呂留良家訓譯註 · 卷四

與侄帖（五） 一 山中，初聞橫街火災，甚為爾憂。今知焚店屋八間，何以堪此？又聞欲賣基地與方家，其價亦不為少。第此價到手，先須打算後路，吾意非贖屋即贖田，仍足抵還糧之用乃可。若未算後路而先賣銀，必然花費打散，雖吾亦不能自保，而況於爾乎？至或雲放典取息，或雲托人做生意，此皆騙局，立盡之道，不可行也。此中事宜須待我歸。汝今且與家人算計：何處產好宜贖，價須若干，以便脫產置產。若畢竟無產可贖，則此地終不可賣，又當別圖起造之法也。汝兄歸，先此數字。十三日字，與四房侄。 ┃ 今譯 ┃ 我在山中，剛聽說橫街發生了火災，很為你擔憂。現在知道燒毀了店面房屋八間，怎麼承受這場災禍呢？又聽說你想賣宅基地給方家，這個價位也不算低了。但是這個價錢到手後，先要打算後路，我的意思是，若不是贖房屋就是贖田地，其收益仍舊足以抵還口糧的用度方才可以。如果不考慮後路而先賣地換取銀子，必然會把這些銀子都零散地花了，即便是我也不能保證自己不這樣，何況是你呢！或者說用它來放債典押獲取利息，或者說託付給別人去做生意之用，其實這兩種都是騙局，是立刻把它們都用光的做法，都是不可取的。這事最好等我回來之後再作決定。你現在先和家人計算一下：哪裡的產業好且又容易贖回，價格需要多少，以便宅基地脫手後就去置辦。如果最終沒有適合的產業可去贖買，那麼這地終究不可隨意賣掉，還是應當另外考慮起房造屋等其他辦法來處理。你哥要回來，就先寫這些。十三日親筆，交與四房侄。 ┃ 實踐要點 ┃ 一旦手裡有了一筆閒錢，就要打算好怎麼使用這筆錢，不能放在手上，因為這樣容易管不住自己，漸漸地就把它零散地花掉了。貸款出去獲取高額的利息或者託付給他人去做生意，都不可靠。呂留良認為，家裡的祖產，還是要有非常穩妥的投資，方才可靠。這些思路，也值得我們現代人置辦產業、管理家庭的時候參考。確實，閒錢不可多，一多就會壞事。家族財富的積累，還是需要有精打細算的態度，方才可行。當今社會，有些「富二代」「官二代」，財富來得容易，往往去得更容易，豪擲千金之後，就是敗家亡身。 二 有銀納秀才，不肯迎父母，想人家養子何用？不知此時父母存亡若何，一向丟在腦後，忽然寫起帖子，又須用這老頭子。我不忍見此名帖，可為我還之，且云：待他父母歸後，才與相見也。叔字。 ┃ 今譯 ┃ 有錢接納秀才，卻不肯迎養父母，想想人家養兒子又有什麼用呢？不知道此時父母是死是活，生活得怎麼樣，平時一向就把他們忘在腦後，忽然寫起帖子來，又需要用到這老頭子了。我不忍心看見這樣的人的名帖，可以替我把它還了，並且告訴他，等到他的父母回家之後，我才與他相見。叔親筆。 ┃ 實踐要點 ┃ 用得著父母的時候，方才會想起父母，平時都把父母忘在腦後。呂留良見不得這樣子的親族，故而寫信給侄兒，要侄兒去歸還此人的名帖，並告訴他，什麼時候迎接父母回家，就什麼時候認這個親族。「天地之性，人為貴；人之行，莫大於孝。」人生在世，享受世界帶來的五彩繽紛，都源於父母。羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義，鳥獸尚且如此，人何以堪？「誰言寸草心，報得三春暉。」如果不及時行孝，留下的就只有悲傷悔恨和遺憾。 三 東嶽廟系吾家家庵，自祖父以來，世令僧人居守。近聞道士希圖攘奪，雖僧道皆屬異端，然祖父遺規，不敢輒有變更也。吾病不能出，侄可主持，嚴戒道士毋得多事，吾家斷斷①不容也。叔字。 ┃ 今譯 ┃ 東嶽廟是我們家的家廟，自從祖父那代以來，就一直讓僧人居住看守。近來聽說道士想要搶奪，雖然僧人與道士都屬於異端，但是祖父遺留下來的規矩不敢隨意變更。我病重不能出去，侄子可以親自主持此事，嚴格訓誡道士，不得多事，（若是搶奪東嶽廟的產權），我家是絕對不能容忍的。叔親筆。 ┃ 簡注 ┃ ① 斷斷：絕對。 ┃ 實踐要點 ┃ 這是處理一項家族產權的具體案例，呂留良要其侄兒出面處置，但要將其中的道理說得很明白，侄兒才能方便行事。 四 聞日來外間狹邪①之風甚熾，富室子弟盡為所煽壞。舉國若狂，可恨可畏。汝腳根未牢，宜更加警省，以彼曹②為懲戒，勿輕出門，所謂不見可欲，使心不亂，慎……③ ┃ 今譯 ┃ 聽說近來外面娼妓的風氣很盛，富家子弟都被她們煽動學壞。全縣的人都好像瘋了，這真令人感到既可恨又可怕。你的腳根還未曾站穩，歷世尚淺，應該更加警悟自省，以那些人為戒，不要輕易出門，所謂看不見那些引發欲望的，就不會使得自己心中紛亂，一定要謹慎…… ┃ 簡注 ┃ ① 狹邪：窄街曲巷。因多為娼妓所居，後遂以指娼妓居處。此處指的就是呂仁左的事件，詳見《諭家人帖》。 ② 曹：輩，等。 ③ 原註：後闕。 ┃ 實踐要點 ┃ 每當社會風氣不好的時候，一定要提高認識，認清方向，管好自己，潔身自好，使得自己的言行符合正道，「出淤泥而不染」。特別是不要輕易出門，不要結交匪人，出入不良場所。 五 門簿一本，諭帖一張，付到，此是為吾侄讀書進德修身齊家之助。當分付家人共遵守之，勿視為泛常虛應數事也。叔字，仁左侄覽。 ┃ 今譯 ┃ 準備了門簿一本，告示一張，交付到你們那裡，這是作為給我的侄子們勤奮讀書、提升道德、修養身心、整治家風的幫助。應當吩咐家人們共同遵守，不要把它看作泛泛而談的尋常之說，或是敷衍應付的一類事情。叔親筆，仁左侄兒一覽。 ┃ 實踐要點 ┃ 此處說的門簿、告諭等，參見下文的《諭家人帖》，就是強調侄子們的家人也要嚴守門戶，而侄子們則須注意不要結交親族之中的匪人，以致被引誘做了壞事。 諭家人帖 大叔偶被親族匪人①所誤，今幸悔悟，家門之福。但恐此輩孽根不斷，仍來煽惑，特設立門簿，著爾等眾人輪流值日管門。如□□、□□、□□□、□□四人，乃騙誘罪魁，今後不許往來，除拜節及喜慶行禮祭掃不論外，余時不許容此四人進門。如值日人不行阻住，查出重責卅板，仍罰追飯米。倘此輩恃強直闖，不聽爾等勸止，許爾等盡力推攔，蓋此是誘壞爾主仇人，親族之義已絕，爾等各為其主，正是忠處，不作衝撞論。即有是非，我自與理論，爾等無畏也。特諭。 貼四房後門內，不許損壞。 ┃ 今譯 ┃ 大叔偶然被親戚同族之中那些行為不正的匪人錯誤引導，如今幸好悔恨醒悟，這是家門的福氣。只是擔心這類人孽根不斷，仍舊會來煽動蠱惑，所以特地設立門簿，讓你們以及眾人輪流值班管理大門。如□□、□□、□□□、□□四人，他們是矇騙誘惑的罪魁，今後不許與他們往來，除了拜年、過節以及喜慶行禮、祭掃不論之外，其他時間不允許他們四個進門。如果值班的人不能阻止他們，一旦查出就重重地責罰三十大板，還要責罰追回他們的飯食。如果這些人依仗強勢硬闖進來，不聽你們的勸阻，准許你們用力推攔，因為他們就是引誘帶壞你們主人的仇人，與親戚宗族的情誼已經斷絕，你們也是各自為了自家的主人，這正是最能體現忠誠的地方，不能算作與人發生衝撞來論。即便有什麼是非，我自己會去與他們進行理論，你們不要害怕。特此說明。 貼在四房後門之內，不許損壞。 ┃ 簡注 ┃ ① 匪人：行為不正的人。 ┃ 實踐要點 ┃ 即便是親戚、同族之中的人，如果有引誘他人做壞事的，也要遠離，不與他們來往，所謂「道不同不相為謀」。另外如孔子論交友所說的「益者三友，損者三友」，「友便辟，友善柔，友便佞，損矣」，損友必須拒絕，這也是一個人成長的關鍵。呂留良寫此帖，就是要嚴肅一家之門風，要求輪流值班守護大門的人，嚴格執行他的規定，不讓為非作歹的親族隨意進入，除了重大年節，這也是給予這些人一定的懲罰，卻又不做得太絕。現代社會，也難免有不良的親戚朋友，如何與他們相處，也是應當注意的大事。 從弟①至忠，字仁左，四伯父耕道先生之子。少孤，先君子教撫之。偶惑一妓，遂至流蕩。先君子嚴加禁督，始而懟憤，終乃悔悟，末年翻更勤儉，家賴以不破焉。公忠記。② ┃ 今譯 ┃ 堂弟至忠，字仁左，是四伯父耕道先生（呂瞿良）的兒子。小時候就失去了父親，先君子（指其先父，也即呂留良）撫養教育他長大。偶然被一個妓女所迷惑，於是開始放蕩。先君子嚴格管教，禁止隨意出入，督促改正，開始的時候他十分怨恨、憤怒，後來終於悔過、醒悟，晚年之時更加勤奮節儉，他家也因此才沒有敗落。公忠記錄。 ┃ 簡注 ┃ ① 從弟：堂弟。呂至忠，字仁左，呂留良之四兄呂瞿良之子。 ② 此為呂留良之子呂葆中（公忠）的補記。 ┃ 實踐要點 ┃ 一個人想要健康成長，必須抵禦來自社會的各種誘惑，如金錢、酒色等，如果不能抵禦，就會枉度一生。平時要行為檢點，經常反躬自省，同時還要聽從長輩的教誨。「玉不琢不成器」，時時反省，人人監督，才能平安地度過一生，不至於家庭破敗。 與侄孫帖（二） 一 葬日已擇在十二月二十外兩三日內，其挑浜①之日，擇本月初七日起工。其次，初十日亦可用，但此系大事，又事非一房，須先期計議停當，不致臨期有誤。各房須料理費用，眾家事極難做，必公誠和讓，奮發義勇，乃克有濟，惟賢者②勉之耳。叔祖字，與諸侄孫。 ┃ 今譯 ┃ 下葬的日子已經選在十二月二十日之後的兩三天內，還有挖掘河浜的日子，選在本月初七這天開始動工。其次，初十那天也可以選用，但這是大事，又因為不只是一房裡的事，一定要先計劃商議停當，才不至於到時候出現失誤。各房都要承擔一些費用，涉及好幾房的事情很難做好，必須公正、誠心、和睦、謙讓，奮發圖強，勇於擔當，方能成功，希望你們勉力為之。叔祖親筆，給各位侄孫。 ┃ 簡注 ┃ ① 挑浜：挖掘河浜。 ② 賢者：古人書信中用來指代對方的尊稱。 ┃ 實踐要點 ┃ 做事要有計劃，考慮周全，免得因為考慮不周，帶來麻煩。處理事情要公正、誠心。一起謀事時，要保持態度和藹，謙讓有禮，互相勉勵。要有責任心，主動，敢於擔當，講義氣。「一方有難八方支援」，相互團結，眾志成城，才能砥礪共進，把各類事情做好。 二 移居匆匆，吾無以為意，准盒少許，甚愧。汝祖若在，定有一番照睞①，惜不及見，言之愴然。今推汝祖意，與汝銀一兩，雖不多，亦當念爾祖也。時時歸省母兄，勿致疏離。去家稍遠，間隙易生，慎之戒之。讀書、作家，務本向上，近正人，遠市井遊戲，此吾之惓惓②期望者也。叔祖字。 ┃ 今譯 ┃ 你搬家很是匆忙，我也沒有太放在心上，簡單地準備了幾盒禮品，很是慚愧。你的祖父如果還健在，一定會有一番招待，可惜他來不及見到了，說起來真讓人感到悲傷。現在我推測你祖父的意願，給你銀子一兩，雖然不多，也權當是對你祖父的思念。你要經常去探望你母親和兄長，不要使得關係疏遠。離家稍微遠了些，就容易產生隔閡，所以要慎之又慎，戒之又戒。讀書與在家裡做事，都要固守本分、向上進取，接近正直的人，遠離市井遊戲，這是我所懇切期望於你的。叔祖親筆。 ┃ 簡注 ┃ ① 照睞（lài）：旁視，顧盼。 ② 惓惓（quán）：懇切的樣子。 ┃ 實踐要點 ┃ 呂留良的這個侄孫，搬家到別處居住，他送了禮金、禮品，還附上這一封信，談了自己對其祖父，也即自己兄弟的思念之情。還說雖然搬家之後遠了點，但是應當經常來探望父母兄長，這樣才能親情融洽；一旦時間長了、距離遠了，親情也會隨之淡漠起來。還有，不論讀書還是做事，都要有上進心，固守本分而銳意進取。 與甥朱望子①帖（二） 一 屢得甥字，去年以書信附蘇州，而郵客已行，竟不得致，怏然。閱甥近文，較昔條達，知勤業不怠，日有進詣，可喜可慰。第尚未能開拓境界，不脫「膚淺平實」四字，大都好通篇逗點，無可抹亦無可圈也。其病坐無意思，故無曲折生髮。今特寄與《程墨》一冊，金正希、黃陶庵稿各一冊②，吾兒《竿木集》一本，其中金稿與《竿木集》，尤為吾甥對症之藥，當細玩之。家中尚有歸太僕、唐荊川稿③，不以相寄，因此等文字，甥宜慢看，不能得其精微、高妙之故，則徒益其「膚淺平實」而已。為甥計，急力辟生徑，使心思別出，乃有進處，否則終無當也。 ┃ 今譯 ┃ 幾次得到外甥的來信，去年把書信附帶著寄到了蘇州，可是郵差已經走了，最終沒能寄成，心中很是不快。讀了外甥近來所作的文章，感覺較以往更加條理暢達，知道你勤奮於學業，毫不懈怠，每日都有進步，讓人既高興又欣慰。只是還未能開拓境界，沒有脫離「膚淺平實」四個字，大多只好用上通篇的逗點，沒有可以塗抹、刪改的，也沒有可以圈點、讚賞的。問題在於缺乏好的構思，所以沒有什麼曲折能夠生髮出來。今天特地寄給你《程墨》一冊，金正希、黃陶庵的文稿各一冊，我兒子的《竿木集》一本，其中金稿與《竿木集》，尤其適合作為糾正你的弊病的良藥，應當仔細玩味一番。家中還有歸太僕、唐荊川的文稿，不打算寄給你，因為這類文章，外甥最好慢慢閱讀，否則不僅不能領會其中的精微、高妙之處，反而只會增加自己的「膚淺平實」而已。為你考慮，急切需要開闢出一條陌生的路徑，使心思有其他出路，方才能有進步，否則終究還是沒有用處。 ┃ 簡注 ┃ ① 朱望子：呂留良的外甥，呂留良的姐夫朱聲始之子。 ② 《程墨》：即呂留良評選刊刻的時文選本《十二科程墨觀略》。金正希：金聲，一名子駿，字正希，安徽休寧人，抗清義士，兵敗被殺，著有《金太史文章》《尚志堂集》等。黃陶庵：黃淳耀，字蘊生，一字松厓，號陶庵，江蘇嘉定（今屬上海）人，抗清義士，嘉定城破後與弟黃淵耀自縊於館舍，注有《陶庵集》。呂留良自己評選刊刻的時文選本包括《金正希先生全稿》《黃陶庵先生全稿》等。 ③ 歸太僕：歸有光，字熙甫，號震川，官至南京太僕寺丞，明代著名散文家。唐荊川：唐順之，字應德，號荊川，江蘇武進（今屬常州）人，明代著名文學家。呂留良刊刻的選本也包括《唐荊川先生傳稿》《歸振川先生全稿》。 ┃ 實踐要點 ┃ 此處呂留良詳細談了對於外甥的文章「膚淺平實」這一感受，文章雖然沒有什麼大的差錯，但是也沒有什麼值得稱讚的地方。於是對症下藥，指出如何才能實現構思巧妙，比如視野要開闊，境界要高遠，才會不落入俗套。當然，也不必急著讀那些精微、高妙的文章，因為如果學不到其中的好處，反而更加容易落入俗套。 吾痔瘺增劇，連年咯血，今聲嘶痰嗽不止，日就枯瘁，加以塵壒嬰逼①，意益不堪，遂削髮為僧，結茅埭溪②之妙山，苟延性命。急欲完《知言集》及一二種要緊文字，而精神已不支，搦③筆收拾不上。家中子侄門人之文，概不能批看，故甥文亦不及動筆也。苗兄、劉兄文甚佳，北方有此神駿，尤不易得，愧殺南人矣。觀其志趣亦不凡，似不甘以時下自了者，故以數言慫恿之，晤間為道斯意。醫理難精，以餬口之心為醫，更必不精。其說甚長，俟歸時面言可耳。便信行遽，不及多語，惟善自愛，以副遠念。五舅字，與朱大甥。六月廿二日。 ┃ 今譯 ┃ 我的痔瘡病不斷加劇，又連年咯血，現在聲音嘶啞、咳痰不止，人也就一天比一天憔悴，加上外在勢力的逼迫，意氣更加不堪了，於是削髮為僧，在埭溪的妙山上造了一間草屋，苟延著性命罷了。我很想完成《知言集》，以及一兩種要緊的文字，然而精神已經無法支持，拿筆也用不上力氣。家中子侄、門人的文章，一概不能批改細看，所以外甥的文章也來不及動筆修改了。苗兄、劉兄的文章很好，北方有這樣的俊才，真是不容易，愧殺南方人了。看他們的志趣也不平凡庸俗，好像不甘心在時下沒有作為，所以也用幾句話來鼓勵他們，等見面之時，再表達我的這層意思。醫學方面的學問很難精通，而我只是以餬口為目的行醫，就更加不精了。這個說來話長，等你回來見面的時候再說吧！寄個便信，人家行程倉促，來不及多說什麼，只願你照顧好自己，對得起我在這裡對你的遙遠掛念。五舅親筆，給大外甥。六月二十二日。 ┃ 簡注 ┃ ① 塵壒（ài）嬰逼：指的是清廷的博學鴻儒、山林隱逸的徵召，迫使身為明遺民的呂留良不得不落髮為僧，方才免於清廷的種種逼迫。 ② 埭溪：埭溪鎮，地處湖州市。 ③ 搦（nuò）：握，持。 ┃ 實踐要點 ┃ 呂留良大略談了自己的病症，削髮為僧的尷尬處境，以及來不及完成《知言集》的編撰等狀況，還有學醫並不那麼容易等等問題，其實還是希望遠在外地的大外甥讀書專一，不要隨意亂想什麼別的行當。 二 男子志在四方，為行其道也。若漂泊，則何志之有？然一身猶可以自解，奈何以白髮之親流離塞上？倘有意外，不得遂首丘①之仁，是誰之責歟？甚至以故婦為辭，則三妃不從蒼梧②，豈大舜反慈皇英之墓耶？若以新恩得所，樂而忘歸，寧陷其親於荒徼③，此尤與於不仁、不孝之大者，甥又何以自立於兩間也？情切，故詞直，惟甥勉之。十月九日舅字，與大甥。 ┃ 今譯 ┃ 男兒志在四方，為的是實踐自己所體悟的道義。如果只是四處漂泊，那又算得上什麼志向呢？如果只是自己一個人還能理解，為什麼又讓白髮的父母也跟著流離塞外？如果有個意外，不能滿足他們的首丘之念，那是誰的責任呢？甚至以亡故的婦人（墳墓在那邊）作為藉口，那麼三妃不跟隨舜帝到蒼梧，難道舜帝反要居守娥皇、女英的墳墓嗎？如果是因為新的恩寵而得到新的居所，高興而忘記了回鄉，寧可讓父母埋在荒遠的邊塞，這更是最大的不仁、不孝，外甥你又怎樣在這兩者之間立足呢？情真意切，所以措辭也很直白，只是希望外甥能夠自勉。十月九日舅親筆，給大外甥。 ┃ 簡注 ┃ ① 首丘：傳說狐狸死的時候，頭向著巢穴所在的山，後指懷戀故鄉。 ② 蒼梧：位於梧州市北部，東毗廣東省肇慶市。 ③ 徼（jiào）：邊塞，邊界。 ┃ 實踐要點 ┃ 好男兒志在四方，為了實踐道義，這自然是對的，但是讓父母也跟著漂泊於千里之外，萬一不得落葉歸根，那就是極大的不仁不孝了。當然這是在古代交通不發達的狀況之下，對於現代人來說，如何孝順父母自然要有所改變，然而不讓父母遭受漂泊之苦，這也是需要考慮的。當然孝順父母包括許多內容，除了尊敬父母，讓父母過個安逸的晚年之外，還有子女在事業上的成功，在家庭上的幸福，總之，還得多為父母著想。這就是呂留良帶給我們的啟示。