吏學指南 · 吏學指南卷之四
贓 私
取受 因事受財謂之取受。《曲禮》曰：「臨財無苟得。」蓋恐傷其廉節而玷其行，故立法以制之也。
論贓 納賄曰贓。孟子曰：「可以取，可以無取，取傷廉；可以與，可以無與，與傷惠。」則古人不獨戒其非義而取也，至於以財物與人者，亦必求其義焉。雖然非義取之而與財之人，又有情非故犯，可矜者名有數等，開列於後。
彼此俱罪 謂取與不應者。假如枉法、不枉法及受所監臨財物並坐贓者，取與既各得罪，其贓併合沒官。
取與不和 謂恐嚇、詐取、乞索、率歛之類，本非有意他求，其財併合給主。
行求 謂凡是公事，各依正理，輙有請求，情涉規避，其贓併合沒官。
盜贓 不以強竊，但系官物者還官，私物還主，若無主仍沒官。
倍贓 謂盜一而取二也。
犯禁 謂如應禁兵器、禁書、寶印之類，及私家違制並榷貨之物，俱名犯禁，併合沒官。
生產蕃息 謂婢生子，馬生駒之類。
轉易他物 謂本贓是驢，回易得馬之類。
興生出舉 謂以財出舉而得利潤者。
饋遺 以食餉人曰饋，以物贈人曰遺。
闌遺 闌，遮也。路有遺物，官遮止之，伺主至而給與，否則舉沒於官。
賄賂 送財曰賄，受遺曰賂。又曰苞苴並行。晉琅邪王道子交通請託，賄賂公行。
貨賄 金玉曰貨，布帛曰賄。
關節 《漫錄》曰：「下之所以通款曲於上者，曰關節。」又《唐摭言》云：「造請權要，謂之關節。」漢曰關說。
受賕 謂曲法致賂也。
過度 與人過財也。方言謂之涉濟，猶船舟涉濟，其事得遂也。
贓濫 納賄曰贓，猥雜曰濫。
泛濫 非理生事也。猶水之延漫浮遍溝瀆也。
踰濫 謂非理污淫也。
私濫 謂不公而錯雜也。
侵漁 謂妄取民財也。《漢?宣紀》：「小吏俸祿薄，欲無侵漁百姓難矣。」
漁奪 譬漁獵設網而奪民財也。《漢?景紀》：「漁奪百姓。」
蠶食 《漢?宣紀》：「豪強大姓，蠶食無饜。」師古曰：「猶蠶食葉也。」
贓污 謂贓染也。
狼藉 多受贓賄者，謂之奸贓狼藉。《演義》曰：「物雜亂貌。」言狼起臥遊戲，多藉其草而皆縱橫穢亂也。
請求 凡是公事，各依正理，輙有所求，規薦曲法，謂之請求。
請託 謂以事干求也。
奏裁 謂犯贓之人，必須聞奏取旨，以奏決者。
當免 謂以官當罪也。
除名 謂官除其品職吏名，其所役與民一體也。
勒停 謂住其職役，不許勾當也。
罷役 謂吏有所任役使者。
罷職 謂官有所職掌者。
不敘 謂既犯贓私，職役已罷，雖有前資，再不敘用也。
革罷 革，變也；罷，休也。謂本非官設人員，革除不用也。
濫設 官吏公使人等，在格各有員數，而或署置過限，是名濫設。
首 過
四首 過而不改，斯成過矣。有咎自陳，名之曰首。
自首 謂事未發而先陳者。漢曰首服，謂自陳其罪而服也。五代曰自首，謂服其過也。
出首 謂事將彰露，未經取問而出者。
代首 謂遣人代名而首者。
不准首 謂如奸盜傷人越關之類，及於物不可備償並先已事發者。
過
悔過 謂昔非今是也。伊尹放太甲於諸桐，悔過自責反善。
改過 即悔過也。
悛改 去惡從善也。又悛者，正過也。《左傳》曰：「內外以悛。」
改正 過而能改，錯而能正，名曰改正。謂以嫡為庶，以庶為嫡，以奴為子，以良為賤，違律為婚，私入僧道，詐免徭役。及增減年紀，侵隱田園，脫漏戶口，公事失錯，私罪枉被愆犯者，雖會恩併合改正。
敘復 述其衷曲曰敘，挽回原職曰復。
法 例
刑法 刑者，罰也；例者，成也。刑是刑罰之刑，例是例體之例，言刑罰之法加之例體也，如人之成就容貌，容貌一成之後，若以刀鋸鑿之，斷者不可續，死者不可生也。法者，國家所以布大信於天下者也。司馬公曰：「國保於民，民保於信，非信無以使民，非民無以守國。」
典刑 國法也。商太甲顛覆典刑。
刑罰 太公受封於齊曰：「王者使臣，非爵祿則刑法也。」
三尺法 《漢?杜周傳》：「不循三尺法。」孟康曰：「古者以三尺竹簡書法律於上，所謂竹刑也。」
條例 《字寶》云：「一律相比也。」以此類攀引決事也。
斷例 晉杜預曰：「法者，繩墨之斷例，非窮理盡性之書也。」
令甲 顏師古曰：「令甲令乙，若今之第一第二篇也。」
大扎撒 謂依條例法度也。
酌古准今 謂前後相併也。漢董仲舒策曰：「以酌古准今也。」
行事舉例 《漫錄》曰：「行事舉例起於晉。」
舞文弄法 舞猶弄也。漢張湯好興事，舞文弄法。
刑統 刑者，正萬邦之令甲，革萬姓之非心也。統者，合古今大小之隸於法者也。
金科玉條 即刑法書也。
條 貫(謂三千之條貫也。教法曰條，規繩曰貫。《漢書》云：「奚必同條而共貫。」)
墨罰之屬千，劓罰之屬千，剕罰之屬五百，宮罰之屬三百，大辟之屬二百。 總而計之，三千條也。《尚書》註：「周穆王命呂侯所制，後為甫侯，故稱甫刑也。」
四 罪(帝舜舉四罪，天下咸服。)
流 流共工於幽州，謂流於北裔水中可居之洲也。放 放歡兠於崇山，謂放於南裔之山也。竄 竄三苗於三危，謂竄於西裔三危之地也。殛 殛鯀於羽山，謂誅於東裔海中之山也。
五 刑(贖銅附)
黃帝刑
鞭朴 杖刑也。鑽鑿 鑽，臏刑，去膝蓋骨也；鑿，鯨刑，墨面也刀鋸 刀，割劓也；鋸，刖刑，斷足也。斧鉞 斬刑，軍戮也。甲兵 以六師誅暴亂也。
舜刑
象以典刑 《尚書》註：「刑法也，法用常刑，用不越法。」謂畫象而民知禁也。
金作贖刑 人有過誤，使入金贖罪也。朴作教刑 不勤道業則撻之。即夏楚收其威也。鞭作官刑 以鞭為治官事之刑。流宥五刑 宥、寬也。以流放之法寬五刑也。怙終賊刑 怙恃其惡，終不悛改，既害於人則殺。
周刑
墨 鯨也。割其面以墨湼之，使其守門，無妨禁衛也。
劓 截其鼻使守關，謂其貌丑遠之也。
剕 即刖刑也。使守囿，謂斷足驅衛，禽獸無急行也。
宮 淫刑也。男子則割勢，女人則幽閉，使守內，謂其絕人道也。
大辟 死罪也。辟字從屍辛，所以制節其罪也；從口，用法也。有七等：一曰斬，誅之以斧鉞；二曰殺，以刀刃棄市；三曰搏，去衣磔之也；四曰焚，燒殺也；五曰辜，磔之也；六曰踣，斃之於市肆也；七曰罄，縊之於隱處。
漢刑
笞 棰也。漢文以代肉刑，景帝自五百減至二百。
耏 音而，謂罪不至髡，完其耏鬢，止去其頰毛也。二歲役刑。
完 謂不加以肉刑，而髡剃為城旦舂。四歲刑也。
髡 孝文定律：「當黥者，髡鉗為城旦舂。」
死 高帝約法「殺人者死」，有三等：一曰棄市，謂當斬右趾及殺人者；二曰磔，謂戮而張屍於市也；三曰三族，謂誅及三族也。
魏刑
贖 有十一等。罰金 有六等。雜抵罪 有七等。作 居役也。有四等。完 有三等。髡 有四等。死 有三等。
晉刑
輸贖 用金絹贖罪也髡作 詳見「漢刑」。棄市 詳見「肉刑」。斬 詳見「周刑」。梟首 詳見「肉刑」。
梁刑
贖罪 用金絹贖罪也。笞 詳見「漢刑」。耏 詳見「漢刑」。髡鉗 五歲刑。死 謂棄市、斬、梟首也。
北齊刑
杖 三等，自一十至三十。鞭 撾馬杖也。有五等，自四十至一百。耏 五等，自一歲至五歲。流 鞭之百，役之邊裔。重者鞭背，輕者鞭臀，有六等之刑。死 重者革□□之，輕者梟首。
後周刑
杖 自一十至五十。鞭 自六十至一百。徒 自一年至五年。流 自二千五百里至四千五百里。死 五等，謂罄、絞、斬、梟、裂也。
隋唐金宋刑
贖銅 即輸贖也。自唐宋以來，定數不等。今國家定例，每一下罰鈔一兩，其贖例有四。
聽贖 謂犯罪之人情有可矜者。罰贖 謂犯公罪而贖免者。收贖 謂老幼疾病之人應收贖者。蔭贖 藉親蔭而收贖罪者，所謂藉蔭親屬也。
笞 捶擊也，恥薄也。言人有小過，法須懲戒，微加捶撻以恥之。漢時則用竹，今時用楚，即荊也。隋制五等，自一十至五十，唐宋金皆相同。
杖 持也。言人執持，可以擊人者。古者用鞭，今時用杖。隋制五等，自六十至一百，唐宋金皆相同。
徒 奴也，蓋奴辱之。《周禮》云：「其奴男子入罪隸，女子入於舂槁，置之圜土而教之者是也。」隋制三等，自一年至三年。至唐增一年半，二年半，改為五等。金增四年五年，通為七等。
流 《書》云：「流宥五刑。」謂不忍刑殺，宥而竄於邊裔，使其離別本鄉，若水流遠而去也。隋制三等，自一千里至三千里宋改為二千里至三千里，金相同。
死 二等，隋唐宋金皆同。一曰絞，謂身首不殊，纏縛而縊者。二曰斬，謂以刀刃殺誅其身首者。