論平等 · 序

一 一個人，若不和其他人一道組成社會，則無法獲得精神、道德、物質上的生存。 任何缺乏宗教的社會都不能在精神、道德、物質上存在。 一些人如果不能在某些真理方面達成協議，不能在他們當中建立基於正義觀念的共同法則，以及不能自己完成某種工作，或不能迫使另一些人為他們完成某種工作的話，事實上他們無法在哪怕是最小的社會中生存。 對於人類迫切需要宗教這一點的認識，就是對人類的一切劃分，一切進步的解釋。 過去人類一直追求宗教，結果是人類的嚮往、痛苦和招致慘痛教訓的錯誤。後來，宗教不斷地被人們揭示，結果人類獲得了成就、智慧並不斷地進步。 今天，宗教繼續不斷地被揭示，使我們發現了一個嶄新的世界，一種高尚的人生觀，以及實現這種觀念的可能性；當代人在神秘的預感支配下激動焦躁，並自感為一種不可抗拒的對於未來世界的憧憬所驅使：為了迎接一場巨大的普遍的變革，一切都已準備就緒。 今天，人類認識到自己在不斷完善。他在尋求建立在自由、博愛、平等、統一基礎上的城鎮。 這些理想還沒有一種已經實現：因此人類處於全面的物質、道德、智慧的貧困之中，這種貧困也許比人類在過去的演變過程中所經受的貧困更為巨大；但由此可以看出人類的一切偉大、希望和智慧。 我們之所以感到並估計到我們目前的不幸的程度和範圍，那是由於能夠戰勝這種不幸的原則已經照亮了我們的心靈。 我們自己，我們的全體同胞都因殘酷的飢餓和赤貧而遭受痛苦，但是我們知道人類應該，而且能夠從中解放出來； 我們自己，我們的全體同胞都因為人們的不道德，缺乏正義和分崩離析而遭受痛苦；但是我們認識到並估計到這種不幸，因為社會更為高尚的道德和組織觀念給了我們以這方面的啟發； 我們自己，我們的全體同胞都因人們不信宗教、偽善、愚昧和無知而遭受痛苦；但是我們能認識到這些現實，並沉痛地為之大為震驚，因為宗教已開始擦亮我們的眼睛。 二 以人類學說的名義，我們向全世界介紹真理的整體，這真理只是基督教和以前所有的偉大宗教在適應我們時代的條件下的發展。 宗教的基礎，就是三位一體：我們設想中的宗教，應不可分割地包括信條、道德或社會組織，以及政治經濟學。 人類學說就是一向存在的啟示生命的自我意識，它既是三位同時又是一體：信條——組織——生存。 信條構成人類學說的第一部分，並與科學相適應； 組織構成第二部分，並與道德相適應； 生存的法則構成第三部分，並與政治經濟學相適應。 信條是真理的總和，它涉及上帝、人類和自然界的生命。各種真理用同樣的原則連繫在一起，並且把全人類統一在生命的共同體和發展的觀念之中。 道德是出自人的本性的真正法則的人類結社。道德不只是風俗規則和社會關係中可以感受到的法則，同時也是表現出來的社會本身，是一種政治。「組織」這個詞正確地表達了這種概念。 政治經濟學則是生活必需品的消費、生產和分配的科學，它的因與果存在於人們稱之為營養關係的普遍事實方面。生存這個詞正確地表達了這種概念。 因此，下面將分三部分加以概述。