論語 · 子路篇

佚名《論語》

子路問政，子曰：「先之，勞之。」請益，曰：「無倦。」仲弓為季氏宰，問政，子曰：「先有司，赦小過，舉賢才。」曰：「焉知賢才而舉之？」曰：「舉爾所知。爾所不知，人其舍諸？」子路曰：「衛君待子而為政，子將奚先？」子曰：「必也正名乎！」子路曰：「有是哉，子之迂也！奚其正？」子曰：「野哉由也！君子於其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所苟而已矣。」樊遲請學稼，子曰：「吾不如老農。」請學為圃，曰：「吾不如老圃。」樊遲出，子曰：「小人哉樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負其子而至矣，焉用稼？」子曰：「誦《詩》三百，授之以政，不達；使於四方，不能專對；雖多，亦奚以為？」子曰：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」子曰：「魯衛之政，兄弟也。」子謂衛公子荊，「善居室。始有，曰：『苟合矣。』少有，曰：『苟完矣。』富有，曰：『苟美矣。』」子適衛，冉有僕，子曰：「庶矣哉！」冉有曰：「既庶矣，又何加焉？」曰：「富之。」曰：「既富矣，又何加焉？」曰：「教之。」子曰：「苟有用我者，期月而已可也，三年有成。」子曰：「『善人為邦百年，亦可以勝殘去殺矣。』誠哉是言也！」子曰：「如有王者，必世而後仁。」子曰：「苟正其身矣，於從政乎何有？不能正其身，如正人何？」冉子退朝，子曰：「何晏也？」對曰：「有政。」子曰：「其事也。如有政，雖不吾以，吾其與聞之。」定公問：「一言而可以興邦，有諸？」孔子對曰：「言不可以若是，其幾也。人之言曰：『為君難，為臣不易。』如知為君之難也，不幾乎一言而興邦乎？」曰：「一言而喪邦，有諸？」孔子對曰：「言不可以若是其幾也。人之言曰：『予無樂乎為君，唯其言而莫予違也。』如其善而莫之違也，不亦善乎？如不善而莫之違也，不幾乎一言而喪邦乎？」葉公問政，子曰：「近者說，遠者來。」子夏為莒父宰，問政，子曰：「無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。」葉公語孔子曰：「吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。」孔子曰：「吾黨之直者異於是。父為子隱，子為父隱，直在其中矣。」樊遲問仁，子曰：「居處恭，執事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也。」子貢問曰：「何如斯可謂之士矣？」子曰：「行己有恥，使於四方不辱君命，可謂士矣。」曰：「敢問其次。」曰：「宗族稱孝焉，鄉黨稱弟焉。」曰：「敢問其次。」曰：「言必信，行必果，硜硜然小人哉！抑亦可以為次矣。」曰：「今之從政者何如？」子曰：「噫！斗筲之人，何足算也！」子曰：「不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進取，狷者有所不為也。」子曰：「南人有言曰：『人而無恆，不可以作巫醫。』善夫！」「不恆其德，或承之羞。」子曰：「不占而已矣。」子曰：「君子和而不同，小人同而不和。」子貢問曰：「鄉人皆好之，何如？」子曰：「未可也。」「鄉人皆惡之，何如？」子曰：「未可也。不如鄉人之善者好之，其不善者惡之。」子曰：「君子易事而難說也，說之不以道不說也，及其使人也器之；小人難事而易說也，說之雖不以道說也，及其使人也求備焉。」子曰：「君子泰而不驕，小人驕而不泰。」子曰：「剛、毅、木、訥近仁。」子路問曰：「何如斯可謂之士矣？」子曰：「切切偲偲，怡怡如也，可謂士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。」子曰：「善人教民七年，亦可以即戎矣。」子曰：「以不教民戰，是謂棄之。」

譯文

子路問為政之道。孔子說：「自己先要身體力行帶好頭，然後讓老百姓辛勤勞作。」子路請求多講一些，孔子說：「不要倦怠。」仲弓做了季氏的家臣，詢問怎麼管理政事。孔子說：「先責成手下負責具體事務的官吏，讓他們各負其責，赦免他們的小過錯，提拔賢能的人。」仲弓又問：「怎樣才能知道哪些人是賢才並把他們選拔出來呢？」孔子說：「選拔你所知道的，那些你所不知道的，別人難道會埋沒他嗎？」子路說：「衛君等待老師去治理國政,老師打算先從哪兒入手呢？」孔子說：「必須辨正名稱!」子路說：「有這個必要嗎？老師繞得太遠了！辨正它們幹什麼呢？」孔子說：「仲由，真是魯莽啊。君子對於自己所不知道的，總是採取存疑的態度。名分不正，說起話來就不順當合理，說話不順當合理，事情就辦不成。事情辦不成，禮樂也就不能興盛。禮樂不能興盛，刑罰的執行就不會得當。刑罰不得當，百姓就不知怎麼辦好。所以，君子一定要定下一個名分，必須能夠說得明白，說出來一定能夠行得通。君子對於自己的言行，是從來不馬虎對待的。」樊遲向孔子請教學習種莊稼。孔子說：「我不如有經驗的老農。」樊遲又請教學習種菜。孔子說：「我不如有經驗的種菜老農。」樊遲出去後，孔子說：「樊遲這個小子。居於上位的人愛好禮儀，老百姓就沒有敢不恭敬的；居於上位的人愛好道義，老百姓就沒有敢不服從的；居於上位的人愛好誠信，老百姓就沒有敢不誠實的。如果做到了這一點，四面八方的老百姓就會背著自己的小孩來投奔，哪裡還需要自己去種莊稼呢？」孔子說：「熟讀了《詩經》三百篇，交給他政務，他卻搞不懂；派他出使到四方各國，又不能獨立應對外交。雖然讀書多，又有什麼用處呢？」孔子說：「自身端正，不用命令人們就會遵行；自身不端正，雖發命令也沒有人聽從。」孔子說：「魯國的政事和衛國的政事，像兄弟一樣。」孔子談到衛國的公子荊時說：「他善於治理家政。當他剛開始有財物時，便說：『差不多夠了。』當稍微多起來時，就說：『將要足夠了。』稍為多一點時，他說：『差不多就算完備了。』更多一點時，他說：『差不多算是完美了』。」孔子到衛國去，冉有給他駕車。孔子說：「真是人口眾多啊！」冉有說：「人口已經很多了，還要再做什麼呢？」孔子說：「讓他們富裕起來。」冉有說：「富裕起來後又要做些什麼？」孔子說：「對他們進行教化。」孔子說：「假如有人用我主持國家政事，一年之內就可以見到成效了，三年便能成效顯著。」孔子說：「善人治國百年，也就可以消除殘暴，廢除刑罰殺戮了。這句話說得真對呀！」孔子說：「建立一個新的國家，也必須經過三十年才能實現仁政，走上正規發展道路。」孔子說：「如果端正了自身的言行，治理國家還有什麼困難呢？如果不能端正自身的言行，又怎麼去讓別人端正呢？」冉求退朝回來，孔子說：「為什麼這麼晚？」冉求說：「有政事。」孔子說：「那不過是一般性的事務罷了。如果是重要的政務，即使不用我，我還是會知道的。」魯定公問：「一句話就可以使國家興盛，有這樣的話嗎？」孔子答道：「不可能有這樣的話，但有近乎於這樣的話。有人說：『做君難，做臣不易。』如果知道了做君的難，這不近乎於一句話可以使國家興盛嗎？」魯定公又問：「一句話可以亡國，有這樣的話嗎？」孔子回答說：「不可能有這樣的話，但有近乎這樣的話。有人說過：『我做君主並沒有什麼可高興的，我所高興的只在於我所說的話沒有人敢於違抗。』如果說得對而沒有人違抗，不也好嗎？如果說得不對而沒有人違抗，那不就近乎於一句話可以亡國嗎？」葉公問孔子怎樣管理政事。孔子說：「使近處的人快樂滿意，使遠方的人慕名而來。」子夏做了莒父地方的長官，問孔子怎樣處理政事。孔子說：「做事不要圖快，不要只見眼前小利，如果只圖快，結果反到達不到目的；只圖小利，就辦不成大事。」葉公告訴孔子說：「我的家鄉有個正直的人，他的父親偷了別人的羊，他就將他的父親告發了。」孔子說：「我家鄉的正直的人和你講的正直人不一樣：父親為兒子隱瞞，兒子為父親隱瞞。正直就在其中了。」樊遲問怎樣才是仁。孔子說：「平時的生活起居要端莊恭敬，辦事情的時候嚴肅認真，對待他人要忠誠。就是去邊遠的少數民族居莊的地方，也是不能廢棄這些原則的。」子貢問道：「怎樣才可稱得上『士』呢？」孔子說：「能用羞恥之心約束自己的行為，出使不辜負君主的委託，這就可以稱作『士』了。」子貢說：「請問次一等的『士』是什麼樣的？」孔子說：宗族的人稱讚他孝順，鄉里的人稱讚他友愛。」子貢說：「請問再次一等的『士』是什麼樣的？」孔子說：「說話一定要誠信，做事一定要堅定果斷，這雖是耿直固執的小人，但也可以算是再次一等的『士』了。」子貢說：「現在的執政者，您看怎麼樣？」孔子說：「唉！這些器量狹小的人，哪裡能數得上呢？」孔子說：「找不到行為合乎中庸的人而和他們交往，一定只能和勇於向前及潔身自好的人交往！狂者敢作敢為，狷者對有些事是不肯乾的。」孔子說：「南方人有句話說：『人如果沒有恆心，就不能當巫醫。』這句話說得真好啊！」！」《周易》說：「人不能長期堅持自己的德行，有時候就會遭受羞辱。」孔子說：「這句話是說，沒有恆心的人用不著去占卦了。」孔子說：「君子可以與他周圍保持和諧融洽的氛圍，但他對待任何事情都持有自己的獨立見解，而不是人云亦云，盲目附和；小人則沒有自己獨立的見解，雖然常和他人保持一致，但實際並不講求真正的和諧貫通。」子貢問孔子說：「鄉里人都喜歡他，那這個人怎麼樣？」孔子說：「這還不能肯定。」子貢又問孔子說：「鄉里人都很厭惡他，那這個人怎麼樣？」孔子說：「這也是不能肯定的。最好的人是全鄉的好人都喜歡他，全鄉的壞人都厭惡他。」孔子說：「為君子辦事很容易，但是不容易討他歡心。如果討他歡心不按照自己的準則，不做好自己的本分，肯定不會成功討他歡心；但是當君子任用人才的時候，會很器重你。為小人辦事很難，但要取得他的歡喜則是很容易的。即使沒有按照自己的原則，沒有做好自己的本分，這樣去討他歡心，他也會很高興。但等到他真正使用人的時候，卻只會求全責備。」孔子說：「君子舒泰自如而不驕矜凌人，小人傲慢無禮而不舒泰自如。」孔子說：「一個人如果具有剛強、堅毅、樸實、慎言，這四種品德就接近於仁人了。」子路問孔子道：「怎樣才可以稱為士呢？」孔子說：「互相幫助督促而又和睦相處，就可以叫作士了。朋友之間互相勉勵督促，兄弟之間和睦相處。」孔子說：「善人在位教化百姓七年，也能讓他們去戰場作戰了。」孔子說：「如果用沒有經過軍事訓練的老百姓去打仗，這就是讓他們去送死。」

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