論語 · 泰伯第八

本篇收錄了孔子與弟子評述堯、舜、禹、周武王、周公等古代聖賢的言辭，並藉此闡發了德治理念。關於孔子的教育思想，本篇也多有涉及。除此之外，篇中還有幾章記載了曾子的言行，從中不難看出孔子對其道德思想的影響。 8.1子曰：「泰伯［1］，其可謂至德也已矣！三以天下［2］讓，民無得而稱焉［3］。」 ［1］泰伯：也作「太伯」，周太王長子、周文王伯父，相傳為吳國（一說為虞國）的始祖。 ［2］天下：泰伯之時，周只是一個部落國家。由於周人後來得天下，因此孔子稱泰伯讓君位就是讓天下。 ［3］無得而稱焉：找不出更好的言辭來稱讚。 【譯文】 孔子說：「泰伯，可以說他的仁德已經到極致了！多次把天下讓給賢者，民眾都不知該用什麼樣的言辭來稱讚他了。」 【原文】 8.2子曰：「恭［1］而無禮則勞［2］，慎而無禮則葸［3］，勇而無禮則亂［4］，直而無禮則絞［5］。君子篤［6］於親，則民興於仁；故舊不遺，則民不偷［7］。」 ［1］恭：恭敬，這裡指表面一味恭順。 ［2］勞：勞憂不安。 ［3］葸：膽小，害怕，畏縮。 ［4］亂：以下犯上。 ［5］絞：說話尖刻，出口傷人。 ［6］篤：忠誠、感情深厚。 ［7］偷：薄，這裡指感情淡薄。 【譯文】 孔子說：「注重態度的恭敬莊重但卻不懂禮，就會勞憂不安；只知謹慎處世但卻不知禮，便會畏葸多懼；只靠敢作敢為的膽量但卻不知禮，就會犯上作亂；心直口快卻不知禮，便會尖酸刻薄。君子若能厚待他的親戚，民眾就會在仁德中興作。君子若能不遺棄老部下，民眾就不會變得薄情寡義。」 【原文】 8.3曾子有疾，召門弟子曰：「啟［1］予足！啟予手！詩［2］云：『戰戰兢兢［3］，如臨深淵，如履薄冰。』而今而後，吾知免［4］夫！小子［5］！」 ［1］啟：看。 ［2］詩：指《詩經·小雅·小旻》。 ［3］戰戰兢兢：謹慎而心懷畏懼的樣子。 ［4］免：指免於違禮而帶來的災禍。 ［5］小子：孩子，指學生、晚輩。 【譯文】 曾子生病了，召集門下弟子說：「看看我的腳！看看我的手！《詩》上說：『心懷敬畏又謹慎，好像臨近深淵旁，好像走在薄冰上。』從今往後，我才知道自己可以免於災禍了！孩子們啊！」 【原文】 8.4曾子有疾，孟敬子［1］問之。曾子言曰：「鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴［2］慢［3］矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙［4］倍［5］矣。籩豆［6］之事，則有司存。」 ［1］孟敬子：姬姓，孟氏，名捷，孟懿子之孫、孟武伯之子，魯國大夫。 ［2］暴：粗暴。 ［3］慢：怠慢。 ［4］鄙：鄙陋。 ［5］倍：通「背」，違背常理，錯誤。 ［6］籩豆：形似碗和盤的器皿，有高腳，「籩」為竹器，「豆」為木器而有蓋，後來也有陶製的，常用於盛放祭品。 【譯文】 曾子生病了，孟敬子來慰問他。曾子對他說：「鳥快要死去的時候，它的鳴叫滿是哀傷；人即將死去的時候，他的言語懷著善意。君子所看重的處世方法有三種：改變自己的容貌，這樣就能遠離粗暴和怠慢了；端正自己的臉色，這樣就能接近誠信了；注意自己的談吐聲調，這樣就能遠離鄙陋和錯誤了。至於祭祀的事情，自有主管此事的部門。」 【原文】 8.5曾子曰：「以能問於不能，以多問於寡；有若無［1］，實若虛，犯而不校［2］，昔者吾友嘗從事於斯矣。」 ［1］有若無：有學問像沒有學問一樣。此句的「有」、「無」指學識而言，下句的「虛」、「實」與此意思相近。 ［2］校：計較。 【譯文】 曾子說：「才能出眾卻向沒有才能的人請教，知識豐富卻向知識匱乏的人請教；有學問卻像沒有學問一樣，學識紮實卻像學識不足一樣，被別人冒犯也不計較，過去我的一個朋友就曾這樣做了。」 【原文】 8.6曾子曰：「可以托六尺之孤［1］，可以寄百里［2］之命，臨大節［3］而不可奪［4］也。君子人與？君子人也。」 ［1］六尺之孤：六尺相當於一百三十八厘米，身高六尺的人尚未成年，這裡指年幼的君主。 ［2］百里：方圓百里的國家。 ［3］大節：關鍵時刻，即國家的存亡關頭。 ［4］奪：《子罕》篇有「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也」一章，可見此處的「奪」指的是「奪志」，即改變志向。 【譯文】 曾子說：「可以把未成年的君主交給他輔佐，可以把方圓百里的國家交給他治理，面對國家的存亡關頭而不會改變志向。這種人是君子嗎？一定是君子了。」 【原文】 8.7曾子曰：「士不可以不弘毅［1］，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已［2］，不亦遠乎？」 ［1］弘毅：強毅，即胸襟寬廣，意志堅定。 ［2］已：停止。 【譯文】 曾子說：「士人不能不堅定強毅，他們任務艱巨而道路遙遠。把弘揚仁德作為自己的責任，不也是艱巨的嗎？直到死去才停下腳步，不也是遙遠的嗎？」 【原文】 8.8子曰：「興［1］於詩，立［2］於禮。成［3］於樂。」 ［1］興：興起，振奮情緒。 ［2］立：在社會上立足，與「三十而立」的「立」同義。 ［3］成：指學業的完成。 【譯文】 孔子說：「《詩》讓我情緒振奮，禮讓我立足於社會，樂讓我成就學業。」 【原文】 8.9子曰：「民可使由之［1］，不可使知之［2］。」 ［1］由之：使他們按照指示做事。 ［2］知之：使他們知道其中的道理。 【譯文】 孔子說：「對於民眾，可以讓他們按照我的引導行事，不必讓他們明白其中的用意。」 【原文】 8.10子曰：「好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之［1］已甚，亂也。」 ［1］疾之：指痛恨不仁之人，帶有歧視的意思。 【譯文】 孔子說：「喜好勇敢卻痛恨貧窮，有可能會作亂。做人如果沒有仁德之心，歧視他們太過分，也有可能會作亂。」 【原文】 8.11子曰：「如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀［1］也已。」 ［1］不足觀：不值得一看，不值得稱道。 【譯文】 孔子說：「如果具備了周公那樣完美的才能，卻讓他兼具驕橫和吝嗇的品質，其他的美德也就不值得稱道了。」 【原文】 8.12子曰：「三年學，不至［1］於谷［2］，不易得也。」 ［1］至：想到。 ［2］谷：穀物，糧食，這裡引申為做官的俸祿。 【譯文】 孔子說：「經過多年的學習，還沒有產生做官的念頭，這是相當難得的。」 【原文】 8.13子曰：「篤信［1］好學，守死善道［2］。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見［3］，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也。邦無道，富且貴焉，恥也。」 ［1］篤信：堅定地相信，這裡指堅信聖人之道。 ［2］守死善道：誓死堅守良善之道。 ［3］見：同「現」，出現，這裡指出來做官。 【譯文】 孔子說：「堅信聖人之道並願意學習，誓死堅守良善之道。垂危的國家不要進入，動盪的國家不要居住。天下政治清明有道就出來做官，政治黑暗無道就辭官隱退。國家有道，卻生活貧困，而且地位卑賤，是一種恥辱。國家無道，卻生活富裕，而且地位尊貴，也是一種恥辱。」 【原文】 8.14子曰：「不在其位［1］，不謀［2］其政。」 ［1］位：職位。 ［2］謀：謀劃，考慮。 【譯文】 孔子說：「不處在這個職位上，就不應該謀劃這個職位應該處理的事務。」 【原文】 8.15子曰：「師摯［1］之始，關雎［2］之亂［3］，洋洋［4］乎！盈耳哉！」 ［1］師摯：名叫摯的樂師。 ［2］關雎：古樂名。 ［3］亂：樂曲的結尾部分。古樂結尾通常有樂器合奏、歌者合唱，稱為「亂」。 ［4］洋洋：盛大的樣子。 【譯文】 孔子說：「師摯演奏樂曲的開始部分，《關雎》的結尾部分，多麼盛大啊！樂曲充塞了雙耳啊！」 【原文】 8.16子曰：「狂而不直，侗［1］而不願［2］，悾悾［3］而不信，吾不知之矣。」 ［1］侗：幼稚，無知。 ［2］願：謹慎，老實。 ［3］悾悾：憨厚，誠懇。 【譯文】 孔子說：「貌似狂妄卻不直率，貌似幼稚卻不老實，貌似憨厚卻無誠信，我不知道這是什麼樣的人了。」 【原文】 8.17子曰：「學如不及［1］，猶［2］恐失之。」 ［1］不及：趕不上。 ［2］猶：還。 【譯文】 孔子說：「學習要懷有一種好像追趕不上一樣的心理狀態，還特別怕失去它。」 【原文】 8.18子曰：「巍巍［1］乎！舜禹［2］之有天下也，而不與［3］焉。」 ［1］巍巍：高大的樣子。 ［2］禹：相傳為上古時代華夏部落聯盟的首領，夏朝的始祖。 ［3］與：參與，主動求取。 【譯文】 孔子說：「多麼偉大啊！舜禹得天下，卻不是主動求取的。」 【原文】 8.19子曰：「大哉堯之為君也！巍巍乎！唯天為大，唯堯則之［1］。蕩蕩［2］乎！民無能名［3］焉。巍巍乎！其有成功也。煥［4］乎！其有文章。」 ［1］則之：以之為則，即效法上天，遵從天道。 ［2］蕩蕩：廣闊的樣子。 ［3］名：說，這裡指民眾對堯的讚美。 ［4］煥：光輝顯赫的樣子。 【譯文】 孔子說：「堯真是個偉大的君主啊！多麼崇高啊！只有天是最大的，堯以天為法則。多麼廣闊啊！民眾不知道該用什麼言語來讚美他。多麼崇高啊！他有成事之功。多麼光輝啊！他創製了典章。」 【原文】 8.20舜有臣五人［1］而天下治。武王曰：「予有亂臣［2］十人。」孔子曰：「才難［3］，不其然乎？唐［4］虞［5］之際，於斯［6］為盛。有婦人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可謂至德也已矣。」 ［1］五人：孔安國注為禹、稷、契、皋陶、伯益五人。 ［2］亂臣：治世之臣。馬融注為周公旦、召公奭、太公望、畢公、榮公、太顛、閎夭、散宜生、南宮适九人，婦人為周文王之妃文母。 ［3］才難：人才難得。 ［4］唐：堯為陶唐氏部落的首領，又稱唐堯。 ［5］虞：舜為有虞氏部落的首領，又稱虞舜。 ［6］斯：代指人才。 【譯文】 舜有五名能臣，從而使天下安定太平。武王說：「我有治世之臣十人。」孔子說：「人才難得，不是這樣嗎？堯舜之時，人才濟濟。武王的十名能臣中有一個是婦人，其實只有九人罷了。在得到了天下的三分之二時，仍然臣服於殷商。周的德運，可以說已經達到最高境界了。」 【原文】 8.21子曰：「禹，吾無間［1］然矣。菲［2］飲食，而致孝乎鬼神；惡衣服，而致美乎黻［3］冕［4］；卑宮室，而盡力乎溝洫［5］。禹，吾無間然矣。」 ［1］間：挑撥，這裡引申為非議，批評。 ［2］菲：薄。 ［3］黻：禮服上青黑相間的條紋，這裡代指禮服。 ［4］冕：古時候大夫以上等級在參加重要典禮時戴的帽子，用簪固定在髮髻上，頂端有長方形的板，前後按照等級不同點綴有數量不等的玉珠串。 ［5］溝洫：溝渠，這裡代指治水工程。 【譯文】 孔子說：「禹，我沒有可非議的了。他吃著粗糙的飲食，卻虔誠地敬奉鬼神；穿著破舊的衣服，卻製作華美的祭服；住著簡陋的房屋，卻竭盡全力修治水利。禹，我沒有可非議的了。」