羅馬十二帝王傳 · 第八卷 神聖的韋伯薌傳、神聖的提圖斯傳、圖密善傳
神聖的韋伯薌 注 傳
I. 經過暴亂和三名皇帝連續暴死之後，弗拉維家族終於控制了長期動亂的帝國，並使之趨於穩定。這個家族雖不出名，也不供祖先肖像 注 ，但無愧於我們的國家，儘管人們普遍認為貪婪殘忍的圖密善理應受到懲罰。
提圖斯·弗拉維烏斯·培特羅是列阿特城人，在內戰中是龐培方面的百夫長或超期服役的老兵，法薩盧戰役後逃回家中，後來獲得了赦免和退伍優待，並開始從事收集錢幣的買賣。他的兒子薩賓努斯沒有當過兵（不過有些人說他曾當過一級百夫長，另一些人說他因身體不佳在當步兵大隊長時退伍的）， 但曾在亞細亞負責徵收1/40的國稅 注 。那裡後來還可以見到亞細亞城市為紀念他而樹立的塑像， 上面的題詞是：「獻給廉正的收稅人。」 注 後來，他在赫爾維提人地區放高利貸 注 ，並在那裡逝世，留下妻子維斯帕西婭·波拉和兩個兒子。大兒子撒比努斯後來成了羅馬市長，小兒子韋伯薌當上了皇帝。波拉出身於努爾細亞的名門望族。她的父親維斯帕西烏斯·波里奧三次任軍團司令官和營地長官。 注 她的一個兄弟是大法官銜的元老。從努爾細亞到斯波列提烏姆途中第六里程碑附近的一座山頂上，有個地方叫維斯帕西埃。在那裡，維斯帕西烏斯家族的許多紀念碑至今猶存。 注 這有力地證明了這個家族的古老和光榮。我不否認，有些人曾經說過，培特羅的父親出生在波河以北地區，做過包工頭，招收每年定期從溫布利亞到薩賓地區來打短工的人，讓他們在這裡耕種土地，但是後來在列阿特城定居下來，並在那裡娶了妻子。關於這一點，儘管我作了一切努力，卻未能找到任何證據。
II. 克文圖斯·蘇爾比基烏斯·卡麥里努斯和蓋烏斯·波貝烏斯·薩賓努斯任執政官之年，奧古斯都逝世前5年的11月17日（9A.D.）的晚上，韋伯薌出生在薩賓地區列阿特附近的一個名叫法那克里那的小城鎮。他是由祖母特爾杜拉在科薩 注 附近的田園中扶養成人的。因此他當上了皇帝之後，仍然常去看望自己的故居。他讓自己的別墅保持原貌，因為他不願失去業已看慣的任何東西。他懷念祖母，每逢宗教節日，他總是用她留下的小銀杯飲酒。
雖然他的兄弟已取得了寬邊元老服裝 注 ，但他在接受成人托加之後長時間不願穿這種元老服。最後，只有他的母親才使他接受了這種服裝，然而她是通過訓斥催逼他這樣做的，不是通過懇求和父母的權威。她經常罵他，說他成了自己兄弟的馬前卒。 注
他曾在色雷斯任軍團司令官，曾作為財務官通過抽籤被派往克里特和昔勒尼行省 注 ，曾先後競選營造官和大法官，在當選前一官職之前，曾遭到一次失敗，後也僅以第六名當選（38A.D.）， 注 但是在爭取後一官職時，第一次競選便取得了成功，併名列前茅。在任大法官時（39A.D.），他不放過討好蓋烏斯的機會，那時蓋烏斯同元老院之間關係不好。例如他請求舉行一次特別賽會以慶祝這位皇帝在日耳曼的勝利 注 。他還曾建議對陰謀者 注 加重懲罰，除了其他懲處外，他建議對陰謀者的屍體不予埋葬。他還當著元老們的面感謝皇帝賜給他參加午宴的榮譽。
III. 與此同時，他與弗拉維婭·多密提拉結婚。這位女人原是一名出身於阿非利加行省薩布拉塔的羅馬騎士斯塔提里烏斯·卡貝拉的情婦。起初她只有拉丁公民權，但是後來，由於她父親的申辯，在一次公斷法庭上被宣布為自由人之女和羅馬公民。她的父親弗拉維烏斯·利貝拉里斯出生於弗倫提·烏姆，僅作過財務官的秘書。韋伯薌同她共生3個孩子：提圖斯、圖密善和多密提拉。他的妻子和女兒都死在他之前，他失去她們時還是一名普通公民。妻子死後，他重新同從前的情婦采尼絲同居。采尼絲是安東尼婭 注 的獲釋奴和謄寫員，甚至做了皇帝後，他還幾乎把她當作合法妻子對待。
IV. 在克勞狄統治時期，由於那爾奇蘇斯 注 的幫忙，他被派往日耳曼任軍團副將，後來從那裡轉戰不列顛。在不列顛同敵人進行了30次戰鬥，征服了2個強悍部落，20多個城鎮和不列顛附近的維克提斯島 注 。在這些戰爭中，有時他歸執政官級的總督奧魯斯·普勞提烏斯統轄，有時直接歸克勞狄本人指揮。因上述戰功，他榮獲凱旋服飾。此後不久，他又獲得兩個祭司職務 注 。最後，他擔任了執政官，但只是那年的最後兩個月（51A.D.）。 注 此後直到擔任代行執政官之前這段時間，他一直過著悠閒和隱居的生活，他懼怕阿格里皮娜，因為她在兒子面前仍有很大影響，並仇視那爾奇蘇斯的朋友，甚至在那爾奇蘇斯死後也如此。
通過抽籤，他當選為阿非利加總督（63 A.D.），在這裡他清廉公正，享有很高聲望 注 ，只有一次除外，那時正值哈德魯米圖姆人起義，他們向他身上扔蘿蔔。確鑿的事實是，當他離任返回羅馬時，並未變富。鑒於債主對他的信任幾乎喪失殆盡，他不得不把全部地產抵押給自己的兄弟，然而為了掙錢維持自己的地位，他只好屈尊從事販騾貿易 注 ，因此，世人稱他為「騾販子」。據說，他從一名青年人手中受賄20萬塞斯特爾提烏斯，不顧自己父親的意志，給這個青年人謀取一件元老服。為此受到了嚴厲譴責。
在伴隨尼祿漫遊希臘期間，他惹下了彌天大禍，因為皇帝唱歌時，他不斷地出出進進，即便在場，也總是打瞌睡。結果他遭到驅逐，不僅不得伴隨皇帝左右，還不得覲見皇帝 注 。他退居到一個偏僻小鎮過隱居生活，而且為自己生命提心弔膽，這種局面一直持續到他突然取得一個行省和一支軍隊。
在整個東方流傳著一個古老而堅定的信念，即命運註定：那個時候從猶太來的人必將統治世界。後來的事件表明，這個預言裡指的是羅馬皇帝 注 。可是猶太人卻認為指的他們自己，因此，他們舉行暴動，殺死了他們的總督，趕跑了從敘利亞前來援救的執政官級副將，並奪取了一面羅馬鷹旗。為了鎮壓這次起義，需要大量軍隊和一名有膽量的統帥，這個人選必須不僅勝任指揮這麼大的一支軍隊，而且不會擁兵跋扈。韋伯薌被選中了。既因為他是一名久經磨鍊的勤奮之士，也因為他是一名不必擔心之人，因為他本人和他的家族都不算顯赫。他給猶太駐軍增補2個軍團、8個騎兵大隊和10個步兵大隊 注 ，提拔自己的長子為副將。他一到這個行省，便得到了鄰近行省的好感。因為他立即整頓軍紀，並非常勇敢地打了兩仗。在圍攻一個要塞 注 時，他的膝蓋被石頭打傷，好幾支箭射穿了他的盾牌。
V. 尼祿和伽爾巴死後，奧托和維特里烏斯進行爭奪王位的戰爭時，韋伯薌開始想當皇帝。由於出現過下列一些奇兆，所以他其實早已懷有這種野心：
在羅馬郊外，弗拉維家族的地產上，有一株獻給馬爾斯神的老橡樹。維斯帕西婭三次生育時，每次橡樹幹都突然長出新枝，明顯地預示了每個嬰兒的未來。第一枝長得很柔弱，不久便乾枯了。這次生的女孩正是這種情形，一年不到，便死掉了； 第二枝長得又壯又長，象徵著巨大的成功，然而第三枝更似一棵樹。因此，據說他的父親薩賓努斯由於又受到占卜的鼓舞，向自己的母親說，她已經有了一個將來能當上皇帝的孫兒。可是他的母親只是報以哈哈大笑，她感到莫明其妙，為什麼她自己還頭腦清楚，兒子卻在胡言亂語。
後來，在韋伯薌當營造官時，蓋烏斯·愷撒對他不關心街道的清潔衛生十分惱怒，命令士兵往他的元老托加前襟里堆泥土。於是，有些人便把這事解釋成預兆。他們說，總有一天，由於某種國內動亂，國家將被蹂躪，被拋棄，但是它將受到韋伯薌的保護，就像泥土堆進他的懷抱一樣。
有一次，當他正在吃早飯時，一隻野狗從十字路口給他叼來一隻人手，並扔在他餐桌底下。 注 另一次，他正在吃飯，一頭犁地的牛掙脫牛軛，闖入餐廳。僕人們一鬨而散，突然，牛四肢癱軟，跌倒斜倚在桌旁的韋伯薌腳旁，在他面前彎下脖子。又，他祖父地產上的一棵柏樹，並未遭到狂風襲擊，卻連根拔起。第二天，這棵傾倒的柏樹不僅重新立起來，而且更加鬱鬱蔥蔥，挺拔茁壯。
在希臘，他夢見，一俟尼祿的牙齒被拔掉，他和他的家族就要開始交好運。第二天，果真一個醫生走進大廳，給他看剛剛拔出的牙齒。
在猶太，他向卡爾梅爾神請求神諭 注 時，讖語使他受到鼓舞：不管他有什麼計劃和願望，它們又是多麼大膽，神諭保證它們必將實現。他的一個出身貴族的俘虜，名叫約瑟普斯，在被戴上腳鐐時，斬釘截鐵地說自己將被日後成為皇帝的這同一個人釋放。從羅馬也曾傳來過一個帶有預兆的消息，說尼祿死前不久在夢中受到勸告，要他把至尊至大的朱庇特的神車從其所在的神殿運到韋伯薌家中去，然後再從那裡運往大競技場；又，時過不久，當伽爾巴去參加選舉他為第二次執政官時，神聖朱里烏斯的塑像自動面向東方； 注 在貝特里亞庫姆戰役開始之前，大家看到兩隻鷹的廝鬥。一隻鷹鬥敗後，從日出方向突然飛來第三隻鷹，又把勝利者趕跑了。
VI.雖然自己的士兵已做好了準備，甚至躍躍欲試，但是身居遙遠地區的他在不了解士兵突然表示支持之前，沒有採取任何行動。
駐紮在美西亞的軍隊共3個軍團，其中2000人受遣支援奧托。路上，他們聽說奧托已被打敗自殺，但是仍然繼續行軍到阿奎利亞，因為他們不相信這種傳聞。在那裡，他們利用時局的這種混亂狀態，大肆進行各種搶劫活動。後來，他們因擔心如果返回原地，必須作出交代和接受懲罰，於是決定選擇擁立一名新皇帝，他們說西班牙軍隊已經擁立伽爾巴為皇帝，近衛軍擁立奧托為皇帝，日耳曼軍隊擁立維特里烏斯為皇帝，自己沒有什麼不如其他軍隊的。 注 因此，他們開列了所有執政官級的行省總督的名字，也不管他們在什麼地方服役。由於其他的人選因種種原因一一被他們否決了，又由於在尼祿臨死之前才從敘利亞調來美西亞的第三軍團某些士兵高度讚揚韋伯薌，於是他們一致同意擁立韋伯薌，並立即把他的名字寫在所有軍旗上。然而，當時他們的行動受到阻止，並暫時恢復了服從。但是，他們舉動的消息傳開了，埃及總督提比略·亞歷山大首先於7月1日讓自己的軍團宣誓效忠於韋伯薌，這一天後來成了他的即位紀念日。接著，駐猶太的軍隊也於7月11日向他本人宣誓。 注
事變的進程被下列因素大大推動起來。已故奧托給韋伯薌一封信的副本（不知這封信是真的，還是偽造的）被傳閱開來，奧托的最後懇求是要韋伯薌替他報仇，並期望韋伯薌拯救國家。同時，流言四起，仿佛維特里烏斯打算勝利後調換軍團的冬營地，把駐紮在日耳曼的軍團調到比較安全平靜的東方。最後，行省總督中有個叫李錫尼烏斯·穆奇阿努斯的人，他放棄了至此仍很明顯的嫉妒心和敵意，答應把敘利亞軍隊交給韋伯薌。在諸國國王中，帕提亞國王沃洛蓋蘇斯答應給韋伯薌4萬名弓箭手 注 。
VII. 內戰就這樣開始了。韋伯薌先派將軍們率領部隊進軍義大利，他親自跨海占領亞歷山大里亞，以控制通向埃及的咽喉地 注 。他撇開隨從，隻身走進塞拉皮斯神廟，試圖通過占卜看看自己的權力是否鞏固。在向神作長時間的祈禱之後，他轉過身來，恍惚看見他的獲釋奴巴西里德斯像往常一樣給他送上聖橄欖枝、花冠和糕餅，但他心裡明白，巴西里德斯遠在外地，因患風濕症幾乎不能行走，而且即使在身邊也不會有人讓他進來。不久，信使傳來消息：維特里烏斯的軍隊在克列蒙那被擊潰，本人也在羅馬被殺。
可是，韋伯薌還缺少權威和一定的尊嚴，也就是說，當時他還是一名被出人意料地新扶上台的皇帝，但是這兩者很快也得到了。一天，當他坐在中軍帳前時，有兩個人同時走到他跟前，其中一人是瞎子，另一人是瘸子。他們請求他照塞拉皮斯神在夢中許諾他們的那樣，幫助他們恢復健康，因為神曾宣布，如果韋伯薌向瞎子眼睛上吐唾液，眼睛就會重見光明； 如果他用腳跟接觸瘸子的大腿，大腿就會強壯起來。他對自己的成功不抱任何希望，甚至連嘗試一下都不敢。但在朋友們的鼓勵下，他終於當眾公開試驗了這兩件事，結果都很成功。 注 在同一期間，在阿爾卡底亞的特蓋亞的一個祭祀地，按照預言者的指示，挖出一些古制花瓶，瓶上有一畫像頗似韋伯薌。
VIII. 韋伯薌在這樣的吉兆之下，帶著如此巨大的榮譽返回羅馬。在慶祝對猶太人的勝利之後，他第八次出任執政官（70A.D.，71A.D.，72A.D.，74A.D.，75A.D.，76A.D.，77A.D.，79A.D.）。他還擔任了監察官 注 。在其統治的全部時間裡，他認為首先應當使動盪不寧和幾乎被顛覆的國家安定下來，然後再使之繁榮昌盛，此外再沒有什麼比這更重要的了。
軍隊到了放縱不羈，胡作非為的程度，一部分軍隊由於勝利趾高氣揚，專橫跋扈，另一部分軍隊則因可恥的失敗痛心疾首，怨氣衝天。行省、自治市和某些王國也處在內部對抗的狀態。因此，他遣散和處死許多維特里烏斯的士兵，對立過戰功的士兵，他也不過分恩賜，甚至遲遲不發規定的賞銀。他不放過整頓軍隊的任何機會。一個青年人渾身散發香水氣味前來感謝皇帝對他的任命，韋伯薌輕蔑地轉過頭，嚴肅地責備道：「你最好散發大蒜味!」於是，他取消了任命。水兵們經常徒步往返於奧斯提亞與羅馬或普特俄利與羅馬之間 注 ，他們要求撥給他們買靴子的錢。韋伯薌似乎很少不作答覆便放過他們，他命令，從此以後他們必須赤腳走路。從那時起，他們果然照辦了。
他取消亞該亞、呂西亞、羅德斯、拜占廷和薩摩斯的自由，同時他還把迄今由國王統治的色雷斯的 注 西里西亞和科馬根尼變為行省。由於蠻族的不斷入侵，他給卡巴多西亞增派了軍團，並給那裡指定了一名執政官級的總督以代替一名羅馬騎士。
由於從前的大火和斷壁殘垣，首都變得醜陋不堪。如果地產主對空地不加利用，他允許任何人占用和在上面建築房屋。他親自開始重建卡庇托爾 注 ，第一個動手清除瓦礫殘骸，用自己的肩膀 注 把垃圾背走。他著手恢復與神廟一起被毀的3000銅表，遍查副本。這是最珍貴、最古老的帝國檔案，包括了幾乎從羅馬建城起的有關同盟、條約和授予個人特權的所有元老院決定以及平民決議。
IX. 他還著手一些新建工程：市心廣場附近的和平之神廟，凱里烏斯山上獻給神聖克勞狄的神廟，後者由阿格里皮娜開始建築，但幾乎被尼祿完全毀掉了。最後，還有羅馬市中心的大圓形競技場 注 ，正如他所打聽到的，這一設計早在奧古斯都時期就已經確定。
由於各種各樣的死亡，兩個高等級的人數減少了，同時由於長期遭受貶抑，他們的地位也下降了。他清查了這兩個等級，補充了他們的人數。他重新登記元老和騎士，清除最腐敗的分子，並將義大利人和行省居民中最有威望的人遴選出來。為了讓人們知道這兩個等級的差別主要是在尊嚴方面，而不是在特權方面，他在一造是元老另一造是騎士的一次訴訟中這樣宣布：「不可以對元老出言不遜，但是以辱罵回擊他們的辱罵合情合法。」 注
X. 訴訟案件到處都極度地增加：由於法庭審判曾長期中斷 注 ，舊案懸而未決；又，由於時局動盪，新案也多了起來。對此，他通過抽籤辦法選定一批特派員，責成他們向受害者歸還戰爭期間被侵奪的財產，優先審理屬於百人法庭 注 的案件，並儘快了給它們，因為如果通過正常訴訟程序爭訟人的壽命顯然不夠用。
XI. 奢侈和淫蕩之風無法阻止、大肆蔓延。因此，他讓元老院公布命令，凡與他人奴隸私通之女人，本人亦被視為奴隸；高利貸者借錢給尚未脫離父權的兒子，任何時候都不得逼其償還，甚至其父死後，亦不得逼債。 注
XII. 從初當皇帝之日起直至逝世，他在其他事情上也表現出平易近人和謙遜。他從不掩飾自己出身卑微，甚至經常炫耀。的確，當有人企圖把弗拉維氏族的起源追溯到列阿特的建立者和赫庫利斯的一個伴侶（此人的墳墓至令仍然豎立在薩拉里亞大道旁）時，他對他們的苦心付之一笑。他一點不想露臉出風頭，在舉行凱旋式的那天，被緩慢而累人的遊行弄得精疲力竭的他忍不住說：「我活該受這份罪。我的祖先應該得到凱旋式，好像我自己也就可以想望它似的。一個老頭子貪圖凱旋式真是傻相!」直到後來很久他才接受了保民官的權力 注 和祖國之父的頭銜。早在內戰期間，他廢除了對早上謁見者的搜身作法。 注
XIII. 面對朋友的言語衝撞，律師的出言尖刻和哲學家的放肆，韋伯薌都能處之泰然。李錫尼烏斯·穆奇阿努斯 注 是一個有名的色鬼，他仗恃自己的功勞對韋伯薌相當放肆，可是韋伯薌從不當著大家的面斥責他，只當著雙方共同的朋友在場時埋怨了他幾句，最後還說：「我畢竟是個男子漢呀!」 注 薩爾維烏斯·利貝拉里斯在為一名富豪辯護時大膽地說：「就說希巴爾庫斯有1億塞斯特爾提烏斯，這同皇帝有何相干？」 韋伯薌親口稱讚了他。一個被流放的犬儒派人物德米特里烏斯在外地同他相遇，非但不想起立或向他問候，反而對他破口大罵，可是韋伯薌也只說，這是犬的狂吠。
XIV. 他對別人的侮辱和敵視從不耿耿於懷，也不存心報復。他為自己的對手維特里烏斯的女兒找了一個非常出色的丈夫，甚至還給她置辦嫁妝和建造家屋。在尼祿統治時期，當他進宮遭到禁止時，他惶恐地問道：「我該怎麼辦？我該往哪裡去？」一個門監把他推出宮門，說道：「到閻羅殿去!」 注 後來，當此人請求他寬恕時，他的憤怒也只是幾乎一字不差地重述了此人當初對他說過的話。懷疑和擔心任何時候都沒有促使他進行鎮壓。朋友們勸他提防梅提烏斯·龐普西阿努斯，因為據傳聞，他有一張皇帝星象圖。他反而提拔此人任執政官，並肯定此人總有一天會想起這一恩德的。
XV. 除非因為他不在場 注 或不知道，不然就是因為受人所騙，此外我們從未聽說哪一個無辜的人被他懲罰。雖然當他從敘利亞返回羅馬時，赫爾維狄烏斯·普里斯庫斯是唯一把他作為普通人「韋伯薌」向他致意的，此外，在自己的大法官文告中他也不突出皇帝，甚至根本不提皇帝，但是韋伯薌從未對他發過火，只是當此人過分貶低了他的皇帝身份把他當成一個庶人責罵時，他才動怒了。即使在這個案件中，韋伯薌儘管流放了他，接著又命令處死他，但仍想盡力救他。他派出信使召回執行者，若不是得到謊報說赫爾維狄烏斯已死，他很可能把他救了。他真的從沒有因處死別人而感到高興，相反，甚至曾為一些被處死的人哭泣。
XVI. 他理應受到譴責的唯一缺點是貪財。例如，他不滿足於恢復伽爾巴時期已廢除的賦稅 注 ，還規定了新的沉重稅負，行省居民繳納貢賦的數量也增加了，有些省貢賦甚至成倍翻番。他還經營連普通人都感到羞恥的買賣，他囤積商品只是為了以後提價出售。他毫不猶豫地向競選者賣官鬻爵 注 。對在押候審犯，不管無罪還是有罪，只要他們肯出錢，他便一律開釋。人們認為，他總是故意地不斷提拔那些貪婪的官員升任更高的職位，先讓他們發財致富，然後再處罰他們。有一種普遍說法：韋伯薌利用他們猶如海綿，乾的讓它潮濕，濕的擠出水來。
有些人說，他是天性貪婪。他的一個老牧奴曾責罵過他的這種品質。這個牧人懇求剛登基的韋伯薌皇帝給他自由，然而他要求他出錢買自由。牧人罵道：「狐狸只換毛，不改天性。」 注 相反，另一些人認為，由於國庫和皇帝金庫空虛，他不得不徵收苛捐雜稅和進行敲詐勒索。可以證明這一點的是：早在他統治之初，他就宣布過，為了讓國家挺立起來，他需要400億塞斯特爾提烏斯。看來，後一種觀點更接近於真實，因為他很好地利用了那些不義之財。
XVII. 他對各個階層都很慷慨。他給元老補足財產定額 注 ，給不富裕的執政官級官員每年50萬塞斯特爾提烏斯的津貼。他把帝國境內遭受地震或火災的許多城市建設得更加壯觀。他特別愛惜天才和關心藝術。
XVIII. 他首創給拉丁文和希臘文修辭學教師每人每年10萬塞斯特爾提烏斯的薪水，由皇帝金庫支付。他給傑出的詩人和藝術家，例如科斯的維納斯像和巨像的複製者以巨額的獎賞。 注 一個機械師答應以較少的花費將一批圓柱運到卡庇托爾山上，韋伯薌嘉獎了這項發明，但是拒絕實行這項建議，他說：「請允許我養活我可憐的平民吧!」
XIX. 在娛樂方面，他修建了馬爾采魯斯劇場的新舞台，甚至恢復了舊的演出。 注 他贈給悲劇演員阿貝萊40萬塞斯特爾提烏斯，贈給豎琴演奏家特爾普努斯和狄奧多魯斯各20萬，另一些演員各10萬，最少者也有4萬。此外，他頒發了大量的金冠。他還經常舉辦正式的豪華宴會，以支持食品商。在薩圖爾那裡亞節，他向男人贈送禮物，而在3月1日他向婦女贈送禮物。 注
但是，即使這樣，也難以消除他昔日貪財的惡名。亞歷山大里亞人仍還稱他為「鹹魚商」 注 ，他們從前的一個以吝嗇出名的國王也有這樣的一個綽號。在他的葬禮上，笑劇演員法沃爾戴著他的假面具，按往常習慣模仿死者生前的動作和語言，高聲詢問皇帝的代理人，葬禮遊行花了多少錢。聽到的答覆是：「1000萬塞斯特爾提烏斯。」 注 法沃爾高呼：「給我10萬塞斯特爾提烏斯，我情願被扔進第伯河!」
XX. 他身材勻稱 注 ，四肢強健有力，有一付繃緊的面部表情。有一次，韋伯薌要求一個智者拿他開個玩笑，這位智者的回答準確地指出了這種神情：「等你放鬆了，我再說個笑話!」他身體很健康，雖然並不特別保養，他只在浴場 注 按摩自己的喉頭和身體其他部位若干次，每月節食一天。
XXI. 他的生活方式大抵這樣：在他統治期間，始終起得很早，實際上，天還沒有放亮。然後，他閱讀各級官員的信件和報告，之後再讓朋友們進來，一邊接受他們的問候，一邊穿鞋穿衣。當日常公事處理完畢之後，他驅車漫遊，然後摟一名妃子小憩。自從凱妮斯死後，他娶了好幾個妃子。小憩之後，洗澡、吃午飯。據說，他在這個時間比在其他時間更加寬宏大量，更加和藹可親。因此，他的家人都力圖在這個時候提出自己的要求。
XXII. 不論是在午宴上，還是在其他場合，他都非常平易近人。許多問題經常在他的玩笑中化為烏有。他是一名諷刺專家，但是過分熱衷於滑稽和低級趣味，甚至不避諱髒話。不過他的有些笑話是非常俏皮的。其中有如下一些：前執政官馬斯特里烏斯·弗洛魯斯讓他注意，「馬車」一詞規範的發音是Plaustra，而不是plostra，於是第二天，皇帝在同他打招呼時，稱他Flaurus。 注 一個女人發誓說，她愛皇帝簡直愛得要死，於是她把他征服了。韋伯薌把她帶進臥室同居。他贈給她40萬塞斯特爾提烏斯。當他的總管問他，應把這樣大一筆錢記入哪本賬上時，他回答說：「那就記在對韋伯薌的火熱愛情賬上吧!」
XXIII. 他善於恰當地引用希臘詩句，例如他這樣描寫一個身軀高大樣子兇惡的男子：
他走上戰場、……跨著大步，
揮舞著他長長的槍。 注
獲釋奴凱里魯斯致富後不願自己錢財死後按規定納入皇帝金庫，他宣告自己是自由人生的，並更名為拉凱斯。關於這個獲釋奴，他說：
噢，拉凱斯，拉凱斯，
到你死後，你會重新更名為凱里魯斯的。 注
但是，他尤其嘲笑自己不體面的斂財手段，以便通過這些嘲笑消除不滿，並把這些事情變成笑談。
他的一個寵侍為一個人請求管家職務，謊稱那人是自己的兄弟。韋伯薌讓他等一等，他利用這時間招見那個人，讓那個人把許諾給推薦人的金錢給他，然後，他立即採用那個人當了管家。等到那個寵侍重提此事時，韋伯薌說：「你再去找一個兄弟吧!你認為是你兄弟的這個人是我的兄弟了。」有一次，在旅途中，趕車夫跳下車來給騾子掛掌，給一名訴訟人提供接近皇帝的機會。韋伯薌問，這種掛掌給他帶來多少收入，並堅持從中提取一部分。他的兒子提圖斯責備他徵收廁所稅，他便把首次徵得的這種稅錢拿到兒子的鼻前讓他嗅嗅，問這錢有無臭氣。提圖斯回答說：「不臭。」他說：「要知道這是來自糞便的錢啊!」 注 一名代表報告說，已經通過決議公眾集資為他建造一座花費很大的巨像。他命令立即動工，同時伸出一隻手掌說道：「基座已經現成。」 注 甚至在極端危險和死亡威脅面前他也沒有停止開玩笑。須知那時正有許多徵兆出現，例如陵墓 注 的大門突然敞開，天空中出現彗星，對此他說，前一現象同出身奧古斯都家族的優尼婭·卡爾維娜相應，而後一現象則與留長髮的帕提亞國王相合。 注 當他感到死亡臨近時，說道：「嗚呼! 我想我正在成神。」
XXIV. 在第九次擔任執政官期間（79 A.D.），他在坎佩尼亞得了輕微熱病。他立即返回羅馬，然後又轉移到庫提萊和列阿特附近的莊園。每年韋伯薌都在那裡避暑。在這裡，熱病急劇加重，此外由於濫飲冷水，肚子著了涼。不過，他照舊處理國家大事，甚至躺在床上接見使者。由於突然腹瀉，險些暈倒，可是他卻說道：「皇帝應當站著死。」6月23日，當他掙扎著打算站直身體時，死在攙扶者的懷裡，享年69歲1個月零7天（79A.D.）。 注
XXV. 所有人一致認為，他一貫堅信自己和自己的兒子們是頂著福星生的，雖然密謀連續不斷 注 ，仍然堅定不移地向元老院表示，不是他的兒子繼承他的王位，就根本沒有繼承人。據說，有一次他夢見巴拉丁皇宮中放著一架天平，一邊盤中站著克勞狄和尼祿，另一邊盤中站著他本人和他的兩個兒子，兩邊平衡。此夢果然應驗，因為前者和後者統治的時間相等，即年數完全相同。 注
神聖的提圖斯傳
I. 提圖斯繼承了父親的綽號 注 ，是一個人們普遍喜歡和愛戴的人物。他有特殊的天才、教養或好運，因而贏得了大家的好感。這對一個在位的皇帝來說很不容易。須知當他是一個普通公民時，甚至在他父親統治時，他都未能免於公眾的譴責，甚至憎恨。
蓋烏斯被殺的那個難忘之年的12月30日（41 A.D.） 注 ，提圖斯出生在「七節樓」 注 附近的一幢簡易建築物的又狹又暗的房間內。這個房間至今猶存，而且對外開放。
II. 他同不列塔尼庫斯一起在宮中受教育，並由同一些教師教授同樣的課程。有一個故事說，那時克勞狄的一名獲釋奴那爾奇蘇斯請一位相面師 注 為不列塔尼庫斯相面。相面師斷然宣布，不列塔尼庫斯永遠不會成為皇帝，但是站在旁邊的提圖斯卻會繼承王位。他們兩人是那樣親密，據說當不列塔尼庫斯喝下致命的飲料後 注 ，斜靠身旁的提圖斯也嘗了這種飲料，此後嚴重的後遺症一直折磨著他。提圖斯忘不了這一切，後來在巴拉丁宮中為他的朋友不列塔尼庫斯立一尊金像，此外，還奉獻了一尊騎馬的象牙雕像。時至今日人們還抬著它參加競技場遊行。當人們首次抬出這個雕像時，提圖斯隨行在它的後面。
III. 早在少年時代，他的體格和氣質就已特別出眾，而且隨著年齡的增長，這些特點變得越來越明顯。雖然他的身材不甚高大，腹部還有點前凸，但是相貌英俊，既威武又和藹，身體尤其健壯。他有很強的記憶力，幾乎對所有的學問都感興趣，不論文的武的。他精通武藝和騎術。 他能從容不迫、胸有成竹地用拉丁文和希臘文演說和作詩，甚至無須準備。此外，他對音樂也不陌生，說演彈唱，可謂嫻熟悅耳。我從許多途徑得知，他善於速記，為了消遣和取樂，他同自己的秘書進行比賽。他能夠模仿過目的任何筆跡。他經常宣稱，他可以成為赫赫有名的偽造專家。
IV. 他在日耳曼和不列顛擔任過軍團司令官，由於恭謹勤勞和公正廉潔而享有很高的聲譽，正如這兩個行省為紀念他所樹立的大量塑像和肖像以及刻寫的銘文所證明的那樣。
脫離軍職後，他以律師身份在羅馬市心廣場為人辯護，目的是為了獲得良好的聲望，而不是為了作為職業。這期間，他娶阿列奇娜·特爾圖拉為妻。此女的父親雖說是一名羅馬騎士，但擔任過近衛軍長官。後來，提圖斯又娶出身豪門的馬爾奇婭·弗爾尼拉以代亡妻。弗爾尼拉給他生了一個女兒 注 之後，他同她離了婚。
財務官之後（67 A.D.），他以一個軍團的指揮官身份征服了猶太的兩個設防堅固的城市塔里卡埃和加馬拉。在一次交戰中，當胯下的戰馬被殺後，他躍上另一匹戰馬，這匹戰馬的騎手在他身邊作戰時陣亡了。
V. 不久，伽爾巴登基，成為國家的統治者，提圖斯前去祝賀（68 A.D.）。但是，無論他走到哪裡，都引起了人們的注意，因為人們以為召他入宮是為了收養他為義子。可是，當他感到一切重新陷入混亂時，返回了原地。 注 途中，他參拜了帕福斯的維納斯神托所 注 ，詢問了有關此行的禍福，神諭鼓勵他有取得皇權的希望。不久，他真的有了希望。 注 為了征服猶太，他留了下來。在向耶路撒冷發動的最後攻擊中 注 ，他用12支箭射殺了12名守衛者，在他的女兒出生之日，占領了這座城市。士兵們對他是那樣地熱愛和忠誠，以致歡呼他為「英白拉多」 注 。當他即將離開這個行省時，士兵一再挽留他，懇求他，甚至以威脅手段要求他或者留下來，或者帶他們一起走。提圖斯為此受到懷疑，仿佛他想叛離自己的父親，自己在東方稱王。他本人的行動也助長了這種懷疑，因為，當他去亞歷山大里亞期間，竟然頭戴王冠參加孟斐斯祭祀神牛阿比斯的儀式。在這種祝神儀式中，按古代宗教習慣有這種做法。但是也有一些人對此作了另外的解釋。因此，他急忙返回義大利，那時他乘一艘運輸船，先在里吉烏姆靠岸，後又停泊普特俄利，最後從那裡全速回到羅馬，使人覺得他回這裡為了證明有關他的傳聞乃是無稽之談。他的問候使他的父親感到意外，他說：「我回來了，父皇，我回來了!」
VI. 此後，他不斷地擔任皇帝的同僚和保衛者。他參加父親的凱旋式，和父親共任監察官。他還和父親共掌保民宮的權力（73 A.D.）和7次執政官職（70A.D.，72A.D.，74A.D.，75A.D.，76A.D.，77A.D.，79A.D.）。他把幾乎全部政務都承擔在自己的肩上。他以父親的名義口述信函、起草敕令，甚至代替財務官在元老院宣讀父親的演辭。他還擔任近衛軍長官，在此之前這個職位都由羅馬騎士充任。 注 任這職時他的行為有點專橫和暴虐。如果有人引起了他的懷疑，他便秘密地派衛隊到劇院或兵營，要求大家懲罰此人，然後立即把他幹掉，好像這是在場者一致要求的，這些人中，例如一位前執政官奧路斯·凱奇那。他應邀前來參加宴會，可是，當他剛剛離開餐廳，提圖斯便下令把他刺死。不過，這次是迫在眉睫的危險促使他這樣做的，因為他破獲了凱奇那準備向士兵公開演說的手稿。他通過這種措施雖然保證了自己未來的安全，但同時也招致了空前的仇恨，還從來不曾有過哪位皇帝在登上皇位時像他這樣有負眾望和違背民意的。
VII. 他不僅殘酷，而且還被懷疑生活放蕩，因為他同自己的一些最放蕩的朋友飲宴到深更半夜。人們懷疑他淫亂，因為他有一群同性戀者和太監，他和女王貝勒妮斯 注 的關係聲名狼藉，當時甚至有人傳說他許諾同她結婚。人們還懷疑他貪婪，因為誰都知道他插手父親審理案件，營私舞弊和謀取賄賂。總之，人們不僅認為，而且公開宣布，提圖斯是第二個尼祿。但是，當從他的身上找不到任何瑕疵，相反，卻發現了崇高的美德時，這種聲名反而對他有利，甚至讓他得到了最高的讚譽。
他舉辦的宴會主要是令人開心而不是奢侈。他所選擇的朋友不僅對於他本人而且對於他的後繼者都可以依靠和重用。這些人無論對皇帝本人，還是對國家都不可缺少。他立即把貝勒妮斯送出羅馬，雖然他們兩人都不情願。儘管他最喜愛的情人中有一些高超的舞女，不久他們都成了舞台明星，但是他不僅放棄了對她們的綿綿情思，而且絕對不到公共劇場觀看她們的表演。
他沒有向任何公民勒索過任何東西。像其他人一樣，他非常尊重別人的財產。他甚至不接受正當的和習以為常的捐資。但是，在慷慨方面，他並不亞於任何前輩：在奉獻大圓形競技場 注 及其附近突擊興建的公共浴池時，他舉辦了蔚為壯觀、極其盛大的角斗表演（80 A.D.）。他還在原海戰賽場 注 舉辦海戰，後來，又在同一地點舉辦角鬥士大比武，一天之內就放出5000隻種類不同的野獸。
VIII. 他本性非常善良。按提比略定下的慣例，所有後來的皇帝如果不是他們自己也把同樣的優待給予同樣公民的話，就不意味著他們承認他們前輩的優待繼續有效。提圖斯第一個不等別人請求，就通過一道敕令批准從前賞賜的全部特權，而且對於別的要求，他一貫堅持不讓任何人大失所望地離開。當他的家人向他進諫，說他許諾得太多難以兌現時，他回答說，不應該讓任何人在同自己的皇帝交談後掃興而歸。有一次，正在用晚餐，他回想這一整天未給任何人做件好事，於是便喊出了這樣一句令人難忘和值得稱道的話：「朋友們，我失去了一天光陰!」
對待全體人民，他總是在一切場合都特別體察。有一次，在準備角斗比賽時，他宣布，不要按他個人的口味，而要按觀眾的口味舉行比賽。而且，他信守自己的諾言：他不拒絕任何請求，甚至鼓勵人們提出自己的請求。他公開聲明他偏愛色雷斯角鬥士 注 ，因此他經常通過言語和手勢同人不斷逗趣兒，然而又不失自己的尊嚴和公正。為了不致錯過愛民的機會，他在自己的浴池洗澡時，有時也讓平民同浴。
在他統治期間，出現過一些意外的天災：在坎佩尼亞，維蘇威火山爆發（79 A.D.）；在羅馬，大火連續燒了3晝夜，同時還發生了前所未聞的瘟疫（80 A.D.） 注 。在這些大災大難中，他不僅表現出皇帝的焦慮，而且還表現出蓋世無雙的父愛，一方面，他頒布敕令安慰人民，另一方面，他拿出自己的錢財進行救濟。為了重建坎佩尼亞，他從前執政官中抽籤選拔督察官，他還把被維蘇威火山奪走生命又無繼承人的那些人的財產用於重建被毀壞的城鎮。在羅馬大火期間，他沒有說話，只是喊道：「全部損失都是我的!」他把自己別墅的全部裝飾用於修復建築物和神廟。為了加快工程進度，他委任了幾名騎士級的官員。為了解除瘟疫和同疾病作鬥爭，他採用了占卜和醫療等各種手段，查遍了所有祭祀方法 注 和一切良藥。
告密者和他們的教唆者長期恣意妄為是時代的一大弊端。他經常用皮鞭和棍棒在廣場懲罰他們。最後，他命人把他們押上大圓形競技場的舞台，將其中一部分人拍賣為奴 注 ，將另一部分人流放到最荒涼的島嶼。為了永遠制止類似的圖謀，他在其他的規定中禁止援用不同的法律處理同一案件 注 ，禁止超過規定年限後爭論死者的法律地位 注 。
IX. 為使自己的雙手潔淨，他宣布接受大祭司的職務 注 。他實現了自己的諾言，從此以後，他再未作任何人死亡的罪魁禍首，也未作合謀者。雖然有時他並不缺少報復的理由，但是他發誓，寧願自己早死，也不傷害別人。當兩名貴族青年被揭發有謀取王位的企圖後，提圖斯沒有懲罰他們，只是警告他們放棄這種企圖。他說，皇權是命運賜給的。他答應，如果他們要求別的東西，他將情願相讓。他立即派自己的信使趕到身在遠方的一個青年的母親那裡，通知她，她的兒子是安全的，讓她不必憂傷。他不僅邀請他們本人赴自己的家宴，而且在第二天的角斗賽會上還特意讓他們同自己並肩而坐。當競技者的武器呈遞給他 注 時，他把武器遞給他們審查。據說，他還仔細觀察了他們兩人的星象，並警告說，危險在威脅著他們，但是是在未來的某個時候，危險來自另外一個人。事情果然這樣發生了。
雖然他的弟弟從未停止暗算他，甚至幾乎公開煽動軍隊暴動，並打算逃到他們那裡去，但是提圖斯不僅沒有殺死和流放他，反而堅持讓他享有從前的榮譽地位，像其統治初期那樣，繼續宣稱他是自己的同僚和繼承人。有時提圖斯私下揮淚懇求圖密善至少能夠願意像從前那樣同他相親相愛。
X. 這時死亡突然降臨了，這不僅是對他本人的打擊，而且也是對人類的打擊。戲劇公演結束時，他對人民痛哭流涕。戲劇公演結束後，他動身前往自己的薩賓地產。他心情憂鬱，因為獻祭的動物逃跑了，晴空中響起了霹靂。接著在第一停歇地，他的體溫升高。再往前行，人們用轎子抬著他。據說，他掀開轎簾，仰望天空，抱怨自己不該糟蹋自己的生命，因為他說，他的所作所為沒有值得懊悔的，只有一樁事情除外。這是一件什麼樣的事情呢？他沒有透露，誰都無法猜測。 注 有些人認為，他回憶了自己同弟媳的隱私。但是多米提婭鄭重發誓說，根本沒有這回事，如果他們真有什麼不正當關係，她也不會矢口否認，相反，她會以此誇耀，正像她願意吹噓自己的任何醜事一樣。
XI.9月13日（81A.D.），提圖斯死於父親病故的別墅里，當時正值他繼承韋伯薌王位之後2年2月又20天，享年43歲。噩耗傳開後，萬民悲悼，如喪考妣。元老們不待訃告，便麇集元老院議事廳。此時廳門還緊閉著，後來大門終於打開了。他們抒發起對死者的感激之情，對他進行了百般的頌揚。這種情形在提圖斯活著的時候和他在場的情況下未曾有過。
圖密善傳
I. 圖密善出生於10月24日（51 A.D.），他父親當選為執政官，下月即將就職的那一年。他出生的房屋位於羅馬城第六區的石榴大街 注 。後來，他把這幢房子變為弗拉維家族的神廟。據說，他的童年和少年時代是在十分貧窮和不名譽中度過的，家中連一件金銀餐具都沒有；有一個著名的事實，一個大法官級的男子克勞狄烏斯·波里奧（尼祿的一篇題為「獨眼龍」的詩就是攻擊這個人的）保存著一封圖密善的親筆信，還曾給別人看過幾次，圖密善在這封信里曾答應同他同床過夜。還有人宣稱，他的後繼者涅爾瓦也曾誘姦過他。在同維特里烏斯的戰爭中，他同自己的叔父薩賓努斯和自己手下的一部分軍隊逃到卡庇托爾避難； 但是當敵人闖進卡庇托爾並放火焚燒神廟時，他藏在守廟人 注 的家裡過夜。清晨，他打扮成伊西絲女神的廟祝 注 ，夾雜在各種迷信的祭司中間，渡過第伯河，來到自己的一個同窗的母親家裡，身邊只剩下一個夥伴。在那裡，他隱蔽得很好，儘管追捕者跟蹤搜查，也未能發現他。只是在鋌而走險取得勝利並被歡呼為愷撒 注 之後，他才就任了具有執政官權力 注 的城市大法官職務，但是這只是名義上的，因為他把全部訴訟事務都交給了自己的一個最親密的同僚。然而，他肆無忌憚地使用他的全部權力，因此這時就已可預料，將來他會成為一個什麼樣的人物。只要看看下述情況就知道了。圖密善對許多人的妻子有過無禮行為，甚至強娶了埃里烏斯·拉米亞的妻多密提婭·龍吉娜。又，他僅在一天之內竟把首都和外地的20多個職位分給了人，為此韋伯薌曾不止一次地說：「真奇怪，他怎麼沒有把我的繼承人也給指派了!」
II. 為了在權力和榮譽方面同自己的哥哥分庭抗爭 注 ，他不顧父親友人們的勸阻，開始了對高盧和日耳曼的毫無必要的遠征。 注
為這件事他受到父親的申斥。為了讓他更好地理解自己的年齡和地位 注 ，他被要求跟父親形影不離。每當韋伯薌和提圖斯出現在公共場所，他總是乘坐肩輿跟在父兄的轎子後面。當他們舉行戰勝猶太人的凱旋式時，他也騎白馬 注 跟著他們。此外，他擔任的6次執政官職中，只有一次是正式的 注 ，而且這次還是因為哥哥的推讓和薦舉。
他裝出一副謙恭的樣子，尤其是裝出一個詩歌愛好者的樣子。他以前既不懂詩歌，後來又藐視並且不願學習它，然而他竟還在公開場合朗誦詩歌 注 。當帕提亞國王沃洛蓋蘇斯請求韋伯薌援助他抗擊阿蘭人，並請求派他的一個兒子擔任他們的將軍時，圖密善竭力爭取派他而不是提圖斯。可是由於此事不了了之，他又試圖通過送禮和許諾的方式誘使東方的其他國王提出同樣的請求。
父親死後，他長期猶豫不決，要不要給士兵發雙倍的賞銀。 注 他毫不內疚地聲言，他被定為帝國政權的共同繼承人，但是他父親的遺囑被人篡改了。 注 從那時起，他未曾停止過公開地和秘密地策劃反哥哥的陰謀。直到提圖斯病入膏肓為止；在提圖斯尚未咽氣時，圖密善下令丟著哥哥不管。提圖斯死後，圖密善除追認他為神之外，不再對他表示任何敬意。不僅如此，他還經常在自己的演說和敕令中含沙射影地貶損死者。
III. 在其統治初期，每天他都習慣於深居簡出，除了捕捉蒼蠅，並用鐵筆刺殺它們之外，他什麼事都不做。因此，當有人問道，是否有誰同皇帝在內宮時，維比烏斯·克里斯普斯一針見血地答道：「連蒼蠅都沒有。」其後他尊稱自己的妻子多密提婭為奧古斯塔。在他任第二次執政官時，她曾給他生了一個兒子，第二年又生了個女兒。由於妻子愛上了演員帕里斯， 注 他把她休棄了。但是他不能忍受離婚生活，不久又把她召了回來，聲稱人民要求他這樣做。
在對帝國的管理上，有一個時期他表現出前後不一，善行與惡行雜而有之，二者幾乎不相上下，但是最後他把善行也變成了惡行。可以認為，這同他的天性是相反的 注 ，貧窮使他貪婪，恐懼使他殘酷。
IV. 他不僅在大圓形競技場，而且在賽馬場經常舉辦盛大豪華的表演。在這些地方，除了兩馬戰車和四馬戰車的通常比賽之外，他還演出兩種廝殺，即騎兵廝殺和步兵廝殺，甚至在大圓形競技場表演海戰。此外，他還舉辦獵獸和夜間打著火把的劍鬥士角斗表演，參加者不僅有男人，而且還有女人。 注 他也經常出席財務官舉辦的遊藝會。這種遊藝會一度被取消，這時由他重新恢復起來。同時，他允許人民要求從他本人的學校中再出兩對角鬥士，並讓他們身穿宮廷盛裝最後登場。在角斗比賽的全部過程中，他的腳旁總是站著一名身穿紅衣，腦袋奇小的小男孩；圖密善同他說話很多，有時很嚴肅。無論如何，人們聽見了他曾詢問那個孩子是否知道他為什麼在任命官吏的最後一天指派麥提烏斯·盧佛斯擔任埃及總督。他經常操辦幾乎用正規艦隊的海戰。他在第伯河邊挖一個人工湖，周圍砌上座位。他甚至冒著滂沱大雨觀看海戰。 注
他還舉辦世紀競技會 注 ，但計算年頭不是從克勞狄舉辦的最後一次那年起算，而是從奧古斯都舉辦的那次，即前一次起算的。在此期間，為了使賽馬場的比賽日得以完成百項競賽，他把每項比賽由7圈減為5圈。
為了崇祀朱庇特·卡庇托林努斯，他還設立了五年競賽會。競賽由三項內容組成：音樂比賽、賽馬和體操運動，比賽獎品遠比今日豐厚。其中還有希臘語和拉丁語演講比賽 注 ，除豎琴彈奏者的比賽外，還有豎琴彈唱者的比賽，包括獨奏、獨唱和合奏、合唱。 注 運動場上甚至還有少女賽跑。圖密善親自主持賽會，腳穿涼鞋，身披希臘式的紅托加，頭戴一頂金冠，上飾朱庇特、朱諾和米涅爾娃的肖像，身邊坐著朱庇特的祭司和服裝類似的弗拉維家族的祭司， 注 他們的花冠上均飾有他的肖像。為了崇祀米涅爾娃，他每年都在阿爾班自己的莊園操辦五日節 注 的競技活動。他為這名女神建立一個祭司團，並用抽籤方法從祭司團中選出一些人來主持這種競技會。他們主持演說和詩歌比賽，還組織精彩的狩獵表演和舞台演出。
他三次向人民贈款，每人300塞斯特爾提烏斯。在七丘節 注 的演出期間，他舉辦了極其豐盛的宴會， 注 他把大籃食物分給元老和騎士，把小籃食物分給平民，而且他第一個開始進食。第二天，他在劇場向人群拋撒各種禮物。由於大部分禮物都落到平民中間去了，所以他向元老和騎士等級坐區各拋500張彩票。
V. 他重建了被火燒毀的許多宏大建築物，其中包括再次被燒的卡庇托爾朱庇特神廟 注 （82A.D.），但是全部銘文都用他的名字，隻字不提初建者。此外，他在卡庇托爾建了一座新的神廟以崇祀朱庇特·庫斯托斯，建造了現在取名為涅爾瓦的廣場。 注 同時，他還建了弗拉維家族的神廟、一個體育場、一個音樂廳 注 和一個海戰人工湖。後來，人工湖兩側的牆被燒毀之後，剩下的石頭被用來建造了大競技場。 注
VI. 他親自進行了若干戰爭，有的是出於主觀願望，部分由於心血來潮，有的則是出於客觀必要，前者如對卡狄人的戰爭 注 （84 A.D.），後者如對薩爾馬提亞人的一次戰爭（在他們殲滅了他的一個軍團和一名軍團副將之後）。他對達西亞人的兩次戰爭：第一次是在前執政官歐比烏斯·薩賓努斯被打敗之後（86A.D.），第二次是因為圖密善把那次戰爭的指揮權交給了近衛軍長官科涅利烏斯·富斯庫斯，而他也打敗了。經過幾次戰役取得不同的勝利之後，他舉行了戰勝卡狄人和達西亞人的一次合併的凱旋式，而為慶祝對薩爾馬提亞人的勝利，他只給卡庇托爾的朱庇特奉獻了一頂桂冠。
上日耳曼總督路奇烏斯·安東尼發動了一場內戰，但是皇帝未到，戰爭就被出人意料的幸事阻止了，因為正當交戰時刻，萊茵河突然解凍，阻止了總督的蠻族盟軍過河會師。圖密善在消息傳來之前根據徵兆知道了這次勝利。因為就在這次決定性的戰鬥進行的那一天，羅馬城內，一隻巨鷹用雙翅緊抱著他的塑像，並發出歡快的叫聲。不久，安東尼的死訊便迅速傳開。許多人說得活靈活現，仿佛他們親眼看到他的頭顱被送到了羅馬。
VII. 他對社會習慣也進行了大量革新：取消食品分發， 注 恢復正常的宴會； 注 除賽馬場原有的四隊不同顏色的戰車馭手外 注 再增加兩隊新手， 一隊是金黃色的，另一隊是絳紅色的；禁止演員出現在公共舞台上，但是允許在私人家中表演他們的技藝；嚴禁閹割男性；限制掌握在奴隸販子手中的閹人價格。 有一年，葡萄豐收了，可是糧食卻極端匱乏。他考慮到，由於過分重視葡萄園，耕地就會被忽視。於是他頒布敕令，在義大利不准任何人擴大葡萄的種植面積，在行省，葡萄園也要縮減，那裡最多只能保留一半， 注 但是他沒有堅持實行這項措施。 注 他把一部分最重要的官職交給獲釋奴和羅馬騎士。 注 他禁止兩個軍團聯合在一個軍營中，禁止一個士兵把超過1000塞斯特爾提烏斯的錢存放在軍團司令部里。 注 因為魯基烏斯·安托尼努斯的陰謀暴動顯然正是依靠兩個軍團的聯合和冬營里士兵的大量儲蓄。他還給士兵增加了四分之一的薪餉，即每年增加3塊金幣。 注
VIII. 他對司法的管理可謂勤勤懇懇，煞費苦心。常常在市心廣場的審判廳舉行特別審判，撤消百人法庭徇私情的判決。他一再警告裁判人 注 不要批准奴隸們假裝的爭取自由的要求。他將貪污受賄的法官連同參與審理同一案件的其他審判人員全部革職。他倡導平民保民官指控貪贓枉法的營造官，並請求元老院指定該案的法官。他注意對羅馬的行政長官和行省的總督實行嚴密控制，致使他們表現出從未有過的廉潔和公正，然而我們發現，他們當中的許多人在他死後犯有各種罪行。在著手整頓公共道德之後（83A.D.） 注 ，他吊銷了容許普通觀眾占據騎士坐席的那些劇院的執照。他取締出版發行誹謗性的詩文，因為它們攻擊了一些卓越的男子和婦女，他還給它們的作者以侮辱性的懲罰。他把一名迷戀演戲和跳舞的前財務官逐出元老院。他剝奪不知廉恥的婦女使用肩輿和繼承遺產、接受遺贈的權利。他把一名羅馬騎士的名字從法官名冊中勾掉，因為他指控自己的妻子犯有通姦罪，並在遺棄她之後重新同她復婚。他懲處了兩個等級中的若干人，因為他們違犯了斯堪提尼亞法。他的父親和哥哥對維斯塔貞女的亂倫行為未加追究，他卻用各種方法嚴懲，起初採用死刑，後來則按照古代的習慣懲處 注 。雖然他允許奧庫拉塔姊妹和後來的瓦洛尼拉自行選擇死的方式並流放了他們的情夫，但是後來，曾經一度被宣告無罪的維斯塔貞女長科涅利婭經過好長一段時間之後重又受到指控並被發現有罪時，圖密善命令把她活埋了，而她的情夫在法庭上被人用棍棒打死。只有一名前大法官除外 注 ，圖密善准其自行流放，因為當案件無法解決、調查和拷問毫無結果之時，他主動承認了自己的罪行。為了保護神聖的宗教不受任何瀆神行為的玷污，他讓自己的士兵拆除一個墳墓，並把裡面的骨骼和余物拋進大海，因為這個墳墓是他的一個獲釋奴動用卡庇托爾朱庇特神廟的備用石料為自己兒子建造的。
IX. 在統治初期，他就十分討厭殺牲，以致他想趁父親不在羅馬的時候頒布一個法令禁止殺牛獻祭，因為他憶起了維吉爾的一句詩：
曾有過一個不敬神的民族殺牛吃它的肉…… 注
無論在掌權之前，還是在當上皇帝後的某個時候，他都沒有任何貪婪和吝嗇之嫌，相反，他的許多行動經常證明他不僅廉潔，而且慷慨。對待周圍的所有親友他都特別寬宏大度，他常常勸說他們不要干卑鄙的勾當。他不接受有子女的人留給他的遺產。他甚至宣布魯斯提烏斯·卡皮歐遺囑中的一份遺贈無效，因為此人規定，每年他的嗣子都應獻給新進入元老院的元老一定數量的現金。他取消對拖欠5年以上的國庫債務人的起訴。除非在一年之內，他不允許再次起訴，而且還附以這樣的條件：如果起訴者證實不了他的指控，那麼他將受到流放的懲罰。財務官的書吏從事習以為常的經商活動，雖然這違反克洛狄烏斯法 注 ，但是他並未追究他們過去的罪行。在給老兵分配土地之後，他把剩餘的零星土地讓給從前的所有者使用。他禁止為皇帝私人金庫謀利而進行誣陷， 注 並對誣陷者科以重罰，他有一句很流行的話：「一個不懲治誣告者的皇帝必然為虎作倀。」
X. 但是，他沒有始終不渝地保持這種仁慈和廉潔，同時，他的殘酷比貪婪更早地暴露出來了。他處死了啞劇演員帕里斯的徒弟，這還是個尚未成年的孩子，那時正在生病。他聲稱，這孩子的演技和相貌看上去像老師。 注 他殺死了塔爾蘇斯的赫爾莫根尼斯，因為此人在自己的《歷史》一書中含沙射影，同時他還把抄寫這部史書的奴隸釘死在十字架上。作為一家之長的一個羅馬公民說，色雷斯角鬥士同姆爾米洛勢均力敵，可是比不過比賽的主持人， 注 於是，圖密善命人把他從看台上拖下來扔到賽場上餵狗，他的脖上掛著這樣一個牌子：「小盾劍客 注 ，胡言亂語!」
他處死許多元老，其中有些元老是前執政官。包括奇維卡·凱列阿里斯，當時他正擔任亞細亞代行執政官總督，以及薩爾維迪恩努斯·奧爾菲圖斯與阿奇利烏斯·格拉布里奧，後者當時正在流亡中。這些人被處死似乎因為他們在陰謀造反，而另一些人被處死則因為區區小事。由於一些笑談，他殺死了埃里烏斯·拉米亞。這些玩笑雖然是針對他的，但是已經時過很久，而且無害。因為在圖密善奪走他的妻子後，拉米亞對誇獎他嗓子的人說：「我在節慾，」 注 而當提圖斯勸他再娶時，他回答說：「你也在物色一個老婆嗎？」 他殺死了薩爾維烏斯·科切亞努斯，因為他慶祝了自己伯父奧托皇帝的生日。他處死了梅提烏斯·龐普西阿努斯，因為風傳他有皇帝的星象圖和一張羊皮紙世界地圖，身上帶著從提圖斯·李維著作中摘錄的國王和將軍的演辭，此外，他竟用瑪哥和漢尼拔的名字給兩名奴隸命名。他殺死了不列顛總督撒路斯提烏斯·魯庫路斯，原因是他允許人們把一些新式長矛稱作「魯庫路斯長矛」。他處死了優尼烏斯·盧斯提庫斯，因為他頌揚培圖斯·特拉塞亞和赫爾維狄烏斯·普里斯庫斯，並稱他們為最神聖的人。同時，他利用這次指控的機會把所有哲學家逐出羅馬和義大利。他還殺死了小赫爾維狄烏斯，猜疑他在為舞台演出編的一場滑稽戲中藉助帕里斯和奧埃諾妮兩名主人公 注 嘲諷皇帝同自己妻子離婚。他的一名堂兄弟弗拉維烏斯·撒比努斯也有同樣的下場，因為在執政官選舉日，公告人在向人民公布結果時無意中把當選執政官說成了當選皇帝。
內戰勝利後,他變得更加殘忍。為了追查隱藏的陰謀者，他採用一種新的審問方法拷打許多敵對分子：火燒他們的生殖器；砍斷一些人的雙手。的確，只有兩個較重要的陰謀者得到赦免，一個是元老級的軍團司令官 注 ，另一個是百夫長，因為他們比較清楚地證明了自己的無辜，把自己說成無恥的色鬼，因此，無論在將軍中，還是在士兵中都是沒人看得起的。
XI. 他不僅殘忍無度，而且狡詐陰險。他把一名管家釘死在十字架上，可是就在前一天，他還把這個人請進自己的臥室，讓其肩並肩地坐在自己的榻上，甚至屈尊共進午餐，最後讓其懷著安全和喜悅的心情離開。離任執政官阿列奇努斯·克勒蒙斯是皇帝的摯友和代理人。圖密善在處死他之前對他親親熱熱，甚至比平常還要親熱。最後一天，他們一起漫遊，當看到陷害科列門圖斯的告密者之後，皇帝問他：「請問，明天我們要不要聽聽那個卑鄙的奴隸說些什麼嗎？」
為了使人們的耐性受到更加痛苦的折磨，他在宣布殘酷的死刑之前總要先表白自己的仁慈，因此，他的開場白的慈悲不是別的，而是殘酷死刑的信號。他把一些被控犯有叛國罪的人帶上元老院法庭，聲稱他將考驗一下元老院對他是否忠誠。他不費什麼事便達到了目的：罪犯們受到祖先慣例的懲罰。 注 然後，他看到懲罰的殘酷性也不寒而慄，為了減輕人們對他的敵視，他用下述的話加以阻止（準確地把這些話記載在這裡並不多餘）：「元老們，請允許我以你們對我熱愛的名義請求你們的憐憫，雖然我知道這不容易做到：讓受罰之人任意選擇死的方式吧!這樣你們能使自己的眼睛避開可怕的情景，同時人們都會明白我也出席了元老院會議。」
XII. 建築工程和公共賽會的開支及軍費的增長使國庫入不敷出。他企圖通過壓縮軍隊的數量減少軍費開支，但是他發覺，這種做法為蠻族的進攻敞開了道路，同時依然沒有擺脫經濟困難，於是他毫不猶豫地訴諸各種方式的掠奪。他不管起訴者來自何方，也不管是否誣告死人還是活人，其財產均被沒收，只要言論和行動有損於皇帝的尊嚴就足以定罪了。只要有一個人證明，死者生前曾經說過他想讓皇帝做他的繼承人，那麼這個哪怕是素不相識者的財產便被沒收了。除徵收其他賦稅外，他向猶太人徵收的賦稅格外苛刻。 注 他不僅向公開按照猶太人方式生活的人徵稅，而且向隱瞞自己的出身和逃避加給猶太族貢賦的人 注 徵稅。記得小時候，我親眼看見在一次人數眾多的審判會上，皇帝代理人審查一名90歲的老年人是否行過割禮。
從年輕時起，他就很不謙虛，非常自負，言行不受約束。當他父親的妃子凱妮斯從希斯特里亞返回羅馬，像慣常的那樣想吻他一下時，他卻把手伸給了她。他看到哥哥的女婿 注 容許僕人同自己一樣穿白色衣服十分生氣，大喊大叫地說：
多頭的統治是要不得的。 注
XIII. 他當上皇帝後，便大言不慚地在元老院吹噓說，以前為父親和哥哥贏得了政權，現在他們只不過把政權歸還了他。他在敕令中宣布，把離婚後的妻子接回來，是為了把她重新召回他的聖床。 注 他喜歡設宴日 注 在大圓形競技場中傾聽「皇帝和皇后陛下萬歲」的歡呼聲。 注 在卡庇托爾賽會 注 上，被他清除出元老院的帕爾弗里烏斯·蘇臘以其精彩的演說贏得了桂冠。所有的人都異口同聲地懇求他恢復甦臘的職務，但他不屑作答，只是讓傳令官命令他們保持肅靜。有一次，他以自己代理人的名義用下列傲慢言詞開始口述一份傳閱文件：「我們的主人和神命令必須完成此事。」從此以後，形成一種慣例，那就是在書面和交談中對他不得有別的稱呼。在卡庇托爾為他樹立塑像必須是金銀的，而且必須按他規定的重量。 注 他在羅馬的各個區建立的飾有駟馬戰車和凱旋標誌的遊廊和拱門是如此之多、如此之大，以致有人在其中的一個拱門上用希臘文寫了這樣一個詞：「足矣!」 注 他17次任執政官〔71A.D.，73A.D.，77A.D.（5次任執政官）80A.D.，82A.D.—88A.D.，90A.D.，92A.D.，95A.D. 〕，這是前所未有的，其中7次連任，但是，他擔任這些官職幾乎全是名義上的，每年均未超過5月1日，多數隻到1月13日。經過兩次凱旋之後，他榮獲「日耳曼尼庫斯」的綽號，並用自己的綽號將9月和10月分別更名為「日耳曼尼庫斯月」和「圖密善月」，因為前者是他登基的月份，後者是他出生的月份。
XIV. 因此，他變成了人們懼怕和仇恨的對象，最後，終於被自己的親密朋友和獲釋奴陰謀推翻 注 ，他的妻也參與這場陰謀。很久以前，他對自己生命的最後之年和最後之日，甚至最後的時辰與死亡的方式都做過預測。早在少年時代，卡爾戴伊 注 曾向他預言過這一切。有一次，他的父親甚至在午宴上當眾嘲笑他戒食蘑菇，說他不了解自己的命運，什麼都怕，就是不怕寶劍。 因此，他總是提心弔膽，惶惶不可終日，甚至小小的可疑現象也會使他驚恐萬狀。據說，他沒有把削減葡萄園的敕令付諸實施 注 ，並不是由於別的什麼重大原因，而是由於流傳著下列詩句：
無論你怎麼咬我的根，啊山羊，
讓人們殺你獻祭的時候，
有足夠的酒漿澆灑到你身上。 注
我還會長出豐富的汁水。
雖然他渴望各種榮譽，但是由於同樣的恐懼心理，他拒絕了元老院設計和授予的一項新榮譽，即決定每當他就任執政官時，增加一隊抽籤選中的羅馬騎士，身穿禮袍 注 、手持軍用長矛、斧棒和扈從、隨員一起，為他在前面開路。
隨著危險日益臨近，他變得更加疑神疑鬼。他通常在長廊中散步，廊壁鑲上閃光照人的月長石 注 ，以便根據反射的影像看到身後發生的一切。他對大多數囚犯的審判都是秘密和單獨進行的，而且一定要把他們的鎖鏈握在自己的手裡。為了使內侍們懂得，即使理由正當也不應謀殺自己的保護人，他處死了自己最忠實的秘書埃帕弗洛迪圖斯，因為據認為，尼祿被廢黜後 注 ，這個獲釋奴親手幫他結束了他的生命。 注
XV. 最後，由於一點點懷疑，他突然殺死了自己的堂兄弟弗拉維烏斯·克勒蒙斯，而且大約是在他本人還任執政官之時， 注 雖然這人是個微不足道的庸才，而且懶惰，況且圖密善早就公開指定自己的兩個年幼兒子為繼承人，把他們的名字也改了：一個取名韋伯薌，另一個取名圖密善。正是這一舉動大大加速了他的滅亡。
連續8個月，不斷發生雷擊事件，並報告到圖密善跟前，他終於高叫：「雷電想轟誰就讓它轟吧!」卡庇托爾、弗拉維家族神廟、巴拉丁皇宮和他本人的內宮均遭雷擊。他的凱旋塑像上的銘文也在暴風雨中被刮掉，並落在附近的一個墓碑上。 注 當韋伯薌皇帝還是一名普通公民時，曾有過一棵大樹倒後重新挺立起來的事， 注 現在這棵樹又突然連根拔起。在其統治的全部期間內，當他託付普賴尼斯特的命運女神 注 保護每個新年時，女神年年賜給他吉兆，但是這一年，她給的卻是極端可怕的凶兆，甚至有流血的預言。
他夢見，被他崇拜到迷信程度的米涅爾娃從神龕上走下來，並推辭說，她不能再保護他了，因為她被朱庇特解除了武裝。可是沒有什麼比占星學家阿斯克列塔里奧的答覆和遭遇更使他吃驚的。當皇帝審訊這個占星學家時，他並不否認說過他通過占星術所預見的某些事情。在回答他本人的結局會怎樣的問題時，占星學家說，不久他將被狗撕得粉碎。於是，圖密善命令立即殺死他，但是，為了證實他的占星術的虛假，皇帝還吩咐，在舉行葬禮時要格外當心。 注 當這一切正在進行之時，發生了這樣的事情：一陣突如其來的狂風吹散了火葬堆，群狗撕扯著半燒焦的屍體，一個名叫位提努斯的喜劇演員正路過那裡，他看到了這件意外之事，便把這事連同當天的其他趣聞一起報告給了正在用餐的皇帝。
XVI. 在他被殺的前一天，他吩咐，把送給他的山楂果留一些到第二天，並補充說：「但願我也能被保留下來吃到它們。」然後，他轉向身邊的人，宣布說，第二天寶瓶星座間的月亮將染上鮮血，並將發生一件全世界都要談論的事情。子夜前後，他在驚嚇之中突然從床上跳下來。翌日晨，一名來自日耳曼的預言家 注 被帶到他的面前，在回答了關於雷鳴閃擊之後，預言將發生統治者的變動。圖密善聽他說完之後，便吩咐殺了他。當他使勁地擠破自己前額上的一個膿皰時，鮮血流了出來。他喃喃地說：「但願事情不過如此而已。」然後，他詢問幾點鐘，人們故意告訴他是6點鐘， 注 而沒有說是5點鐘，因為他害怕這個時刻。對此他十分高興，他確信，一切危險已經過去。他急急忙忙想去洗澡，他的內務總管巴爾特尼烏斯改變了他的主意，告訴他說，有人有要事要向他緊急報告。於是，圖密善屏退所有侍從，獨自走進臥室，在那裡被殺。
XVII. 關於這場陰謀的策劃和執行過程人們有種種說法：陰謀者一直猶豫不決，不知該在何時和怎樣向他發動攻擊是好，是在澡池內，還是在餐桌上。最後，多密提拉 注 的管家斯特潘努斯給他們出了個主意，並援助了他們。當時斯特潘努斯正被指控盜用公款，為了避免受到懷疑，他連續好多天裝作受傷的樣子，用羊毛繃帶把左臂包紮起來，到約定的時刻，繃帶內藏一把匕首。他聲稱，他要揭發陰謀，因此被允許接近皇帝。當皇帝疑惑不解閱讀他的報告時，他刺中了皇帝的腹股溝。負傷的圖密善企圖抵抗，但是副官 注 克洛狄阿努斯·巴爾特尼馬斯的釋放奴馬克西穆斯和宮廷衛隊長薩圖爾 注 ，以及皇帝的一名角鬥士一齊向他進攻，他的身上有七處刀傷。一個照常在臥室內侍奉拉列斯神 注 的童子目睹了這場謀殺。他對此事有更詳細的描述。當遭到第一次襲擊之後，圖密善立即吩咐這個童子把藏在枕頭底下的匕首遞給他，並呼叫內侍，但是除了床頭的刀鞘之外，他什麼都沒找到。此外，所有的門都關著。這時，皇帝揪住斯特潘努斯，將其按倒在地，他們廝打了好長時間。圖密善一會兒想搶奪對方的匕首，一會兒又想用自己受傷的手指挖瞎對方的眼睛。
圖密善被殺於9月18日（96A.D.），享年45歲，在位15年。屍體放在一個普通屍架上由一些替窮人收屍的人抬走，他的乳母披里斯在拉丁大道旁的她自己的城郊地產上火化了他的屍體，但是她偷偷地把他的骨灰帶到弗拉維家族神廟，並同她養育過的提圖斯的女兒朱里婭的骨灰合葬在一起。
XVIII. 他身材高大，表情謙恭，面色紅潤。他有一對大眼睛，但目光有點暗淡。此外，他長得俊美優雅，尤其青年時期，全身上下確實都長得端正，但雙腳腳趾稍顯扭曲。後來，由於禿頭 注 、隆起的肚子和生病造成的細腿，他變醜了。他感到他的長相謙恭對他很有利。有一次，他在元老院自詡：「不管怎樣，迄今為止你們沒有辦法說我的容貌和氣質不好。」他對自己的禿頭是那樣的不悅，以致如果有哪個人的禿頭被人開玩笑或當真地嘲弄，他會認為也是對他的羞辱。他甚至出版了一部有關護理頭髮的著作，以獻給自己的一個朋友。為了安慰這個朋友也為了自慰，他在書中寫進了這樣一段話：
你沒看見我也是個魁梧漂亮的人嗎？ 注 可是我的頭髮遭到了同樣的命運!年紀輕輕我就忍受著自己頭髮的衰老。你應該懂得，沒有什麼比美貌更令人開心，但是也沒有什麼比美貌更易消逝。
XIX. 他不肯花力氣，在羅馬城裡他很少徒步走路。在出征和旅行時，他很少騎馬，通常乘坐肩輿。他對沉重的武器不感興趣，但十分喜歡射箭。 注 許多人不止一次看見他在阿爾班自己的地產上用弓箭射殺上百隻不同種類的野獸。他在射殺某些野獸時，故意連放兩箭，讓箭扎在野獸的頭上，好像長出兩隻角。有時他讓一名奴隸站在遠處，舉起右手作靶子，五指分開，他拉弓瞄準，他射得那樣準確，箭從指間穿過而沒有造成任何傷害。
XX. 統治初期，他忽視學習文獻。的確，當大火燒毀了圖書館之後 注 ，他不惜花費巨資進行恢復，到處收集抄本，派人到亞歷山大里亞去抄錄、校對。但是他從不費心去熟悉一下歷史或詩歌，甚或優美的文風。除提比略皇帝的備忘錄 注 和議事錄之外，他不讀任何東西。他起草書信、演辭和敕令全靠別人代筆。可是，他的談話並不粗俗，有些話甚至還很精彩。他說：「我多麼希望自己能像麥奇烏斯自我感覺的那樣漂亮。」有一個人頭髮有的長成紅棕色，有的長成銀灰色，圖密善稱他的頭是「雪上澆了蜜酒。」
XXI. 他常說皇帝的命運最不幸，因為除非他們已經被殺死，不然，即使他們發現了陰謀，人們也不會相信是真的。
每當閒暇，他都靠擲骰子消遣，甚至工作日和早晨也玩這個。他中午前洗澡。午餐吃得很飽，因此晚餐，除吃一個馬提亞蘋果 注 和飲一小杯酒外，很少再吃別的。他經常舉辦盛大宴會，但是差不多都結束得很早，從不讓宴會拖到日落以後或陷入狂飲。他在宴會後就寢前什麼事都不做，只在幽靜處獨自散步。
XXII. 圖密善過分好色。他稱自己的頻頻性交是「床上格鬥」，仿佛這是一種身體鍛煉。據說，他親手給自己的情婦拔毛，並並和娼妓一起游泳。當他的哥哥提圖斯把自己的仍為處女的女兒許配給他時，他因正與多密提婭私通，執意拒絕了。但是當她嫁給別人後，沒過多久他又百般勾引她，那時提圖斯仍然健在。後來，她的父親和丈夫雙雙去世，圖密善對她愛得更強烈，不再是偷偷摸摸。他強迫她打掉他造成的胎兒，結果造成了她的死亡。 注
XXIII. 人民聽到他的死訊無動於衷，可是士兵卻十分悲痛，打算立即稱他為「神聖的圖密善」。他們還準備為他報仇，然而沒有找到領導人。時過不久，他們堅決要求懲辦兇手 注 報仇。相反，元老們卻高興極了，爭先恐後地麇集元老院議事廳，在那裡用最骯髒和最兇狠的咒罵肆無忌憚地攻擊這位已故皇帝。他們甚至拿來了梯子，看著當場扯下他的盾牌 注 和肖像，並就地砸得粉碎 注 。最後，元老院通過決議，必須塗掉他在各處的題詞，有關他的紀念物也必須清除乾淨。
在他被殺的前幾個月，卡庇托爾山上一隻烏鴉高叫：「一切會好!」有人對這個徵兆做過如下解釋：
「一隻烏鴉在泰比亞岩 注 巔聒噪『一切會好』，它不可能說『現在一切均好』。」據說圖密善本人夢見自己背上長出一個金瘤，認為這是一個無可置疑的預兆：他死後國家狀況會比他在位時繁榮昌盛。由於他的後繼皇帝們的廉潔和節儉，不久確實出現了這樣的局面。
* * *
[1] 即維斯帕西亞努斯。史書慣譯：韋伯薌。
[2] 家屋的正廳擺放祖先的肖像只是貴族階級的特權。起初是氏族貴族的特權，後來，凡是祖先擔任過國家官職的人都擁有這種特權。
[3] 這是2.5%的進出口稅。——英譯者
[4] 刻有這一銘文的塑像底座是在羅馬發現的，根據字形判斷，屬較晚時期。
[5] 赫爾維提人是現在瑞士領土上的古代凱爾特部落。
[6] 營地長官是一個榮譽職務，通常授給有出色表現的一級百夫長。
[7] 維斯帕西埃之名保存在維斯比奧山名之中，但蘇維托尼烏斯所說的紀念碑迄今尚未被發現。
[8] 科薩是伊特拉里亞港口城市，距羅馬120公里。
[9] 為了較早地接觸政治生活，元老之子在穿上成年的托加之後，應立即穿寬邊元老服裝；對比《神聖的奧古斯都傳》，XXXVIII.此處 。
[10] anteambulo是行於保護人的前面，為之開路的依附民。——英譯者
[11] 克里特和昔勒尼當時合為一個行省。
[12] 第六名是最後一名。
[13] 關於卡里古拉在日耳曼的勝利，參見《蓋烏斯·卡里古拉傳》，XLIII ，XLIV 。
[14] 雷必達和蓋圖里庫斯。——英譯者
[15] 克勞狄皇帝之母。
[16] 克勞狄的私人秘書和獲釋奴。
[17] 今之懷特島。
[18] 大祭司和占卜師。
[19] 韋伯薌是51年最後一名補選執政官。
[20] 塔西佗的說法與此恰恰相反，在阿非利加，維特里烏斯是一名公正的和令人喜愛的總督，而韋伯薌則是一名令人憎惡的和臭名昭著的人，因此，在內戰中阿非利加行省支持維特里烏斯；參見《歷史》，2，97。
[21] 古羅馬禁止元老經商，販騾貿易被認為是特別可恥的。
[22] 禁止覲見皇帝是即將遭到嚴懲的預兆；參見塔西佗：《編年史》，15，23和16，24。
[23] 參見塔西佗：《歷史》，5，13和約瑟普斯·弗拉維烏斯：《猶太戰爭史》，2，18—19。
[24] 8個騎兵大隊和10個步兵大隊很可能是輔助部隊。
[25] 約瑟普斯所保衛的約塔巴迪；參見約瑟普斯：《猶太戰爭史》，3，6，22。
[26] 手被認為是權力的象徵，拉丁文manus（手）經常用於potestas（權力）之意義。——英譯者
[27] 卡爾梅爾神是古代腓力斯丁人的戰神。卡爾梅爾神托所設在福尼西亞的卡爾梅爾山上。
[28] 據普魯塔克（《奧托傳》，4 ）說，這個徵兆發生在奧托統治時期。
[29] 塔西佗描寫了美西亞軍隊的想法，「反對維特里烏斯的罪行在韋伯薌面前可以成為功勞」。參見《歷史》，2，85。
[30] 提比略·亞歷山大在埃及有2個軍團，韋伯薌在猶太有3個軍團。亞歷山大里亞駐軍向他宣誓的日期為69年7月1日，猶太駐軍為7月11日（但據塔西佗 《歷史》2，79，為7 月3日）。
[31] 韋伯薌拒絕了沃洛蓋蘇斯的幫助。
[32] 塔西佗稱埃及為供應羅馬糧食的要地；參見《歷史》，2，82。
[33] 塔西佗引用弗拉維王朝滅亡後尚存的目擊者的話證實了韋伯薌治癒疾病的故事。他引用了醫生的建議，「如果能夠治癒，那將是皇帝的光榮，如果失敗的話，人們只能嘲笑他們」；參見《歷史》，4，81。關於用唾液治癒眼睛的傳說，普林尼也曾提到過，參見《自然史》，28，37；比較《新約全書·馬可福音》，8，23。皮洛士國王曾用右腳拇指觸碰之辦法治癒了肝病，參見普林尼：《自然史》，7，2，20和普魯塔克：《皮洛士傳》，3。
[34] 韋伯薌任執政官職分別為70—72，74—77和79年，每次其共治者都是提圖斯。他任監察官大概在73年或74年。
[35] 在奧斯提亞和普特俄利兩個港口，由水兵組成消防隊，負責保護糧食倉庫免受火災的威脅，其中部分消防隊員輪流在羅馬值班。——英譯者
[36] 或「特拉奇亞的」。
[37] 69年大火後，恢復檔案館的委員會由圖密善和穆奇阿努斯領導，在韋伯薌尚未返回羅馬之前便開始了恢復卡庇托爾的工作。
[38] 原文suo collo，意為「用自己的頸項」。
[39] Colosseum，即眾所周知的弗拉維大圓形競技場。
[40] 也就是說，一個公民可以回擊另一個公民的辱罵，而不必顧及他們各自的地位。——英譯者
[41] 這是內戰造成的。
[42] 關於百人法庭，參見《神聖的奧古斯都傳》，XXXVI及注 。
[43] 克勞狄曾根據一名獲釋奴的建議頒布了懲處與奴隸私通的命令。韋伯薌重申了這一命令。關於債權法，參見塔西佗：《編年史》，11，13。
[44] 69年7月1日韋伯薌接受保民官權力，那一天被軍隊歡呼為皇帝。
[45] 對比狄奧·卡西烏斯（65，10）的下述說法，韋伯薌第一個撤除自己的宮門警衛。
[46] 參見本傳VI.此處 。他吹噓說，帝國的大權本來在他的掌握之中，是他把它送給韋伯薌的；參見塔西佗：《歷史》，4，4。——英譯者
[47] 這句話暗含穆奇阿努斯無大丈夫氣，是一名卑鄙無恥的小人。——英譯者
[48] 原文abire Morboviam意為「到病魔那裡去」，相當於漢語中的「去見閻王吧」；參見狄奧·卡西烏斯，65，11。
[49] 例如，當他不在的時候，穆奇亞努斯處死了被伽爾巴過繼為子的庇索的兒子；參見塔西佗：《歷史》，4，11。
[50] 參見《伽爾巴傳》，XV.此處 。
[51] 參見狄奧·卡西烏斯，65，14。
[52] 比較有關狼的希臘寓言，參見阿波斯托里烏斯，12，66。 同漢語中的俗語「江山易改，稟性難移」大體相當。
[53] 奧古斯都曾把元老的財產增加到120萬塞斯特爾提烏斯。——英譯者
[54] 科斯的維納斯塑像被韋伯薌供奉在和平女神廟中，這是一位佚名的雕塑家所作的，普拉克西特列斯著名作品的仿製品。所謂巨像（Colossus），即「金屋」中的尼祿巨像，參見《尼祿傳》，XXXI 。這個巨像被韋伯薌改為太陽神像，立在聖路上。
[55] 原文 acroamata是一個模糊不清的詞。
[56] 薩圖爾那裡亞節（Saturnaria）是紀念古農神薩圖爾努斯（Saturnus）的節日。3月1日是已婚婦女節，稱馬特羅那裡亞節（Matronalia）。這一天，婦女們向朱諾女神獻祭，並從丈夫那裡得到禮物。
[57] 原文Cybiosactes譯自希臘文ϰυβιοσάϰτης，意思是「鹹魚塊商人」。——英譯者
[58] 這是一個令人發笑的誇大數字。
[59] 對比普林尼：《自然史》，34，19。
[60] 確切地說是運動場，因為古羅馬的運動場附設於浴場。
[61] 在拉丁口語中，雙元音「au」經常發「o」音，可是在單詞plostra中的「o」是自古以來就有的，雙元音的發音不過是有意裝腔作勢，因此有韋伯薌的玩笑。
[62] 《伊利亞特》，7，213。 見傅東華中譯本第129頁。
[63] 米南德，殘篇223，2。
[64] 由此產生一個俗語：「錢不扎手」；對比朱維那爾，14，104。
[65] 示意，把這筆錢交給他。
[66] 奧古斯都陵墓；參見《神聖的奧古斯都傳》，C.此處 。
[67] 「彗星」一詞的拉丁語為 stella crinita，直譯為「長發星」。
[68] 蘇維托尼烏斯推算的年齡與這個時間不符。狄奧·卡西烏斯和其他作家的材料更是矛盾重重。
[69] 我們只知道一次陰謀，即奧魯斯·凱奇那和埃普里烏斯·馬爾采魯斯的陰謀；參見《神聖的提圖斯傳》，VI 和狄奧·卡西烏斯，65，16。
[70] 克勞狄和尼祿分別統治13年和14年；韋伯薌統治10年，提圖斯2年，圖密善15年。——英譯者
[71] 提圖斯的全名是提圖斯·弗拉維烏斯·韋伯薌，與父同名；他的弟弟叫提圖斯·弗拉維烏斯·圖密善，這是根據他的母親多米提拉的綽號起的名字。
[72] 提圖斯生於41年12月30日，但是本傳II所提到的提圖斯的年齡卻把39年作為他的生年。
[73] 「七節樓」，即七層塔樓。其中巴拉丁山上的最著名。
[74] 古典時代相面術已經頗受歡迎，帝國時代仍不失其某些魅力。蘇維托尼烏斯在描寫皇帝外表時的手法，反映了他對這門「學問」的熟悉情況。
[75] 關於不列塔尼庫斯所喝帶毒飲料，參見《尼祿傳》，XXXIII.此處 。
[76] 關於提圖斯的女兒朱里婭，參見《圖密善傳》，XXII 。
[77] 提圖斯從科林斯出發，走海路，途經羅德斯和賽普勒斯島。
[78] 賽普勒斯島上的帕福斯的維納斯神廟沒有女神塑像，只有一塊錐形石和一個祭壇，「祭壇從未被雨水淋濕過」；參見塔西佗：《歷史》，2，3。
[79] 因為他的父親即位為帝了。
[80] 70年8月6日奪取和燒毀耶路撒冷神廟。
[81] 參見《神聖的奧古斯都傳》，XIII.此處 ；「英白拉多」詞義兩可，或統帥，或皇帝。
[82] 近衛軍長官一般只由羅馬騎士擔任，但是也有例外的情況，例如塞雅努斯在成為元老之後仍然擔任近衛軍長官。
[83] 猶太國王阿格里巴一世之女。
[84] 公元80年在奉獻大圓形競技場期間，提圖斯在慶祝會上讓水陸表演迅速輪換；參見狄奧·卡西烏斯，66，25。
[85] 參見《神聖的奧古斯都傳》，XLIII.此處 。
[86] 關於色雷斯角鬥士，參見《蓋烏斯·卡里古拉傳》，LV.2及注 。
[87] 79年8月24—25日，維蘇威火山爆發。這次火山噴發摧毀了龐貝，赫庫蘭尼姆和斯塔比埃3個城鎮。老普林尼前去觀察研究火山，被毒氣窒死，小普林尼也目睹了這次火山的爆發，他在給塔西佗的信中描寫了這次火山的噴發和地震情況；參見小普林尼：《通信集》，6，16，20。狄奧·卡西烏斯認為瘟疫是此次火山噴發後空氣污染造成的；參見《羅馬史》，66，23。
[88] 目的是祈求諸神寬恕，他認為神用懲罰手段使人類遭受這樣的災難。
[89] 在最好的手稿中沒有「為奴」字樣，因此亦可譯為「將其中一部分人的財產拍賣掉」。
[90] 也就是禁止在第一次起訴失敗後，再次起訴控告同一個人。
[91] 即不准辯論死者是不是自由公民，或者是不是無權自由處理遺產的獲釋奴。
[92] 在對待大祭司職務的態度上很少是這樣嚴肅的。例如，朱里烏斯·愷撒在高盧戰爭期間曾任大祭司。
[93] 在正常情況下，角鬥士的武器當交給賽會的舉辦者審查，目的是看一看武器的鋒利程度是否合格。狄奧·卡西烏斯講述了涅爾瓦皇帝的一個類似的故事；參見《羅馬史》，68，3。
[94] 有傳聞說，提圖斯是被圖密善毒死的。當他臨死之前，的確不想殺死自己的弟弟，並決定把帝國交給這個惡棍；參見狄奧·卡西烏斯，66，26。圖密善的罪行可能是真的；參見《圖密善傳》，II.此處 。
[95] 石榴大街（Ad Malum Punicum）位於魁里那爾山丘。羅馬城的各種區街是以這種方式命名的；對比牛頭大街（ad Capita Bubula），參見《神聖的奧古斯都傳》，V ；標槍大街（ad Pirum），參見馬提阿爾1，117，6。——英譯者
[96] 守門人是韋伯薌的依附民科涅利烏斯·普里姆斯。韋伯薌掌權後，圖密善在他住的地方建立了守護神朱庇特聖殿，當上皇帝後，他又將這座聖殿改為一座大廟。
[97] 伊西絲女神的祭司身穿白色亞麻服。
[98] 這裡的「愷撒」之名，只不過是一種頭銜，也就是政權的繼承人之意；參見《伽爾巴傳》，I及注 。
[99] 因為70年的兩名執政官韋伯薌和提圖斯均在猶太，所以城市大法官具有了執政官的權力。
[100] 按塔西佗的說法，他秘密請求凱列阿里斯派軍隊支持他打內戰，但是沒有成功；參見《歷史》，4，86。
[101] 此時高盧和日耳曼爆發了奇維里斯的起義，可是圖密善只到達了盧格都努姆，起義便被凱列阿里斯鎮壓下去。
[102] 那時他只有18歲。——英譯者
[103] 騎白馬對於年輕的王子是通例；對比《提比略傳》，VI.此處 。
[104] 參見《伽爾巴傳》，VI.1及注 ；圖密善是73年的正式執政官。
[105] 圖密善的文學愛好曾受到普林尼（《自然史》序言）和昆體良（10，1，91）的讚揚。
[106] 也就是比他哥哥發的賞銀多一倍。——英譯者
[107] 提圖斯有能力做到這一點；參見《神聖的提圖斯傳》，III. 2。——英譯者
[108] 圖密善後來命人將帕里斯殺死在大街上，甚至還殺死了往他的墳墓上獻花的人；參見狄奧·卡西烏斯67，3；馬提阿爾給他寫了一篇祭文；參見馬提阿爾11，13。
[109] 參見本傳IX 和XI.此處 。
[110] 早在尼祿統治時期，女人便已參加了角斗比賽；參見塔西佗：《編年史》，15，32。圖密善進而強迫侏儒進行格鬥；參見狄奧·卡四烏斯，67，8。
[111] 據狄奧·卡西烏斯（67，8）的說法，滂沱大雨是差不多全部海戰參加者的死亡和許多觀眾感冒和病死的原因。
[112] 圖密善舉辦的世紀賽會時間有所提前，按規定應在奧古斯都死後第110年，可他卻提前到第106年。在這次賽會上，歷史家塔西佗是15人委員會的成員之一。
[113] 也有詩朗誦比賽。
[114] 彈唱者邊彈邊唱，而彈奏者則只演奏樂器。
[115] 弗拉維氏族的祭司也就是奉為神明的韋伯薌和提圖斯的祭司，他們在弗拉維氏族神廟中供職。
[116] 關於五日節，參見《奧古斯都傳》，LXXI.3及注 。關於阿爾巴莊園，參見《尼祿傳》，XXV.1及注 。
[117] 七丘即巴拉丁山上的傑爾馬魯斯、帕拉提努斯和維利亞，埃斯奎林山的三個山頭奧比烏斯、西斯比烏斯和法古塔爾，最後還有凱里烏斯山。為紀念這七個山丘上的羅馬古老村莊於11月11日舉行慶祝活動。
[118] 當時觀眾仍坐在他們的坐位上；對比狄奧·卡西烏斯，67，4。
[119] 80年大火燒毀許多建築物；69年維特里烏斯曾放火燒毀了卡庇托爾的朱庇特神廟，參見《維特里烏斯傳》，XV.此處 。
[120] 這個廣場是由圖密善動工，由涅爾瓦建成和奉獻的。
[121] 音樂廳是用於音樂比賽的大廈。
[122] 大競技場的改建是在圖拉真統治的初期。
[123] 發動對卡狄人的進攻是為了支援凱魯斯奇人的領袖哈里奧美爾，此人是羅馬的傀儡，被卡狄人驅逐了。雖然沒有進行決戰，遠征還是勝利了，萊茵河和多瑙河以外的大片日耳曼人的領土併入羅馬帝國版圖。另據狄奧·卡西烏斯（67，7）和普林尼（《頌辭》3，16—17）的說法，圖密善的勝利純屬捏造，因為羅馬行省居民和同盟者的戰利品被掠走，而敵人的屈服表示是虛構的。
[124] 參見《尼祿傳》，XVI.此處 。
[125] 參見《神聖的奧古斯都傳》，LXXIV 。
[126] 參見《蓋烏斯·卡里古拉傳》，LV.此處 。
[127] 菲洛斯特拉特（《阿波羅尼烏斯傳》，6，17）提供了懲治葡萄種植業的原因。按他的說法，圖密善害怕酗酒會導致人民暴動。
[128] 參見本傳XIV.此處 。
[129] 也就是說，這些官職從前只限於元老等級。
[130] 士兵通常將自己的一部分軍餉儲存到軍團的金庫，服役期滿後取出存款。
[131] 使金幣的數量由9塊增加到12塊，一塊金幣等於100塞斯特爾提烏斯。
[132] 關於百人法庭，參見《神聖的奧古斯都傳》，XXXVI及注 。關於仲裁人，參見《尼祿傳》XVII 的注 。
[133] 圖密善身兼監察官。
[134] 處罰維斯塔貞女的古代習慣是將犯罪者活埋地下，同時隨葬少許食物。因此，從表面上看這種刑罰不被認為是死刑。
[135] 他叫瓦列利烏斯·李奇尼阿努斯，是著名演說家。普林尼斷言，他是無辜的。
[136] 維吉爾：《農事詩》，2，537。
[137] 關於這個克洛狄烏斯法我們一無所知。公元前218年曾有一個克勞狄烏斯法，禁止元老經商。
[138] 這樣的誣陷也就是把被指控者的財產沒收後交給皇帝私人金庫。——英譯者
[139] 關於帕里斯，參見本傳III.此處 。
[140] 姆爾米洛（murmilo） 是以魚作頭盔標誌，身穿高盧服裝的角鬥士。這句話暗含圖密善不公正，因為他偏愛姆爾米洛，對比普林尼：《頌詞》11和33。
[141] 「小盾劍客」是對色雷斯角鬥士的稱呼，在這裡用於那名羅馬公民的身上。
[142] 為了保護嗓子，歌唱家要實行節慾；對比《尼祿傳》，XX.此處 。
[143] 在神話傳說中，特洛亞王子帕里斯是自然女神奧埃諾妮的情人，為了同海倫結婚他拋棄了她。
[144] 據狄奧·卡西烏斯（67，11）的說法，這名軍團司令官叫朱里烏斯·卡里瓦斯特爾。
[145] 關於祖光的處罰方式，參見《尼祿傳》，XLIX 。
[146] 提圖斯曾向准許信猶太教的人徵收每人兩個德拉克馬的賦稅；參見約瑟普斯，《猶太戰爭史》，7，6，6。
[147] 這些人無疑是基督徒，羅馬人總把他們和猶太人混為一談。
[148] 弗拉維烏斯·薩賓努斯。
[149] 《伊利亞特》，2，204。傅東華譯本，人民文學出版社1958版，第27頁。
[150] 這裡的聖床（pulvinar）意為供奉神像的床；對比《神聖的奧古斯都傳》，XLV.此處 。——英譯者
[151] 參見本傳IV.此處 。
[152] 關於「皇帝陛下」的呼語，參見《神聖的奧古斯都傳》，LIII.此處 。
[153] 參見本傳IV.此處 。
[154] 規定的重量相當於100鎊。
[155] 拉丁文Arci是希臘字ἀρϰεῖ的拉丁譯名，它具有雙關意義，其希臘文的意思是「足矣」，而拉丁詞arcī是arcus（拱門）的複數形式。
[156] 根據狄奧·卡西烏斯（67，15）的說法，參加陰謀的有寢宮侍從巴爾特尼烏斯和西赫爾，皇帝秘書恩特爾和後來提到的斯特潘努斯，他們的後台是多密提婭皇后，此外還有近衛軍長官霍爾巴努斯和培特洛尼烏斯·塞古都斯。
[157] 即占星學家。
[158] 參見本傳VII.此處 。
[159] 對比奧維德：《歲時記》，l，357。——英譯者
[160] 騎士長袍（trabeae）帶有紫紅色的條帶，是騎士等級節日服裝。
[161] 尼祿統治時期在卡巴多西亞開採的一種白色半透明的堅硬大理石；參見普林尼：《自然史》，36，22，163。——英譯者
[162] 對比《尼祿傳》，XL.此處 。
[163] 參見《尼祿傳》，XLIX.此處 。
[164] 根據基督教史學傳統形成的看法，弗拉維烏斯·克勒蒙斯被處死是因為他熱衷於基督教，可是狄奧（67，14）只談到了猶太教。他的妻子，即圖密善的侄女，被流放到潘達達里亞。
[165] 銘文顯然刻在金屬板上，金屬板貼在大理石的塑像底座上。
[166] 參見《神聖的韋伯薌傳》，V.此處 。
[167] 命運女神普里米珍妮婭；對比《提比略傳》，LXIII.此處 。
[168] 其中包括燒掉他的屍體，以此使預言無應驗。——英譯者
[169] 日耳曼預言家名叫拉爾金。普羅庫路斯·涅爾瓦釋放並獎勵過他。
[170] 羅馬時間6點結束時接近中午。
[171] 他的侄女。
[172] 副官（cornicularius）是百夫長的助手，屬低級軍官。
[173] 薩圖爾與狄奧·卡西烏斯著作中提到的西赫爾大概是同一個人。
[174] 關於臥室中的拉列斯神可對比《神聖的奧古斯都傳》，VII.此處 。
[175] 自此，在朱維那爾和奧松尼烏斯的著作中，圖密善有「禿頭尼祿」的綽號。
[176] 《伊利亞特》，21，108。
[177] 羅馬人的弓箭不包括在武器（arma）一詞之內。弓箭被視為娛樂工具。
[178] 80年羅馬圖書館遭受火災，巴拉丁山上的阿波羅圖書館首當其衝。亞歷山大里亞圖書館在愷撒時期被付之一炬，可是安東尼彌補了這一損失，他把享有盛譽的帕加馬圖書館遷到亞歷山大里亞。
[179] 關於提比略皇帝的備忘錄，參見《提比略傳》，LXI 。
[180] 馬提亞蘋果取名於「馬提烏斯」的人名。他是西塞羅和愷撒的朋友，愛好園藝和烹飪技術；參見普林尼：《自然史》，15，15，49。
[181] 對比朱維那爾，2，32以下。提圖斯的女兒朱里婭嫁給了弗拉維烏斯·薩賓努斯，圖密善的堂兄弟，參見本傳X 。
[182] 在殺人兇手中培特洛尼烏斯·塞古都斯犧牲了，在經過殘酷折磨之後，巴爾特尼烏斯也犧牲了。此事發生在97年。
[183] 飾有皇帝肖像的、還願用的盾牌。
[184] 普林尼對此有一段扣人心弦的描寫：「這些數不清的鍍金的塑像在人民的歡呼聲中作為犧牲品被推倒和被砸碎。他的傲慢的面孔被踩入地下，真是大快人心!刀砍斧劈，仿佛每下砍砸都飽含著痛苦和鮮血。無論何人都無法按捺盼望已久的喜悅，每個人在欣賞那些四處狼藉的碎塊和斷肩殘肢之時，好像都有報仇雪恨之感。然後，人們把塑像的殘體扔進火堆，火把它們化為灰燼，令人膽戰心驚的幽靈終於化為人類的歡樂與幸福。」（《頌辭》，52）。
[185] 卡庇托爾山有時稱作泰比烏斯山（mons Tapeius），系根據此山西南角上的泰比亞岩石命名的。可是，正如某些羅馬博古學家所認為的那樣，這並不是該山最初的名字。——英譯者