論語 · 雍也篇

佚名《論語》

子曰：「雍也可使南面。」仲弓問子桑伯子，子曰：「可也，簡。」仲弓曰：「居敬而行簡，以臨其民，不亦可乎？居簡而行簡，無乃大簡乎？」子曰：「雍之言然。」哀公問：「弟子孰為好學？」孔子對曰：「有顏回者好學，不遷怒，不貳過，不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學者也。」子華使於齊，冉子為其母請粟，子曰：「與之釜。」請益，曰：「與之庾。」冉子與之粟五秉。子曰：「赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也，君子周急不繼富。」原思為之宰，與之粟九百，辭。子曰：「毋，以與爾鄰里鄉黨乎！」子謂仲弓曰：「犁牛之子騂且角，雖欲勿用，山川其舍諸？」子曰：「回也，其心三月不違仁，其餘則日月至焉而已矣。」季康子問：「仲由可使從政也與？」子曰：「由也果，於從政乎何有？」曰：「賜也可使從政也與？」曰：「賜也達，於從政乎何有？」曰：「求也可使從政也與？」曰：「求也藝，於從政乎何有？」季氏使閔子騫為費宰，閔子騫曰：「善為我辭焉。如有復我者，則吾必在汶上矣。」伯牛有疾，子問之，自牖執其手，曰：「亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！」子曰：「賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！」冉求曰：「非不說子之道，力不足也。」子曰：「力不足者，中道而廢，今女畫。」子謂子夏曰：「女為君子儒，無為小人儒。」子游為武城宰，子曰：「女得人焉爾乎？」曰：「有澹臺滅明者，行不由徑，非公事，未嘗至於偃之室也。」子曰：「孟之反不伐，奔而殿，將入門，策其馬曰：『非敢後也，馬不進也。』」子曰：「不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，難乎免於今之世矣。」子曰：「誰能出不由戶？何莫由斯道也？」子曰：「質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。」子曰：「人之生也直，罔之生也幸而免。」子曰：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」子曰：「中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。」樊遲問知，子曰：「務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。」問仁，曰：「仁者先難而後獲，可謂仁矣。」子曰：「知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。」子曰：「齊一變至於魯，魯一變至於道。」子曰：「觚不觚，觚哉！觚哉！」宰我問曰：「仁者，雖告之曰：『井有仁焉。』其從之也？」子曰：「何為其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。」子曰：「君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。」子見南子，子路不說，夫子矢之曰：「予所否者，天厭之！天厭之！」子曰：「中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。」子貢曰：「如有博施於民而能濟眾，何如？可謂仁乎？」子曰：「何事於仁，必也聖乎！堯、舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。」

譯文

孔子說：「冉雍啊，可以讓他去做官。」仲弓問孔子桑伯子這個人怎麼樣，孔子說：「這個人還可以，他辦事簡要。」仲弓說：「居心恭敬嚴肅而行事簡要，像這樣來治理百姓，不是也可以嗎？如果態度馬虎粗疏，又以簡要的方法辦事，那不是太簡單了嗎？」孔子說：「這話你說得對。」魯哀公問孔子：「你的弟子中誰最愛學習？」孔子回答說：「有一個叫顏回的弟子最好學，他從不遷怒於別人，也不重犯同樣的過錯。只是很不幸他早早去世了。現在已經沒有他那樣的人了，再也沒聽到誰愛好學習的了。」子華出使齊國，冉有替他的母親向孔子請求補助一些穀米。孔子說：「給她六斗四升。」冉求請求再增加一些。孔子說：「再給她二斗四升。」冉求卻給他八百斗。孔子說：「公西赤到齊國去，乘坐著健壯的馬匹駕的車子，穿著又暖和又輕便的皮袍。我聽人說：君子只周濟急需救濟的人，而不是幫助別人致富。」原思做孔子家的總管，孔子給他的酬勞是九百斗小米，原思推辭不要。孔子說：「不要推辭。如果多了就給你的鄉親們吧。」孔子在評論仲弓的時候說：「耕牛產下的牛犢長著紅色的毛，角也長得整齊端正，人們雖想不用它做祭品，但山川之神難道會捨棄它嗎？」孔子說：「顏回這個人，他的心中長久地不離開仁德，其餘的學生則只能短暫的做到這樣。」季康子問孔子：「仲由可以讓他參與國家政事嗎？」孔子說：「仲由做事果斷，參與國家政事有什麼困難呢？」季康子又問：「端木賜可以讓他參與國家政事嗎？」孔子說：「端木賜通達事理，對於參與政事有什麼困難呢？」又問：「冉求可以讓他參與國家政事嗎？」孔子說：「冉求有才能，對於參與國家政事有什麼困難呢？」季氏派人請閔子騫去做費邑的長官，閔子騫對著來的人說：「請好好的替我推辭吧！如果再來召我，那我一定跑到汶水那邊去了。」伯牛生病了，孔子就去探望他，從窗戶外面握著他的手說：「沒有辦法呀，這是命里註定的吧！這樣的人竟會得這樣的病啊，這樣的人竟會得這樣的病啊！」孔子說：「顏回的品質是多麼高尚啊！一竹籃飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子裡，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學的樂趣。顏回的品質是多麼高尚啊！」冉求說：「我不是不喜歡老師您所講的學說，而是我的能力不夠呀。」孔子說：「能力不夠的人是到半路才停下來，而你卻畫地為牢，不肯前進。」孔子對子夏說：「你要做君子儒，不要做小人儒。」子游做了武城的長官。孔子說：「你在那裡得到了人才沒有？」子游回答說：「有一個叫澹臺滅明的人，從來不走邪路，沒有公事從不到我屋子裡來。」孔子說：「孟之反不喜歡誇耀自己。戰敗時，他留在最後掩護全軍撤退。快進城門的時候，他鞭打著自己的馬說，『不是我敢於殿後，是我的馬跑不快。』」孔子說：「如果沒有祝鮀那樣的口才，只有宋國公子朝那樣的美貌，在當今的社會裡就難以避免禍害了。」孔子說：「誰能不經過屋門而走出屋子呢？為什麼沒有人走這條道路呢？」孔子說：「質樸多於文采，就會顯得粗野，文采多於質樸，就難免流於浮誇。只有質樸和文采配合適當，才能成為君子。」孔子說：「一個人因為正直，所以在人世上能夠生存，不正直的人有時也能在人世上生存，那只是因為他僥倖地躲避了災難罷了。」孔子說：「：「知道學習的人比不上愛好學習的人；愛好學習的人比不上以學習為樂趣的人。」孔子說：「具有中等以上資質的人，可以給他講授高深的學問；在中等資質以下的人，不可以給他講高深的學問。」樊遲問孔子怎樣才算聰明，孔子說：「專心致力於（提倡）老百姓應該遵從的道德，尊敬鬼神，但要遠離它們，就可以稱得上聰明了。」樊遲又問怎樣才叫做有仁德，孔子說：「仁人對難做的事，做在人前面，有收穫的結果，他得在人後，這可以說是仁了。」孔子說：「聰明人喜愛水，有仁德的人喜愛山。聰明人活動，有仁德的人沉靜。聰明的人活得快樂，仁德的人長壽。」孔子說：「如果齊國的政治改變一下，可以達到魯國的水平；魯國的政治改變一下，就可以達到合符大道的境界了。」孔子說：「觚不像個觚了，這還叫觚嗎！這也算是觚嗎？」宰我問道：「對於有仁德的人，別人告訴他井裡掉下去一位仁人，他是不是也會跳下去？」孔子說：「為什麼要這樣做呢？君子可以到井邊去救，卻不能讓自己陷入井中；君子可能被欺騙，但不可能被人愚弄。」孔子說：「君子廣泛地學習文獻典籍，再用禮來約束自己，這樣就不會離經叛道了。」孔子去見衛靈公夫人南子，子路不高興。孔子發誓說：「假如我做了什麼不正當的事的話，讓上天厭棄我吧！讓上天厭棄我吧！」孔子說：「中庸作為德的體現，應該是最完美的了！而人們缺少這種美德已經很久了。」子貢說：「假若一個人能給老百姓帶來很多好處又能夠幫助眾人生活得很好，那這個人怎麼樣？可以說他是有仁德的人嗎？」孔子說：「哪裡僅僅是有仁德，簡直是聖人了！就連堯、舜大概都很難做到呢。至於仁人，就是要想自己站得住，也要幫助人家一同站得住；要想自己過得好，也要幫助人家一同過得好。凡事能夠推己及人，可以說是實行仁道的方法了。」