論平等 · 關於人類的學說（警言） 致讀者

能夠拯救我們的是信仰，是宗教。可能拯救我們的也許是宗教的統一。將來拯救我們的是熱愛統一，以及熱愛萌芽狀態時的統一的教派：即將能實現自由、博愛、平等、統一的教派。 （皮埃爾·勒魯） 致讀者 四年來，在君主制度下，在許多不同作品中闡述的原則，構成了關於人類學說的基礎，並在這裡以警句的形式匯總、編纂，介紹給大家。這些原則綜合了一定數量的家族，使它們生活在對結社的共同探討之中。 在本書開始，我們就看到建立在生命的法則、三位一體的法則基礎上的人類學說是一門關於上帝、個人和人類的科學；這一學說證實了人類團結的偉大原則，它主張自由、博愛、平等；所以它更是一種特殊的認識：但是它若要成為感情和知覺，若要把存在的全部包括在內，它必然包含著組織上的政治原則和生存上的經濟法則。 面對著人類本性所具有的天賦差異，以及物質生活中的重重阻力，人們發現了組織原則和存在法則。 二月革命①已經到來。它承認和宣布了結社權利。今天有許多社團要成立。有的社團並不象我們一樣需要克服物質上的困難；但是，如果它們沒有宗教原則和組織與存在的法則來作指導，都將不可避免地要歸於失敗。對於所有那些受我們信仰鼓舞的人來說，這樣的時刻也許已經來臨，他們將分散到全世界去宣布我們不怕稱之為當代的好消息的事件。 ①這裡是指1848年法國二月革命，這次革命推翻了七月王朝，建立了第二共和國。——譯者 在我們完全獻身於這一使命的時候，我們需要把學說概括為一系列的警句，而若要理解這些警句，無疑需要作進一步的解釋；但它們體現出各種公民的整體及其內在的聯繫，倘若以別的方式來探討和研究這些公式，則需要撰寫許多部分門別類的專著。 迫使我們把這學說的基本要點概括為警句的還有另一個理由。自從革命爆發以來，形形色色的毀謗、誣陷並沒有饒恕我們：我們願意明確證明我們的信條的崇高性和純潔性。 總之，有許多我們所堅持和宣揚的真理，最終粉飾所謂的各種制度，並掩蓋其缺陷和污點。這些真理，從它們理應占據的地位，以及事實上它們在真正的學說中所占的地位來看，一旦它們被證明和我們稱之為三段式的組織法則非常緊密地聯繫在一起，以致人們不可能把它們單獨拿來輕率地加以運用，這種可怕的真理和謬誤的混淆就會消失。 這根本不是我們要傳播的信條。人類所稱的信條，只有當大多數男人和婦女能夠在共同信仰的原則上團結一致的時候，才有可能。我們堅信這正是我們今天已經習慣了的信仰。 在這種信條尚未確立以前，我們從事個別的工作並提出簡單的主張。這正是我們要承擔一項只能靠我們自己獨有的智慧才能保證其正確性的工作真正動機，儘管這能夠而且容易證實我們是否充分查考過原著。 至於這些原著，我們主要列出下列著作： 《關於不斷進步或完善的學說》；《論十八世紀同十七世紀的聯繫》；《基督教的秘密》（《百科雜誌》，1834年） 《新百科全書》關於可靠性、意識、同意、懺悔的詞條。 《駁折中主義》 《論上帝或宇宙存在和個體存在中的生命》（《獨立》雜誌，第三卷，1842年） 《論人類及其原則和未來》 《論平等》 《向哲學家和政治家的演說》 《論國教或宗教信仰》 《論財閥政治或富人政府》 《阿瓜多先生的馬車》 《論追求物質財富》 《關於人類學說的演說》 《關於建立星期日的三部曲》 以及《社會雜誌》的一般哲學論文。 路克·德扎熱，奧古斯特·德穆蘭