路吉阿諾斯對話集 · 第一二篇　墨尼波斯

《墨尼波斯》（Menippos）一名《死人占卜》（Nekyomanteia），亦可雲《召鬼術》。墨尼波斯本犬儒派哲人，亦作對話嘲諷世人，今悉不傳，一世紀時羅馬詩人伐洛（Varro）曾有仿作，稱「墨尼波斯雜體詩」（SaturaeMenippeae），以詩文雜糅故名，亦已散佚，唯尚存著者的擬作，或能見其大略。《伊卡洛墨尼波斯》亦是講墨尼波斯的，但說往天上找宙斯，此則是說往陰間找鬼魂，尋問人在世間應如何生活最為適當，因墨尼波斯亦曾寫過《召鬼術》，故文體於散文中夾雜韻語，似更有意模擬，唯原文既不可見，亦遂無可依據。或謂對話中資料或亦多用前人意匠，其間更出己意，似未甚融和，似亦言之成理。蓋觀全文及死人決議，似重在抨擊富貴的人，而篇中又雜出攻擊哲學家的話，全體不甚調和，雖亦無可證明，但讀去有此感覺，卻也是事實。後人考證，此篇當是寫於公元一六一年之後，因羅馬出征帕耳提亞（Parthia），歷時三載，多有損傷，終於無成，文中說過卡戎渡口的時候，遇見許多過渡的鬼魂，都是陣亡的，可以為證。 上場人物 墨尼波斯　見《伊卡洛墨尼波斯》。 友人　一本作菲羅尼得斯（Philonides）。 墨尼波斯　—— 「你好，我的家堂和我家的灶門呵， 我來到陽光里，看見你們，多麼地高興呵！」 友人　這是那犬儒墨尼波斯麼？的確這不是別人，假如我沒有看錯。這完全是墨尼波斯。可是這套奇怪的服裝在他是什麼意思呢？一頂氈帽，一張豎琴和一張獅子皮？可是我須得走上前去。——你好，墨尼波斯，你從哪裡來呀？這是好久一個時候了，在城裡一直你不曾出現過。 墨尼波斯　—— 「我從死人的洞穴，從黑暗的門裡出來， 冥王在那裡離開了諸神住著。」 友人　赫剌克勒斯呵，難道是墨尼波斯死了我們都不知道，現在卻是重新又活過來了麼？ 墨尼波斯　—— 「不，卻是活著，我到了冥王那裡。」 友人　但是你為什麼作這次新奇的旅行的呢？ 墨尼波斯　—— 「年輕驅策著我， 我的勇氣超過了理性。」 友人　我的好先生，請你停止了做戲，擱下那腔調，像我一樣地說話，告訴我這服裝是什麼？你又為什麼要走下去的？這大概不是一趟很有趣可喜的旅行吧。 墨尼波斯　—— 「朋友，我有必要到冥王家去， 找忒拜人忒瑞西阿斯的商議。」 友人　漢子，你一定是發了瘋了，不然你不會對了你的朋友們朗誦詩句的。 墨尼波斯　朋友，請你不要奇怪。我剛才正同歐里庇得斯和荷馬在一起，所以不知怎麼心裡充滿了詩，所以詩句自然地從我的嘴裡出來了。可是告訴我吧，地上情形怎麼樣，他們在城裡做些什麼呢？ 友人　沒有什麼新鮮的，就只是從前的那一套，——搶奪，偽誓，記利息和秤銅元。 墨尼波斯　可憐不幸的人呀，他們還不知道最近在地下有什麼議決，通過了什麼處分富人的法令呢，憑了刻耳珀洛斯說，他們是沒有法子逃過這關了！ 友人　你說什麼？是地下有什麼更新的辦法關於這裡的麼？ 墨尼波斯　是的，憑了宙斯，是多著呢！但是把這些事拿來對大家說，泄漏了秘密，是不合法的，會有人要寫狀說我犯了不敬之罪，到剌達曼堤斯那裡去告我的。 友人　不要這樣，墨尼波斯，憑了宙斯，不要對於一個友人吝惜你的故事，因為你是在對一個知道守沉默的人說的，而且他也曾受過密教的戒的呀！ 墨尼波斯　你這是一種為難的要求，而且也有些不敬的。但是我為了你的緣故，只好大膽一點了。——他們決議說那些富人們擁有許多財物，卻把金子嚴密鎖藏，像是看守著達那厄一樣，—— 友人　好朋友，請不要先說那決議，在講你那故事之前，因為那個是我最喜歡聽你說的。你是怎麼想起來要到地下去，是誰做你旅行的嚮導，隨後順次的是你在那裡所見所聞的那些事。因為像你這樣趣味豐富的人，不會將那些值得看與值得聽的事情遺漏過去的。 墨尼波斯　我這個一定得如你的意，因為一個友人強制著他，那麼有什麼辦法呢？首先我當告訴你關於我的決心的事，這是什麼催逼我往地下去的。在我還是一個小孩的時候，我從荷馬和赫西俄多斯聽到許多打仗和爭吵的事情，不單是關於那半神的，有的還是神們自己，而且此外還有他們的通姦，強暴，誘拐，裁判，趕走父親，娶姊妹做妻室，我想這些事都是對的，所以我自己對一切也頗有不小的歆動。可是等我到了成年的時候，我聽法律所說卻又與詩人們相反，它禁止通姦，爭鬥與搶奪。於是我遂落在困難裡邊，自己不曉得怎麼辦好了，因為我想，神們不會去通姦或是互相爭吵，假如他們不是認為這些都是好事，而立法的人們也不會獎勵相反的事情，如不是他們以為這樣做是有益的話。 因為我是非常迷惘，所以決心去到那些稱作哲學家的那裡去，把我自己交給他們的手裡，請他們隨意地對付我，指給我一條人生的簡單確實的路就行了。當時我是這樣地想，所以到他們那裡去的，但是卻不知不覺的，正如俗語所說，我是從煙里掙扎到火里去了。因為在他們中間觀察的結果，我發見在那裡無知和迷惑要比別處還多，所以這就很快地告訴了我，那平常人的生活方法便同金子一樣的〔可貴〕了。例如有一個人，勸我要常享快樂，在一切事情里追求這個，因為這就是幸福。但是別個卻正相反，勸我去勞動吃苦，制服肉體，服裝污穢，囚首垢面，取人嫌憎，隨口漫罵，他們時常引用赫西俄多斯的那些陳腐的詩句，關於道德的，以及什麼流汗呀爬上山頂這些話。別人卻又勸我看輕錢財，以為有沒有都沒關係，同時卻有人相反地，說明有錢是件好事情。關於宇宙的事，那還用得著說什麼呢？什麼形相，非形體，原子，虛空，還有許多這些名詞，從他們那裡聽得幾乎噁心。而且頂奇怪的事情是，他們發表最是互相反對的意見，各人運用了很有力量與使人信服的文句，以至同一樣東西，一個人說是熱的別個就說是冷，這在我是無法來辯證，雖然我是知道，沒有東西可以在同一時候說是熱和冷的。所以我是老實地只有像一個渴睡的人那樣做，一會兒點著頭，一會兒卻仰著頭了。 但是此外還有許多事情，是更為不合理的。我觀察這些人物，發見他們所做的事情都與所說的正相反對。譬如有人勸我看輕錢財的，卻是咬緊牙關抓住了它，爭論利息，為著報酬教授，為了錢肯忍受一切，又如那些說拋棄公眾意見的人，可是卻盡全力去迎合它，不但是所做的就是在所說的上面也是如此，至於他們凡是排斥快樂的人，在私生活上，幾乎全都注重在這上邊。 所以在這方面是希望落空了，我覺得比以前更是煩惱，但是有時也安慰自己，雖然還是愚鈍，不知什麼是真理而彷徨著，卻認識這許多聰明人，他們的智慧是盡人皆知的。有一天我躺著想念這些事情，想到往巴比倫去，請求一位瑪戈斯，是左洛阿斯特洛斯的弟子和後繼人，我聽說他們用了一種咒語和儀式，能夠打開冥府的門，帶領什麼人隨意下去，並且安全的回來。所以我想還是最好去和他們的一個辦好我的下去的事，隨後去找那玻俄提亞的忒瑞西阿斯，憑了他先知和哲人的能力，從他那裡打聽什麼是最好的生活，凡有思想的人所當採用的。我於是跳了起來，趕快地一直往巴比倫去。到了那裡，我便去同一個迦勒底人談話，是有神奇的技術的哲人，有灰白的頭髮，很莊嚴的鬍鬚，他的名字叫作彌特洛巴耳匝涅斯。因了我的懇求祈請，這才好容易得到了他的許可。給我引路，隨他的意思給予他的報酬。 他接受了我，第一到幼發拉底河裡去洗浴，凡二十九天，從新月這天開始，每天早晨對著太陽，嘴裡說著一大篇的話，這個我卻聽得不大清楚，因為像是競技場的一個不大高明的報告員一樣，他說得很流利但是發音不清。但這似乎是在召集什麼神道。在念完咒語之後，他對我在臉上唾了三回，隨即回來，沒有對了遇著的人再看一眼。我們的吃食是些果子，喝的牛奶和蜜酒，以及卡俄斯珀斯河的水，睡覺是在露天青草上面。 在他以為我們的齋戒已經滿期的時候，他帶我到底格里斯河，給我祓除清洗，用了火把和海蔥以及許多別的東西，使得我成為神聖，一面他低聲念著咒語。隨後他又給我全身作法，圍繞著我行走，不致受到鬼物的害，便帶著我回那時所有的家裡來，一路倒走著。這之後，我們乃預備作那旅行。他穿上一件術士的長袍，很像是墨狄亞人的服色，又拿了這套服裝給我穿著，就是這氈帽，獅子皮，此外還有那豎琴。他並且叫我，假如有人問我的名字，不可說是墨尼波斯，但是說赫剌克勒斯，俄底修斯，或是俄耳甫斯。 友人　墨尼波斯，這是為什麼呢？我不懂得關於這服裝和名字的意思。 墨尼波斯　這是頗為明顯的，一點沒有什麼神秘。因為那些人都在我們之前活著到過冥王那裡，所以他想，如果他把我裝得像他們一樣，或者我可以容易瞞過埃阿科斯的衛兵的眼，當作一個熟識的人進去不至受到阻礙，正如戲劇里一樣的，因了這服裝打發去上路。 那一天剛才開始發亮的時候，我們就來到河邊，準備出發。他設法了一隻船，犧牲，蜜酒，和其他一切儀式應用的東西。於是我們把所有準備物品裝上了船，這樣我們就—— 「悲傷地上了船，眼淚大點地流下來了。」 我們在河裡漂浮了一會子，隨後即駛入沼澤及湖裡，幼發拉底河到了那裡就不見了。渡過這湖之後，我們來到一處荒涼，多有樹木，不見太陽的地方。到了那裡我們終於上陸了，彌特洛巴耳匝涅斯領著路，我們掘了一個坑，把羊宰了，在這四周灑了羊血。這時候那術士拿了點著火的火炬，不再是低聲念咒，卻盡力地用了大聲，召集那些所有神靈，以及那還報使者，復仇使者， 「夜裡的赫卡忒和可怕的珀耳塞福涅，」 同時還夾雜著些夷人口氣的，沒有意義的，多數拼音的名字。 立刻這整個地方都震動了，在咒語之下地面裂開，刻耳珀洛斯的叫聲遠遠的可以聽到，一切的物事顯得是非常陰森，現出可怕的面貌來了。 「在地底下死人的主者冥王也恐懼了，」 因為在那時候，一切東西都能看見，如那湖，那火焰河，和那普路同的宮殿。可是我們從裂口裡走下去，卻見剌達曼堤斯幾乎快要嚇死了。刻耳柏洛斯叫了起來，似乎將要動作，我就趕快地彈動豎琴，它就立即被樂音所迷住了。但是我們到了湖邊的時候，我們幾乎不能過渡，因為那渡船已經滿了，充滿著呻吟的聲音，在船上的都是傷兵，有的腿上受傷，有的在頭上，別的又或受著重傷，據我看來，是從現時的什麼戰事來的吧。可是那個好人卡戎見了我的那獅子皮，以為是赫剌克勒斯，招待我上去，不但很高興的渡我過去，並且在上岸的時候，還指點給我們怎樣抄小道。 那時我們是在黑暗裡，彌特洛巴耳匝涅斯領著路，我拉著了他跟著，直到後來到了一個很大的原野，滿生著水仙，在那裡有死人的影子在我們身邊飛翔著，啾啾的叫著。一點點的走上前去，我們來到彌諾斯的法廷了。適值他正在坐堂，在很高的御座上，他的旁邊站立著那些還報使者，復仇使者和怨鬼們。在那一邊是一大群人陸續的被引進來，用一根很長的鎖鏈拴著，據說這些都是通姦者，開妓館的，收稅的，食客，告密的，和所有那些把人生搞得稀糟的一群人。另外是那富人和盤算利息的人們到來，都是面色黃白，大肚子，生著關節炎。各人都戴著一個枷，上邊帶著一個一百斤重的鐵老鴉。我們站在旁邊，看事件的進行，聽被告們的辯護，這時候有一種新鮮而奇怪的辯士出來控告他們。 友人　憑了宙斯，這是什麼人呢？請你不要躊踟地把這個也告訴了我。 墨尼波斯　你知道那個，我們的身體在太陽里照出來的影子吧？ 友人　當然知道。 墨尼波斯　這就是他們，在我們死了的時候，他們便去告發，證明，檢舉我們在生前所做的事情，而且他們被認為非常的可以信用，因為他們永久和我們在一起，沒有一刻離開過我們的身體。 卻說彌諾斯用心地審查各人，隨後打發他們往犯罪人的地方，去受那依照罪行所該當的刑罰。他特別重辦那些憑藉了財富和地位而自高自大，期望別人都來向他磕頭禮拜的人，因為他深惡他們的那種短時的虛榮，看不起人，和忘記了自己也是凡人，只是偶然遇見了這暫時的好處。所以在剝奪了他們所有的光榮之後，這我是說那財富，出身以及權位，他們就只是裸體在那裡站著，低著頭，一一回想在我們中間的幸福，好像是一個夢。在我是很高興，看著這樣情形，假如我認識他們中間的一個人，我就要走近前去，靜靜的提醒他在生前是什麼情形，如何地自高自大，在早晨許多人站在門口，等候他出來，挨擠在一起，被家人關出在門外，末後他總算在他們面前出現了，穿著紫衣或是金色又或是花條的衣服，心想是給予那招呼他的人們以幸福與福祉，若是他挺出胸脯，或是伸出右手，給他們去親吻。他們聽了我的話，可是有點著惱了。 關於彌諾斯，他只有一案判得很從寬。這是關係西刻利亞的狄俄倪西俄斯，他犯許多可怕的不法的罪，經狄翁告發了，由他影子來證實，這時卻來了那庫瑞涅的阿里斯提波斯，——他們很是尊敬他，在地下的人們中間他有很大的影響。在狄俄倪西俄斯幾乎被鎖了拿去給喀邁拉的時候，卻得釋放了免於去受刑罰，說許多學人都在銀錢上受過他的恩惠。 可是我們終於離開了法廷，來到施刑的地方。那裡是，我的朋友，我們真是聽見了也看見了許多可憐的事情。鞭打的聲音都可聽到，還有那被在火上烤的人的叫喊聲，那裡有刑具，長枷，和輪子，喀邁拉的撕碎，刻耳柏洛斯的吞噬。他們都在一起受刑，所有帝王，奴隸，都督，窮人，富人，以及乞丐，都為了他們的非行吃苦。我們看見他們的時候，有些我們還可以認得出來，那些都是近來才死的。但是他們都遮住了臉，轉身過去了，即或有人看我們一眼，也總很是奴隸相的，有點諂媚似的，雖然他們在生前卻是非常地高壓看不起人的。那些可憐的傢伙，是剛受了一半的刑，暫時休息再來受那刑罰呢。而且我看見那些傳說里所說的，伊克西翁，西緒福斯，和那佛律癸亞人坦塔羅斯，他的情況確是很壞呢！還有那地生人提堤俄斯，憑了赫剌克勒斯，他是多麼大呀，他躺著的地面實在夠做一個農場呢！ 走過這些人之後，我們到了阿刻路西亞的平原，看見那些半神和列女們，以及別的整群的死人，都分國分族的住著，有些是陳舊了有點發霉，正如荷馬所說是無力了，有些還是新鮮而且結實，特別如那埃及人，因了制木乃伊的功夫所以很是經久。可是這還是不大容易叫人來辨別他們，因為一律都成為相像的白骨了。但是經了好大的困難仔細觀察之後，居然看出他們來了。他們層層疊疊的躺著，不大清楚，沒有標識，不復保一點人世的美麗。所以看這許多枯骨躺著，都一個樣子的可怕的和空虛的瞪視著，裸露著牙齒，我就問自己將怎麼的去辨別那忒耳西忒斯和美麗的尼柔斯，或是乞丐伊洛斯與淮阿喀亞的國王，又或是廚子皮里阿斯與阿伽門農呢？因為他們已經沒有留下從前的那些記號，他們的骨頭都是相像，沒有區別，沒有表記，不能有人再辨別他們了。 因此我看著他們，我想到人生像是一條很長的賽會的行列，由運會女神供應並且分配所有的行頭，她把各個賽會的人穿上了各種顏色的服裝，有時偶然的抓到一個人，打扮成王家模樣，戴上尖頂帽，給他衛兵，頭上繫上了飄帶，但在別個人身上卻給穿家人的服色。她又這樣布置，有人長的美麗，有人卻很醜陋而且可笑。我想這是因這場展覽必須是各色各樣的吧。而且時常在這行列的中間她給有些腳色換了衣服，她不讓他們照著分配的腳色扮演到完了，卻硬叫克洛索斯改穿了家人和俘囚的衣服，又把以前扮作家人走著的邁安德里俄斯，換上了霸王波呂克剌忒斯的服裝。只在一個短時期，她許可他們使用這衣服，一到賽會的時期已經完了，那時各人歸還所有東西，脫去身上的衣服，依舊變成以前一樣，同他的鄰人沒有什麼兩樣。有些人卻是不懂道理，在運會女神到來要還行頭的時候，他們卻著了惱而且生氣了，仿佛是被搶走了他家裡的什麼東西，而不是將暫時借用的歸還人家了。 我想你也時常在戲台上的人吧。那些演悲劇的俳優因了劇曲上的需要，一會兒變成那些克瑞翁，有時是那些普里阿摩斯或是阿伽門農，那幾個人有短時期以前，很威嚴的扮過刻克洛普斯或厄瑞克透斯的，卻立即成為一個家人出現了，聽了作者的吩咐。但是到了末了戲劇結束，各人都脫去繡金的衣服，放下了面具，脫去了高底靴，仍舊是貧苦而卑微，不再是稱為阿特柔斯的兒子阿伽門農，或是墨諾勾斯的兒子克瑞翁，卻只是蘇尼翁地方卡里克勒斯的兒子波羅斯，或是瑪剌同地方忒俄癸同的兒子薩堤洛斯罷了。人間萬事都是如此，當時我看著是這樣地想。 友人　但是告訴我，墨尼波斯，那些有那花錢的高墳在地上，有墓碑，雕像和銘文的人們，他們是比平常的死人要更被尊重麼？ 墨尼波斯　你這人，是在說胡話吧！假如你看見了毛索羅斯本人，——我說是那卡里亞人，他的墳墓是那麼聞名的，——我知道你一定要笑得不停了，看他那麼卑屈的被拋在一個坑裡蜷臥著，同其餘的平民的死人沒有區別，就只是從他的那紀念碑上略為得到一種欣慰，因為那是多麼重地壓在他的身上。在埃阿科斯給各人量給地面的時候，我的朋友，他可是連一足都不多給，所以人們只好蜷跼著躺在量好的地方。但是，我想你一定要更是大笑了，若是你看見我們的國王和總督都變得窮苦了，有的賣鹽魚為生，有的在教人字母，被所有的過路人所欺侮，或是頭上被鑿一下，像是頂被看不起的奴隸一樣。我真有點禁不住自己〔要笑了起來〕了，那時我看見了馬其頓的菲利波斯，人家指給我看在一個角落，修理破舊的拖鞋弄一點工錢。此外許多人都在十字路口乞討，我說的是那些克塞耳克塞斯，達瑞俄斯和波呂克剌忒斯們。 友人　你所講的關於國王們的事情是那麼奇怪，幾乎是不能相信。但是梭格拉底在幹什麼呢，還有狄俄革涅斯以及別的那些哲人們？ 墨尼波斯　梭格拉底還是到處行走，盤問別人。他的同伴是帕拉墨得斯，俄底修斯，涅斯托耳，和其他的多話的死人。但是他的腿還是浮腫著，因為喝了毒藥的那關係。那位很好的狄俄革涅斯和亞西利亞的薩耳達那帕羅斯，佛律癸亞的彌達斯，以及別的幾個富豪同住著。他聽著他們悼嘆，追憶從前的幸運的時候，便大笑表示高興，他時常仰臥著，用那很粗的不愉快的聲音唱歌，來把他們悼嘆的聲音壓下去，因此那班先生們生了氣，心想換他們的住處，因為他們對於狄俄革涅斯實在無法忍受了。 友人　這已經夠了，但是你開頭所說的，業已通過的關於富人的決議是什麼呢？ 墨尼波斯　你提醒我很好。不知道為什麼我原先想講的，卻不想說話太走了岔路了。 當我在他們那裡的時候，那城市的首領們召開了一次議會，討論公眾的事情。我看見許多人都向著一處走去，也就夾雜在死人們裡頭，不一會兒自己也成為議會裡的一人了。在那裡討論了各種事情，到末了才是關於富人們的。他們被控訴許多可怕的罪行，迫壓與虛偽與侮蔑與不法，末後一個民眾的領袖站了起來，宣讀下列的議案。 「查富人們在其生前做了許多違法的事，劫奪迫壓，並且各樣地侮辱窮人，應請議會與民會決議，凡他們死時，他們的身體應當與別的罪人一樣的受刑罰，但是他們的靈魂卻仍送往人世，轉生做驢子，經歷二十五萬年，世世從驢子生為驢子，背負重荷，為窮人所趕著，過此以後才准許他們死亡。 提議人克剌尼翁，斯刻勒提翁的兒子，涅庫斯人，阿利巴斯族。」 這個議案讀了之後，首領們便付表決，經過多數通過，那勃里摩也怒吼了，刻耳柏洛斯也吠叫了。這樣那議案便算成立而且有效了。 這裡就是你〔所要知道〕的那議會的情形了。至於我還得做我所以到這裡來的事情，我去找了忒瑞西阿斯，告訴了他一切的事，請求他對我說他以為最好的那一種生活方式。他笑了起來，——他是一個瞎眼的小老頭兒，顏色黃白，有尖細的聲音，——並且說道： 「孩子，我知道你迷惘的原因，這是從那些聰明人來，他們自己本來也不知道。但是這可不能告訴你，因為是剌達曼堤斯所禁止的。」我說道： 「老爺子，請你不要這樣說。但是告訴我吧，別讓我活著〔摸索行走〕，比你還要眼瞎。」於是他領我到一邊，離開別人很有些遠，略為靠著我附耳說道： 「那平常人的生活是最好了，你還要聰明一點，停止高談天文，討論目的與根源，唾棄那些巧妙的三段論法，把這些東西都當作胡說八道，在一切事情中唯一追求的是把現在變成有用，趕快往前走，多笑幾回，並且別把什麼事看得太認真。」 「這樣說了，他回到水仙花的原野里去了。」 因為這時已經不早，我說道： 「彌特洛巴耳匝涅斯，來吧，我們還為什麼遲延著，不就回到人間去的呢？」他對這話回答道： 「墨尼波斯，放心吧。我將指示給你一條快而好走的小路。」他於是帶了我到一處地方，比其他地方更是昏黑，用手指出一點朦朧微弱的光，好像是從鑰匙孔里進來的，在很遠的地方，說道： 「這是特洛福尼俄斯的聖殿，玻俄提亞人便是從這裡下來的。所以從這條路走上去，你就可直到希臘了。」 我聽了他的話很是高興，就擁抱那術士，很困難的不知道怎麼的爬上了那洞口，便發見我已是在勒巴得亞了。