論語全譯 · 雍也篇第六

【原文】 子曰：「雍也可使南面①。」 【注釋】 ①南面：面，意同「向」。南面，即南向的意思。古代天子、諸侯聽政都是南面而坐。 【譯文】 孔子說：「冉雍這個人可以讓他做官。」 澹臺滅明 澹臺滅明曾向孔子拜師求學，孔子卻因其相貌醜陋，認為他沒有才能。後來澹臺滅明遊歷楚國，在百花洲辦學，仍以孔子為師。 【原文】 仲弓問子桑伯子①，子曰：「可也簡②。」仲弓曰：「居敬③而行簡，以臨④其民，不亦可乎？居簡而行簡，無乃大簡乎⑤？」子曰：「雍之言然。」 【注釋】 ①子桑伯子：人名，身世不詳，稱「伯子」，很可能是卿大夫。 ②簡：簡要、不繁瑣。 ③居敬：做事心存恭敬。 ④臨：面臨、面對。在這裡有治理的意思。 ⑤『無乃』句：無乃，豈不是，但只用於反問句。大，同「太」。 【譯文】 仲弓問子桑伯子這人怎樣，孔子說：「他的簡單很不錯。」仲弓說道：「如果做事心存恭敬而行事簡單，用這樣的人去統治百姓，不也可以嗎？如果內心簡單，行事也簡單，不是過於簡單了嗎？」孔子說：「雍說得對。」 【原文】 哀公問：「弟子孰為好學？」孔子對曰：「有顏回者好學，不遷怒①，不貳過②，不幸短命③死矣，今也則亡④，未聞好學者也。」 【注釋】 ①遷怒：指把怒氣移到不相干的人身上。遷，轉移。 ②貳過：指犯同樣的過失。貳，指重複。 ③短命：《公羊傳》記載顏淵死於魯哀公十四年（公元前四八一年），其時孔子年七十一。《史記·仲尼弟子列傳》言顏淵小於孔子三十歲，則死時年四十一。 ④亡：通「無」。 【譯文】 魯哀公問孔子：「你的學生中，誰是好學的？」孔子回答說：「有個叫顏回的好學，他有怨氣不發泄到別人身上，也不重犯同樣的過失，不幸英年早逝。現在沒有這種人了，沒有聽說過有好學的人了。」 【原文】 子華①使於齊，冉子②為其母請粟③，子曰：「與之釜④。」請益⑤，曰：「與之庾⑥。」冉子與之粟五秉⑦。子曰：「赤之適⑧齊也，乘肥馬⑨，衣⑩輕裘。吾聞之也，君子周急不繼富⑪。」 【注釋】 ①子華：孔子學生公西赤的字。 ②冉子：即冉有。 ③粟：古代也稱「禾」、「稷」、「谷」。糧食的通稱。 ④釜：古代量器名，在春秋、戰國時代流行於齊國，當時一釜是六斗四升，約合今天一斗二升八合。 ⑤益：增加、增添。 ⑥庾：古代量器名，當時一庾是二斗四升，約合今四升八合。 ⑦秉：古代量名，一秉十六斛，一斛十六斗，五秉是八十斗。八十斗約合今十六石。 ⑧適：往，去到。 ⑨乘肥馬：乘坐肥馬駕的車。 ⑩衣：動詞，穿。 ⑪周急不繼富：謂周濟窮困的人而不接濟富人。 【譯文】 子華出使到齊國去，冉子為他母親請養米，孔子說：「給她一釜吧！」冉子請求增加，孔子說：「加一庾吧！」冉子又給了米五秉。孔子說：「子華去齊國，車前駕著肥馬，身上穿著輕暖的皮袍。我聽說過：君子只是周濟急需救濟的人，而不是周濟富人。」 【原文】 子曰：「回也，其心三月①不違仁，其餘則日月②至焉而已矣。」 【注釋】 ①三月：指較長的時間。 ②日月：指較短的時間。 【譯文】 孔子說：「顏回呀，他的內心長久不違背仁德，其餘的人只是偶爾想一下仁德而已。」 【原文】 季康子①問：「仲由可使從政②也與③？」子曰：「由也果④，於從政乎何有⑤？」曰：「賜也可使從政也與？」曰：「賜也達⑥，於從政乎何有？」曰：「求也可使從政也與？」曰：「求也藝⑦，於從政乎何有？」 【注釋】 ①季康子：魯國大夫，曾做過魯國正卿。 ②從政：指在諸侯國家中擔任大夫職務，管理政事。 ③與：語氣詞。 ④果：果斷。謂有決斷能力，能任事。 ⑤『於從政乎』句：謂對於管理政事有何難也。從政，舊注指當大夫。 ⑥達：通情達理。 ⑦藝：有才能技藝。 【譯文】 季康子問孔子：「仲由這人，可以任用他管理政事嗎？」孔子說：「仲由做事果斷，對於管理政事有什麼困難呢？」季康子又問：「賜呢？可以用他管理政事嗎？」孔子說：「賜這個人很通達，管理政事有什麼困難呢？」季康子繼續問：「求呢？可以讓他管理政事嗎？」孔子說：「求這個人多才多藝，管理政事還有什麼困難嗎？」 【原文】 伯牛①有疾，子問②之，自牖③執其手，曰：「亡之④，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！」 【注釋】 ①伯牛：孔子的學生，姓冉，名耕，字伯牛，魯國人。 ②問：探問。 ③牖：窗戶。 ④亡之：有兩種解釋：一說亡同「無」。無之，謂伯牛無染此惡疾之理。一說亡作「喪」解，喪失，死亡。亡之，謂不治之疾將喪此人。當從後解。 【譯文】 伯牛生了病，孔子去探望他，隔著窗戶握著他的手(和他訣別)，說：「失去這個人，真是命啊！這樣的人會有這樣的病！這樣的人會有這樣的病！」 【原文】 子曰：「賢①哉回也！一簞②食、一瓢③飲，在陋巷④，人不堪其憂，回也不改其樂⑤。賢哉，回也！」 【注釋】 ①賢：舊註：「行道者謂之賢。」 ②簞：古代盛飯的竹器，圓形。 ③瓢：剖開葫蘆做成的舀水、盛酒器，也泛指用木頭或金屬做成的舀水器。 ④陋巷：此處指陋室而言。巷，古時里中之道叫巷，人的住處也叫巷。 ⑤樂：舊注有的指樂道，有的指樂於學。今從前說。 【譯文】 孔子說：「顏回是多麼賢良啊！一竹筐飯，一瓢水，住在小巷子裡，別人都不能忍受那種愁苦，顏回卻不改變他的自得其樂。多麼有修養啊，顏回！」 【原文】 子游為武城①宰，子曰：「女得人焉爾乎②？」曰：「有澹臺滅明③者，行不由徑④，非公事，未嘗至於偃⑤之室也。」 【注釋】 ①武城：魯國城邑，在今山東費縣。 ②『女得人』句：你在此處求得人才了嗎？得人，發現人才。爾，有的本子作「耳」，依通行本。焉爾，意即於此。 ③澹臺滅明：姓澹臺，名滅明，字子羽。《史記·仲尼弟子列傳》將他列為孔子的學生。 ④行不由徑：借喻為人循規蹈矩，從不走捷徑，徑，小路，引申為邪路。 ⑤偃：言偃，即子游。這裡子游自稱其名。 【譯文】 子游做武城的地方長官，孔子說：「你在那兒得到什麼人才沒有？」子游回答說：「有一個叫澹臺滅明的人，從不走邪路，不為公事他從不到我屋裡來。」 【原文】 子曰：「質勝文則野①，文勝質則史②。文質彬彬③，然後君子。」 【注釋】 ①質勝文則野：質，質樸，指內在的本質。文，文采、文飾，指外在的形式。野，粗野。 ②史：言詞華麗，虛浮不實。朱熹《論語集注》：「史，掌文書，多聞習事，而誠或不足也。」意謂像掌文書的史官一樣，未免浮誇。 ③彬彬：文與質的關係得到恰當的配合。 【譯文】 孔子說：「質地勝過文采，就會粗俗野蠻；文采超過質地，則浮華虛飾。質地與文采配合恰當，然後才是一個君子。」 【原文】 子曰：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。①」 【注釋】 ①本章的「之」字，沒有具體道明，究系何指，眾說紛紜。有認為指學問的，有認為指道的，有認為指學問和事業，或學問和道德，等等。包咸《論語章句》：「學問：知之者，不如好之者篤；好之者，又不如樂之者深也。」從之。樂之者，以學問為悅樂的人。孔子「發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至」，可謂達到了「樂之」的境界。 【譯文】 孔子說：「知道它不如喜愛它，喜愛它不如從心裡以它為樂。」 【原文】 子曰：「中人①以上，可以語上②也；中人以下，不可以語上也。」 【注釋】 ①中人：具有中等才智的人。 ②上：指高深的學問。 【譯文】 孔子說：「中等水平以上的人，可以跟他講高深的學問；中等水平以下的人，就不能跟他講高深的學問。」 【原文】 子曰：「知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。」 【譯文】 孔子說：「智者喜歡水，仁者喜歡山。智者經常活動，仁者經常沉靜。智者常樂，仁者長壽。」 【原文】 子曰：「中庸①之為德也，其至②矣乎！民③鮮④久矣。」 【注釋】 ①中庸：中，指無過也無不及，即恰到好處。庸，平常。朱熹《論語集注》：「中者，無過無不及之名也。庸，平常也。」 ②至：極，頂點。孔子認為中庸是最高的道德標準。 ③民：不完全指老百姓，主要是指「反中庸」的「小人」。 ④鮮，少。 【譯文】 孔子說：「中庸作為一種道德，可算是最高的了，但一般民眾不具備此德已經很久了。」