吏學指南 · 吏學指南卷之五
肉 刑
(余死罪附)
殺 戮也。神農氏殺諸侯夙沙氏。
戮 殺也。黃帝擒戮蚩尤。
剮 古瓦切。謂剔人置其骨也。唐安祿山反，執常山太守顏杲卿剮之。
凌遲 即剮也。謂碎臠肢體，身首異處。
支解 《漢紀》註：謂截其四肢也。
醢 葅其骨肉也。商紂醢九侯。
烹 鼎鑊之刑也。齊哀公烹於周。
誅 《釋名》曰：「罪及餘人曰誅。」帝堯誅三苗君。
族誅 平除其族也。商紂有誅及九族之條。
赤族 《漢書》注曰：「流血赤其族」。顏師古曰：「見誅殺者必流血，故曰赤族。」
誅夷 《賦釋》曰：「誅者，罪連一宗；夷者，殺及九族。」周刑。
爰及五屬 謂刑及五服之親也。漢靈帝黨錮五屬。
典 沒罪過也。
具五刑 漢令曰：「黥、劓、斬趾、梟首、殖骨，曰具五刑。」秦法。
五虐 蚩尤性酷毒，作五虐之刑。謂車裂等類。
車裂 殺而分屍也。商鞅殘酷，秦人殺而車裂之。
分屍 支解其體也。漢分王莽屍。
鑿顛 謂刃鑿人腦頂也。秦商鞅法。
炮烙 商紂造熨斗、火坑之刑。
抽脅 謂抽人脅肋之類。秦商鞅法。
梟 斬首懸於木上也。漢梟彭越之首。
腰斬 以刃斷腰也。秦腰斬李斯。
剿 勞師誅殺也。《書》曰大用剿絕其命。
轘 《左傳》註：「車裂曰轘。」
棄市 刑人於市，與眾棄之。棄市，秦法。
傌 音罵。漢賈誼曰棄市之法也。
肆 《文選》註：「殺人陳其屍也。」
斫 斬擊也。蜀張飛欲斫嚴顏首。
炙 晉大將軍穎炙殺長沙王艾。
撲 以囊盛人而殺。秦法。
脯 殺人以肉為乾。商紂脯鄂侯。
鋸 以木解人也。李克用鋸孫揆。
僇 音溜，戮也。秦法。
搗 幾舂也。梁侯景以犯法者搗殺之。
坑 陷也。秦白起詐坑趙降卒。
剭 漢誅大臣於屋南下，謂不露天也。
橫分 顏師古曰身首分離也。
剄 《文選》註：「以刀割曰剄」。
格 擊死也。漢蔡遵格殺舍中兒。
拉 摧折也。宋武帝拉殺諸葛長民。
天 暌卦，《釋文》：「刺鑿其額曰天。」
抵死 《漢?文紀》：「細民之愚，無知抵死。」顏師古曰：「抵，觸也，亦至也。」
沉命 應劭曰：「沉，沒也，沒其命也。」
斧質 《項籍傳》：「身伏斧質。」顏師古曰：「質，鍖也。古者斬人加於鍖上而斫之也。」鍖，竹林反切。
首級 秦法，斬首一者進爵一級，故曰首級。
殊死 漢律，斬刑也。
鉗灼 《江充傳》：「燒鐵鉗灼強服之。」
剝皮 《後晉紀》註：「刻割也。」
瘐 漢註：「囚以饑寒死曰瘐。」
累 《揚雄傳》註：「諸不以罪死曰累。」
雜 刑
腐 宮刑也。謂丈夫割去勢，不能復生子，猶如腐木不生實也。
三族 秦文公法有三族罪，謂父母、兄弟、妻子，或曰父族、母族、妻族。
髡鉗 謂去犯人發，以鐵束項也。《周禮》注云：「貨財積於隱處，使髡者守之。」
奴屬 周時為奴者，男子入於罪隸，任之以事，謂治城隍也；女子入於舂槁，謂作米也。凡有爵，及年七十以上，未齔者，皆不為奴。
撻 擊也。《周禮》曰撻其怠慢。
加杖 謂犯徒役，家無兼丁者，加杖准徒決放。
刑措 措，罰具也。謂將犯法之人肆於市令眾，使人不復犯法，則刑具措置而不用，是用刑以期無刑也。
令眾 即刑措也。
薰胥 晉灼曰：「從人得罪，相坐之刑。」若今之於連人也。
＜殺米＞ 音蔡。流放罪人曰＜殺米＞。周法也。
魑魅 老物精也。王莽復井田，非其議者，投諸四裔，以御魑魅。
籍沒 謂斷沒家私也。隋制。
抄劄 即籍沒也。
鬼薪 漢令役人取薪給宗廟，三歲刑。
謫運 梁徒役也。男子謫運，女子質作。
配役 宋文面流刑。今帶鐐居作。
白粲 漢令役人坐擇粲，使之上。三歲刑也。
顧山錢 漢婦人犯罪，當于山伐木，聽使入錢顧役也。
城旦舂 漢法：旦者，男子旦起治城；舂者，婦人舂作米也。
編管 宋法：不文面而流者，謂之編管。
抵罪 《漢?高紀》：「傷人及盜抵罪。」服虔曰：「隨輕重製法也。」李奇曰：「傷人有曲直，盜賊有多少，罪名不可豫定，故凡言抵罪，未知抵何罪也。」顏師古曰：「抵，至也，當也。」
記罪 漢尹翁歸為東海太守，凡奸邪罪名各有記籍，吏民皆服也。
斷按打奚罪戾 謂斷沒罪過也。
獄 名(繫囚之所也。)
獄 犬者，狗也。《易》曰：「艮，止也。」艮為狗，狗善警吠，止御，故獄字從二犬也。又《釋名》曰：「確也，實確人之情偽也。」皋陶所造。
牢 《釋名》言：「所在堅牢也。」顏師古曰：「系重囚之處也。」《通鑑》註：「牢，閉也，所以囚有罪。」周文王曰：「幽閉牢阱。」
禁 《周禮》曰刑禁也。又制人之所也。
監房 即禁之異名也。
夏台 又曰均台。夏桀囚湯使於台。
羑里 又曰動止。商紂囚周文王於羑里，在相州鄴都。羑音酋。
囹圄 《釋名》曰：「囹，領也；圄，御也。領錄囚徒禁御也。」周獄名。又曰幽圉。
圜土 周成王獄城也。築其牆，表其圜形，以教民也。又名圜牆。
圜扉 即圜土也。所以拘非，故從非。
棘木 《易》：「系用徽纆，寘於叢棘。」《周禮》註：「樹棘者，取其赤心而外刺也。」
狴豻 豻，胡犬也，為能守，故以獄為豻。《詩》云：「宜岸宜獄。」《家語》曰：「獄牢曰狴。」漢(序)[服虔]曰：「鄉亭之獄曰豻。」
虎穴 《漢?尹賞傳》曰地牢酷處謂之「虎穴」。
黃沙 晉武帝置獄，名曰黃沙。
獄市 漢曹參曰以獄市為寄。
深室 《左傳》謂囚室曰深室。
隱室 秦始皇隱宮徒七十餘萬人於室，又曰隱宮。
請室 《漢?賈誼傳》：「造請罪之室。」
居室 《漢?灌夫傳》曰：「系居室。」
蠶室 漢犯宮刑者，下蠶室，謂取其溫密也。
頌繫 《漢書》註：「頌者，密也。」言見寬容但處曹吏舍而不入狴豻也。顏師古曰「不桎梏」，即今之監於吏舍取問者。頌，音容。
獄 具
桎梏 木在手曰梏，手械也，所以告天；木在足曰桎，足械也，所以質地。黃帝所置。
拲 音拱。《刑統賦[釋]》註：「兩手同一械曰拲。」
杻 即梏也，轉手貌也。宋金定製。
鐐 即帶鏈鐮刀也，形象鍥而無柄，連鏈於足，以限役囚步也。遼制有鎖無鐐。金章宗始定鐐連鐶，重三斤。
鉗釱 《漢?陳咸傳》：「私解脫鉗釱。」顏師古曰：「鉗在頸，釱在足，皆以鐵為之。」鉗，其炎切。釱音第 。
械繫 桎梏也，漢高帝擒韓信，械繫歸洛陽。
露車 陳制：死罪將決，乘露車，著三械，加拲手。
檻車 載囚之車也。 又曰箯輿，以板四周，無所通見。謂極刑也。漢貫高檻車送長安。
枷 較也，交木為之。始自後魏。唐宋以來，方定三等斤重也。
桁楊 《莊子》注曰：枷夾其頸曰桁楊。
鎖 漢之鐵鋃鐺也。金始制其丈尺。
錮身 重系也。始於周，宋以盤枷代之也。缿□□角 項同也。漢趙廣漢置，以投書。宋添鉗鎖，改為獄具。
盜械 漢法，以罪著械者，稱為盜械。
胥靡 胥，相也；靡，隨也。又曰靡系。漢以徒囚聯繫，使相隨而服役，即今之伴鎖也。
三杖 謂笞杖訊也。始於漢文，歷代大小不同，至金始定三等之制也。
棰楚 杖曰棰，荊曰楚。
敲朴 短杖曰敲，杖擊曰朴。
孟青 唐侯思止謂決囚大杖曰「孟青」。
檟楚 《初學記》曰：「山檟曰荊，杖曰楚。」謂收罪人之威也。
縲紲 又曰纍紲。黑索曰縲，拘攣曰紲。顏師古曰：「縲，系也；紲，長繩也。」
徽纏 三股繩曰徽，二股繩曰纏。
區□□刀 刑人之刀也。漢虞詡曰：「寧伏區□□刀。」
僭指、腿夾 宋嶺南用，今仍存。
腦箍、腳夾、麻棍 今用拷囚。
加 刑
三木 頭首手足枷系也。漢曰三木囊頭。
木人 鎖伴罪人也。今禁矣。
五毒 漢陸續坐獄，身被五毒，謂械、桎、梏、繩、鎖也。
反接 漢樊噲受詔反接，謂反縛雙手也。
面縛 謂縛手於後，而止見其面也。
系縛 賈誼曰用長繩繫囚也。
榜笞 上音彭。《張耳傳》：「吏榜笞數千。」謂捶擊也。
拷掠 漢法，謂榜笞而問也。
跪芒 宋嶺南用，今禁矣。
疻痏 上音侈，下音鮪。應劭曰：以杖手擊人，[剝其]皮膚，腫起而無創瘢者，謂之疻痏。
獄持、宿囚 唐酷吏以囚泥耳籠頭，枷研楔(先結切)轂(許角切)，摺脅簽爪，懸發薰耳，號曰獄持。節食緩問，晝夜搖撼，使不得眠，名曰宿囚。
羅織 唐酷吏網羅無辜，將囚倒懸石縋，以醋灌鼻，鐵圈束首，火瓮鐵籠，逼追服罪，此等之名皆曰羅織，謂本罪之外非理凌虐也。
絣 謂以繩綁縛也。
扒 謂控首也。
吊 謂繩束也。
拷 謂掠問也。
聽 訟
五聽 《禮》云：「民之獄訟，以情求之，其聽有五。」
辭聽 謂觀其出言不直，則煩亂也。
色聽 謂觀其顏色不直，則赧然赤也。
氣聽 謂觀其氣息不直，則惴戰也。
耳聽 謂觀其所聆不直，則惑疑也。
目聽 謂觀其眸視不直，則眊然不明也。
兩造 《禮》云：「以兩造禁民訟，入束矢於朝。」註：「百矢為一束。必入矢者，取其直也；不入矢者，則自服不達也。」
兩劑 《禮》云：「以兩劑禁民獄，入鈞金然後聽。」注云：「金三十斤為鈞，必入金者，取其剛而不變也。」
三刺 《禮》雲殺也。以三訊而定罪，若眾言可殺則殺，可宥則宥也。一曰訊群臣，謂先問卿大夫也；二曰訊群吏，謂次問府吏胥徒也；三曰訊萬民，謂然後問萬民也。
五 父
親 謂生我身之父也。
養 謂繼立我之父。遺抱者同。
繼 謂父亡母再醮者。
義 謂受恩寵結拜之類。
師 謂受業之師也。
十 母
親 謂親生我身者。
出 謂生我之身，為父離異者。
嫁 謂親母因父亡改適者。
庶 謂母非正室而生我者。
嫡 謂我以妾所生，故以父正室曰嫡。
繼 親母已亡，父再娶者。
慈 謂妾無子，及妾子之無母，而父命為母者。
養 謂出繼他人為子者。
乳 謂曾乳哺我身者。
諸 謂伯叔母之類通稱。
老幼疾病
襁褓 謂一歲二歲小兒衣也。又曰小兒。繃曰襁，藉曰褓。
黃悼 三歲曰黃，七歲曰悼，謂憐愛其幼也。
齠齔 上音條，下音襯。女子八歲毀齒曰齠，男子七歲毀齒曰齔。
幼笄 男子十五曰幼，年尚少也。女子十五曰笄，婦人之簪也。
稱中 男子十六歲稱中。
成丁 男子十七歲出幼，二十已上成丁，謂可以力役也。
弱冠 男子二十歲曰弱冠，謂弱其事也。
壯強 男子三十歲曰壯，有室也。四十歲曰強，而仕也。
艾耆 五十曰艾，謂容顏蒼色也。六十曰耆，言至老境無從力役也。
老耋 下徒結切。七十曰老，蒿也，謂年高而言亂也。八十曰耋，鐵也，謂皮膚變色如鐵黑。
稱耄 《曲禮》曰：「八十九十曰耄。」謂惛忘也。
期頤 百歲也。期，猶要也；頤，養也。謂不知衣服食味，孝子當致養而已。
疾病 終身之恙。藥石難療者謂之疾，偶有所苦曰病。
膏肓 心下曰膏，鬲下曰肓。
藥石 團散曰藥，針砭曰石。
藥餌 攻疾之物曰藥，可以服食曰餌。
診視 切脈曰診，察色曰視。
平復 體安曰平，還元曰視。
痊可 謂病除也。
殘疾 謂一目盲，二耳聾，手無二指，足無三指，手足無大拇指，久漏下，重大癭腫也。
廢疾 痴、啞、侏儒、腰脊、折一肢疾者。
篤疾 啞疾、癲狂、二肢折，雙目盲之類。
五 服(五服者，象天有五星，地有五嶽，陰陽有五行，刑法有五等，故喪服有五名也。蓋服者，言死者既喪，生者制服，但貌以表心，服以表貌也。)
三年 實二十七個月。蓋得三年之氣一開，天道終也。有二等。
斬縗 喪服不言裁割，而言斬者，謂取痛甚之義。
齊縗 裳粗緝而剪裁成也。
期年 實一十二個月，謂應天道之四時，如物有終始也。有二等。
杖期 男子服用竹，婦人服用桐。
不杖期 謂服不用杖也。
大功九月 功者，治布之功，有精粗也。九月者，應天道一時之氣，如春種秋成也。
小功五月 布精者也。為服於輕，不成一時也。
緦麻三月 服之輕者曰緦，謂治其布縷如絲，其服容貌可也。
袒免 無服之親也。《禮》注云：「謂不服布而裳袒。」謂有幘帽之狀也。
三 殤(《說文》曰：未成人而死曰殤。男子已娶，女子已嫁，皆不為殤。)
長殤 十九歲至十六歲，其服九月止三月。
中殤 十五歲至十二歲，其服七月止三月。
下殤 十二歲至八歲，其服五月止三月。
服 制
正服 謂正先祖之體，本族之服也。
義服 謂元非本族，因義共處者。如壻服妻之父母，緦麻之類。
加服 謂本服輕而加之於重也。如嫡孫承祖之類。
降服 謂合服重而從輕也。如男出繼，女適人，母被出之類。
報服 謂尊卑互相報服也。
親 姻
宗族 同姓曰宗，同枝曰族。
考妣 《曲禮》曰：「生曰父母，死曰考妣。」考者，成也，言其德行之成也。妣之言媲也。媲於考也。
祖宗 《說文》曰：始曰祖，尊曰宗。故禮有大宗，小宗，謂相繼為主也。
昭穆 《魯語》曰：「明者為昭，其次為穆。」《書》云：「父曰昭，子曰穆。」
箕裘 謂承祖父之業者。《禮》云：良弓之子，必學為箕；良冶之子，必學為裘。
兄弟 《釋名》曰：兄，況也；弟，悌也。
諸孫 內孫七等：一曰孫；二曰曾孫，謂猶重也；三曰玄孫，言親屬微昧也；四曰來孫，言猶往來也；五曰晜孫，音昆，言晜後也；六曰仍孫，謂仍重也；七曰云孫，言其無服如浮雲輕遠也。外孫三等：一曰外孫，謂女之子也；二曰離孫，謂外甥之子也；三曰歸孫，謂女子兄弟之孫也。
妻妾 《曲禮》曰：「妻者，齊也，齊其夫之體者。」篇註：「妾者，接也。因得接見於君子。」謂雖接陰陽之道，終不繼祖先祭享也。
姊妹 《釋名》曰：姊者，恣也；妹者，末也。
妯娌 即姊姒也。幼婦呼長婦曰妯，長婦呼幼婦曰娌。
舅姑 即公婆也。舅者、舊也；姑者、故也。謂尊稱也。
姑姨 《爾雅》曰：父之姊妹曰姑，妻之姊妹同出曰姨。同出謂已嫁也。
舅甥 舅之言舊也，尊長之稱。《詩》云：「我送舅氏。」《左傳》註：「姊妹之子曰甥。」謂舅猶生也
夫婦 以道扶接曰夫，以禮屈服曰婦。又婦字從女從帚，謂奉箕帚灑掃也。
三從 謂婦人有三從之稱也。在家幼時從父兄，出嫁則從夫，夫死則從子也。
四德 謂婦人有四德也。一曰遠和鄰里，二曰近睦六親，三曰上孝舅姑，四曰下敬子孫也。
贅壻 猶人身體之有肬贅也。《秦紀》：「家貧子壯則出贅。」今有四等焉：一曰養老，謂終於妻家聚活者；二曰年限，謂約以年限，與婦歸宗者；三曰出舍，謂與妻家析居者；四曰歸宗，謂年限已滿或妻亡，並離異歸宗者。
接腳夫 謂以異姓繼寡婦者。
婚姻 婦之父母曰婚，婿之父母曰姻。《說文》曰：禮娶婦以昏時，故曰婚。《白虎通》曰：「婦人因人而成，故曰姻。」
姻亞 兩婚相謂曰亞。《詩》云：「瑣瑣姻亞。」言亞者，謂一人取姊一人取妹，相亞次也。
親戚 《釋名》曰：父黨曰親，母黨曰戚。
親眷 服屬曰親，親屬曰眷。
親疎 有服曰親，無服曰疏。又相近曰親，相遠曰疎。
瓜葛 謂瓜葛藤蔓，喻親戚綿延也。
伉儷 相敵曰伉，相配曰儷。
戶 婚
同居 謂同財共居者。
異居 謂各別而居者。
本生 謂本枝父母也。
本宗 謂撫立異姓子女，後棄還其本生者。
還俗 謂僧道犯罪歸宗者。
歸俗 謂僧道無罪，自願歸宗也。
近親尊長 謂本家親堂伯叔兄也。
本宗尊長 謂同宗異居諸族之長也。
脫戶 率土黔庶皆有籍書，若全家並不附籍，謂之脫戶。
漏口 戶有數口，止報一二，規免課役，謂之漏口。
別籍異財 謂祖父母、父母在堂，而子孫另居營業者。
義絕 伉儷之道義期同穴，一與之齊終身不改，苟違正道是名義絕。
七出 婦人所犯而出之：一曰無子，謂絕世也；二曰淫泆，謂亂族也；三曰不事舅姑，謂逆德也；四曰口舌，謂亂親也；五曰盜竊，謂反義也；六曰妒忌，謂亂家也；七曰惡疾，謂不可供奉粢盛以祭先也。
三不去 婦人雖犯七出，而有三不去之名：一，曾經持舅姑之喪：二，娶時賤後貴；三有所受無所歸。有此三者，難以離之。
良賤為婚 人各有偶，色類須同，良賤既殊，豈宜配合。苟有所犯，離之正之。
違律為婚 依法不許違律，其有故為之者，是名違律為婚。
本房 謂一家之內，伯、叔、兄、弟數房同居，除己身父母、妻、子孫及婦為本房外，其伯叔之類皆非也。
本家 一家之內，不分本房、別房，但同居者皆是，異姓者非。
紹業 謂承繼其產業也。
復業 蜀先主定成都，法正諫曰：「民罹兵革，田宅皆可歸還，令安居復業。」