羅馬三巨頭 · 第8章 尤利烏斯·愷撒之死

精彩看點 尤利烏斯·愷撒獲得的榮譽——大帝頭銜——尤利烏斯·愷撒慶祝勝利——慷慨的尤利烏斯·愷撒——朱利安廣場——西班牙戰爭和蒙達戰役——修正羅馬曆法——曆法改革——關於擴大選舉權、增加元老院人數的措施——任命公職部門、建立殖民地——編纂法典——尤利烏斯·愷撒計劃加固羅馬城牆——尤利烏斯·愷撒稱帝計劃失敗——針對尤利烏斯·愷撒的陰謀——尤利烏斯·愷撒遇刺身亡——關於尤利烏斯·愷撒性格的評論 馬庫斯·波爾基烏斯·加圖的自殺體現出一種近乎羅馬自由主義的高貴。無論是生是死，他都是一個具有代表性的人。從現代人的角度來看，我們很難想像，羅馬古老政體最勇敢的捍衛者竟然允許別人在自己的事業上強加多種條件。然而，征服者認為，只有在獨裁官的統治下，馬庫斯·波爾基烏斯·加圖才不用擔心自己的生命安全或個人自由。尤利烏斯·愷撒悲嘆道，他無法寬恕自己背叛羅馬共和國的政體，但面對自己的軍隊，他表現出了前所未有的寬厚。儘管如此，他的犧牲行為看起來似乎是不必要也是無用的。但在後人的想像中，尤利烏斯·愷撒的行為也許比默許厄運的來臨更能提升自由國家的形象，從而貶低專制統治。有一種迷信的說法是，一個受傷的人自殺時，可能會將復仇的惡魔綁在逼迫他自殺的人身上。羅馬英雄用鮮血染紅了戰神廣場。勝利後，尤利烏斯·愷撒疲憊不堪地回到了羅馬。在後人眼中，元老院給予尤利烏斯·愷撒的榮譽並不高，但還是使尤利烏斯·愷撒成為當時地位最高的人。公元前46年7月月底，尤利烏斯·愷撒將努米底亞的一部分地區併入阿非利加，將剩下的部分贈給了自己的盟友。人們將尤利烏斯·愷撒視為一名征服者，還為他立起了雕像。其中一尊雕像立在朱庇特神殿的祭壇前，另一尊立在一座球狀建築物上，建築物上用希臘文寫著「半神尤利烏斯·愷撒」。現在，尤利烏斯·愷撒已經獲得獨裁權十年了，而且即將終身獲得這一權力。他採用了一種特殊的審查制度，獲得了修改騎士名單和元老院名單的權力，可以隨意貶低或者提拔任何人。他任命了許多人民選舉出來的地方行政長官，任命了各行省的總督，但以前這些都是元老院的特權。據說，尤利烏斯·愷撒頭上的月桂花環是為了掩飾禿頂。月桂花環比王冠更像權力的象徵。從前，「國父」是馬庫斯·圖利烏斯·西塞羅根據法律規定授予馬庫斯·弗里烏斯·卡米盧斯的稱號，也是自由民族給予英雄的光榮稱謂。現在，尤利烏斯·愷撒並不羞於妄稱自己為「國父」。 在尤利烏斯·愷撒獲得的所有頭銜中，最引人注目的是「大帝」頭銜。這一頭銜已經延續了好幾代，甚至傳到了現代，並且仍然具有政治意義，因為「大帝」頭銜是傳達專制統治者思想的標誌，但絕不是古代羅馬人賦予「大帝」一詞的嚴格意義。「帝國」無疑是由君主來統治的，但君主的權力可以通過法律授予，並由適當的國家機制加以約束。雖然執政官受法律的約束，但由於某種目的，只有在人民的選舉和對人民負責的雙重約束下，執政官才能擁有一定權力。一個軍團的指揮官如果對其士兵和管理的行省擁有軍事控制權，那麼可能會獲得「大帝」稱號，但他的權威在地點、時間和對象上都是有限的。他的頭銜由元老院合法授予，但當他的士兵們獲得勝利時，他不像往常一樣歡呼雀躍。在一些地區，軍隊將領和地方長官一樣，都以自己的名字命名軍隊。作為高盧的總督，尤利烏斯·愷撒與自己征服高盧時的身份相比，已經是「尤利烏斯·愷撒大帝」。但當他成為執政官和獨裁官時，他不再是一個行省的統治者，也不再是軍隊指揮官。作為國家首腦，尤利烏斯·愷撒有責任維護整個國家的安全。因此，他擁有作為軍團將領的所有權力，他征服的地區都在名字前加上了「尤利烏斯·愷撒」。這種做法既是滿足實際需要，也是元老院的合法授予。毫無疑問，被征服地區的政府雖然是一個附屬機構，但仍然受制於羅馬法律。為被征服地區的君主授予頭銜幾乎沒有任何意義，但馬庫斯·圖利烏斯·西塞羅並沒有提到這一點。尤利烏斯·愷撒沒有將自己的名字印在錢幣上。他的「大帝」頭銜針對的是外國人和入侵者，而不是羅馬公民。幾代人以後，「大帝」頭銜仍然可以從法律層面區分「軍隊統治者」和「人民統治者」，但這種區分很快消失了。隨著時間的流逝，「皇帝」成為至高無上的權威，凌駕於國家的所有階級和秩序之上。但不應該忘記的是，羅馬傳記作家蓋烏斯·蘇維托尼亞斯·特蘭克維魯斯和歷史學家卡西烏斯·戴奧大膽地宣稱，尤利烏斯·愷撒的「大帝」稱號是為了表明他的獨裁統治權力。不過，他們是在羅馬帝國時期發表了這種觀點，並且沒有適當地指出其原始及合法意義。 凱旋儀式上的尤利烏斯·愷撒 格涅烏斯·龐培·馬格努斯曾經獲得了三次勝利。現在，尤利烏斯·愷撒宣布了自己的第四次勝利。他的第一次勝利是征服了高盧，第二次是打敗了托勒密十二世，第三次是再次戰勝了埃及法老，最後一次是推翻了朱巴的統治。尤利烏斯·愷撒尊重羅馬人的格言，即一場內戰不可能贏得如此廣泛的讚譽，也不應該慶祝《法沙利亞》一書中描述的災難。四次莊嚴的凱旋儀式之間都有幾天時間間隔。在戰神廣場上，遊行隊伍一遍遍遊行。尤利烏斯·愷撒的車在渡過維拉布魯姆河時出了故障。尤利烏斯·愷撒深受打擊，此後再也沒有在不進行禱告的情況下登車。遊行隊伍在帕拉特姆神殿的南角繞了一圈，隨後到了君士坦丁的拱門。遊行隊伍登上通向拱門的平緩斜坡。斜坡上鋪了巨大的石塊，可能是為了方便尤利烏斯·愷撒的軍團遊行。在維利亞山頂，遊行隊伍轉向了右邊，朝科米蒂亞和羅斯特拉的方向前行，經過了後來建造朱利安神殿的地方，又從那裡繞到了廣場右側，一直走到了塞維魯拱門的正對面。塞維魯拱門的正對面有兩條路，一條通往朱庇特神殿，另一條通往馬梅爾廷監獄。尤利烏斯·愷撒選了左邊的勝利之路，他的俘虜韋辛格托里克斯通過右邊的路前往馬梅爾廷監獄，隨後死在了牢中。毫無疑問，韋辛格托里克斯用勇氣和尊嚴迎接死亡的到來。但尤利烏斯·愷撒則表現出了人類的脆弱，為了獲得復仇女神的寬恕，他一直跪在朱庇特神殿的台階上。 凱旋儀式上的俘虜 凱旋儀式上的戰利品 韋辛格托里克斯無疑是被殺的。據說，其他俘虜也和韋辛格托里克斯一起死在了獄中，但朱巴的兒子們似乎逃過了一劫。在蓋烏斯·屋大維·奧古斯都時代，朱巴的兒子中至少有一個人作為一名自由學生倖存了下來。托勒密王朝的克利奧帕特拉七世獲得了赦免，也許是因為她是尤利烏斯·愷撒的情婦。克利奧帕特拉七世跟隨尤利烏斯·愷撒到了羅馬，並且受到了羅馬人的盛情款待。羅馬城裡的富人，甚至馬庫斯·圖利烏斯·西塞羅，都向克利奧帕特拉七世獻殷勤。坐在戰車上的士兵們有高盧人、西班牙人和阿非利加人。他們唱著粗鄙的歌，讚美克利奧帕特拉七世的豐功偉績。尤利烏斯·愷撒微笑著給了士兵們不少賞金。他的慷慨賞賜也惠及羅馬公民。所有人都很滿意尤利烏斯·愷撒贈的禮物。在擺放著兩萬兩千張桌子的宴會廳里，羅馬公民受到了款待。宴會廳里大概能容納二十萬賓客。宴會結束後是角斗表演。大量野獸和角鬥士互相殘殺，即使是最殘酷的人也對角鬥士們心生憐憫。但一些人對尤利烏斯·愷撒允許羅馬騎士在競技場決鬥的行為倍感震驚。更糟糕的是，參與決鬥的騎士完全是自願的。當時，一些人的暴力傾向激發了其他人對暴力和流血的渴望。一個叫拉貝里烏斯的騎士要求決鬥。他說，決鬥雖然對自己是一種侮辱，但並非不人道。 克利奧帕特拉七世來到羅馬 尤利烏斯·愷撒開始重建羅馬城。他讓工匠們縮小了廣場的面積，因為大幅增長的人口遠遠超過了羅馬城的承受能力。他還讓人在神殿的一側建了一座富麗堂皇的論壇，並鼓勵保羅斯·埃米利烏斯將論壇與對面另一座富麗堂皇的論壇連在一起。對聚集在露天廣場、從事公共事務的人來說，這樣一座大論壇非常方便。但論壇本身還需要擴大。尤利烏斯·愷撒命人拆除了論壇北面的一些建築，用柱廊圍住了論壇，在柱廊中間開了一個入口。朱利安廣場上有一座擺放著維納斯雕像的神殿。朱利安家族的祖先就是在神殿里誕生的。廣場上還有一座尤利烏斯·愷撒的騎馬雕像，本來是利西波斯雕刻的亞歷山大大帝的青銅雕像。後來，雕塑家將一個尤利烏斯·愷撒的頭像放在了雕像上面，成為羅馬城最顯著的標誌之一。後來的羅馬皇帝蓋烏斯·屋大維·奧古斯都、涅爾瓦和圖拉真都對朱利安廣場進行了擴建，並且都以自己的名字命名了廣場。最後，廣場中心被擴建成一個巨大的開放區域，只有公共論壇和神殿是分開的。 圖拉真 阿非利加問題還沒有得出定論，格涅烏斯·龐培·馬格努斯的長子格涅烏斯·龐培就參加了伊比利亞半島的戰爭。格涅烏斯·龐培·馬格努斯曾對伊比利亞半島非常感興趣。現在，在伊比利亞半島，格涅烏斯·龐培宣稱自己不是羅馬共和國的解放者，而是自己家族的復仇者。他周圍聚集著很多冒險家。格涅烏斯·龐培·馬格努斯的許多老兵對格涅烏斯·龐培給出的報酬不滿意，於是將伊比利亞南部的一些城市贈送給了尤利烏斯·愷撒。起初，尤利烏斯·愷撒並沒有將格涅烏斯·龐培放在眼中。但隨後，他的軍官們沒能鎮壓格涅烏斯·龐培發動的叛亂。最終，尤利烏斯·愷撒親自上了戰場，並將叛亂者視為亡命之徒或野蠻人，而不是羅馬公民。格涅烏斯·龐培確實樹立了一個殘暴形象，因為在羅馬內戰的所有參與者中，他似乎是最血腥、最殘忍的。戰爭主要在瓜達爾基維爾山谷和莫雷納山地區進行。蒙達發生的一場曠日持久的戰役終於結束了。在蒙達，尤利烏斯·愷撒陷入了困境，但最終還是獲得了勝利。戰敗的一方損失了約三萬人，其中包括瓦路和提圖斯·拉比努斯和其他貴族。格涅烏斯·龐培從戰場上逃了出來，來到海邊乘船逃跑了。但在一次意外中，為了從一根纏結的繩子中掙脫，他腳被割傷了。因此，他不得不上岸治療。經過痛苦的掙扎後，他被追捕的人發現並殺害了。現在，在共和派的所有領導人中，格涅烏斯·龐培·馬格努斯的小兒子塞克斯圖斯·龐培是唯一的倖存者。他躲在伊比利亞半島最荒涼的地方，並且和當地人結盟。過了一段時間後，他出現在公眾場合。然而，他似乎已經被遺忘了。尤利烏斯·愷撒花了幾個月時間處理義大利西部各省的事務，並徹底掃蕩了共和派的勢力。公元前47年3月17日，蒙達戰役打響。但公元前47年9月之前，尤利烏斯·愷撒一直沒能返回羅馬。 尤利烏斯·愷撒從羅馬到蒙達的進軍路線 塞克斯圖斯·龐培 尤利烏斯·愷撒用一個月時間慶祝自己的第五次勝利。他認為此次勝利不是戰勝了反對他的羅馬公民和黨派首領，而是戰勝了一直未被征服的伊比利亞半島的土著人。然後，他開始在國內進行改革。改革的第一個方面是羅馬人極其關切的一個方面，即修訂曆法。修訂曆法既涉及政治，也涉及科學。至今仍在使用的「努馬曆法」將一年定為三百六十四天，每年有一個月是二十二天或二十三天。因此，每年平均有三百六十五天六小時。古代天文學家們得出了地球繞太陽旋轉一周的準確時間。但為了創造一個奇數或幸運的數字，人們在三百五十四天的基礎上增加了一天。為了分配多出來的一天，天文學家通過一個複雜的計算減少了每年有二十二天或二十三天那個月的循環次數。修正曆法後，許多粗心大意的情況會存在。譬如，被委以重任的祭司們為了政治目的濫用職權，偏袒某個黨派的候選人，或者推遲償還債務的日期。對曆法的控制已經成為寡頭統治國家的動力，以及引起平民普遍不滿的事情之一。後來，祭司們通常不願介入一般的俗事糾紛。由於規定一年有三百五十四天，指定的月份和季節已經與太陽公轉的時間不符。因此，公元前46年1月1日就職的執政官實際上是在公元前47年10月13日開始履行職責的。羅馬的季節以特定日子裡的特定節日為標誌。到了收穫和釀酒的季節，人們會提供當季的祭品。但現在，這種做法已經不可能實現了。農夫不得不放棄舊曆法，轉而依靠粗略觀察星座的移動情況進行農事活動。 尤利烏斯·愷撒熟知天文曆法方面的知識，對天文學非常感興趣。此外，他得到了當時最傑出的天文學家索西熱內斯的幫助。索西熱內斯將舊曆的三百六十五天按照先前保留下來的先後順序分成了十二個月，然後像我們現在一樣，每隔四年增加一天。這一曆法在運作時出現了一些錯誤，但並不能將錯誤歸咎於索西熱內斯。因此，幾年後，索西熱內斯又將曆法做了一次輕微的調整。直到幾個世紀後，人們才發現了曆法的錯誤，並最終進行了改革。教皇格里高利十三世頒布法令，確定每一百年多增加一天。18世紀中葉，人們普遍接受了教皇格里高利十三世的曆法法令。考慮到羅馬舊曆中出現的實際錯誤，公元前45年，尤利烏斯·愷撒規定每年增加九十天。他在2月23日到2月24日之間插入了一個二十三天的閏月，在11月底增加了兩個新月，每個月三十天，另加額外補充的七天。因此，一年共有四百五十五天。尤利烏斯·愷撒對曆法的改革使公元前45年得到了「混亂之年」的稱號。但人們公正地說，用「最後的混亂之年」評價更恰當。 公元前45年，尤利烏斯·愷撒繼續掌管羅馬的政治事務。他頒布的新法令和政策成為羅馬編年史上最著名的歷史事件之一。他的政策主要是為了賦予社會各階級選舉權。通過一系列改革措施，他計劃將各個行省逐漸合併。他增加了元老院的人數，因為由於羅馬內戰，元老院的人數大大減少。的確，元老院曾經分裂過一兩次，現在只剩下四百多人。尤利烏斯·愷撒將元老院的人數增加至九百人。毫無疑問，他通過分散元老院的權力誤導了大眾。此外，他將來自各行省的同盟者、粗魯的高盧士兵與剛剛追隨他取得勝利的人安排到了元老院中，降低了元老院在年長的公民心中的地位。羅馬人將自己的聰明才智都用在了對付陌生的新貴身上。他們張貼標語牌，建議公民們不要為新貴指前往元老院的路。這種削弱元老院權力的政策，以及通過將外族人納入元老院並使其依附於羅馬的政策，應該經過深思熟慮和人民的表決。事實上，尤利烏斯·愷撒的政策從未接受過人民的表決。鄙視或反對尤利烏斯·愷撒政策的民眾願意向偉大的征服者屈服，將自己的特權讓給新上任的公職人員。此外，尤利烏斯·愷撒無法說服民眾為自己推薦的人投票。因此，在他的控制下，執政官、神職人員和其他官員繼續履行各自的職責。作為羅馬人民的守護者，尤利烏斯·愷撒聲稱自己擁有的權力不可侵犯，並且在大眾眼中擁有某種宗教神聖性。 高盧士兵 尤利烏斯·愷撒獲得了貴族們的擁護，以及只有君主才會擁有的神聖特權。在元老院和其他公共場所，他身穿一件華麗的長袍，坐在一把金色椅子上。如果我們相信後來的作家的敘述，就會知道尤利烏斯·愷撒擁有無限的軍權，甚至可以將軍權傳給他的後代。事實上，除非克利奧帕特拉七世的兒子愷撒里昂真的是尤利烏斯·愷撒的孩子，否則尤利烏斯·愷撒不能將羅馬交給愷撒里昂。即使是社會底層的民眾，也不願讓一個埃及人的後代統治羅馬。但尤利烏斯·愷撒有一個養子，是他的外甥女和一個羅馬貴族所生。這個年輕人很有能力，很快會登上歷史舞台。尤利烏斯·愷撒實行的很多政策可能會演變為內亂。羅馬的軍事政治家普遍贊成減輕城市貧困階層負擔的政策，並同意徵召大批羅馬士兵。格涅烏斯·龐培·馬格努斯和蘇拉曾掠奪了伊比利亞半島的所有財富，並將自己的老兵安插在對手身邊。但他們實施的強制措施帶來了一些災難性後果，不僅為被征服者帶去了災難，還激起了被征服者根深蒂固的敵意，同時使安插在對手身邊的老兵情緒低落，引起了很多人的不滿。尤利烏斯·愷撒恢復了解決羅馬公民新殖民地問題的傳統政策，根據政策選擇了一些受羅馬內戰影響最深的城市為殖民地。到目前為止，羅馬的統治階層從未停止爭奪殖民地。尤利烏斯·愷撒提議重建科林斯、卡普阿和迦太基，同時新建了一些殖民地。新殖民地不斷發展壯大，後來成為羅馬帝國的一些大都市。科林斯的名字源於勞斯·朱利亞。也許勞斯·朱利亞是第一個與尤利烏斯·凱撒有同樣想法的人，即希望穿過地峽，將希臘東西部、歐羅巴和亞細亞的貿易聯繫起來。 迦太基遺址 為了擴大公民的選舉權，尤利烏斯·愷撒所持的自由主義觀點可能會讓他認為羅馬城不再是一個孤立的城邦，而是羅馬世界的中心和首都。當他準備重新編纂法律時，他首先考慮的是通過詳細調查各地區之間的關係統一各地。羅馬的土地測量員往往會劃定公有財產和私有財產之間的界限。在很大程度上，義大利和其他行省之間的界限以邊界石和邊界線為標誌。現在，一個由地理學家和數學家組成的委員會去對整個羅馬共和國進行一次徹底調查。調查工作穩步進行，甚至在後來動盪的歲月里也沒有中斷，直到整整一代人之後，調查成果才出現在偉大的阿格里帕繪製的大地圖上。尤利烏斯·愷撒需要竭盡全力實現道德的統一。他準備收集、合併零散的羅馬法律，編纂一部法典。一些零散的法律分散在許多前人的著述中，包括神職人員的命令、謀士的答覆、元老院的決定及貴族的傳統。毫無疑問，他完成這項工作的方式是，使各行省編纂的法律和慣例與羅馬的法律和慣例保持一致，並調解羅馬法庭與國內外法庭審理對象之間的矛盾。馬庫斯·圖利烏斯·西塞羅認為，編纂法典是哲學家的無望幻想。但睿智的尤利烏斯·愷撒明白，編纂法典不但是應該的，而且是可以做到的。尤利烏斯·愷撒如果多活十年或二十年，可能會預見《查士丁尼法典》帶來的和平與輝煌。 塞爾烏斯·圖利烏斯 與此同時，尤利烏斯·愷撒計劃在羅馬城內建一些偉大的工程。他雄心勃勃地想要擴大羅馬人的統治範圍，試圖擴建羅馬城，因為自從塞爾烏斯·圖利烏斯早期以來，羅馬城從未擴建過。現在，羅馬城牆的很多地方都成了斷壁殘垣。尤利烏斯·愷撒可以重建一條真正的防線，將戰神廣場圍起來。如果他將台伯河向西引流，同時拆除米爾維安橋和梵蒂岡橋，戰神廣場就會擴大。此外，據說尤利烏斯·愷撒還計劃排空富奇努斯湖和龐普廷沼澤，修建一條從羅馬到塔爾拉西納的運河和一條橫穿亞平寧山脈的公路，以及在奧斯蒂亞修建一個寬敞的港口。這是尤利烏斯·愷撒構想出來的宏偉計劃。他的繼任者們都意識到了這一計劃的作用，並且最終實現了整個計劃。 尤利烏斯·愷撒的繼承人蓋烏斯·屋大維·奧古斯都還在阿波羅尼亞的營地里。蓋烏斯·屋大維·奧古斯都已經十九歲，他是尤利烏斯·愷撒的外甥女阿蒂亞的兒子。尤利烏斯·愷撒將蓋烏斯·屋大維·奧古斯都的地位從平民提升到貴族，並且打算收養蓋烏斯·屋大維·奧古斯都，將自己的遺產及元老院賜予的世襲遺產都留給蓋烏斯·屋大維·奧古斯都。事實上，羅馬人心中還沒有世襲觀念。譬如，人們很難想像獨裁政權會從一個統治經驗豐富的人手中傳到一個不經世事的年輕人手中，也很難想像人民與生俱來擔任保民官的權力會建立在某一特定家族的統治基礎上。因此，羅馬人得出一個結論：尤利烏斯·愷撒想要獲得一個頭銜，從而建立一個帝國。據說，尤利烏斯·愷撒渴望稱帝。奉承尤利烏斯·愷撒的人提出了稱帝建議。為了使尤利烏斯·愷撒失去民心，尤利烏斯·愷撒的對手也希望他稱帝，並極力敦促他同意稱帝提議。一天早晨，人們在尤利烏斯·愷撒的雕像前發現了一個帶有王冠的桂花花環。保民官憤怒地將花環扯下來，民眾對保民官的行為非常滿意，稱讚保民官是羅馬英雄盧修斯·朱尼厄斯·布魯圖。尤利烏斯·愷撒非常感動，也為保民官的行為鼓掌。當類似的事情再次發生時，眾人開始抱怨。尤利烏斯·愷撒急忙喊道：「我不是皇帝，我是尤利烏斯·愷撒。」然而，尤利烏斯·愷撒覺得有些窘迫。事實上，他的一些朋友是陰謀的真正推動者，堅持認為他應該稱帝。公元前44年2月8日，尤利烏斯·愷撒坐在主席台前的金色椅子上主持會議。在這次會議中，他忠實的追隨者馬庫斯·安東尼扮演了重要角色。馬庫斯·安東尼穿著便裝匆匆跑過大街，手裡拿著一條皮鞭，用皮鞭不停地抽打站在前面的婦女。這些婦女為了擺脫貧困甘願挨打。隨後，馬庫斯·安東尼衝出人群，從腰帶里拿出一頂皇冠，將皇冠獻給了尤利烏斯·愷撒，宣稱這是羅馬人民獻給尤利烏斯·愷撒的禮物。接著出現了幾聲稀稀拉拉的掌聲。顯然，一切都是事先安排好的。當尤利烏斯·愷撒從馬庫斯·安東尼手中接過皇冠時，全場爆發出熱烈的掌聲。尤利烏斯·愷撒重複道：「我不是皇帝，羅馬唯一的君主是朱庇特。」尤利烏斯·愷撒下令將皇冠送到朱庇特神殿，懸掛在神殿里，以紀念羅馬人民的慷慨和自己的愛國精神。 阿蒂亞 羅馬英雄盧修斯·朱尼厄斯·布魯圖 尤利烏斯·愷撒的謹慎使叛亂者的計劃落空了。但一些傑出的公民越來越多疑，其中不乏共和派的殘餘力量。毫無疑問，一些人對自己的仕途感到無望，忌妒得到尤利烏斯·愷撒提拔的人，因為一些地位遠不及他們的人現在獲得了顯赫地位。與此同時，尤利烏斯·愷撒試圖將自己的權力傳給一個無足輕重的青年的做法引起了很多人不滿。一場針對尤利烏斯·愷撒的陰謀應運而生。有六十個或八十個人參與了這場陰謀，其中一些人是尤利烏斯·愷撒最信賴的朋友。德西默斯·朱尼厄斯·布魯圖·阿爾比努斯、蓋烏斯·特雷博尼烏斯、蓋烏斯·卡修斯·朗基努斯和蒂利烏斯·桑貝爾都倍受尤利烏斯·愷撒的信賴。蓋烏斯·卡修斯·朗基努斯自稱屬於共和派，但曾公開表示支持仁慈的尤利烏斯·愷撒，而不是格涅烏斯·龐培·馬格努斯兇狠殘暴的兒子們。但他是一個脾氣暴躁、忌妒心極強的人，也是一個心事重重的陰謀家，既無所顧忌，也沒有原則。小馬庫斯·朱尼厄斯·布魯圖曾是馬庫斯·波爾基烏斯·加圖的追隨者。蓋烏斯·卡修斯·朗基努斯受小馬庫斯·朱尼厄斯·布魯圖的影響，聲稱要在哲學和公民道德方面以小馬庫斯·朱尼厄斯·布魯圖為榜樣。然而，小馬庫斯·朱尼厄斯·布魯圖野心勃勃，試圖成為山內高盧總督，並為此採取了積極行動。陰謀者的手段體現了尤利烏斯·愷撒性格的弱點。此外，陰謀者在小馬庫斯·朱尼厄斯·布魯圖的雕像上貼了一張紙，上面寫著：「你會活著嗎？」他們還將一塊鐵坯塞到雕像手中，鐵坯上面刻著：「小馬庫斯·朱尼厄斯·布魯圖，你睡著了，你不再是小馬庫斯·朱尼厄斯·布魯圖了。」陰謀者充分利用了小馬庫斯·朱尼厄斯·布魯圖在羅馬軍隊中的影響，為自己的陰謀賦予了合法目標和愛國色彩。 陰謀者的陰謀很快得逞。尤利烏斯·愷撒曾與馬庫斯·安東尼同時出任執政官，並宣布打算率領一支強大的軍隊遠征東方，為馬庫斯·李錫尼·克拉蘇報仇，同時征服帕提亞人。據說，尤利烏斯·愷撒打算從黑海北岸進軍，粉碎米特里達梯人與多瑙河流域的野蠻人組成的聯盟。尤利烏斯·愷撒已經完成出發前的準備工作。公元前44年3月15日，元老院召開了會議，針對尤利烏斯·愷撒的陰謀即將浮出水面。公元前45年3月17日，格涅烏斯·龐培離開義大利海岸，尤利烏斯·愷撒在蒙達戰役中大獲全勝。但公眾似乎早在一年前就預料到了尤利烏斯·愷撒的勝利。對尤利烏斯·愷撒來說，公元前44年3月15日是致命的一天。目前為止，尤利烏斯·愷撒對一些人的警告不屑一顧。最近有人聽到他說，意外死亡是最容易的死法。尤利烏斯·愷撒甚至趕走了元老院派來保護他的警衛，拒絕採取任何防禦措施。但他的妻子卡爾普尼亞做了一個噩夢，顯示了一種不祥預兆。最後，尤利烏斯·愷撒似乎有些猶豫了。與此同時，小馬庫斯·朱尼厄斯·布魯圖開始動搖，但他的妻子一直支持他反對尤利烏斯·愷撒。德西默斯·朱尼厄斯·布魯圖·阿爾比努斯鼓起勇氣，勸誘尤利烏斯·愷撒前往元老院，並嘲笑尤利烏斯·愷撒的顧慮。尤利烏斯·愷撒動搖了，但當他沿著論壇走向戰神廣場上的劇院時，不止一個人提醒他要小心。據說有一個人將一張紙條塞到了尤利烏斯·愷撒手裡，懇求尤利烏斯·愷撒打開看一看，但尤利烏斯·愷撒並沒有在意。當尤利烏斯·愷撒到達元老院大廳的時候，他手中的紙條仍然是捲起來的。尤利烏斯·愷撒得意地對占卜師說：「3月15日到了。」占卜師嘀咕道：「是的，但這一天還沒有完啊。」尤利烏斯·愷撒走進大廳，陰謀者圍在他身邊，朋友們對他敬而遠之。蓋烏斯·特雷博尼烏斯負責去門口扣留馬庫斯·安東尼。會上，蒂利烏斯·桑貝爾走上前請求尤利烏斯·愷撒的原諒，其餘人也都齊聲加入了請求原諒的行列。他們抓住尤利烏斯·愷撒的手，摟住了他的脖子。起初，尤利烏斯·愷撒並沒有在意，只是輕輕地將眾人的手推開。但陰謀者的緊迫感陡然增加。蒂利烏斯·桑貝爾第一個採取了行動，假意抓住尤利烏斯·愷撒的長袍要親吻。隨後，尤利烏斯·愷撒身後的蓋烏斯·卡修斯·朗基努斯將藏在筆套里的匕首插在了尤利烏斯·愷撒的胸口。尤利烏斯·愷撒一邊喊著「救命」，一邊一把抓住刀柄。與此同時，其他人紛紛拔出匕首刺向尤利烏斯·愷撒。尤利烏斯·愷撒反抗了片刻，甚至用筆刺傷了一個攻擊他的人。但當他注意到小馬庫斯·朱尼厄斯·布魯圖手中閃閃發光的匕首時，喊道：「什麼！你也是！」然後，他放開了蓋烏斯·卡修斯·朗基努斯，將長袍拉到臉上不再反抗。陰謀者刺了尤利烏斯·愷撒二十多刀。最後，尤利烏斯·愷撒倒在了格涅烏斯·龐培·馬格努斯的雕像旁。 卡爾普尼亞 德西默斯·朱尼厄斯·布魯圖·阿爾比努斯勸誘尤利烏斯·愷撒前往元老院 陰謀者們將尤利烏斯·愷撒圍住 尤利烏斯·愷撒被刺倒地 公元前44年3月15日，尤利烏斯·愷撒遇刺身亡，身上共被砍了二十三刀，據說只有一刀是致命的。尤利烏斯·愷撒的身體一直不太好，經常犯癲癇。在阿非利加洲戰役中，他的癲癇曾發作了一次，在蒙達戰役前又發作了一次。然而，他的活力和快速行動似乎證明了其體格依然健壯。尤利烏斯·愷撒如果沒有遭到暗殺，可能會親自實施自己制訂的自由主義計劃。 在羅馬歷史上，尤利烏斯·愷撒的地位無人能及。尤利烏斯·愷撒的成就及其性格對後世產生了深遠影響。在他的領導下，復興羅馬共和國的事業以他的早逝及其政府的垮台告終。不難看出，建立羅馬帝國的不是尤利烏斯·愷撒，而是蓋烏斯·屋大維·奧古斯都。然而，第一個將計劃付諸實踐的人可能比循規蹈矩完成自己目標的人更能引起人們的注意。因此，後人將尤利烏斯·愷撒視為羅馬帝國的第一位皇帝。歐羅巴的偉大君主將尤利烏斯·愷撒當作自己的榜樣。必須承認，在很大程度上，從尤利烏斯·愷撒身上衍生出來的現代專制統治是有缺陷的。後來，專制統治逐漸發展成熟，成為君主立憲制，與共和政體融為一體。在人類社會發展過程中，尤利烏斯·愷撒發揮了重要作用，成為人類歷史上最引人注目的偉人之一。 人們對尤利烏斯·愷撒能力的評價各有不同。因此，這裡我主要提一下歷史學家對尤利烏斯·愷撒的客觀評價。當其他傑出人物在某一領域名聲大噪時，馬庫斯·圖利烏斯·西塞羅宣稱，尤利烏斯·愷撒在各個方面都是最優秀的。他說：「尤利烏斯·愷撒有天賦，善於理解、記憶、品味和思考各方面的知識，並且非常勤奮。他做的每一件事都很偉大。」德國歷史學家威廉·德魯曼說道：「無論是作為一名將軍、政治家、立法者、法學家、演說家、詩人、歷史學家、語法學家、數學家，還是作為一名建築師，他都能做得很好。」蓋烏斯·普林尼·塞古都斯告訴我們，尤利烏斯·愷撒可以將注意力同時放在幾件不同的事情上，譬如同時寫作、口述和傾聽。與此同時，我們確信，在戰場上，尤利烏斯·愷撒的演講和激情同樣引人注目。他常常在最危險的時刻與士兵們並肩作戰；不用韁繩就能駕馭戰馬；在亞歷山大港，他通過嫻熟的游泳技巧幸免於難。但在尤利烏斯·愷撒的所有才能中，他的個人影響力似乎是最無人能及的。在羅馬的所有偉人中，尤利烏斯·愷撒似乎是最和藹可親的一位。他實行的政策極其寬鬆，比後來腐敗時期的政策更寬鬆。因此，他得到了很多人的尊敬和愛戴。這一點也許很奇怪，因為尤利烏斯·愷撒給我們的印象是衝動魯莽。尤利烏斯·愷撒的寬厚和熱情常常使我們原諒他的道德過失。顯然，沒有一個人不敬佩尤利烏斯·愷撒卓越的智慧、勇氣、理智和準確的判斷，更不用說他不斷取得的成就。可以推測，尤利烏斯·愷撒雄心壯志中隱藏的自私並沒有在他的繼任者身上體現出來。 作為一名將軍，尤利烏斯·愷撒無疑是傑出的。古羅馬人對尤利烏斯·愷撒的一致好評得到了現代許多偉大將領的響應。我們可以認為尤利烏斯·愷撒的軍事成就是通過合法手段獲得的。無論是尤利烏斯·愷撒自己的評論，還是其屬下對他的評論，都絲毫沒有掩飾他的錯誤，也沒有掩飾他所處的困境。所有指揮官都會犯錯。然而，尤利烏斯·愷撒的錯誤總是展現出一定的廣度和多樣性，並顯示出他的計劃的深度和成熟性。特雷沃部落和韋辛格托里克斯對尤利烏斯·愷撒的打擊為尤利烏斯·愷撒最終征服高盧鋪平了道路；法納西斯二世的失敗使尤利烏斯·愷撒取得了羅馬內戰的勝利；亞歷山大的動亂幫助尤利烏斯·愷撒征服了富有的埃及。無論是漢尼拔還是後來的拿破崙·波拿巴，都沒能取得與尤利烏斯·愷撒一樣的成就。