎故也。 四牡孔阜，六轡在手。騏騮音留。是中，騧古花反。驪是驂。龍盾順允反。之合，鋈以觼古穴反。?。音納。言念君子，溫其在邑。方何為期？胡然我念之。 孔氏曰：孔阜，甚肥大也。○騏，見前章。○鄭氏曰：赤身黑鬣力輒反。曰騮。孔氏曰：今人猶謂此為騮馬。○孔氏曰：黃馬黑喙曰騧。○驪，解見?。○鄭氏曰：中，中服也。驂，兩?芳非反。也。孔氏曰：車駕四馬，在內兩馬謂之服，在外兩馬謂之?。○毛氏曰：龍盾，畫龍為盾也。合，合而載之。孔氏曰：盾以木為之，而謂之龍盾，是畫龍於盾也。王肅云：合而載之以為車蔽也。朱氏曰：盾，干也，載之以為車上之衛也。○鄭氏曰：鋈以觼??之觼，以白金為飾也。?繫於軾前。○朱氏曰：觼，環之有舌者。○毛氏曰：?，驂內轡也。孔氏曰：觼?，謂白金飾皮為觼，以納物也。四馬八轡，而經傳皆言六轡，明有二轡，當系之馬之有轡者，所以制馬之左右，令之隨逐人意。驂馬欲入，則逼而脅驅，內轡不湏牽挽，故知納者納驂內轡繫於軾前，其系之處，以白金為觼也。○蘇氏曰：驂之外轡，則御者執之。○朱氏曰：邑，西鄙之邑也。方，將也。將以何時為歸期乎？何為使我念之極也？俴駟孔群，蹂音求。矛鋈?。徒對反。蒙伐有苑，虎?敕亮反。鏤魯豆反。膺。交?二弓，竹閉緄古本反。縢。直登反。言念君子，載寢載興。厭厭於鹽反。良人，秩秩德音。 毛氏曰：俴駟，四介馬也。孔氏曰：俴訓為淺，駟是四馬，是用淺薄之金以為駟馬之甲。○陳氏曰：今為馬甲之札，欲其輕而易於馬之旋習。○鄭氏曰：孔群者，言甚調和也。○毛氏曰：蹂，三隅矛也。?，?徂寸反。也。孔氏曰：蹂矛，三隅矛，刃有三角。鋈以白金為其?。曲禮曰：進戈者前其?，進矛戟者前其?。是矛之下端者當有鐓也。銳底曰?，平底曰鐓。毛氏言??者，取類相明，非訓為?也。○朱氏曰：鋈?，亦以白金鋈之也。蒙，討羽也。伐，中干也。苑，文貌。鄭氏曰：蒙，厖也。討，雜也。畫，雜羽之文於伐，故曰庬伐○孔氏曰：畫，雜鳥之羽以為盾飾，其文章苑然而美。司兵掌五盾，各辨其等。注云：干櫓之屬。言辨其等，則盾有大小。左傳狄虒彌建大車之輪，而蒙之以甲以為櫓，櫓是大盾，故以伐為中干。干、伐皆盾之別名也。虎，虎皮也。?，弓室也。○鄭氏曰：鏤，刻金飾也。○毛氏曰：膺，馬帶也。孔氏曰：其弓則有虎皮之韜，其馬則有金鏤之膺。膺，胸也。鏤膺，謂膺上有鏤，是以金飾帶，若金之婁胸也。交?，交二弓於?中也。孔氏曰：交二弓於?中，謂顛倒安置之。○王氏曰：?必二弓，如有副馬，以備壞也。閉紲，息列反。緄繩縢約也。孔氏曰：既夕禮說明器之弓雲有柲，注云：柲，弓檠也。弛則縳之於弓里，備損傷也。以竹為之。引詩云竹閉緄縢，然則竹閉一名柲也。紲，系也。置弓柲里，以繩系之，因名柲為紲。所紲之事，即緄縢是也。謂以繩約弓，然後納之?中也。○朱氏曰：檠，弓體使正也。○朱氏曰：載寢載興，言思之深，既寢而又興也。○毛氏曰：厭厭，安靜也。○蘇氏曰：秩秩，有序也。○李氏曰：婦人謂夫乃安靜善人，其德音又秩秩然有序。今乃從征役，我是以思念也。○釋文蹂作叴。小戎三章，章十句蒹古恬反。葭，音加。刺襄公也。未能用周禮，將無以固其國焉。蘇氏曰。蒹葭之方盛也。蒼蒼其強勁而不適於用。至於白露凝戾為霜，然後堅成，可施用於人。秦起於西垂，與戎狄雜居。夲以強兵富國為先，襄公以耕戰自力，而不知以禮義終成之，豈不蒼然盛哉。然君子以為未成，故其後世狃於利而不知義。至摘君厲之以法，卒以此勝天下。既勝之後，二世而亡其數，有以取之矣。蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。溯蘇路反。洄音回。從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。 毛氏曰：興也。蒹蒹，葭蘆也。孔氏曰：蒹似萑而細，高數尺，牛食之肥。強，蘆葦也。蒼蒼，盛也。白露凝為霜。○朱氏曰：伊人，猶言彼人也。一方，彼一方也。○毛氏曰：逆流而上曰溯洄，順流而涉曰溯游。○鄭氏曰：宛，坐見貌。○歐陽氏曰：蒹葭必待霜然後堅實，秦必用周禮以變其夷狄之俗。○程氏曰：順而求之，則易且近；逆而求之，則艱且遠。 蒹葭淒淒，白露未晞。音希。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中。坻直屍反。 程氏曰：淒淒，青蒼之間也。○毛氏曰：晞，乾也。孔氏曰：謂未乾為霜。躋，升也。○爾雅曰：水草交為湄。○毛氏曰：坻，小渚也。○釋文淒淒作萋萋，曰：本亦作淒。 蒹葭采采，白露未巳。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中。沚 朱氏曰：采采，言其盛而可采也。○毛氏曰：未巳，猶未止也。涘，涯也。○孔氏曰：若正與相當，行則易到。今乃出其右，是難至也。○毛氏曰：小渚曰沚。 此詩全篇皆比，猶鶴鳴之類，所謂伊人，猶曰所謂此理也，蓋指周禮也。襄公所以未能用周禮者，疑其迂爾。若孝公所云，安能邑邑待數十百年以成帝王也。故詩人諷之以禮，甚易且近，特人求之非其道爾。蒹葭三章章八句。 終南，戒襄公也。能取周地，始為諸侯，受顯服。大夫美之，故作是詩以戒勸之。歐陽氏曰：按史記，平王封襄公為諸侯，賜之以歧西之地。襄公十二年，伐戎，至歧而卒，子文公立。十六年，以兵代戎，戎敗走，遂收周余民而有之，地至歧。蓋自戎侵奪歧、豐，周遂東遷。雖以歧、豐賜秦，使自攻取，而終襄公之世不能取之。但嘗一以兵至歧，至文公始逐戎而取歧、豐之地。○朱氏曰：襄公雖未能遽有周地，然既有天子之命矣。穀梁子曰：王者無外，命之則成矣。 終南何有，有條有梅。君子至止，錦衣狐裘，顏如渥於角反。丹，其君也哉。 毛氏曰：興也。終南，周之名山中南也。條，槄。梅，楠如鹽反。也。孔氏曰：槄。郭璞曰：今之山楸也。陸璣云：皮葉白色，亦白。宜為車板梅。郭璞曰：似杏，實酢。○朱氏曰：君子，指其君也。○鄭氏曰：至止者，受命服於天子而來也。諸侯狐裘以裼星曆反。之。楊氏曰：玉藻曰錦衣狐裘，諸侯之服也。渥，厚漬辭賜反。也。顏色如厚漬之丹，言赤而澤也。○程氏曰：終南崇高厚大，以興君位之尊。山之高大，必生美材。人君尊崇，必有令德。故宜稱顯服，又美其容貌，稱人君之位。范氏曰：有其服與容，而無德以稱之，君子恥之，此所以戒也。其君也哉，猶書所謂孺子王矣，戒之之辭也。 終南何有，有紀有堂。君子至止，黻音弗。衣繡裳。佩玉將將，七羊反。壽考不忘。程氏曰：紀，稜角。堂，平寬。朱氏曰：紀，山之廉角也。堂，山之寬平處也。○毛氏曰：紀，基也。堂，畢道平如堂也。○孔氏曰：基，謂山基也。畢，終南之道名，道之側，其崖如堂之牆也。○毛氏曰：黑與青謂之黻，朱氏曰。黻之狀。兩己相戾也。五色備謂之繡。朱氏曰：繡，刺繡。○朱氏曰：將將，佩玉聲也。壽考不忘者，欲其居此位，服此服，長久而安寧也。亦戒勸之辭。終南二章，章六句 黃鳥，哀三良也。國人刺穆公以人從死，而作是詩也。孔氏曰：左傳文六年，秦伯任好卒，以子車氏之三子奄息、仲行、針虎為殉，皆秦之良也。國人哀之，為之賦黃鳥。殺人以葬，環其左右曰殉。不刺康公而刺穆公，是穆公命從己死，此人自殺從之。○董氏曰：陳乾昔魏顆從其治命，不以為殉，君子美之。然康公得無罪乎？詩人特以傷賢者之不得死，然方責穆公死而棄民，故舉其重者。○朱氏曰：三人者不食其言，以死從君，而詩人不以為美者，死不為義，不足美也。○東坡蘇氏和陶淵明三良詩曰：此生太山重，忽作鴻毛違。三子死一言，所死良巳微。賢哉晏平仲，事君不以私。我豈犬馬哉，從君求蓋帷。殺身固有道，大節要不虧。君為社稷死，我則同其歸。顧命有治亂，臣子得從違。魏顆真孝愛，三良安足希。仕宦豈不榮，有時纏憂悲。所以靖節翁，服此黔婁衣。 交交黃鳥，止於棘。誰從穆公，子車奄息。維此奄息，百夫之特。臨其穴，惴惴其栗。彼蒼者天，殲子廉反。我良人。如可贖兮，人百其身。毛氏曰：興也。朱氏曰：以所見起興也。○陶淵明詩曰：荊棘籠高墳。黃鳥聲正悲。○李氏曰：交交，飛而往來之貌。○孔氏曰：黃鳥止於棘，得其所。○毛氏曰：子車氏，奄息名。○王氏曰：百夫之特，則特出於百夫。○鄭氏曰：穴，壙也。○毛氏曰：惴惴，懼也。○鄭氏曰：栗，悼栗也。彼蒼者天訴之。○毛氏曰：殲，盡良善也。孔氏曰：盡殺我善人。○朱氏曰：此奄息之死，若可以他人贖之，則人雖有百身，亦皆願贖之矣。愛之甚也。交交黃鳥，止於桑。誰從穆公，子車仲行。戶郎反。維此仲行，百夫之防。臨其穴，惴惴其栗。彼蒼者天，殲我良人。如可贖兮，人百其身。 鄭氏曰：防猶當也。言此一人當百夫。 訓防為當者，蓋如隄防之防水。 交交黃鳥，止於楚。誰從穆公，子車針虎。維此針虎，百夫之御。臨其穴，惴惴其栗。彼蒼者天，殲我良人。如可贖兮，人百其身。 王氏曰：百夫之御，則能御百夫者也。黃鳥三章，章十二句。 晨風，刺康公也。忘穆公之業，始棄其賢臣焉。孔氏曰：康公䓨，穆公子。?尹橘反。彼晨風，郁彼北林。未見君子，憂心欽欽。如何如何，忘我實多。 毛氏曰：興也。?，疾飛貌。晨風，鸇之然反。也。孔氏曰：陸璣疏云：鸇似鷂，青黃色，燕鵪句喙，向風搖翅。乃因風飛，急疾擊鳩、鴿、燕雀食之。○鷂，羊召反。喙，許穢反。郁，積也。北林，林名也。憂心欽欽，思望之心中欽欽然，程氏曰：欽欽，不解之意。忘我實多，今則忘之矣。○程氏曰：以晨風興君子者，取其去來之疾。人君好賢，待士有道，則賢者歸之。禮貌不至，則浩然去矣。林木茂盛，則飛鳥所集。興朝廷有道，則賢者所就也。如何，如何，嘆其如是也。此詩主賢者見棄之意而言，故云忘我。○說文?作?。此詩亦如權輿刺康公與賢者有始而無終，未見君子，憂心欽欽，言康公初立，想望賢者如是之切也。如何如何，忘我實多，責其不能終也。山有苞櫟，盧狄反。隰有六駮，邦角反。未見君子，憂心靡樂。音洛。如何如何，忘我實多。 李氏曰：苞，叢生也。○毛氏曰：櫟，木也。陸氏草木疏云：秦人謂柞櫟為櫟，河內人謂木蓼為櫟，此秦詩也。宜從其方土之言，柞櫟是也。○孔氏曰：王肅云：言六，據所見而言也。○陸氏草木疏曰：駮，駮馬。駮馬，梓榆也。梓榆，其樹皮青白，駮犖，遙視似駮馬，故謂之駮馬。毛氏曰：駮如馬，倨牙，食虎豹。○草木疏曰：下章雲山有苞棣，隰有樹檖，皆山隰之木相配，不宜云獸。○朱氏曰：靡樂，憂之甚也。○蘇氏曰：山則有櫟，隰則 有駮，可以大國，而獨無其人乎？山有苞棣，音悌。隰有樹檖。音遂。未見君子，憂心如醉。如何如何，忘我實多。毛氏曰：棣，唐棣也。解見何彼穠矣。檖，赤羅也。釋文曰：赤羅，今楊檖也。實似梨而小，酢可食。○朱氏曰：如醉，憂又甚矣。 秦之寡恩，於晨風、權輿二詩見之。晨風三章，章六句。 無衣，刺用兵也。秦人，刺其君好呼報反。攻戰，亟欺異反。用兵，而不與民同欲焉。孔氏曰：康公以文十年立，十八年卒。案春秋文七年，晉人、秦人戰於令狐；十年，秦伯伐晉；十二年，晉人、秦人戰於河曲。十六年，楚人、秦人滅庸。見於經傳者巳如是，是其好攻戰也。朱氏曰：襄公以王命攘戎狄，報君父之讎，故征伐不休，而詩人美之。康公令狐河曲之戰，修私怨，逞小忿，故好攻戰，亟用兵，而詩人刺之。詩可以觀，於此見矣。 豈曰無衣，與子同袍。抱毛反。王於興師，修我戈矛，與子同仇。毛氏曰：袍，襺古顯反。也。孔氏曰：玉藻云：纊為襺，縕為袍。純著新綿名為襺，雜用舊絮名為袍。戈長六尺六寸，矛長二丈。○陳氏曰：仇，怨也。○蘇氏曰：古者君與民同其甘苦，非謂其無衣也。然有是袍也，願與之同之。故於王之興師也，民皆自修其戈矛，而與之同仇矣。傷今無恩於民而用其死也。秦本周地，故其民猶思周之盛時，而稱先王焉。毛氏曰：上與百姓同欲，則百姓樂致其死。○范氏曰：豈曰無衣，與子同袍者，上與下之辭也。王於興師，修我甲兵，與子同仇，下與其上之辭也。 豈曰無衣，與子同澤。王於興師，修我矛戟，與子偕作。鄭氏曰：澤，褻仙列反。衣。近污垢。朱氏曰：澤，里也。以其親膚，近於垢澤，故謂之澤污。音烏。垢，古口反。戟，車。戟，常也。孔氏曰：常長丈六。○毛氏曰：作，起也。 豈曰無衣，與子同裳。王於興師，修我甲兵，與子偕行。毛氏曰：行，往也。無衣三章，章六句 渭陽，康公念母也。康公之母，晉獻公之女。文公遭麗力馳反。姫之難，乃旦反。未反而秦姫卒。穆公納文公，康公時為太子，贈送文公於渭之陽，念母之不見也。我見舅氏，如母存焉。及其即位，而作是詩也。朱氏曰：我見舅氏，如母存焉。蓋為康公之語。范氏曰：見舅而思其母，此人之情也。人能充是心，則孝亦無不至矣。若康公者，未能充之也。然其以是心而作是詩，亦足以為孝矣。廣漢張氏曰：康公為太子，送舅氏，而念母之不見，是固良心也。及其即位，循是心而賦詩，是以夫子有取焉，而卒不能自充於令狐之役，怨欲害乎良心也。使康公知循是心，養其端而充之，則怨欲可消矣。 我送舅氏，曰至渭陽。何以贈之？路車乘成證反。黃。毛氏曰：母之昆弟曰舅。○鄭氏曰：秦是時都雍，至渭陽者，蓋東行送舅氏於咸陽之地。孔氏曰：漢地理志云：右扶風渭城縣，故咸陽也。其地在渭水之北。○毛氏曰：贈，送也。○董氏曰：巾車，金路以封同姓，象路以封異姓，革路以封四衛，木路以封蕃國，皆諸侯也。故人君之車曰路車。○毛氏曰：乘黃四馬也。朱氏曰：乘黃，四馬皆黃也。○王氏曰：至渭陽者，送之遠也。悠悠我思者，思之長也。路車乘黃，瓊瑰玉佩者，贈之厚也。 我送舅氏，悠悠我思。何以贈之，瓊瑰古回反。玉佩。毛氏曰：瓊瑰，石次玉。渭陽二章，章四句。 權輿，刺康公也。忘先君之舊臣，與賢者有始而無終也。於我乎夏屋渠渠。今也每食無餘。於嗟乎，不承權輿。毛氏曰：夏，大也。○孔氏曰：夏屋。王肅云：大屋。崔駰七依說宮室之美云：夏屋渠渠。○蘇氏曰：渠渠，深廣。○毛氏曰：承，繼也。權輿，始也。釋詁文。○朱氏曰：言康公其初有渠渠之夏屋，以待賢者。而其後待賢之意寖衰，供億寖薄，賢者每食而無餘，於是嘆之，言不能繼其始也。漢楚元王敬禮申公、白公、穆生。穆生不耆酒，元王每置酒，嘗為穆生設醴。及王戊即位，常設，後忘設焉。穆生退曰：可以逝矣。醴酒不設，王之意怠不去。楚人將鉗我於市。稱疾。申公白公強起之曰。獨不念先王之德歟。今王一旦失小禮，何足至此。穆生曰。先王之所以禮吾三人者。為道之存故也。今而忽之。是忘道也。忘道之人，胡可久處。豈為區區之禮哉。遂謝病去。此詩其當之矣。 於我乎每食四簋，今也每食不飽。於嗟乎不承權輿。孔氏曰：簋是瓦器，容斗二升。方曰簠，圓曰簋。簠，稻器也。簋，黍稷器也。○朱氏曰：四簋，禮食之盛也。權輿二章，章五句。 秦國十篇，二十七章，百八十一句。 呂氏家塾讀詩記卷第十二