論平等 · 第九章

基督教從古代城邦遍及到每一個人 這裡我強加給自己探討的主題異常龐大。它涉及到基督教的主要意義。我也許會把大量的初步認識堆積起來。人們對基督教已經做了足夠多的引言。我則寧願深入問題的核心，探討問題的本身。 因此我請求允許我繼續研究我已經發表過的觀點，即基督教不是別的，而是從古代城邦遍及到每一個人的東西，即耶穌的犧牲和他的聖體只是這種觀念的象徵。從這既定的關係中會派生出更多的其他關係，它們將會揭開耶穌的真正特徵和真正使命。 確實，沒有一個人膽敢承認聖體是基督教的縮影。那麼我說聖體就是斯巴達以及所有古代希臘城邦遍及每一個人的平等之餐。 這平等之餐，正如我將要論證的那樣，是古代所有立法的基礎，也是耶穌立法的根本。從這意義上說，耶穌只是模仿了先前的立法者。但是他和他身後的使徒們，尤其是聖保羅，把平等人之餐擴大到所有的人：這就是耶穌的光榮和創新。 我首先要論證我的第一個命題，即公共用膳曾是西方所有古代立法的臨時性精神基礎。爾後我將論證我的第二個命題，即耶穌創建的法規和他前輩們制訂的法規之間的相似之處。