論內心生活 · 第二卷　內心生活的勸言

第一章　論內心生活 主說：「神的國就在你們心裡。」[1]你的心要從屬於主，捨棄這痛苦的世界，你的靈魂必得享安寧。要懂得忽略外面的事，專心致志於修煉內心，你才會覺得主的王國走進了你的心。因為神的王國在聖靈中充滿了平安和喜樂，並且與邪惡的人無關。如果你的心裡已經為基督準備好合適的位置，他就將走進來為你提供慰藉。基督的一切榮耀和美好都源於內心，所以主也樂於常駐內心。主時常走進人的內心，帶去甜蜜的話語、寬慰、平安及超乎尋常的友情。 信奉上帝的靈魂，請準備好你的內心迎接神聖的配偶吧！他將走向你，留在你心間。因為他曾說過：「人若愛我，就必遵守我的道；我們要到他那裡去，與他同住。」[2]所以，你要歡迎基督走進你的內心，並且要拒絕一切其他的闖入者。你若擁有了基督，就會富足充實，心滿意足。他無論在何事上都會忠誠地讓你依靠，因此你不再需要依靠他人。人易改變，也易令你失望，但是基督卻永恆不變，堅定地守候你，直到終點。 不要完全相信或依賴軟弱而且終將離去的世人，無論他對我們多麼有益，多麼親近，也不要因為他時而反對你，就過分憂愁。今天與你同盟的人，明天可能就變成你的仇敵；人易變，猶如氣候變化萬千。只能完全仰賴上帝；單單崇拜熱愛我們的主。他會保護你，為你的周全安置一切。無論在哪裡，你只是一個沒有居所的客旅。除非你的內心屬於基督，否則你將永遠無法享有安寧。 這裡並非你的棲身之所，為什麼還到處觀望呢？你真正的家應該是在天堂，因此不要忘記，地上的萬物轉瞬即逝。一切終將消逝，也包括你自己。請不要迷戀世上的一切，不然你可能受其束縛隨之滅亡。但願你仰望至高之處，你的禱告也隨之傳向基督。如果你不能思考上天的安排，就該沉浸在基督的愛中，欣然體會他神聖的創傷。因為你若虔誠地追思主的創傷和那寶貴的血痕，在痛苦中你也能體會極大的安慰，你將無視他人的怠慢，甚至詆毀的話語，你也能輕易承受。 基督在世時也曾遭遇不屑一顧的蔑視，在窮苦的絕境中，被家人朋友拋棄。基督甘心地承受這些苦難，你還要抱怨嗎？基督也有許多仇敵和毀謗他的人，你還希望所有人都成為你的朋友和恩人嗎？你若不承受苦難，你的耐心何以加冕？你若不願意面對異議，又怎能成為基督之友呢？你若要與基督同在，就要與基督一同受苦。 如果你曾經完全了解過主耶穌的內心，並且感受過一點他熾熱的愛的滋味，你就會忽略自己，並且欣然接受你所承受的凌辱；因為耶穌的愛，可以令人看輕自己。真正熱愛耶穌真理的人，內外真實一致且不受情慾束縛，他能夠自由地走向上帝，在心靈中超越自己，愉悅地享受安寧。 真正了解萬物的人會按照事物本來的面目判斷它們，而非遵照他人的說法而妄下定論，因為這種智慧並非出於人，而是出於上帝。過內在生活，不注重外表的人，不需要特定的地點，或是特定的時間，就可以隨時隨地敬拜上帝。注重內心生活的人容易集中精神，因為他不受外物所累。他不被任何表面事務所擾亂，並能順其自然，隨遇而安。內心規劃合理的人，不會因別人乖戾的行為而困擾；一個人只有自己無法克制才會被這些事所擾亂，深感迷惘。 你若內心剛正，純淨無暇，萬事都將互相效力，讓你受益。但是你若時常感到不安，那是因為你還未完全向自己的內心死去，未曾割斷對世俗之物的愛戀。對於被造之物自私的留戀，會玷污和束縛人心，其力量超越一切。你若排斥所有外來的慰藉，就能沉思天堂的事，而且內心常常享受極大的喜樂。 第二章　論謙卑順從上帝 不要過多在意誰幫助你，誰阻礙你，卻應集中精力關註上帝要你做的事。應當問心無愧，上帝必定保你周全；得到上帝一臂之力的人，不能被任何惡意所傷。你若能耐心忍耐，你必將得到上帝的關愛。上帝了解什麼時候該如何幫助你，所以你應當完全順從於他。上帝足以強大，能夠幫助你，使你免受迷惑。別人了解並揭露我們的缺點對我們是有益的，那使我們更加謙卑謹慎。 如果一個人謙虛接受他的缺點，就容易安撫朋友，並和產生矛盾的人言歸於好。上帝保護且拯救謙虛的人。主樂於安慰謙卑的人，眷顧謙卑的人，並給予他們恩典。謙卑的人雖受恥辱，上帝卻使他得享榮耀。上帝將他的奧秘透露給謙卑的人，吸引邀請他們走向上帝。謙卑的人雖遭受苦難，卻周全平安，因為他信賴上帝，而非這塵世。 第三章　論善良平和的人 首先，你要保持自己處於平和之中，然後才能為他人帶去平和。比起博學的人，內心平和的人可以做更多的善事。遵從自己肉慾的人，常把善事變為罪惡，而且容易聽信最壞的結果。但一個善良平和的人，卻能化萬物為善行。平和的人，不猜疑他人；但是內心不知足不平和的人，卻疑心重重，困擾不堪，他自己不平和，也使別人不安寧。他常說不該說的話，應該做的事卻沒做。他時常提醒別人應該做什麼，卻忽略自己應該完成的事。所以，你應當先照應好自己的事情，然後才能適當地關心他人。 你知道如何找藉口掩飾自己的行為，卻不願意諒解別人。公正的態度應是：譴責自己，原諒他人。你如果希望別人寬容你，你就要寬以待人。看看你距離真正的愛心和真正的謙卑還有多麼遙遠，不要對他人動怒，憤憤不平，而要保全自己。人們都喜歡與善良溫和的人接觸，這不足為奇；因為人們願意享有安寧，與志趣相投的人交往。但是如果能與頑固不化，目無法紀，或與我們不同道的人平安相處，那更是莫大的恩典和值得稱道的好事。 有些人能保持自己的內心平和，又能與他人相安無事。也有些人自己不夠平和，也不能給別人帶去安寧；他們常騷擾別人，但是更常常自尋煩惱。還有些人自己享受平和，而且盡力使別人也得享安寧。但是，在這痛苦的一生中，我們的平和不在於不遇困境，卻在於謙卑忍耐。最能忍受困苦的人，才最能保守自己內心平和。這樣的人是自我的征服者，世界的主宰者，基督的摯友，上帝的後嗣。 第四章　論內心潔淨和目標單純 單純和潔淨猶如一對翅膀，使我們超越世俗的事物。我們的目標必須簡單，我們的感情必須純淨。簡單使我們靠近上帝，純淨使我們領悟和享有上帝。倘若你的心完全擺脫了情慾的束縛，你就能隨心所欲，積善成德。倘若你一心一意遵循上帝的旨意，為他人謀福利，你就能時常享受內心的平和。如果你內心忠誠，那麼世上一切都將成為你的活鏡子和記錄聖德的書。任何微小卑賤的事物都體現了上帝的良善。 如果你的內心善良單純，你就能輕易看透領悟塵世萬物。內心純淨的人能夠洞察天堂和地獄。一個人內在如何，他就會如何判斷事物。塵世如果真的有何喜樂，那只有內心純淨的人才能享有。若是存在痛苦煩惱，只有良心乖僻的人才能了解。一塊鐵放在火中，便煉去了渣滓，變得熾熱明亮；同樣，一個人若要完全皈依上帝，便就要拋下一切的慵懶，改過自新。 一個人如果內心開始變得冷淡遲鈍，即使是微小的勞苦也能使他煩惱憂慮，並且渴望塵世的慰藉。但是如果他有一次完全克服了自己，勇敢地踏上主的路，那麼，先前懼怕的艱難困苦，也將變得輕而易舉了。 第五章　論了解自我 我們不應過度信賴自己，因為我們常常缺少善意和悟性。我們的內心依舊缺少光明，況且我們時常疏忽這僅有的光明。我們時常不知自己內心的黑暗有多強大，常行惡事，卻要掩飾自己而罪上加罪。有時我們受到欲望驅使，卻以為是激情感動。我們責備別人的小過失，卻無視自己犯下的滔天大罪。我們常抱怨別人給予我們的痛苦，卻不顧我們給別人帶來的煩惱。人若能公正判斷自己的德行，就找不到藉口埋怨別人了。 誠心的基督徒必將修煉自己的靈性高於一切。勤於提升自我的人就容易保持緘默，不談論別人的事情。如果你做不到不對別人的事妄下定論，專心反省自己的話，你永遠都不能成為真正虔誠的人。倘若你全神貫注思考上帝和你自己，外界的一切都將是你眼中的虛空。你的心若不深深自省，又在哪裡呢？你若歷盡世事，卻疏忽了自己，對你又何益呢？如果你渴望心中安寧，目標單純，你就要將塵世拋諸腦後，全身心自省。 如果你能使自己擺脫世俗之事的困擾，你就能獲益匪淺。但你若念念不忘，就要遭受極大的損失。除了上帝的事，不要讓任何事物在你心中占據重要的位置，使你大喜大悲，遙不可及。將塵世的安慰當作一場虛空。愛上帝的人輕看塵世的萬物，因為一切的價值都低於上帝。只有上帝是永恆無限的，瀰漫在萬物之中，帶來靈魂的安慰和內心的愉悅。 第六章　論問心無愧的喜樂 善良的人內心喜樂在於其問心無愧。如果你問心無愧，必定時常體會到喜樂。無愧的良心能夠忍耐承受，且在困苦中依然喜悅，但是邪惡的良心就常常懼怕不安。如果你的心不責備你，你就能得到安寧愉快。除非你是做了善事，否則不要過於高興。邪惡的人得不到真正的喜悅，也感受不到內心的平安；因為上帝說過：「惡人必不得平安。」[3]儘管他們認為：「我們正享受平安，我們不會遇到麻煩，沒有人敢傷害我們。」你不要相信他們，因為上帝立刻就將被觸怒。他們的事業即將消失，他們的計劃也終將潰敗。 真正熱愛主的人在困苦中有喜樂愛心並非難事，因為這種喜樂是在基督的十字架中的喜樂。人們得到的榮耀及人能給予的榮耀都是短暫的，而且世俗的喜悅總伴隨著憂愁。善良的人將喜樂深埋在良心中，並非時常提起。聖人的喜樂源於上帝，也就在上帝那裡。那才是真正的喜樂。追求真實永恆喜樂的人不在乎短暫的事物。那些追求及時行樂的人或是內心看重它的人，只能說明他們不關心上帝的愉悅。真正享受內心極大安樂的人是那些不以物喜不以己悲的人。 良心純淨的人懂得知足，內心平和。受人稱讚並不能使你更加聖潔；被人詆毀也不至於貶低你的價值。你仍然是你自己，言語不能改變你；你在上帝眼中就是你自己本來的面目。如果你自省，就不必在乎別人怎樣評價你。人是以貌取人，而上帝更關注人的內心，人所看到的是行為，而上帝往往更注意你的動機。謙卑的人常常行善和虛心低調。內心純淨自信的人，不尋求塵世的安慰。 如果一個人不再尋求外界的稱讚，就說明他已經完全信賴上帝。保羅說：「蒙悅納的，不是自己稱許的，乃是主所稱許的。」[4]屬靈的人在心中與上帝同在，而不受任何外來情慾的束縛。 第七章　愛上帝勝過一切 如果你能了解愛上帝的含義，並且願意為主而看輕自己，便得享恩典。你應當為你所熱愛的耶穌拋下一切，因為主希望我們愛他勝過一切。被造之物的愛是虛空變化的；只有主的愛才是永恆真實的。信賴塵世之物的人必將與其同亡，只有深愛基督的人才能永存屹立。愛主，做主的朋友吧！世上萬物都會改變，只有他決不會離棄你，也不會讓你走向滅亡。你總會在某刻脫離塵世萬物，無論你樂意與否。 無論生死，都要緊靠著主，完全相信主，即使所有人都改變，但是他依然能幫助你。你愛的主不容許有人與他競爭在你心裡的位置，他要獨占那重要的位置。如果你能清空你的內心，不讓任何被造之物占據，主就很樂意與你同在。如果你發生任何事都信賴其他人，卻不交託與主，結果必定枉然。不要相信和依靠隨風起舞的花草，因為眾生如草，一切的榮耀猶如田裡的花，終將凋謝。 如果你以貌取人，必定受欺騙；如果你希望從他人身上尋求利益和慰藉，反而容易失去它。倘若你無時無刻不在追求主，你必將尋求到主。但是如果你謀求一己之私，你也會如願以償，只是所得之利會損害你自己罷了。因為人若不追尋主，他承受的傷害將超過全世界所有仇敵聯合起來所實施的打擊。 …… 第十二章　論十字架的路 「舍己，背起十字架，跟從我。」[5]很多人認為這句話似乎太苛刻。但是，還有更嚴厲的話呢：「你們這被咒詛的人，離開我，進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火里去。」[6]因為此刻願意聽從十字架教誨的人，就不懼怕通向永生的審判了。當主審判萬眾之時，這十字架的標記就會出現在天堂。那時，凡在此世效法基督承受痛苦的人，都將坦然無悔地走向主。 所以你們為何懼怕背負那引領你走向天堂的聖十字架呢？在十字架里包含著主的恩典，它是生命，是抵禦敵人的保障。天堂的喜樂，內心的力量，靈魂的慰藉，都源自十字架。十字架之中蘊涵著至上的道德和完全的聖潔。除了十字架，沒有可以救助靈魂得享永生的方法。所以，背負你的十字架，跟隨主吧，你就能進入永生。我主已經背負著他的十字架踏上了前方的路，渴望與他一同死在十字架上吧。因為你若與他同死，也能與他同存，你若與他一同承受痛苦，就必將與他同享榮耀。 看看萬物是如何在十字架中演化，相互依存至消逝的。除了聖十字架的克己之道外，再無其他的路可以讓你得享永生和實現真正的內在平安。無論你去哪裡，如何努力，你都找不到一條比聖十字架之道更崇高更穩妥的路了。即使你能命令萬物聽從你的意願和決斷，但你仍無法擺脫痛苦，無論你是否情願；所以你還是要尋找十字架。因為你不是承受身體的疾病，就是遭受靈魂的痛苦，你總是不能躲避悲苦。 有時是上帝遠離你，有時是鄰人困擾你，但更有甚者，是你常把自己當作沉重的負擔。任何救助或安慰都不能拯救你或減輕你的苦楚。但只要它是上帝的意願，你就必須耐心承擔。因為上帝要你了解痛苦，即使沒有安慰，所以你要完全從屬於上帝，在痛苦中變得更加謙卑。只有親身經歷耶穌痛苦的人，才能真正發自心底同情主。因此，永垂不朽的十字架永遠等候你，無論你身在何處。無論你逃往何處，也都不能躲避它。因為你身在何方，你都伴隨著自己，且要找尋自己。仰望天空和俯瞰大地，塵世外界和內心感悟，無論你走向何方，你總能找到十字架。你若希望得享內心的平安和永恆的冠冕，就必須時刻保持耐心。 你若欣然背負十字架，它就會助你一臂之力，引領你到期望的目的地，那裡再無困苦，儘管那目的地並非在此世上。你若心有不甘，它就變成你的重擔，令你受累，可即便如此，你依然無法逃避。你若捨棄一個十字架，你必然要找到另一個，或許是更重的一個。 對於凡人所不能躲避的事，你是想逃脫嗎？世界上哪有不背負十字架，經受痛苦的聖徒呢？就算是上帝在世時，也經歷了十字架的困苦，他說：基督必須受苦，之後從死里復活，才能享有他的榮耀。主一生都在承受十字架之苦，你又怎能及時行樂，另尋他路？ 如果你想逃避痛苦，另尋他法，那你就受騙了，因為任何生命都充滿痛苦。十字架的標記無處不在。在聖靈中越有進步的人，常常背負越重的十字架，因為他對上帝的愛越深，他在塵世被放逐的苦楚就越痛。 但是這些人雖承受痛苦，卻並非毫無寬慰，因為背負十字架的過程已經讓他們受益匪淺。因為當欣然背負十字架的那刻起，所有的苦楚都變成了上帝的慰藉。肉體承受的痛苦越深，內心的恩典就越強大。有時因為熱愛上帝，效法他的十字架，渴望歷經困苦，捨棄無憂無慮的生活，那是他相信上帝允許這麼做，且痛苦越多，將來就越能取悅於上帝。這並非人力所及，而是源於基督的恩典，因此在平常想方設法逃避的事，現在憑著赤誠的心靈，竟能勇往直前，全力以赴。 人的本性並不願意背負十字架，熱愛它，嚴於律己，完全屈服，放棄榮耀，忍受恥辱，看輕自己，也不願意受人輕視，忍受所有的痛苦與損失，不慕名利。如果你完全信賴你自己，就不能自己實現這些目標。但是如果你依靠上帝，你就能從天堂得到力量，自己的意志將能掌控塵世的肉體。如果你用忠誠武裝自己，佩戴十字架的勳章，你就不必懼怕仇敵魔鬼了。 請你像基督善良忠心的僕人，勇敢地背負起愛你且為你釘死的主十字架吧。要做好準備，忍受悲慘的一生中的各種患難和痛苦，因為無論你在何處，它都與你同在，無論你躲在何方，它都將找尋到你。苦難必然存在，任何方法都不能令你逃避，你唯一能做的就是忍受。如果你想成為主的朋友，與他同在，就要欣然與主同飲。讓主來安慰，按照他的意願安排。但你應準備承受痛苦，並且把苦難當作最大的安慰。因為即使你一個人忍受了目前所有的痛苦，也不足以配得上將來要享受的榮耀。 當你到達這種境界，就能以苦為樂，也能因為基督而熱愛它了。之後，你就享受苦難與你同在，因為你已經找到了此世的樂園。但是你若以受苦為煩惱，且企圖逃避受苦，你心中就不得平安，避苦的欲望如影隨形。 你若把承受苦難，經歷死亡當作理所應當的事，一切都將如你所願，你也能得到心中的平和。縱使你曾與聖保羅一起被帶到第三層天，也不能因此就保證你自己不受苦難。主說：「我也要指示他，為我的名必須受許多的苦難。」[7]所以如果你想愛主，而且長久地服侍他，你便只有承受痛苦。 希望你配為上帝承受這樣的苦辱，這對你是何等榮耀啊！對於所有的聖徒是何等的喜樂，對於你的鄰人也是莫大的啟發。儘管很少有人樂意受苦，但是所有人都會為此讚不絕口，由衷欽佩。你的確應當愉快地為主承受一些痛苦，因為有很多人正因為世俗的原因更加痛苦。 你要確實了解自己應當過一種將死的生活。越走向自己的死亡，就越靠近上帝存活。除了為主屈服，甘心承受痛苦外，沒有人配得上了解天堂的事。沒有什麼比為上帝欣然受苦更能取悅於上帝了。假如你有機會選擇，寧可為主受苦也不要享受許多的安慰，只有你才能效法基督，堪比古聖先賢。人生的價值與屬靈的進步不在於享受多少歡樂慰藉，而在於承受多少艱難困苦。 如果有比受苦更好的方式令人們受益，那麼主必定早就用言語啟示我們了。對於跟隨主的十二使徒和所有願意皈依他的人，他都一視同仁，耐心教導：「若有人要跟從我，就當舍己，天天背起他的十字架來跟從我。」[8]所以在反覆思考，權衡利弊後，我們得出了最後的結論：「我們進入神的國，必須經歷許多艱難。」[9] ———————————————————— [1] 《新約·路加福音》第17章第21節。——譯者注 [2] 《新約·約翰福音》第14章第23節。——譯者注 [3] 《舊約·以賽亞書》第57章第21節。——譯者注 [4] 《新約·哥林多後書》第10章第18節。——譯者注 [5] 《新約·馬太福音》第16章第24節。——譯者注 [6] 《新約·馬太福音》第25章第41節。——譯者注 [7] 《新約·使徒行傳》第9章第16節。——譯者注 [8] 《新約·路加福音》第9章第23節。——譯者注 [9] 《新約·使徒行傳》第14章第22節。——譯者注