呂留良家訓譯註 · 卷三

諭大火辟惡帖（七） 一 廿七晚已抵山，同行者錢、王①兩先生。湖山好友，相對甚樂，惟恐此樂之不能久。家中諸事，汝宜努力料理，勿輕以擾我，則養志之道也。先生②到館，若莊中未端正，且坐縣間，俟稍修葺而往亦可。惟先生指揮行之。顏子樂③來，其禮數亦請問先生。 徐親家欲於十八日迎凌先生④，應如何，亦質之先生。若到時我不在，汝宜代我往徐宅，通其賓主之情。恐凌先生有所可否處，不便即直致之於新主人也。其贄⑤讌之禮，與親翁言，俱宜豐厚。掛像祭祀之事可已，但云俟我補行也。 打起精神，凡事留心，勿悠忽遊戲，如我在家時。廿七日燈下，付大火與辟惡同看。 ┃ 今譯 ┃ 二十七日晚上，已經抵達山里，同行的有錢、王兩位先生。與湖山好友相對，非常快樂，只是擔心這種快樂不能長久。家裡的各種事務，你應該努力料理妥當，不要輕易來打擾我，這也是培養志氣的一種途徑。先生到書館裡來，如果莊裡尚未收拾停當，就暫時在縣裡的家中坐館，等莊裡稍加修葺之後再一起前往也可以。只要聽從先生的指揮，照著去做就好了。顏子樂來，在禮數上應該如何才比較周到，也可以請問先生。 徐親家想在十八日迎接凌先生，應該怎麼做，也要詢問先生。如果到了那時我還不在，你應當代替我前往徐家，要懂得如何處置賓客、主人之間的人情。恐怕凌先生也會指出一些或贊同或否定的地方，不方便的話，就直接將問題告知於新主人好了。其中的納贄宴席的禮物，與親家翁說，都應該豐厚。掛像、祭祀這些事可以先不用，只說等我回去再補上。 振作精神，什麼事都要留心，不要閒散嬉戲，要像我在家之時一樣。寫於二十七日燈下，交付大火與辟惡一同看。 ┃ 簡注 ┃ ① 錢、王：指何汝霖（原本姓錢）、王錫闡，這兩位是呂留良晚年的好友。 ② 先生：指張履祥。康熙八年開始張履祥到呂留良家坐館，教授呂家子弟，一般是在崇德縣城以東的南陽村東莊的講習堂，偶爾也會在縣城內的呂家。 ③ 顏子樂：即顏鼎爵，字子樂，顏統之子，顏鼎受（孝嘉）之弟。顏統去世之後，張履祥曾坐館於顏家，並為鼎爵取字「子樂」。撰有《顏子樂字說》。 ④ 凌先生：凌克貞，字渝安，浙江烏程（今屬湖州）人，是張履祥與呂留良共同的友人。 ⑤ 贄（zhì）：給尊長的見面禮，此處指學生給老師的見面禮。 ┃ 實踐要點 ┃ 培養孩子自立，首先要放心大膽地把事務交給他去做，即便是各種禮節上的應對，也要引導他們去實踐，在做中學。讓他們在參與的過程之中，逐漸明白事理，學會應對，從而懂得禮數，知情達理。當然，也要告知孩子，遇見問題應向什麼人諮詢等等，做父母的也要事無巨細，交代清楚。 二 自出門，日日順風，三日半已抵鎮江。為糧船擠塞，兀坐兩日，乃得出江，於廿四日進城，寓楊瑞民家。一路平安適意。今日始發書至坊，北客尚未到，而坊人口角，看火色①頗佳雲。去年秋冬，北客問《程墨》②不絕口，雖數千書來，亦早去矣。但有一說可慮者，雲此間坊賈止許外路人來此賣書，不許在此間刷印。未知此說如何，且看光景作商量耳。 ┃ 今譯 ┃ 自從我出門後，每天都是順風，三天半就已經抵達了鎮江。因為糧船擁擠堵塞，坐等兩天，才得以出江，並於二十四日進了城，住在楊瑞民家。一路上都平安順心。今天才開始發書到書坊，北方的客人還沒有來，而聽書坊之人的口氣，看起來這個時候來則恰到好處。去年秋冬之際，北方客人不停地打聽《程墨》這本書，即使運來了數千本書，也早早就賣出去了。但是這裡有一個說法值得注意，說是此地書坊的商人，只准許外來的人到這個地方賣書，卻不允許在此地印刷。不知此說法是真是假，等看看情況再做商量吧。 ┃ 簡注 ┃ ① 火色：時機。 ② 《程墨》：程墨，本指科舉考試考中者的試卷，可作為範例的文章。此處當指《十二科程墨觀略》，呂留良評選並刊行的時文集子。 ┃ 實踐要點 ┃ 康熙十二年四月，呂留良乘船來到南京，一為銷售其評選的八股時文集子，一為搜集各種宋以後的著作，準備將來編選文章選本。此處則交代了南京書坊的大致情形。 汝兄弟在家，諸事須留心，不可仍前，百事不管。讀書當精勤於時文，看書精細，發揮盡致，即此是講學，即此是好古，舍此而博求，高自位置①，不為穿鑿之邪說，即為迂腐之粗談，欲進步也難矣。此吾所諄諄切切，而於大火尤三致言者。家中看蠶，內無老成警醒之人，一班都是睡魔②，吾甚憂念。蠶絲事小，火燭事大，不可不小心照察。諸幼小兒孫加意調護，倘有些小不安，非不得已者，慎勿輕易服藥。 吳五叔處《八家詩選》印完即寄來③，此間並無一冊也，並致之。有便人來者，即附信慰我。船回，書此字，付大火、辟惡。 ┃ 今譯 ┃ 你們兄弟在家，什麼事情都要留心，不能還像以前那樣，百事不管。讀書應當精勤於時文寫作，看書如果能夠精而細，寫作之時發揮得淋漓盡致，這也就是講學，也就是崇尚古文，反之，捨棄這個而去廣求，自以為如何了不起，即便不是穿鑿的邪說，也是迂腐粗俗的談論，想要進步也難啊！這是我所要諄諄切切地教導你們的，而對於大火來說，更是再三強調過了。家中看護養蠶，沒有熟練老成、夜裡能夠警醒的人，一班人都是睡魔，所以我很掛念。蠶絲事小，火燭事大，不可不小心照看。幾位幼小的兒孫，需要多加留意調教看護，如果他們身體上有些小的不安之處，不到萬不得已，不要輕易服藥。 吳五叔（吳之振）那裡的《八家詩選》印完就寄來，這裡一冊也沒有，這些事一起告知他。如有人順便來這邊，就讓他們附帶書信，好讓我放心。船要回去了，就寫到這裡，交付大火、辟惡。 ┃ 簡注 ┃ ① 博求：廣求。高自位置：自己把自己看得很了不起。 ② 睡魔：本指睡意襲來無法抵擋，這裡指貪睡之人。 ③ 吳五叔：即吳之振。《八家詩選》：吳之振編輯並刊行的清初詩選。八家指曹爾堪、宋琬、沈荃、施閏章、王士祿、王士禛、汪琬、程可則。 ┃ 實踐要點 ┃ 呂留良再三強調，在家的孩子應當有擔當、有責任感，要留心家中大小各種事情，不斷提升自己處理家務的能力，特別是照顧年紀幼小的弟弟或子侄。作為名醫的呂留良，卻強調不要輕易服藥，這一點也值得現在做父母的特別注意。此處還說到讀書不能走馬觀花，要精而細，寫作的時候才能有所發揮，也就是說要注重平時的積累，這也是值得學習的。若讀書馬虎，寫作也膚淺，則是空耗時光而無所成就。 三 廿八日寄信，從新墅船上歸，到否？此間北客陸續有到者，要等全場會墨①出方買書。而金陵、姑蘇近地買者甚眾，氣色殊噪也。吾所最快者，得黃俞邰、周雪客②兩家書甚富，而恨不能盡抄耳。今寄歸李伯紀③《梁溪集》九本，可向曹親翁處借福建刻本一對，無者方錄出，亦可省些工夫。又晁說之④《嵩丘集》七本，書到即為分寫校對，速將原本寄來還之。兩家極珍惜，我私發歸者，當體貼此意，勿遲誤、勿污損也。黃家有《楊鐵崖集》⑤，比吾家本子多數倍，吾欲查對抄全，可揀出寄來。刻本二本，又宋景濂⑥鈔本二本，共四本，在娘房床後斑竹書桌上。宋鈔本有木匣，可將刻本並置其中。俞邰索我家書目看，便中寫來，並發出，明人集亦錄上。渠尤要者，經學及史料雜家也。趙東山汸⑦《春秋集傳》，吾家有否？此間有之，無則當抄歸。 ┃ 今譯 ┃ 二十八日寄的信，請到新墅的船帶回家，到了沒？此地的北方客人陸續有到了的，要等全場的會墨都出來了方才可以買書。而金陵、姑蘇附近地方買的人也很多，氣氛非常熱鬧。我最為快意的事情是，得見了黃俞邰、周雪客兩家的藏書非常豐富，而遺憾的是不能都抄下來。現在寄回李伯紀《梁溪集》九本，可以向曹親翁處借福建刻本校對一次，缺的篇目方才抄錄出來，也可以省些工夫。還有，晁說之《嵩丘集》共七本，書到了就馬上分工抄寫、校對，儘快將原本寄來歸還人家。這兩家對藏書都極為珍惜，我是私自寄回家的，你們應當體會我的意思，不要遲延耽誤，不要弄髒破損。黃家有《楊鐵崖集》，比咱們家的版本文字多出幾倍，我想查對後將之抄全，可以挑出寄來。刻本兩本，還有宋景濂鈔本兩本，共四本，在你娘房床後那張斑竹書桌上。宋鈔本是用木匣子裝的，可以將刻本一起放在裡面。俞邰要看我家的書目，方便時抄寫下來，一起寄出，明人文集也抄錄上去。而在他看來尤其重要的，就是經學以及史料、雜家類的著作。趙汸（號東山）的《春秋集傳》，家裡有沒有？這邊有此書，家裡如果沒有我就抄回來。 ┃ 簡注 ┃ ① 會墨：從科舉考試的會試試卷中選錄出來，給考生用作示範的八股文文集。 ② 黃俞邰：黃虞稷，字俞邰，號楮園，福建晉江人。明清之際著名的藏書家，著有《千頃堂書目》三十二卷等。周雪客：周在浚，字雪客，周亮工之子，河南祥符（今屬開封）人。清初著名藏書家，著有《雲煙過眼錄》二十卷等。 ③ 李伯紀：即李綱，北宋末年的抗金名臣，著有《梁溪集》等。 ④ 晁說之：字以道、伯以，號景迂生，山東巨野人。宋代詩人、學者。《嵩丘集》也即《嵩山文集》，又名《景迂生集》，此外還有《易商瞿大傳》等多種著作。 ⑤ 楊鐵崖：即楊維楨，字廉夫，號鐵崖、鐵笛道人，浙江諸暨人。元末明初著名詩人、文學家。 ⑥ 宋景濂：宋濂，字景濂，號潛溪，別號龍門子等，浙江金華人。元末明初著名文學家，官至翰林學士承旨、知制誥，被稱為明朝「開國文臣之首」。 ⑦ 趙東山汸：趙汸，字子常，安徽休寧人。晚年隱居東山，專事著述。元末明初的《春秋》學家，《春秋集傳》是其代表作。 ┃ 實踐要點 ┃ 呂留良自己是藏書家，故而特別重視與其交好的其他藏書家的藏書，一方面要多而快地抄錄自家所缺的好書，一方面又要遵守約定，按時歸還，不可污損。還有就是互通有無，故而命其子抄錄自家的藏書目錄，而且是根據對方的需要，以經史雜家為主，等等。這些交代，都可以看出呂留良對於藏書事業的重視，同時也是在培養其子藏書、抄書之道。所以說，教育子孫，應該讓其多多參與家裡的相關事情，因為可以傳家的知識、才能，都是在平時的點滴之中學習和提升的。 家中大小平安？有便即寄信慰我。此間書一發完即歸矣。然書籍留人，戀戀難釋，意且在此結夏，大約秋初作歸計耳。家人帳目，汝兄弟打起精神算催，勿使拖延。我不在家，即是汝輩露頭角處。我一向寬廢，正望汝輩振作，勿蹈我弊習也。五月十三日字，付大火、辟惡。 ┃ 今譯 ┃ 家中大人孩子都平安吧？得便就寄信來告知一切，讓我放心。我這邊，等那些書一發完就回去了。然而好的書籍也會留人，讓人戀戀不捨，難以釋懷，所以打算暫且在這邊度過夏季，大約初秋再做回家的打算。家裡的賬目，你們兄弟要打起精神來清算和催促，不要拖延。我不在家，正是你們這一輩嶄露頭角展現能力的時候。我自己一向懈怠，沒有什麼作為，正期望你們振作有為，不要學習我的那些惡習。五月十三日親筆，交付大火、辟惡兄弟。 ┃ 實踐要點 ┃ 教育孩子，要從家庭生活的實際出發，指導他們做事，也要創造機會，讓他們得到充分的鍛煉。作為父輩，在小輩面前，既不隱瞞也不矯飾，真誠地向孩子說明自己治家方面的弊病，平等而親切，也有利於孩子的成長。 四 盛六船來，收初十日字，知舉第三孫，十分歡喜，可小名京還，以志吾游也。大媳蓐中安健？須慎調理。汝母及大小各好？吾甚慰念。 此處書甚行，但北客陸續來，未旺。雲大約今歲在秋冬極盛，為房書①故也。施卓人歸，寄抄本二種，作速抄完付來，第一勿污損，切囑！寫來書目，似尚未全，可並史料雜書皆開來，少則吳五叔處書目並借寫來可也。《西崑倡和詩》《黃度書說》二種，黃俞邰要借看，簡出寄至。回聘禮物，借用五叔者，須問價，即納去。《程墨大題》②，此間隨印隨發，蘇州、杭州、蕪湖、寧國皆來要書，因待北客，未盡發去，故未暇寄回，俟吾歸帶來耳。 ┃ 今譯 ┃ 盛六的船來，收到了你初十日寫來的信，知道第三個孫子出生了，十分高興，可以取個小名叫「京還」，用來紀念我的遠遊。大媳婦月子裡身體安康吧？一定要謹慎調理。你的母親以及大人孩子都好吧？我很是掛念。 此處圖書銷售很不錯，只是北方的客人陸續才來，還不到旺季。有人說大約今年要在秋冬之際才會達到極盛，因為房書出來的緣故。施卓人回家，寄了抄本兩種，你們要快速抄完寄回來，最重要的是切勿弄髒或破損，一定要記住！寫來的書目，似乎還不夠完整，可以將史料、雜書一併開列抄來，如感覺書目還是太少，就把吳五叔那裡的書目一起借了抄寫寄來即可。《西崑倡和詩》《黃度書說》這兩種，黃俞邰要借看，挑出寄來。回聘的禮物，借用五叔的，必須要問好價錢，然後立刻送錢過去。《程墨大題》，這邊隨印隨發，蘇州、杭州、蕪湖、寧國都來要書，因為還要等待北方的客人，沒有全都發走，所以也來不及寄回，等我回家的時候帶來吧！ ┃ 簡注 ┃ ① 房書：也即會墨，科舉考試中會試的八股文的選本。 ② 《程墨大題》：即《十二科程墨觀略》，呂留良的選本。 ┃ 實踐要點 ┃ 呂留良在南京逗留，非常關心家中的一切，故要其子詳細告知。在南京與其他藏書家互通有無，就要將自己家的藏書目，乃至好友吳之振（吳五叔）的藏書目之中，對方比較感興趣的史料類、雜書類的儘可能抄去；還有，使用了吳之振家的禮物，要及時支付銀錢，這種對待友人盡心盡力的態度，也是值得學習的。他讓兒子去辦理，則是培養其才能的關鍵。 桐鄉當物有火爐一票，不可遲誤，可即往贖歸。鍾姊要縑①人物，此兒戲中無益之費，吾不與買，亦所以教之也。暑熱可畏，舟行尤苦，吾大約新秋動身。晁、李二集，仍用夾板，內將油紙包書入夾，以防污濕，勿誤。六月初二日字，付大火、辟惡。 ┃ 今譯 ┃ 桐鄉典當的物品中有火爐這一票，不要遲誤，可以立即前往贖回。鍾姊要絲絹做成的人物，這都是兒戲中的物件，屬於沒有益處的花費，我沒有給她買，這也是為了教育她呀！暑熱實在很可怕，在船上尤其艱苦，我大約等到剛入秋的時候動身。晁、李兩集，仍舊要用夾板裝好，裡面要用油紙包裹書本再放進夾子，以防弄髒或者弄濕，一定不要出錯。六月初二日親筆，交付大火、辟惡。 ┃ 簡注 ┃ ① 縑（jiān）：細絹。 ┃ 實踐要點 ┃ 呂留良的小女兒鍾姊想買絲絹做的小人物，而購買這類物品都是沒有什麼益處的花費，故不必購買。他希望以此事來教育其勤儉持家。理性消費的觀念，也是家庭教育當中特別重要的一個方面，只有在具體的消費事件當中，方能真正培養起來。 五 印有神歸一信，曾到未？施卓人廿一日來，書、信俱收。吾體頗安，痔亦不作，但暑瀉多日，今早方止耳。說與汝母不必掛念。 此間書大走，而紙驟長。前字中物，速速寄出。若無的當人可托，即向施卓人、葉鼎玉兩家，會銀與之，但寄會票法馬①出來，亦甚便也。付來《春秋集傳》四本，可即分抄，將原書寄來還之，勿遲。 ┃ 今譯 ┃ 印有神歸的那封信，是否收到了？施卓人二十一日來，書和信都收到了。我身體還好，痔瘺也沒有發作，但因為暑氣而腹瀉了多日，今天早晨方才止住。告訴你母親不必掛念。 這邊的書賣得很快，可是紙價大漲。前一封信中說的東西，快快寄過來。如果沒有可靠的人可以託付，就向施卓人、葉鼎玉兩家，把籌集的銀子給他，只要寄來會銀的票據、數量過來，也是很方便的。寄過來的《春秋集傳》共四本，可以立即分工抄寫，再將原書寄來歸還，不要耽誤。 ┃ 簡注 ┃ ① 會票：即匯票，將銀錢委託富商之家，到某大城市後按票取錢，具有流通紙幣的性質。法馬：號碼。 張先生字中道及教大火以「檢束」二字，甚中大火之病，今付看，當書紳①永佩，以克治改過。為不負師訓，不徒作一番說話也。懿修②父子忘恩，照各房送禮已逾分，豈可更過，卯波亦決無顏見我也。載臣③以父命辭館，此事甚費商量，如何如何？汝輩細與斟酌，不可已則以何人為代邪？憂甚憂甚！ 吾歸期大約在七月盡、八月初，早則路熱，怕行耳。山西陳親家字一封，得便即寄去。六月廿六日字，付大火、辟惡。 ┃ 今譯 ┃ 張先生（張履祥）信中提到，他用「檢束」兩字來教育大火，這很對應大火的不足之處，現在給他看，應當讓他牢牢記住永遠不忘，用以克制過錯。這是為了不辜負老師的教誨，不只是空做一番勸說而已。（呂）懿修父子忘記恩德，對照各房應送的禮數，已經有些過分了，怎麼可以更過於此，卯波他也絕對沒有臉面見我了。（董）載臣遵從他父親的命令離開了書館，這件事非常麻煩，怎麼辦呢？你們幾個仔細商量斟酌，他若不能再來，那麼找什麼人來替代呢？十分擔憂，十分擔憂！ 我回家的時間大約在七月底、八月初，如果早回的話，路上太熱，害怕趕路。山西陳親家來信一封，等方便就寄去。六月二十六日親筆，交付大火、辟惡。 ┃ 簡注 ┃ ① 書紳：原指古人把需要牢記的話寫在紳帶上，後稱牢記他人的話為書紳。紳，絲製腰帶。 ② 懿修：呂懿修，為呂留良的孫輩。 ③ 載臣：即董采，字力民，又字載臣。呂留良的弟子，曾在呂家做過塾師。其父董雨舟是呂留良的友人。 ┃ 實踐要點 ┃ 針對老師的教誨，要反躬自省，深刻檢查自己，不斷克服缺點，提升修養。不能忘恩負義，禮數要考慮周全。努力做到人敬我一尺，我敬人一丈。 附：張楊園先生手帖 望日之夕，與兩令子，與載臣、霜威宿於東莊，夢書「檢束」二字贈無黨，覺而思之，不為無義。無黨平日終是此二字分數少。康節先生①稱風流人豪，然往往書此，用意可知已。所以百泉山中能冬不爐、夏不箑②也。 ┃ 今譯 ┃ 十五日晚上，與您的兩個兒子，與載臣、霜威住在東莊，我夢見寫了「檢束」兩字贈給無黨，醒來後仔細想想，這不是沒有用意的。無黨平時在這兩個字上頭始終做得不夠完滿。康節先生被稱為「風流人豪」，但也常常寫這兩個字，其用意可想而知。所以說，住在百泉山中，能夠冬天不燒火爐，夏天不扇扇子。 ┃ 簡注 ┃ ① 康節先生：邵雍，字康節，北宋著名理學家。 ② 箑（shà）：扇子。 ┃ 實踐要點 ┃ 一個人必須時刻注意檢點、約束身心，他的境界提升到了一定程度，人們自然會心生景仰和欽佩。就像百泉山中，冬天不冷，夏天不熱。不管遇到了什麼情況，都能泰然處之。 六 凡我書冊器具，汝等不得擅自取去，費我尋覓。此我家不喜事，汝等宜知之。若欲看欲用者，必請而後可。或暫時看用，當即還其故處。切戒切戒！ 今暇時，將樓上房中書為我整理一番。汝輩向來拖開者，亦一一簡進。能收拾清楚齊正，尤我所喜事也。 ┃ 今譯 ┃ 凡是我的書冊器具，你們不能擅自拿走，省得我浪費時間到處去找。這是我們家不提倡的事，你們應該知道的。如果你們想看想用，一定要請示之後方才可以。或者只是暫時拿去看或用，也應當立即就歸還到原來的地方。切戒切戒！ 今天閒暇之時，將樓上房中的書替我整理一番。你們這些小輩，向來喜歡將各種書籍拖開來的，也要逐一揀擇進來。能夠收拾得清楚整齊，更是令我感到高興的事。 ┃ 實踐要點 ┃ 一家之中，也要有嚴格的規矩，貨歸原處，物歸原主。小孩子往往只記得將東西拖出來，不記得放回去，至於整理得清清楚楚，則更是難得了。其實從自己的事情自己做開始，養成良好習慣非常重要。雖然都是些小事，但也能使人養成一種嚴謹的作風。 七 大火，明後日先攜書籍、筆硯、被褥至莊，將我廳中桌上書本，除時文及沒要緊書且留，其餘盡數帶來。前要曆本看，如何竟忘卻，總見不用心，沒料理。今後凡我有字出，須牢記，件件要有回覆。廿五日付與兒。 ┃ 今譯 ┃ 大火，明後天你先帶著書籍、筆硯、被褥到莊上，將我廳中桌上的書本，除了時文集子以及沒什麼要緊的書暫且留下之外，其他的全部都帶來。此前我要曆本來看，怎麼竟然忘記了，可見還是不用心，沒料理好。今後凡是我在信中提到的，一定要牢牢記住，一件一件都要有個回復。二十五日交付與兒。 ┃ 實踐要點 ┃ 督促孩子做事，一定要先交代清楚，再就所交代的事項，一一核查其落實情況，這是做父母應當注意的。孩子則要注意大人交代的每一條款，件件都要有回覆。養成嚴謹細緻的習慣之後，將來會受益無窮。 諭辟惡帖（六） 一 於汝兄案頭見汝字，欲聚精會神謀治生之計，此無甚謬。乃雲文章一事，當以度外置之，此錯卻定盤針，連所謂治生之計通盤不是矣。吾之為此賣書，非求利也，志欲效法鄭氏，則其為衣食制度之本，不可不先足備，正欲使後世子孫知禮義，而不起謀利之心，庶幾肯讀書為善耳。若必置文章而謀治生，則大本已失，所謀者不過市井商賈之智。 ┃ 今譯 ┃ 在你哥的桌上看見了你的信，說想要聚精會神謀求營生之計，這本沒有什麼不對的。但是你說文章一事應當置之度外，這就搞錯了定盤針，就連你所說的營生之計也通盤都不對了。我為此而賣書，不是為了求得營利，而是想要效法鄭氏家族，那就是將其視為衣食所需的根本保障，所以不能不先準備充足，這樣正是想讓後代的子孫懂得禮義而不產生謀利之心，肯更加用心地去讀書、為善而已。如果必定要放棄文章而去謀求營生，則根本已失，所謀求的，也不過是市井社會中普通商人的智慧罷了。 ┃ 實踐要點 ┃ 呂留良的二子呂主忠，又名時中，字無貳，小名辟惡，以名字祛除瘟病，代替服藥之意。呂留良讓孩子幫助售賣自己評選的時文集子，以及天蓋樓書局刊刻的其他先賢著作等，給孩子造成一個錯覺：似乎聚精會神去做營生的事情，也是一條好的出路。這就與呂留良選刻與售賣圖書的初衷相違背了，於是就詳細解說自己賣書的根本目的所在。他希望為家族的發展奠定製度保障、物質基礎，使子孫能夠知書達理，不生謀利之心以至於壞了心竅，最後落得市井商販的下場。義利之辨是傳統儒家的重要命題，呂留良對此有極深的研究，他從事賣書、行醫等營生，但一直不忘讀書修德，故而也如此要求子孫們。謀生是必須的，但謀利卻是要制止的，背後的考量就在品德的養成。 孟子所謂跖①之徒也，焉有君子而可以跖自居乎？昔孟母之教子，再遷近市，孟子戲為賈衒②，母曰：「此非所以居子也。」去之學側，卒成孟子。吾之使汝輩賣書，固失孟母之道矣。吾向不憂汝鈍，而憂汝俗。此等見識，乃所謂俗也。醫俗之法，止有讀書通文義耳。今乃欲度外置之，其由俗而趨於污下，不知所底矣。喻義、喻利③，君子、小人之分，實人禽中外之關。與其富足而不通文義，無寧明理能文而餓死溝壑，此吾素志也，亦所望與汝輩同之者也，豈願有一跖子哉？ ┃ 今譯 ┃ 孟子所說的盜跖這類人，怎麼會有君子而以盜跖自居呢？昔日孟母教育兒子，第二次搬家靠近集市，孟子以扮演商人做買賣作為遊戲，他母親就說：「這不是我兒子該居住的地方。」離開之後到了學校旁邊，最終才成就了孟子。我讓你們賣書，本來就有失於孟母教子的本意。我一向不擔憂你思維遲鈍，卻擔憂你俗氣。你的這些見識，就是我所說的俗氣。醫治俗氣的方法，只有多讀書，通曉文章中的道義而已。現在你想把讀書置之度外，這是由庸俗而趨於卑污低下，不知你們還要墮落到什麼地步。追求道義還是追求功利，這就是君子與小人的區別所在，其實也就是人與禽獸的區別所在。與其富足而不通曉文章道義，寧可懂得道義會寫文章而餓死在溝壑之中，這是我一直以來的志向，也是希望與你們共同努力的方向，難道希望出一個盜跖一樣的兒子嗎？ ┃ 簡注 ┃ ① 跖：柳下跖，又稱盜跖，春秋末期赤腳奴隸，領導了九千人的奴隸大起義。 ② 賈衒（xuàn）：出售。 ③ 喻義、喻利：語出《論語·里仁》：「君子喻於義，小人喻於利。」 ┃ 實踐要點 ┃ 有病則有藥可醫，唯有俗氣不可醫。只能通過讀書，通曉書中的道義，方才可以克制庸俗。呂留良以孟母三遷的故事來講述他希望培養什麼樣的子孫，是懂道義會寫文章的，而不是雖然富足但一身俗氣的。所以少年時的志向極為重要，這是君子與小人的分別，也是人與禽獸的分別。 字又云：「若再悠忽過日，真無所立身。」其語似奮激有為者，乃其所志則棄文義而騖利，吾不知其所欲立者何等之身也。古人戒悠忽，正為無志於學耳。若志在貨利，則其患又甚於悠忽矣。此種鄙俗見識，其根起於無知而傲，傲而不勝則惰，惰而不能改則自棄，自棄者必自暴。然則汝之所謂聚精會神以治生者，乃吾之所謂悠忽而真無所立身也。己則自棄，乃托以質地庸下。夫知、仁、勇，天下之達德，如其不能，故曰：「好學近知，力行近仁，知恥近勇。」加百倍之功，則愚必明，柔必強。今汝實未嘗用力，而曰質地使然，天亦不肯承認此罪也。此系汝上達下達分路關頭，故痛切言之。淵明詩云：「夙興夜寐，願爾斯才。爾之不才，亦已焉哉。」吾亦無如之何也。 ┃ 今譯 ┃ 你的信中又說：「如果再悠忽度日，就真沒有立身之處了。」這話看似奮發激進而有為，但是其中所定的目標卻是拋棄文章道義而追求利益，我不知道想要追求的又是什麼樣的立身？古人告誡不要悠忽度日，正是因為缺少刻苦學習的志向。如果志向僅僅在於謀求財貨利益，其禍害則遠甚於悠忽度日，無所事事！這種鄙俗淺陋的見識，其根源在於無知而自傲，自傲卻不能得勝則會招致懶惰，懶惰如果不能改正則會自我放棄，自棄的人一定也會自暴。那麼你所說的聚精會神來謀求營生，就會是我所說的無所事事而無處立身。自己想要自我放棄，卻以自己天賦本來就很平庸作為藉口。智慧、仁愛、勇敢，是天下的三大美德，如果不能具備，所以才說：「勤奮學習才能接近智慧，身體力行才能接近仁愛，懂得羞恥才能接近勇敢。」付出百倍的功夫，那麼愚鈍者也必會變得聰明，柔弱者也必會變得剛強。現在你實際上並沒有用力，卻說天賦使得自己這樣，上天也不肯承擔這個罪過啊！這就是你向上與向下兩條道路的緊要關頭，所以我才會痛心而急切地說這些。陶淵明有詩說：「早起晚睡地勤奮不懈，但願你能夠成才。如果你真的成不了才，那也只能算了。」我也不知道該把你怎麼樣呀！ ┃ 實踐要點 ┃ 什麼才是真正的立身之處？呂留良認為，可以立身的唯有智、仁、勇這樣的美德：想要立身就需要勤奮學習，修身養性，而不是以天賦庸下為藉口不努力進取，不去讀書，而去謀利。或者悠忽度日，無所事事，這是實現一切理想的大敵。呂留良也講明了傲、惰與自暴自棄的關係：狂傲的人不能成功，便會陷入懶惰的泥潭；內心自棄的人，也會向外表現出自暴。唯有踏實勤奮，付出百倍的努力，才能獲得成功。 朱虎脾瀉已止，今時帶紅積①，然神氣健旺，無足慮者。目下嗣欽、降婁、四明，皆患重感甚劇，數夜不寐，憂勞不可言。賣下銀有便即寄歸。前銀盡買紙，將來婚禮在邇，修房備物需用甚急也。余言汝兄能悉之。九、十月間汝兄不出，則十一月初汝亦須歸幫忙也。待後信再計。汝兄病三陰瘧②，頗懨懨，故出未有定期耳。八月廿八日字，與辟惡。 ┃ 今譯 ┃ 朱虎的脾胃腹瀉已經停止了，現在還有點消化不良，不過精神頭還算健旺，不用多慮。眼下嗣欽、降婁、四明，都患了重感冒而且還很厲害，為了照顧他們，我連續幾夜不能入睡，憂愁勞苦真是無法言說。賣出書後收下的銀兩如果方便就寄回來。前段時間收來的銀子都用來買紙了，你弟弟的婚禮已經臨近，修繕房屋、準備物品的費用也很著急。其餘的話，你哥的信里會詳細告知。九、十月間你哥不出門，那麼等到十一月初你必須回來幫忙。等以後寫信再具體商量。你哥患了瘧疾，一點精神頭都沒有，所以什麼時候能夠出門去你那邊也還沒有定下日期。八月二十八日親筆，與辟惡。 ┃ 簡注 ┃ ① 紅積：中醫當中指消化不良的一種症狀。 ② 三陰瘧：即三日瘧，由於元氣內虛病邪深入，每隔三天發作一次，因邪氣潛伏於「三陰」，故名。 ┃ 實踐要點 ┃ 經商只是謀求生存的手段，即便是把經商作為職業，也要不斷地加強道德修養，否則將會一事無成。「業精於勤荒於嬉，行成於思毀於隨」，所以必須修身養性，提高學業。若以稟賦平平作為不努力進取的藉口，整天悠忽無所事事，將是實現理想的大敵。沒有哪一個人能夠不加強道德修養不勤奮學習就隨隨便便成功。每個人因為不完善，所以需要不斷地學習，向有智慧、有道德、勇敢堅強的人靠近，提升修養，增長才幹。勤生智慧，惰生愚昧。 二 兩次字都到，行李物件俱收明。昨吾往嚴墓吊宣成①，故不及寫字。今歸，知船尚未開，又附此，諸已悉汝兄字內。讀書、執事，原無兩義。讀書以明理為要，理明則文自通達，於人情世故亦無所不貫，故曰「無兩義」。若讀書止求文法字句，執事②只求貨利私慾，則自然兩相妨礙矣。其根原只在立志正大，用心精細篤實。其工夫先在看書義明白，次求古人文字能達吾意，斯盡矣。非規規念句調弄筆頭，而謂之讀書也。 ┃ 今譯 ┃ 兩次來信都收到了，行李和物品也都已接收明白。昨天我前往嚴墓弔唁宣成，所以來不及寫回信。今天回來了，知道船還沒有開，又附上這些，具體情況都已詳細寫在給你兄長的信里了。讀書和做事，原本沒有兩個道理（兩不影響）。讀書以明白道理為要，道理明白則文章自然通達，對於人情世故也能無所不通，所以說「無兩義」。如果讀書只是追求文法和字句，做事只是為了求得財貨之利和私慾，那麼兩方面自然就會相互妨礙。其中的根源只在於立志要正大，用心要精細，專注踏實。其中的工夫，首先在於書中道理看得明白，其次追求古人文字能夠與我心中的意思相互會通，這也就足夠了。並非規規矩矩念念句調、寫寫文字，就可以稱之為讀書了。 ┃ 簡注 ┃ ① 宣成：即張嘉謹，字宣成，原籍江蘇吳江，移居烏鎮嚴墓。張嘉謹與其兄張嘉玲都是張履祥的弟子，也是呂留良的友人。 ② 執事：做事情，主持工作。 ┃ 實踐要點 ┃ 呂留良以其長子為例，說明讀書與管事（營生）兩者不會相互妨礙的道理。一個人知書達理，修身立德，做起事情來才會用心鑽研，處理人情世故也會得心應手。讀書並不只是為了讀讀字句，學一點文法，「器大者聲必閎，志高者意必遠」。 甚望汝歸，而彼處脫人不得。汝兄瘧勢未愈，如何如何！須酌一良策，汝於十一月初得歸為妙。翻刻之說①，酌事勢恐未必確，即有之，鞭長不及，奈之何哉？《明文合選》②，若是許伯贊選本，甚欲得之，惜太價昂耳！六合之說果否？果則大暢也。以後賣下銀，仍照汝兄規矩，各封原封，勿併攏，帳上細書，以便查對。行舟促，字不及詳細，俟後信。三弟婚期在十一月十九，汝須十日前到為佳。十月初七日字，與辟惡。 ┃ 今譯 ┃ 很希望你回來，可是你那裡又離不開人。你哥患了瘧疾還未痊癒，怎麼辦，怎麼辦？必須商量出一個好的計策，你於十一月初能回來為好。翻刻一事，根據事情的狀況，恐怕未必能確切，即使有，也是鞭長莫及，這又能怎麼辦呢？《明文合選》，如果是許伯贊選本，很希望得到，可惜價位太高了！六家合選之說是真的嗎？如果是真的那就太令人高興了。以後賣書後收下來的銀子，仍舊按照你哥制訂的法則，各封貼上原封條，不要併攏起來，賬目上要寫詳細，以便查對。船要出發了，來不及細寫，等下次的信吧。你三弟的婚期在十一月十九日，你應當在十日之前回來為好。十月初七日親筆，與辟惡。 ┃ 簡注 ┃ ① 翻刻之說：當指呂留良評選的時文集子被他人翻刻一事。 ② 《明文合選》：六人合選的明代人所作時文的選本。 ┃ 實踐要點 ┃ 此處講了如何處置書被人翻刻、盜版，以及購買《明文合選》，如何管理收到的銀子等三件事情，都是非常具體的實事，也講明了處理的方法及其原因。呂留良就是通過具體事件的處理，教會其子如何增長營生的才幹。教導孩子成長，總是要在實事之中進行。 三 廿二日朱二船出，寄《補大題》三捆、字一封，定已收得矣。目下家中皆安好，只愁旱涸車戽①為苦。再數日無雨，屋後塘亦絕流，又不免荒亂之憂耳。冬菜子聞南京者為佳，寧國一帶俱年年在京買子，可糴②升許來試看，然此須白露後半月下子乃佳，不可遲也。萵苣子亦需之，並尋來，兼訪其種植澆培之法。 汝兄出門，大約在中秋後、重陽左右。若汝意欲遲早其間，亦無所不可，汝自酌，寄信來說可也。在外切不可廢讀書，雖忙亦偷空為之。秋凉須備寒衣，因汝婦在母家，不及問之。若欲制新者，汝自酌用可也。七月十六日字，與辟惡。 ┃ 今譯 ┃ 二十二日朱二的船出發，寄《補大題》（《十二科程墨觀略》）三捆、信一封，應該已經收到了。眼下家中都安好，只愁天氣乾旱水車汲水為苦。再過幾天不下雨，屋後的池塘也會斷流，又不免有荒亂之年的憂慮了。冬菜籽聽說南京產的最好，寧國一帶的人年年都在南京城裡買種子，你可以買進一升多來試試看。但是這些種子必須在白露之後半個月時種下才好，不能遲了。萵苣的種子也需要，一起買來，順便再諮詢一下它們的種植、澆水、培土等方法。 你哥出門的時間，大約在中秋之後、重陽節左右。如果你想要讓他在此期間遲點或早點，也沒有什麼不可以，你自己根據情況，寄信來說明就可以了。在外面切記不能荒廢了讀書，即使忙也要偷空去讀。秋天天涼，必須準備好過冬天的衣服，因你婦人在她母親家，來不及問她。如果想添置新衣服，你可以根據需要自己斟酌。七月十六日親筆，與辟惡。 ┃ 簡注 ┃ ① 戽（hù）：灌溉田地用的吸水器。 ② 糴（dí）：買進糧食。 ┃ 實踐要點 ┃ 呂留良晚年隱居鄉村，很重視農事，故而除了收集圖書，還收集作物種子。他也要其子幫助收集南京產的冬菜籽、萵苣籽，且詢問種植方法等。讓孩子學習各種實際的技能，也是為了培養其營生能力。他再次強調，應當忙裡偷閒認真讀書。什麼時候想回家，什麼時候又該添置衣服等，都讓孩子自己作主。做父親的還是要儘量做到家庭中的民主，從而培養孩子獨立自主的能力。 四 端硯①無有，即有而刻字送人，是獻技也，義所不可，況擅用它人物乎？凡與人交往，皆當心存誠敬，卻不可不揆②義理，有曲阿之意。即應對、進退周旋間皆然。不可要用人便不管自己，無所用便一概簡③傲去。因此一事發此語，當時時存記，不專指此也。付出玉杯一枚，可用用之，否則別覓它物。與辟惡。 ┃ 今譯 ┃ 端硯沒有，即便有了而又刻字送人，這是獻技，從道義上說也是不可以的。何況擅自使用他人的物品呢？凡是與人交往，都應當心存誠實和敬畏，卻不可不去考察其是否符合義理，或懷有曲意阿諛之心思。也就是說在應對、進退的周旋之時都是這樣的。不可以在要用人的時候便不管自己是否真的需要，而當人家沒有什麼用處時便一概簡慢、狂傲地避開。因為這一件事，我寫了這些話，你應當時時記住，當然我指的也不僅僅是這一件事。寄去一個玉杯，能用得上就用，用不上我再找其他物品。給辟惡。 ┃ 簡注 ┃ ① 端硯：中國四大名硯之一，十分名貴，與甘肅洮（táo）硯、安徽歙（shè）硯、山西澄（dèng）泥硯齊名。 ② 揆（kuí）：度量，考察。 ③ 簡：簡慢，輕視。 ┃ 實踐要點 ┃ 與人交往共事，都要懷抱真誠，心存敬意，自己的一言一行都要符合道義。在需要得到他人的幫助時，要考慮是否既合情又合理，不強人所難。待人要誠懇，不能在需要時靠近，不需要時又疏遠。只有付出誠心，滿懷敬意，方能贏得他人的信賴。 五 作文不可畏難，即未能佳，且做去。多做自通，越縮越生疏矣。凡人，何可量？只是自畫①，便了卻一生耳。怕人笑，便終受人笑；不怕人笑，更何人笑得我也？勉之勿忘。四月廿四日字，與辟惡。 ┃ 今譯 ┃ 做文章不能有畏難情緒，即使不能做得很好，也要去做。做得多了自然也就通了，越是縮手縮腳，就越是生疏。凡是一個人的發展前景，又怎麼可以限定呢？只不過就是自己限定自己，便了卻自己的一生罷了。怕人笑話的，便終生被人笑話；不怕人笑話的，又還有什麼人笑話得了我呢？以此勉勵，不要忘記。四月二十四日親筆，給辟惡。 ┃ 簡注 ┃ ① 自畫：自己限制了自己。 ┃ 實踐要點 ┃ 不僅僅寫文章如此，做任何事情都是如此。一定要大膽去做，不要畏葸不前，否則總是寸步難進。擔心被他人恥笑，終歸是要被人恥笑的，前怕狼後怕虎，最終將一事無成。所謂「走自己的路，讓別人去說吧」，堅定地完善自我，必定會贏得他人的尊重。 六 汝以何項帳無禮於二酉，使以字訴我，甚失處親戚之誼。凡事不可以利傷義，婦言不足聽也。席片要緊，更得數床為妙。 ┃ 今譯 ┃ 你因為哪一項賬目而對二酉無禮，致使他寫信來告訴我，非常有失親戚之間相處的情誼。無論遇到什麼事情都不能因為利益而傷害了情義，婦人的話是不值得一聽的。你寄來的席片，是一個要緊的物品，如果能再得幾床那就更妙了。 ┃ 實踐要點 ┃ 此處的二酉當是幫呂留良賣書的親戚，辟惡以少東家自居而無禮於他，故而呂留良去信責問，並指出，無論遇到什麼事情都不可以因為利益而傷害了情義。情感是最為微妙的，金錢去了還會來，情感一旦疏遠就很難彌補了，這一點值得警示。 諭降婁帖（五） 一 出外舉止，須莊重謹厚，與人謙和，語言簡雅，切勿輕躁，與人取笑。局中諸事，留心覺察，習勞學筋節①。自奉須刻苦，勿作高興妄費之事，及置買遊戲無用之物。 得少閒，即讀書，細心看《大全》，溫誦古今文字，有所見，即作文以發之，勿游閒過日。前大火帶歸《文獻通考續集》，反闕②《正集》，見書鋪有《正集》，可買補之。遇古書，為家中所無者，勿惜購買，此不與閒費為例也。見吾相知者，皆致候，雲「病甚，不能作書」。 ┃ 今譯 ┃ 出門在外，言談舉止必須莊重，謹慎厚道，與人交往要謙遜溫和，說話要簡約文雅，切不可輕佻急躁，與他人取笑。書局中的各類事務，都要留心觀察與思考，習慣於勞作，並學會其中的關鍵之處。自己的生活供養必須刻苦，不要因為一時高興就不加節制地花費，或者添置一些只是遊戲而毫無用處的東西。 有一點空閒時間，就要讀書，細心去看《四書大全》，溫習誦讀古今文章，有了自己的見解，就寫成文章來表達，不要悠閒地虛度時光。前些日子我讓大火帶回《文獻通考續集》，反倒缺了《正集》，你如果看見書鋪里有《正集》，可以買來補上。遇到古書，凡是家中沒有的，不要捨不得購買，這不算是隨意花費。見到與我相識的人，都要致以問候，說我病重，故不能寫信。 ┃ 簡注 ┃ ① 筋節：筋骨、關節，此處比喻關鍵的地方。 ② 闕（quē）：缺。 ┃ 實踐要點 ┃ 呂留良的三子呂寶中，又名宏中，字無欲，小名叫降婁。「降婁」與「大火」同為十二星次之一，降婁星次對應約陰曆三月初六至四月初四，呂留良的三子當出生於這個期間。這是他第一次外出辦事，故而細細叮囑一番。年輕人外出，必須注意言談舉止，養成謙遜、謹慎、誠懇、忠厚等品質，不急不躁，冷靜觀察與思考，方能學到真本事。平時的生活要儉樸，花費要有所節制，也是必須注意的。至於讀書與作文，呂留良也有詳盡的安排。同時，也希望兒子能夠多為家裡添置一些經典的書籍，比如《文獻通考》之類。凡是買書，都不算胡亂花費。 二 我在山中兩月，昨始歸家。汝兩次書信已收，家中皆安。汝向不更事，近能獨任外務，不以為苦，此可喜也。但凡事須詳慎，勿似夙昔輕躁妄為，寧失之畏葸①，毋自以為能，則庶幾無大過矣。雖無人講解，然不可不讀書。 受成②約此月至，至即出代汝，汝寬以待之，其餘悉汝兄字中。行促書此數字，俟後便再寄也。五月初六日字，與降婁。 ┃ 今譯 ┃ 我在山中住了兩個月，昨天才回到家裡。你寄來的兩封信已經收到，家裡的一切都平安。你一向不很明白事理，近來能夠獨自在外承擔事務，不以此為苦，這令人感到高興。不過凡事必須細緻謹慎，不要像以前那樣輕率浮躁隨意妄為，寧可失之膽怯，也不要自以為是，這樣或許就不會犯什麼大過了。雖然沒有人為你講解，但是你不能不讀書。 受成大概這個月就會到，到了就出來替代你，你要寬容地對待他，其他事情都已詳細地寫在你哥哥的信中。臨行匆忙地寫了這些，等以後方便了再寄信給你吧。五月初六日親筆，與降婁。 ┃ 簡注 ┃ ① 畏葸（xǐ）：膽怯。 ② 受成：為呂留良家負責經營圖書出版的僕人。 ┃ 實踐要點 ┃ 一人出門在外，一定要做到不輕佻，不急躁，凡事謹慎，不可隨意妄為，寧可膽怯一些，也不可自以為是，方才不會造成大錯。這一告誡其實是很有必要的，雖然說年輕人當有進取精神，但必須是在方向明晰的前提之下，否則往往會陷入胡作非為的境地。還有，對待下人或者普通職員，都應當有寬容之心，善待他人。古人說得好：「有容乃大，無欲則剛。」 三 沈書升來，信、物已收。書不走動，亦只得耐心信命，不應便起妄想。汝在寓，無人提撕①，便恐墮落。早晚不可不讀書，讀書便是提撕法也。不可妄有作為，及燕辟②佚游，謔浪作鬧，此最損根本，不可不儆③。 受成已出，其尊人期其速歸，故勢未能出。欲遣大火來代汝，而日內郡邑有試事，汝兄為汝地，不意弄假成真，勢又不可出。汝須耐苦月許，待此間商量人出更代耳。茲因魏親翁北上之便，附此。五月廿二日字，與降婁。 ┃ 今譯 ┃ 沈書升來了，信件和物品都已經收到。書賣不出去，也只能耐心地相信命運安排，不應當就起了非分之想。你在寓所，沒有人提醒，我便擔心你會墮落。早晚不能不讀書，讀書便是提醒自己的好方法。不可恣意妄為，以及宴樂辟邪遊蕩，戲謔放蕩胡鬧，這是最有損於做人根本的，不可不加以警戒。 受成已經出發，他的父母期待他很快就回來，所以勢必不能再出去了。我打算派大火去替代你，然而近幾天郡城裡有應試之事，你哥為了你的緣故，沒想到卻弄假成真了，所以看這情勢又不能外出了。你還需再忍耐吃苦一個多月，等到這裡商量好了就派人出來替代你。現在因為有魏親翁北上之便，特意附上這封信。五月二十二日親筆，與降婁。 ┃ 簡注 ┃ ① 提撕：提醒，提點。 ② 燕辟：燕，通宴。辟，邪辟。 ③ 儆（jǐng）：警戒，戒備。 ┃ 實踐要點 ┃ 一個人在外面，缺少父兄的提醒，那麼提醒自己奮進，最好的辦法就是讀書，讓書中的聖人、偉人來提醒自己，還是非常有用的。所以呂留良再三強調，讓在外的孩子充分利用這難得的閒暇時光，多多讀書。反之，如果經常宴樂辟邪遊蕩，戲謔放蕩胡鬧，那麼就會連做人的根本都被損耗了。人的意志，其實總是薄弱的，所以必須要不斷提點，方可避免頹靡懈怠，不至於連自己也覺得面目可憎了。 四 張祥於吳江擔擱，廿二始到，正在懸掛也。生意冷淡，或趕新客到，尚有想頭，不則何以卒歲耶！朱氏昆季①用情深厚，見時致我感念之意。然我有要言囑汝：汝不可因其情至，或以事干請②，或私為委曲③，或為旁人所誘用，損其昆季盛誼，敗我家清苦堅守之志節。汝年幼，無遠識，恐墮落此中，切戒！廿三日辰刻字，付降婁。 ┃ 今譯 ┃ 張祥因在吳江耽擱了，二十二日才到，我正在掛念呢。生意冷淡，有時趕上新的客人到來，還有想頭，否則怎麼能夠度過這一年呢！朱氏兄弟的深情厚誼，見面之時代我表達一下感念之情。但是我還有要緊的話叮囑你：你不能因為他很重情義，或者有事就去求他，或者私下裡做了邪曲之事，或者被他人所誘騙利用，從而損害了他們兄弟的深厚情意，也敗壞了我們家清苦堅守的氣節志向。你年齡還小，沒有遠見卓識，恐怕容易墮落其中，切記！二十三日辰刻親筆，交付降婁。 ┃ 簡注 ┃ ① 昆季：即兄弟，又作昆仲、伯仲。 ② 干（gān）請：請求。干，求。 ③ 委曲：此處指邪曲不正。 ┃ 實踐要點 ┃ 如何對待父輩以來的世交，什麼才是真正的朋友，呂留良的這幾句叮囑，確實非常難得。人家有深情厚誼，但是不可以一有事就去求人家，更不可以因為各種內外緣故而做對不起人家的事情。真正的友誼應當不涉利益，無欲無求，正所謂君子之交淡如水。朋友是心靈的默契，是性情的相投，不可利用朋友的真情，而勉為其難。 五 五月廿二魏親翁進京一信，想尚未到。家中皆安，但念汝獨自久客，正令汝兄來代。在外能細心任事，服父兄之勞而釋其憂，即人生分內第一義也。第①不可廢讀書，廢讀書則流入市井，污下②而不知矣。勉之勉之。六月初三日字，與降婁。 ┃ 今譯 ┃ 五月二十二日，魏親翁進京的一封信，估計還沒有寄到。家中都很平安，只是念你獨自一人久居他鄉，正準備讓你哥前來替代。在外面能夠細心做事，分擔父親、兄長的勞苦並且排解他們的憂慮，就是人生分內的第一要務。但是不可荒廢讀書，荒廢讀書就會流入市井之中，地位卑下而不自知了。勉勵，再勉勵。六月初三日親筆，與降婁。 ┃ 簡注 ┃ ① 第：但，只是。 ② 污下：地位低下。 ┃ 實踐要點 ┃ 一個人出門在外獨立做事，分擔父兄之職，是做弟子所應盡的義務，也是人生的分內之事，這種理念現代人也應當繼續弘揚。至於無論身處何時何地，都要不忘讀書，也就是終身讀書的理念，更是符合現代社會的發展。不讀書則必然會使自己落入庸俗、卑污之中，這一點也必須牢記。