論三國人物 · （六五）馬超及其在蜀的處境

馬超號稱是扶風茂陵人，為馬援之後，其實他是出生於羌胡雜居的涼州，血緣上與羌族有密切關係。《三國志·蜀志·馬超傳》注引《典略》說：「桓帝時，（馬騰）其父字子碩，嘗為天水蘭干尉。後失官，因留隴西，與羌錯居。家貧無妻，遂娶羌女，生騰。」馬騰即馬超之父，說明馬超具有羌族血統，其祖母為羌女。 《後漢書·陳龜傳》說：「今西州邊鄙，土地瘠埆，鞍馬為居，射獵為業，男寡耕稼之利，女乏機杼之饒，守塞候望，懸命鋒鏑，聞急長驅，去不圖反。」東漢末年，包括涼州在內的所謂「西州」是一個特殊地區，從自然地理上看，由於水土不斷流失，「土地瘠埆」「男寡耕稼之利，女乏機杼之饒」，內地男耕女織的生活，在這個「邊鄙」之地是很難想像的。所謂「鞍馬為居，射獵為業」，這種鞍馬生活，不但成為生計的主要來源，也鍛煉了人們的體魄和勇力，馬超的父親馬騰即「為人長八尺余，身體洪大」，「州郡募發民中有勇力者」，「騰在募中」（《三國志·蜀志·馬超傳》注引《典略》），後來成為戰功卓著的將軍。馬騰如此，馬超同樣如此。 《三國志·魏志·楊阜傳》說：「（楊阜）言於太祖（曹操）曰：『（馬）超有信、布之勇，甚得羌、胡心，西州畏之。』」這條記載又見於《蜀志》的《馬超傳》，十分重要，說明了馬超的兩個特點，第一是具有「信、布之勇」，如同西漢初年的韓信、英布那樣；第二是「甚得羌、胡心」，在涼州為羌、胡所擁護，這不但是涼州的特殊條件，並與馬超本人的羌族血統有關。後來馬超雄據涼州，「西州畏之」，完全不是偶然的。 同時，馬超還有其另外一面。《楊阜傳》所記載他與親舊的對話，認為「馬超背父叛君」「強而無義」。同書《蜀志》的《許靖傳》注引《益州耆舊傳》也說：「至（馬）騰子超復與（劉）璋相聞，有連蜀之意。（王）商謂璋曰：『超勇而不仁，見得不思義，不可以為唇齒。』」所謂「強而無義」，「勇而不仁，見得不思義」，楊阜在魏，王商在蜀，這種不約而同的一致看法，應該是從馬超的以往經歷概括出來的，完全符合歷史真實。後來馬超不斷失敗，絕不是偶然的。 雄據涼州，馬超又企圖兼併劉璋所據有的益州，將涼、益合為一體，這是正確的，馬超確實具如韓信、英布那樣的大將韜略，不僅是「勇」。前引《益州耆舊傳》這段的全文是：「初，韓遂與馬騰作亂關中，數與（劉）璋父焉交通信，至騰子（馬）超復與璋相聞，有連蜀之意。（王）商謂璋曰：『超勇而不仁，見得不思義，不可以為唇齒。《老子》曰：「國之利器，不可以示人。」今之益部，士美民豐，寶物所出，斯乃狡夫所欲傾覆，超等所以西望也。若引而近之，則由養虎，將自遺患矣。』璋從其言，乃拒絕之。」劉璋拒絕與馬超聯合，為什麼後來又引狼入室，迎劉備來蜀？除張松、法正的背叛外，最為重要的是，劉備僅有荊州三郡，遠不如馬超的雄據涼州，勢力強大，劉璋是不慮劉備「狡夫所欲傾覆」的。這從側面說明，當時馬超的聲望大大超過了劉備。 《三國志·吳志·周瑜傳》說：「是時劉璋為益州牧，外有張魯寇侵，（周）瑜乃詣京見（孫）權曰：『今曹操新折衄，方憂在腹心，未能與將軍連兵相事也。乞與奮威（孫瑜）俱進取蜀，得蜀而並張魯，因留奮威固守其地，好與馬超結援。瑜還與將軍據襄陽以蹙操，北方可圖也。』權許之。瑜還江陵，為行裝，而道於巴丘病卒，時年三十六。」奪取益州本來是孫權的一貫設想，以遭到劉備反對未能實現。這次周瑜策劃中特別提到據蜀之後與馬超聯合。劉璋拒絕馬超，是了解馬超企圖兼併益州，周瑜建議「好與馬超結援」，則是重視馬超在涼州的強大軍事力量，藉以牽制曹操，鞏固對益州的統治。 在涼州，馬超最大的敵人是曹操。《後漢書·董卓傳》說：「韓遂與馬騰自還涼州，更相戰爭，乃下隴據關中。（曹）操方事河北，慮其乘間為亂，（建安）七年，乃拜騰征南將軍，遂征西將軍，並開府。……復征馬騰為衛尉，封槐里侯。騰乃應召，而留子（馬）超領其部曲。（建安）十六年，超與韓遂舉關中背曹操，操擊破之，遂、超敗走，騰坐夷三族。超攻殺涼州刺史韋康，復據隴右。」馬超與曹操的長期對峙和戰爭中，儘管曹操取得最後勝利，但對馬超的軍事才能則極為讚賞。《三國志·蜀志·馬超傳》注引《山陽公載記》說：「初，曹公（曹操）軍在蒲阪，欲西渡，（馬）超謂韓遂曰：『宜於渭北拒之，不過二十日，河東谷盡，彼必走矣。』遂曰：『可聽令渡，蹙於河中，顧不快耶！』超計不得施。曹公聞之曰：『馬兒不死，吾無葬地也。』」從曹操這番話，可以看出，他對馬超的軍事才能是重視和欽佩的。 由於馬超性格中的「勇而不仁」「強而無義」，當時其父馬騰在曹操那裡，家屬被安置在鄴，實際作為人質，馬超對此概不加以考慮，仍與韓遂聯合起兵背叛曹操，如前引《董卓傳》所說，馬騰是「坐夷三族」的，楊阜斥責馬超「背父叛君」，所指即是此事。《三國志·蜀志·馬超傳》注引《典略》說：「正旦，種上壽於（馬）超，超捶胸吐血曰：『闔門百口，一旦同命，今二人相賀邪！』」儘管後來馬超對此感到悲痛，以至「捶胸吐血」，但為什麼最初不顧「闔門百口」的安危，貿然起兵？這正反映了馬超「勇而不仁」「強而無義」的個人性格。 馬超失敗，被逐出涼州之後，即赴漢中依附張魯。《三國志·蜀志·馬超傳》注引《典略》說：「（馬超）後奔漢中，張魯以為都講祭酒，欲妻之以女，或諫魯曰：『有人若此不愛其親，焉能愛人？』魯乃止。」說明對馬超的來投，張魯是重視的，並擬將女嫁與。「有人若此不愛其親，焉能愛人」，馬超遭到張魯手下的攻擊，並暗示，如果重用馬超，漢中將被取代，張魯終於接受諫阻，不予重用。《典略》又說：「（馬超）後數從張魯求兵，欲北取涼州，魯遣往，無利。」馬超企圖得到張魯助力，進攻涼州，恢復對涼州的統治，這是十分明顯的，用不著多說。《典略》又說：「初（馬）超之入蜀，其庶妻董及子秋，留依張魯。魯敗，曹公（曹操）得之，以董賜閻圃，以秋付魯，魯自手殺之。」這條記載看似簡單，但值得討論。首先，馬超從漢中入蜀，其庶妻及子仍留當地，如果張魯痛恨馬超背叛，這時完全可以將董氏和馬秋處死，為什麼必須等待為曹操所獲，「以秋付魯」，這才將馬秋「自手殺之」？其次，將馬秋處死，本來很簡單，一名士兵即可以辦到，為什麼張魯「自手殺之」，有必要親自動手？關於第一個問題，《三國志·魏志·龐德傳》說：「（龐德）後復隨（馬）超奔漢中，從張魯。太祖定漢中，德隨眾降。」說明馬超逃離漢中之際，其部分軍隊未能隨行，龐德即是如此，另外一部分則由馬超親率入蜀。據《三國志·蜀志·關羽傳》，龐德之兄後來即留在蜀中，說明龐氏兄弟二人分別留駐漢中或隨軍入蜀，這絕不是他們的個人行動，而是當時情勢緊迫不得不如此，董氏和馬秋之留也同樣如此。直到張魯投降、曹操進入漢中之後，龐德所在的這支馬超軍隊同時歸附，董氏和馬秋這才落入曹操之手。至於第二個問題，曹操將董氏賜予勸說張魯投降有功的閻圃（或董氏其人有異色，為閻圃所乞請），馬秋則交付張魯。為什麼曹操有必要如此，這只能是出於張魯的請求，從所謂「自手殺之」來看，也只能是張魯對馬超充滿著刻骨仇恨，不能報於其父而報於其子。為什麼？這隻有一個可能，即馬超企圖或者已經進行陰謀消滅張魯，奪取漢中，馬超之倉皇出逃，正是這個陰謀暴露的表現。 《三國志·蜀志·馬超傳》說：「（張）魯不足以計事，（馬超）內懷於邑，聞先主（劉備）圍劉璋於成都，密書請降。」馬超認為張魯不足以圖大事，心情抑鬱，因而向劉備「請降」，出於馬超主動，這是一種說法。同書《李恢傳》說：「（劉備）遣（李）恢至漢中交好馬超，超遂從命。」此說與《馬超傳》相反，主動者不是馬超而是劉備，也不是馬超「請降」，而是出於劉備的「交好」。兩條記載都是《三國志》，說明馬超歸附劉備，作為蜀人的陳壽也不了解其中的隱情。《馬超傳》注引《典略》說：「魯將楊白等欲害其能，（馬）超遂從武都逃入氐中，轉奔往蜀。是歲建安十九年也。」作者魚豢是曹魏人，這是曹魏方面的傳說，應該說這基本反映了馬超奔蜀的實際情況。「楊白」一作楊昂、楊帛，是張魯手下的大將之一。所謂「楊白等欲害其能」，即馬超以其才能為楊白等所忌，如果說僅是如此，馬超沒有必要從漢中逃到武都，再從武都「逃入氐中」，並由此「轉奔往蜀」，這裡用了一個「逃」字，說明馬超並非光明正大地離開漢中，而且急促之態也可以想見。前面推論由於馬超背叛張魯的陰謀敗露，這才率領一支軍隊入蜀，其不及逃出的一支則仍留漢中，並與張魯對峙，龐德即其中的一員，以及董氏和馬秋為什麼仍留在漢中，根據即在這裡。 《馬超傳》注引《典略》又說：「（劉）備聞（馬）超至，喜曰：『我得益州矣。』乃使人止超，而潛以兵資之。」這應該是馬超「逃入氐中」時的情況。所謂「使人止超」，即是派人「止」住馬超，也即是說，當時馬超「逃」出漢中，目的不是蜀中，而是回到涼州。據《續漢書·郡國志》，武都是涼州的一郡，與益州鄰接。至於「氐中」，這是少數民族「氐」族的聚居地。《三國志·魏志·烏丸鮮卑東夷傳》注引《魏略·西戎傳》說：「氐人有王，所從來久矣。自漢開益州，置武都郡，排其種人，分竄山谷間。……近去建安中，興國氐王阿貴、白項氐王千萬各有部落萬餘，至（建安）十六年，從馬超為亂。」說明馬超在涼州起兵反對曹操時，曾與氐族貴族聯合，關係密切，因而馬超「逃入氐中」絕非偶然，很明顯，他是企圖與氐族貴族繼續聯合，進軍涼州，回到自己的老家。 由於曹操勢力強大，馬超是否能順利返回涼州，取得立足之地，再徐圖發展，他自己也應該知道，這是很難有把握的。至於益州，早在劉備入蜀之前，馬超曾打著「連蜀」幌子，企圖染指益州。「斯乃狡夫所欲傾覆，（馬）超等所以西望也」，馬超兼併益州的陰謀，被蜀郡太守王商識破，遭到劉璋拒絕。這次劉備主動招引，對處於「氐中」的馬超來說，這是意外機會，當然不可能拒絕，並立即入蜀，「將兵徑到（成都）城下，城中震怖，（劉）璋即稽首」（《馬超傳》）。可以看出，馬超率軍前來，成為劉備取得成都，甚至取得益州的關鍵，劉備自己也不否認這一點，後來《三國志》作者史家陳壽也不否認這一點。 《三國志·蜀志·彭羕傳》說：「（彭）羕聞當遠出，私情不悅，往詣馬超。超問羕曰：『卿才具秀拔，主公相待至重，謂卿當與孔明（諸葛亮）、孝直（法正）諸人齊足並驅，寧當外授小郡，失人本望乎？』羕曰：『老革荒悖，可復道邪！』又謂超曰：『卿為其外，我為其內，天下不足定也。』超羈旅異國，常懷危懼，聞羕言大驚，默然不答。羕退，（馬超）具表羕辭，於是收羕付有司。」所謂「老革荒悖」，裴松之註記：「皮去毛曰革。古者以革為兵，故語稱兵革，革猶兵也。羕罵（劉）備為『老革』，猶言老兵也。」從彭羕與馬超的對話中，可以看出，他們二人都對劉備不滿，彭羕甚至罵劉備為「老革」，說明二人在背後議論，並不僅止這一次，而是經常的。「卿為其外，我為其內，天下不足定也。」直到彭羕提出在蜀中起兵，馬超統兵在外作戰，自己則在內運籌帷幄，所謂「天下不足定也」，彭羕認為如此即完全可以奪取劉備的天下。馬超這才感到非同小可，不但當時「大驚，默然不答」，而且事後「具表羕辭」，搶先告了彭羕一狀，為自己開脫。為什麼？據《彭羕傳》，理由是馬超「羈旅異國，常懷危懼」，這裡有必要作詳細討論。 取得益州之後，劉備對馬超是極為重視的，《上劉備為漢中王表》是以「平西將軍都亭侯臣馬超」領銜的，諸葛亮、關羽、張飛都排在他的後面，即可以說明這一點。「孟起（馬超）資兼文武，雄烈過人，一世之傑，黥（英布）、彭（彭越）之徒。」這是答關羽書中對馬超的讚揚，說明諸葛亮也同樣如此。這是一面。另外一面，「背父叛君」「強而無義」「勇而不仁」「見得不思義」，馬超的這種性格，以及他以往的經歷，也應該為劉備、諸葛亮所洞悉。因而，於譽揚馬超之外，也不能不防備馬超的背叛或作亂。 《三國志·魏志·武帝紀》說：「（建安二十二年）劉備遣張飛、馬超、吳蘭等屯下辯，遣曹洪拒之。」「（建安二十三年）曹洪破吳蘭，斬其將任夔等。三月，張飛、馬超走漢中，陰平氐強端斬吳蘭，傳其首。」據《續漢書·郡國志》，下辯縣屬於涼州的武都郡，說明馬超曾從漢中進攻涼州，但以失敗告終。這次馬超出擊是劉備所派遣，還是馬超向劉備提出，看來後者的可能較大，因為同時進擊涼州下辯的還有張飛，名次且在馬超之前，這次戰爭的統帥應該是張飛，而不是馬超，顯然劉備、諸葛亮對馬超是不放心的。 所謂「羈旅異國」即困居蜀中，十分明顯，馬超思想中仍時時不忘懷故土涼州。「胡馬依北風，越鳥巢南枝」，這是人情之常，不足為異。但是，為什麼卻「常懷危懼」呢？這也十分明顯，如同在漢中時「數從魯求兵，欲北取涼州」那樣，馬超必然不斷向劉備求兵，企圖攻取涼州，前面所說與張飛率軍屯下辯即是如此。從史籍記載來看，蜀中派馬超出擊涼州僅此一事，說明此後劉備一直不允馬超所請。如前引《益州耆舊傳》，王商諫阻劉璋與馬超聯合時所說：「（馬）超勇而不仁，見得不思義，不可以為唇齒。《老子》曰：『國之利器，不可以示人。』今之益部，士美民豐，寶物所出，斯乃狡夫所欲傾覆，超等所以西望也。若引而近之，則由養虎，將自遺患矣。」當年劉璋對馬超的心情，如「勇而不仁，見得不思義」「狡夫所欲傾覆」「則由養虎，將自遺患」，儘管前後情勢不同，劉備此時的心情同樣應該如此。劉備對馬超的防備，必然形於辭色和行動之間，對此，馬超不能不有所覺察，所謂「常懷危懼」絕不是偶然的。 事實上，馬超是為劉備所軟禁。「臣門宗二百餘口，為孟德（曹操）所誅略盡，惟有從弟岱，當為微宗血食之繼，深托陛下，余無復言。」（《馬超傳》）馬超的「臨沒上疏」，反映了這個「背父叛君」「強而無義」者的最後哀鳴。這年是章武二年，也正是劉備在夷陵之戰慘敗後，病重困居永安的時刻，當然已不及顧到馬超的這件「臨沒上疏」了。後來重用馬岱的是諸葛亮。