呂氏家塾讀詩記[標點本] · 呂氏家塾讀詩記卷第十

魏 鄭氏詩譜曰：魏者，虞舜、夏禹所都之地，在禹貢冀州雷首之北，析城之西，周以封同姓焉。孔氏曰：左傳曰：虞、　焦、滑、霍、揚、韓、魏，皆姫姓，是與周同姓也。其封域南枕河曲，北涉汾水。昔舜耕於歷山，陶於河濱。禹菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黻冕，卑宮室而盡力乎溝洫。此一帝一王儉約之化，於時猶存。今魏君嗇且?，急不務廣，修德於民，教以義方，其與秦、晉鄰國，日見侵削，國人憂之。孔氏曰：桓四年左傳曰秦師圍魏，是秦數伐之。當周平、桓之世，魏之變風始作，至春秋魯閔公元年，晉獻公竟滅之。前漢地理志雲。魏在晉之南河曲。其詩曰。彼汾一曲。置之河之側。○水經注。故魏國城南。西並去大河可二十餘里。北去首山十餘里。處河山之間。土地迫隘。故魏風著十畝之詩也。葛屨，俱具反。刺?必淺反。也。魏地?音洽。隘，於懈反。其民機巧趨利，其君儉嗇音色。?急，而無德以將之。范氏曰：魏俗所以機巧趨利如此者，君心之所為也。故是詩唯刺其?。 廣漢張氏曰：夫子謂與其奢也，寧儉，則儉雖失中，本非惡德，然而儉之過，則至於吝嗇迫隘，計較毫分之間，而謀利之心始急矣。葛屨、汾沮洳、園有桃三詩，皆言其急迫瑣碎之意。糾糾吉黝反。葛屨，可以履霜。摻摻所銜反。女手，可以縫裳。要於遙反。之襋紀力反。之，好人服之。 孔氏曰：糾糾，稀疏之貌。朱氏曰。糾糾繚戻。寒涼之意。○毛氏曰：夏葛屨，冬皮屨。摻摻，猶纖纖也。○朱氏曰：女，婦未見賢遍反。之稱也。○鄭氏曰：裳，男子之下服。孔氏曰：以婦人之服不殊裳，故知男子之下服也。曲禮曰：諸母不漱裳，唯舉裳。不漱則衣可漱，明裳為賤。繚，音了。漱，悉侯反。○毛氏曰：要，䙅也。襋，領也。孔氏曰：要是裳䙅襋為衣領。說文亦云：襋，衣領也。○范氏曰：好人女而未婦為容好者也。毛氏曰：好人，好女手之人。○孔氏曰：服之，整治之也。○鄭氏曰：魏俗至冬猶謂葛屨，可以履霜。○孔氏曰：新來嫁，猶謂之可以縫衣裳。○毛氏曰：婦人三月廟見，然後執婦功。○范氏曰：非特使之縫裳，而又服要襋之功，其儉嗇且急，亦巳甚矣。○蘇氏曰：君子之為國，致隆而極廣焉。故其降也，猶可以不陷。今葛屨而以履霜，及其暑也，將安用矣。婦之未廟見也，而使之縫裳，及其成為婦也，將安使之矣。○說文摻作攕，山廉反，云：好手貌。董氏曰：石經作攕。好人提提，徒兮反。宛於阮反。然左辟，音避。佩其象揥。?帝反。維是?心，是以為利。毛氏曰：提提，安諦音帝。也。范氏曰：安徐也。宛，辟貌。朱氏曰：宛然。讓之貌也。婦至門，夫揖而入，不敢當尊，宛然而左辟。蘇氏曰：讓而辟者必左。孔氏曰：不敢當主，故就客位。○朱氏曰：揥所以摘發，用象為之，貴者之飾也。○蘇氏曰：女子始嫁，而治其威儀，其修如此，而可以賤事使之與？然?者以為為是無益，故為其益者，而至於縫裳也。唯君子則不然，懼其不容降矣。鄭氏曰：婦新至，慎於威儀如是使之，非禮。 葛屨二章一章六句，一章五句汾扶雲反。沮子預反。洳，如預反。刺儉也。其君儉以能勤，刺不得禮也。孔氏曰：王肅、孫毓皆以為大夫采菜。崔靈恩集注序云：君子儉以能勤。案今定本及諸本序直雲其君，義亦得通。 彼汾沮洳，言采其莫。音暮。彼其之子，美無度。美無度，殊異乎公路。毛氏曰：汾，水也。說文曰：汾出大原晉陽山，西南入河。○蘇氏曰：汾水出於晉，其流及魏。沮洳，其漸接廉反。洳者。朱氏曰：汾，水名。沮洳，水浸處，下濕之地也。莫，菜也。孔氏曰：莫菜者，葉似柳葉，厚而長，有毛刺。今人繅以取繭緒。五方通之，謂酸迷。○鄭氏曰：無度，言不可以寸尺。孔氏曰：不可以尺寸量也。是子之德美信無度矣。雖然，其采莫之事，則非公路之禮也。公路，主君之?車，庶子為之。晉趙盾為?車之族是也。○朱氏曰：儉嗇不似貴人也。○董氏曰：韓詩三章皆作彼己之子，其義則同。彼汾一方，言采其桑。彼其之子，美如英。美如英，殊異乎公行。戶郎反。 朱氏曰：一方，彼一方也。史記：扁鵲視見垣一方人。○范氏曰：英者，草木之華也。○鄭氏曰：公行者，主君公車之行列。孔氏曰：公路、公行，一官也。晉成公宦卿之適以為公族，其庶子為公行。趙盾謂?車之族。杜預雲公行之官是也。宦，音患。?，音毛。 彼汾一曲，言采其藚。音續。彼其之子，美如玉。美如玉，殊異乎公族。 朱氏曰：一曲，謂水曲流處。○毛氏曰：藚，水蕮音昔。也。孔氏曰：水蕮如續斷，寸寸有節，拔之可復。陸璣云：今澤蕮也，葉如車前。○鄭氏曰：公族，主君同姓昭穆也。孔氏曰：左傳曰：晉荀會、欒黶、韓無忌為公族大夫，使訓卿之子弟。是公族主君之同姓。○黶，音黯。 汾沮洳三章，章六句 園有桃，刺時也。大夫憂其君國小而迫，而儉以嗇，不能用其民，而無德教，日以侵削，故作是詩也。范氏曰：魏君儉而不取，嗇而不施。君不能發政施仁，而民亦無以趨事勸功。上下相離，君民相棄，君獨行之於上，而臣民不以為非。此詩所以刺時也。 園有桃，其實之殽。心之憂矣，我歌且謠。音遙。不我知者，謂我士也驕。彼人是哉，子曰何其。音基。心之憂矣，其誰知之？其誰知之？蓋亦勿思。 毛氏曰：興也。園有桃，其實之食。國有民，得其力。○程氏曰：觀此詩，可見其憂深思遠矣。所刺者不能用其民耳。不能用其民，則不能治，豈復有德教？其致侵削可知也。國無政事則亡，故詩人憂思之深也。桃，果之賤者。園有桃，亦用其實以為殽。興國有民雖寡，能用則治。今不能用其民，故心憂之至。歌且謠，誦詠之為謠，毛氏曰：曲合樂曰歌，徒歌曰謠。孔氏曰：釋樂云：徒歌謂之謠。謠既徒歌，則歌不徒矣，故曰曲合樂曰歌，樂則琴瑟行葦。傳曰：歌者，合於琴瑟也。歌、謠對文如此，散則歌，未必合樂也。重言人不知者不思耳，其情至深切也。○王氏曰：儉而非之，則疑於驕。○朱氏曰：彼不知我心之所憂者，反以我為驕慢，而曰彼君之所為巳是矣，而子之言獨何為哉？蓋舉國之人莫覺其非，而反以憂之者為驕也。故曰心之憂矣，其誰知之。重言其誰知之，而曰蓋亦勿思。蓋曰此之可憂，較然易知。彼之非我，特未之思耳。誠思之，則將不暇非我而自憂矣。 園有棘，其實之食。心之憂矣，聊以行國。不我知者，謂我士也罔極。彼人是哉，子曰何其。心之憂矣，其誰知之。其誰知之，蓋亦勿思。 毛氏曰：棘，棗也。○鄭氏曰：聊且，略之辭也。聊出行於國中以寫憂。程氏曰：行國，猶駕言出遊，以寫我憂。○范氏曰：謂我士也。罔極，言責君無巳也。 園有桃二章，章十二句。 陟岵，孝子行役，思念父母也。國迫而數音朔。侵削，役乎大國，父母兄弟離散，而作是詩也。鄭氏曰：役乎大國者，為大國所徵發。陟彼岵音戶。兮，瞻望父兮。父曰：嗟，予子行役，夙夜無巳。上慎旃哉，猶來無止。 毛氏曰：山無草木曰岵。孔氏曰：釋山云：多草木，岵，無草木，屺與傳正反。○說文曰：岵，山有草木也。屺，山無草木也。○陳氏曰：岵也，屺也，岡也，皆山之高處而可以瞻望者。詩人各取其一以協韻耳。○鄭氏曰：無巳，無懈倦。○蘇氏曰：上，猶尚也。○毛氏曰：旃，之也。○蘇氏曰：孝子登高以望其父而不見，則思其將行之戒以自慰。廣漢張氏曰：直述所以念父之意，未若思父所以念巳之心之為深切也。○孔氏曰：我欲行之時，父教戒我曰：嗟我子從軍行役之時，當早起夜寐，無得巳止。○朱氏曰：尚庶幾慎之哉，猶可以來歸，無止於彼而不來也。蓋生則必歸，死則止而不來矣。陟彼屺音起。兮，瞻望母兮。母曰：嗟！予季行役，夙夜無寐。上慎旃哉，猶來無棄。 毛氏曰：山有草木曰屺。季，少子也。王氏曰：尤憐愛少子者，婦人之情也。無寐，無耆常志反。寐也。母尚恩，故曰無棄。言無棄母而不歸也。 陟彼岡兮，瞻望兄兮。兄曰：嗟！予弟行役，夙夜必偕。上慎旃哉，猶來無死。 岡，解見卷耳。○蘇氏曰：必，偕，必與同役者偕，無獨行也。陟岵三章，章六句。 十畝之間，刺時也。言其國削小，民無所居焉。孔氏曰：謂土田?隘，非謂無居宅也。 王氏曰：先王建萬國，親諸侯，使小事大，大比小，有相侵者，方伯連帥治而正之，是以諸侯不失其分地，而庶民保其常產。周道衰，強陵弱，眾蹙寡，天子方伯連率無以制之，有國者亦多不知所以守其封疆。此詩所為作也。 十畝之間兮，桑者閒閒兮，行與子還兮。 張氏曰：十畝之間，場圃之地。又曰：周制，國郛之外，有聽為場圃之地者，疑家授十畝，以毓草木。○孔氏曰：孟子曰：五畝之宅，樹之以桑。則野田不樹桑。漢書食貨志云：田中不得有樹，用妨五穀。○毛氏曰：閒閒然，男女無別，往來之貌。或行來者，或來還者。孔氏曰：還兮相呼而共歸。下云：逝兮相呼而共往。傳總解之。○孔氏曰：魏雖地狹民稠，未必即然。舉十畝地以喻其?隘耳。○釋文閒閒作間。間曰：本亦作閒。 十畝之外兮，桑者泄泄以世反。兮，行與子逝兮。 毛氏曰：泄泄，多人之貌。 橫渠指桑地為場圃，合於古制。但又謂魏地侵削，外無井受之田，徒有近郭園廛而巳，則似不然。果如是，民將何所食乎？政使周制果家賦園廛十畝，魏既削小，豈容尚守古法，容或數家共之也？況詩所謂十畝者，特甚言之爾，未可以為定數也。十畝之間二章章三句。伐檀，待丹反。刺貪也。在位貪鄙，無功而受祿，君子不得進仕爾。 坎坎若感反。伐檀兮，置之河之干兮。河水清且漣力纏反。猗。於宜反。不稼不穡，胡取禾三百廛兮？直連反。不狩不獵，胡瞻爾庭有縣音玄。貆音暄。兮。彼君子兮，不素餐七丹反。兮。毛氏曰：坎坎，伐檀聲。○朱氏曰：檀木可以為車者，君子伐之以自給也。○毛氏曰：置，置也。干，厓也。○董氏曰：河濁而在岸之干之側之漘者，清也。○毛氏曰：風行水成文曰漣。孔氏曰：釋水云：河水清且瀾猗，大波為瀾，小波為淪，直波為徑。漣瀾雖異而義同。○朱氏曰：猗與兮同。語辭也。桉書斷斷猗無他技。大學作兮○毛氏曰。種之曰稼。斂之曰穡。一夫之居曰廛孔氏曰：廛，謂一夫之田百畝也。○鄭氏曰。是謂在位貪鄙無功而受祿。冬獵曰狩。宵田曰獵。胡何也。貉子曰。貆孔氏曰：視汝之庭，則所懸者是貆獸也。彼君子者。伐檀之人○毛氏曰。素空也。 坎坎伐檀兮。置之河之干兮。河水清且漣猗，悠然於河之千，遺佚而不怨，阨窮而不閔者也。國人見君子在下者如此，小人在位者如彼，乃責之曰：汝未嘗稼穡，禾何為而積？汝未嘗狩獵，貆何為而來？汝獨不見夫彼河干之君子，義不素餐，親伐檀以自食者乎？此特旁觀者之辭。若所謂伐檀之君子，方且陶陶不改其樂，豈較短量長者哉！ 坎坎伐輻音福。兮，置之河之側兮，河水清且直猗！不稼不穡，胡取禾三百億兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣特兮？彼君子兮，不素食兮！毛氏曰：輻，檀輻也。孔氏曰：伐檀為車之輻。側，猶厓也。○蘇氏曰：水平則流直。○鄭氏曰：十萬曰億。三百，禾秉之數。孔氏曰：田方百里，於今數為九百萬畝。而王制雲，方百里為田九十億畝，是億為十萬也。三百億與三百廛、三百囷相類，若為釜斛之數，則大多不類，故為禾秉之數，謂刈禾之把數。○毛氏曰：獸三歲曰特。坎坎伐輪兮，置之河之漘兮，順倫反。河水清且淪音倫。猗。不稼不穡，胡取禾三百囷丘倫反。兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣鶉音純。兮？彼君子兮，不素飧素門反。兮！ 毛氏曰：檀可以為輪。漘，厓也。淪，小風水成文，轉如輪也。釋文曰：韓詩曰：順流而風曰淪。淪，文貌。圓者為囷。孔氏曰：方者為倉。鶉，鳥也。爾雅郭璞注曰：鶉，鵪之屬也。○鵪，烏含反。孰食曰飧。說文曰：飧，水澆飯也。伐檀三章，章九句。碩鼠，刺重斂呂驗反。也。國人刺其君重斂，蠶食於民，不修其政，貪而畏人，若大鼠也。孔氏曰：蠶食者，蠶之食桑，漸漸以食，使桑盡也。猶君重斂，漸漸以稅，使民困也。 碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫古亂反。女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂音洛。土。樂土樂土，爰得我所。 鄭氏曰：碩，大也。大鼠孔氏曰：陸璣云：今河東有大鼠，能人立，交前兩足於頭上，跳舞，善鳴，食人禾苗，人逐則走入樹空中。魏國，今河東郡河北縣是也。言其方物宜，謂此鼠。○毛氏曰：貫，事也。○鄭氏曰：逝，往也。○朱氏曰：爰，語辭也。○鄭氏曰：我事女三歲矣，曾無恩德來顧眷我往矣，將去女。與之訣別之辭。○朱氏曰：今將去女，以適彼樂土，而得我之所也。 三歲貫女，蓋言魏君掊克民當去之久矣，姑事之，至於三歲，而莫我肯顧也，猶書所謂天惟五年湏暇之之意也。 碩鼠碩鼠，無食我麥。三歲貫女，莫我肯德。逝將去女，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直。 范氏曰：莫我肯德者，不以我為德也。民出力以事上，不以為德而反蠶食之，此所以去也。爰得我直者，欲適彼有道之國，而赴訴之，得其直，亦樂矣。 碩鼠碩鼠，無食我苗。三歲貫女，莫我肯勞。逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永號。戶毛反。 毛氏曰：苗，嘉穀也。○ 范氏曰：莫我肯勞者，不以我為勞也。○鄭氏曰：郭外曰郊。之，往也。○毛氏曰：號，呼也。○廣漢張氏曰：碩鼠之詩，聖人所為取者，以君失道 如此，國人疾之甚而欲去之，猶有所未忍絕也，故著其情於詩。著其情於詩，乃其所未忍絕者也。末章誰之永號，謂我將去爾而適樂郊，當誰復永號於爾之土者乎。此則尤可見其情也。○釋文永作詠，曰：本亦作永。鄭氏曰：永歌也。碩鼠三章，章八句。 魏國七篇，十八章，百二十八句。 呂氏家塾讀詩記卷第十