倫理學 · 第一版前言

這部倫理學教材的重要性在於，它努力使人們確信道德問題的真正現實性以及反思性思想在研究它們時的價值。為了這一目的，第一部分展示了一些歷史材料；第二部分討論不同類型的理論解釋；第三部分考察了一些構成當今特色的典型的社會和經濟問題。 經驗表明，學習道德理論的學生的困難在於：他們無法客觀、準確地把握這一領域，因而無法把其中的問題看作真正的問題。行為是如此私密，以至難以分析；但它又十分重要，在很大程度上看待它的視角已無意識地被先前的訓練所塑造。作者們的課堂經驗已經證明，歷史的探究方法是解決這些困難的一種有效的手段。追溯道德生活在各個典型時期的發展軌跡，可以讓學生們意識到，他們自己的習慣性立場中包含了什麼；它同時也展現了論題的具體內容，可以成為分析和討論的素材。 道德理論的經典觀念具有舉足輕重的意義，它們闡明了道德生活的含混之處並且給學生提供線索，使得他們能夠自行地探索它。但是，當學生們突然接觸到這些理論觀點時，總會遇到教條主義或脫離實際的危險。這些觀點為理解道德事實提供了工具，更可能成為這些事實的替代品。如果把它們作為現成的理論傳授給學生，那麼，這些理論的敏銳性和技巧性可能會獲得推崇，但它們實際的可靠性和可應用性卻會遭受懷疑。對歷史的引介，會讓學生親臨那些理性工具產生時的社會情境。他會理解這些觀點與引發它們的環境的相關性，也會被鼓勵把它們首先運用於簡單的問題上而不是立即面對當下更為複雜的問題。通過對漸進發展過程的了解，他能夠獲得對這些觀點及運用它們的能力的信心。 第二部分更為專門地對道德理論的主要觀點加以分析和批判，這部分的目標因而並不在於灌輸某一學派的觀點或者一個現成的體系，而是從日常行為的問題和體驗中展示理論的發展，並且表明這些理論如何成功地應用於一些實際的、亟待解決的問題。道德生活的許多方面已經得到了徹底的檢驗，因此我們能夠表述某些原則，並相信它們會得到普遍的認同。例如，理性主義和享樂主義對科學的陳述行為的要素頗有貢獻，即便它們無法成為一個自我封閉和最終的體系。在討論康德（Kant）和穆勒（Mill）、西季威克（Sidgwick）和格林（Green）、馬蒂努（Martineau）和斯賓塞（Spencer）之後，我們可以斷言：在道德生活中，理性和幸福各有其位置，有義務的位置，也有評價的位置。我們不把理論看作互不相容的競爭體系，從而必須在整體上接受或排斥它們；而是把它們看作研究行為問題的較充分或較不充分的方法。這一思考方式，有助於我們科學地評估和確定不同因素在複雜的道德生活中所起的作用。學生能夠自己判斷行為問題。這一對個人判斷的解放和啟蒙，是理論部分的主要目標。 這一研究領域的很大一部分，尤其是對本書第三部分所討論的政治和經濟問題，還沒有什麼既定的研討方式。然而，把對這些有待解決的問題的考察引介給學生們，是相當有價值的。當整個文明世界致力於正義和民主的意義及價值時，如果那些對倫理學感興趣的學者僅僅滿足於現成的觀念，僅僅涉及最無需懷疑的行為方面而不涉及當下緊迫的問題，那麼，這便是無法容忍的空談。此外，思考理論和實踐的相互關聯對彼此也是有益的。一方面，與個人主義和社會主義的先驗主張相反，對我們而言，當前最需要的是應用更為審慎的分析和實驗的方法。極端的保守主義者可能會貶低對當下秩序的任何審察，而狂熱的激進分子對研究者批判性的、看似遲緩的研究進程則會失去耐心；但那些仔細考慮過人類對自然界的征服的人卻不能容忍這樣的信念，即不再需要用較原始的試錯方法、歷史悠久的偏見方法（method of prejudice）以及黨派論戰的方法，完全支配對社會生活的管理。他們希望把科學的方法應用到人類福祉和進步的問題上。反過來說，參與促進道德秩序和道德進步的實際工作的科學應當得到刺激和試驗的有價值的反饋影響。在其形成過程及已確立的價值上思考道德，會使科學更富有生命力。無論對於論題的效用如何，只要學生遠離了那些困擾其同時代人心靈的問題，他就很難充分地理解他的研究材料和方法。 受時間所限的教師們無疑更喜歡自己選擇材料，以下建議提供了一種可能的選擇方法。在第一部分討論希伯來、希臘和現代發展的三章中，任何一章都可以被看作對方法的說明；第九章的某些部分對初學者來說，可能會在分析上過於詳細。在第二部分，第十一、十二章可以省去而不會影響對整個論證的把握。在第三部分中，任何一個特定的主題——政治國家、經濟秩序、家庭——都可以被看作是獨立於其他主題的。一些教師可能喜歡選擇一個完整的部分來講述，在這一情形下，他可以任意選擇其中的兩個主題。 對於本書兩位作者各自負責的具體分工如下：第一部分由塔夫茨先生撰寫；第二部分由杜威先生撰寫；第三部分的第二十、二十一章由杜威先生撰寫，而第二十二—二十六章[1]由塔夫茨先生撰寫。不過，為了讓本書在整體上成為一部真正的合著，兩位作者對彼此所撰寫的部分提出了充分的建議和批評。 勿需贅言，我們沒有列出本書的所有參考書。在註明所引著作出版日期時，總的考慮是：對於最近的文獻，我們給出最新版本的日期；而對於一些經典文獻，則給出原始版本的日期。 最後，我們要向我們的同事和朋友賴特（Wright）博士、塔爾伯特（Talbert）先生和伊斯門（Eastman）先生表示衷心的感謝，他們幫助校對了全書並提出了其他的建議。 約翰·杜威 J·H·塔夫茨 * * * [1] 1908年出版的第一版共26章，1932年修訂後變為23章。第一版的具體內容參見《杜威全集·中期著作》第5卷，華東師範大學出版社，2012年9月。——譯者