笠翁對韻譯註 · 十　蒸

【題解】 「蒸」是「平水韻」中下平聲的第十韻部。 「蒸」在《廣韻》中作「煮仍切」，平聲，蒸韻。 《笠翁對韻》用到的韻腳字有菱、罾、綾、升、征、僧、繩、燈、稱、曾、登、朋、蠅、興、丞等15個；《聲律啟蒙》用到的韻腳字有16個，包括升、鷹、冰、罾、鵬、燈、蠅、僧、朋、興、蒸、縢、繩、登、陵、藤。其中兩書共用的韻腳字有罾、升、僧、繩、燈、登、朋、蠅、興9個；僅《笠翁對韻》用到的有菱、綾、征、稱、曾、丞等6個字，僅《聲律啟蒙》用到的有鷹、冰、鵬、蒸、縢、陵、藤等7個字。 其一 對蓼，芡對菱①。 雁弋對魚罾②。 齊紈對魯縞，蜀錦對吳綾③。 星漸沒，日初升④。 九聘對三征⑤。 蕭何曾作吏，賈島昔為僧⑥。 賢人視履循規矩，大匠揮斤按準繩⑦。 野渡春風，人喜乘潮移酒舫；江天暮雨，客愁隔岸對漁燈⑧。 【注釋】 ① （pín）對蓼（liǎo），芡（qiàn）對菱： ，水草名，《詩經•召南•采 》「於以采 ?南澗之濱」，毛亨傳「 ，大蓱也」。蓼，水草名，《詩經•周頌•良耜》「以薅荼蓼」，毛亨傳「蓼，水草也」。芡，水生植物名，種子稱「芡實」，供食用或入藥。芡，琅環閣藏本作「茨」，今本多作「芡」。茨，蒺藜，平聲；芡，仄聲。取「芡」更佳。菱，水草名，果實有硬殼，一般有角，俗稱菱角。平仄上，「 」「菱」都是平聲，「蓼」「芡」皆為仄聲。語法上，四個詞語都是水生植物名詞。 ②雁弋（yì）對魚罾（zēng）：雁弋，指射雁的箭；弋，帶絲繩的箭，《楚辭•九章•惜誦》「矰弋機而在上兮，罻羅張而在下」。魚罾，捕魚的網；罾，用木棍或竹竿做支架的方形魚網，《楚辭•九歌•湘君》「鳥何萃兮 中，罾何為兮木上」，王逸注「罾，魚網也」。平仄上，「雁弋」是仄仄，「魚罾」是平平。語法上，兩個詞語都是定中結構，且皆以狩獵對象名詞作為定語。 ③齊紈（wán）對魯縞（gǎo），蜀錦對吳綾：齊紈，齊地出產的白細絹，是很名貴的絲織品，《列子•周穆王》「衣阿錫，曳齊紈」，張湛注「齊，名紈所出也」。魯縞，古代魯地出產的一種白色生絹，以薄細著稱，《淮南子•說山訓》「矢之於十步貫兕甲，於三百步不能入魯縞」，古有所謂「強弩之末勢不能穿魯縞」的話。蜀錦，四川生產的彩錦，色彩鮮艷，質地堅韌，唐杜甫《白絲行》「繰絲須長不須白，越羅蜀錦金粟尺」。吳綾，吳地所產的綾，《新唐書•地理志》「明州餘姚郡，上。開元二十六年，採訪使齊浣奏以越州之 縣置，以境有四明山為名。土貢：吳綾、交梭綾、海味、署預、附子……」；綾，一種薄而細、紋如冰凌、光如鏡面的絲織品。平仄上，「齊紈」是平平，「魯縞」是仄仄；「蜀錦」是仄仄，「吳綾」是平平。語法上，四個詞語都是定中結構。 ④星漸沒，日初升：星漸沒，星星逐漸沉沒，意味著早晨來臨；日初升，太陽剛剛升起，也是早晨到來的意思。平仄上，「星漸沒」是平仄仄，「日初升」是仄平平。語法上，二者都是主謂結構。 ⑤九聘對三征：九聘，多次聘請；三征，朝廷三次徵召，《晉書•劉兆傳》「武帝時，五辟公府，三征博士，皆不就」。三、九，皆泛指多數。二者經常並用，泛指朝廷多次以隆重之禮徵召，《快心編傳奇二集》卷之二：「設非高宗湯文，卑辭枉躬，重之以三征九聘之禮，則亦終守岩壑，老死而無聞。」平仄上，「九聘」是仄仄，「三征」是平平。語法上，兩個詞語都是狀中結構。 ⑥蕭何曾作吏，賈島昔為僧：上聯說的是西漢開國元勛蕭何的典故。據《史記•蕭相國世家》載，「高祖為布衣時，何數以吏事護高祖。高祖為亭長，常左右之」，在漢高祖劉邦發跡之前，蕭何常伴其左右。蕭何曾經「以文無害為沛主吏掾」，即在沛縣做一個管人事的小吏，故曰「蕭何曾作吏」。下聯說的是唐代詩人賈島的典故。賈島曾出家為僧，有「鳥宿池邊樹，僧敲月下門」的名句，後來還俗，屢試不第。平仄上，上聯是平平平仄仄，下聯是仄仄仄平平。昔，《廣韻》「思積切」，入聲。語法上，兩句都是主謂結構。 ⑦賢人視履循規矩，大匠揮斤按準繩：視履，觀察其行為，出自《周易•履》「上九：視履考祥，其旋元吉」，孔穎達疏「視履考祥者，祥謂征祥，上九處履之極，履道已成。故視其所履之行，善惡得失，考其禍福之徵祥」。規矩，就是規和矩兩種工具，規用來校正圓形，矩用來校正方形，今有「不以規矩，不成方圓」的成語。揮斤，揮舞斧頭，出自《莊子•徐無鬼》「運斤成風」的典故：「郢人堊漫其鼻端，若蠅翼，使匠石斫之。匠石運斤成風，聽而斫之，盡堊而鼻不傷。」楚國有個塗牆的匠人，白粉落到他鼻端，薄薄一層。他的好朋友是個木匠，揮舞斧頭砍下去，白粉沒了，鼻子卻絲毫沒有受傷。準繩，測定物體平直的器具，準是測平面的水準器，繩是量直度的墨線。平仄上，上聯是平平仄仄平平仄，下聯是仄仄平平仄仄平。語法上，上下聯都是主謂結構。主語「賢人視履」「大匠揮斤」也都是主謂結構；動賓結構「循規矩」「按準繩」作謂語，陳述主語，即「賢人視履」「大匠揮斤」必須做到遵循規矩、按照準繩。 ⑧野渡春風，人喜乘潮移酒舫；江天暮雨，客愁隔岸對漁燈：野渡，荒落之處或村野的渡口，唐韋應物《滁州西澗》「春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫」。乘潮，順著潮水，唐劉希夷《相和歌辭•江南曲八首》「艤舟乘潮去，風帆振草涼」。酒舫，供人飲酒作樂的船，唐元結《石魚湖上醉歌》「長風連日作大浪，不能廢人運酒舫」。下聯當化用唐張繼《楓橋夜泊》的「江楓漁火對愁眠」和宋柳永的《安公子》「雨殘稍覺江天暮。拾翠汀洲人寂靜，立雙雙鷗鷺。望幾點、漁燈隱映蒹葭浦。停畫橈、兩兩舟人語。道去程今夜，遙指前村煙樹。遊宦成羈旅。短檣吟倚閑凝佇。萬水千山迷遠近，想鄉關何處」。江天，江上的天空，江天一色，故而更顯空闊遼遠。暮雨，傍晚的雨。平仄上，上聯是仄仄平平，平仄平平平仄仄；下聯是平平仄仄，仄平仄仄仄平平。隔，《廣韻》「古核切」，入聲。語法上，上下聯都是狀中結構。「野渡春風」「江天暮雨」描述環境，前者表處所，後者表天氣，作狀語。「人喜乘潮移酒舫」「客愁隔岸對漁燈」是句子的主體，為主謂結構；謂語動詞「喜」「愁」是兩個心理活動動詞，在此是「為……喜」「為……愁」的用法；「乘潮移酒舫」「隔岸對漁燈」兩個狀中結構作「喜」「愁」的賓語。此聯結構複雜，然而其對仗十分工整。 【譯文】 草和蓼草相對，芡實和菱角相對。 射雁的箭和捕魚的網相對。 齊國產的紈和魯國產的縞相對，蜀地產的錦和吳地產的綾相對。 星星逐漸隱沒，太陽剛剛升起。 多次聘請和頻頻徵召相對。 蕭何曾經擔任小吏，賈島一度出家為僧。 賢德的人做事遵循規矩，高超的匠人運斧有準頭。 村野渡口春風吹拂，人們高高興興利用潮水移動酒船；傍晚江邊細雨綿綿，遊子面對著隔岸的漁燈愁緒滿懷。 其二 談對吐，謂對稱①。 冉閔對顏曾②。 侯嬴對伯嚭，祖逖對孫登③。 拋白紵，宴紅綾④。 勝友對良朋⑤。 爭名如逐鹿，謀利似趨蠅⑥。 仁傑姨慚周不仕，王陵母識漢方興⑦。 句寫窮愁，浣花寄跡傳工部；詩吟變亂，凝碧傷心嘆右丞⑧。 【注釋】 ①談對吐，謂對稱：「談」「吐」都是表「談論」義的同義詞，「謂」「稱」都是表「稱呼」義的同義詞。平仄上，「談」「稱」是平聲，「吐」「謂」是仄聲。語法上，四個詞語都是動詞。 ②冉閔對顏曾：冉指冉求，字子有；閔指閔損，字子騫。孔子的弟子還有冉伯牛、冉仲弓的姓氏為冉，但只有冉求有被尊為「子」的記錄，《論語•雍也》「子華使於齊，冉子為其母請粟」；閔損亦是如此，《論語•先進》「閔子侍側，闇闇如也」。 四人皆是孔子的弟子，各有專長，《論語•先進》曰：「德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語：宰我、子貢；政事：冉有、季路；文學：子游、子夏。」顏指顏回，字子淵；曾指曾參，字子輿。顏回也是德行科弟子。曾參是孔子弟子曾點的兒子，是孔門晚期最出名的弟子，據傳《大學》是他所著。平仄上，「冉閔」是仄仄，「顏曾」是平平。語法上，四個詞語都是指人名詞。 ③侯嬴對伯嚭（pǐ），祖逖（tì）對孫登：侯嬴，戰國時期魏國的一位賢德忠義之士，據《史記•魏公子列傳》載，「魏有隱士曰侯嬴，年七十，家貧，為大梁夷門監者」，魏公子信陵君聽說此人非常賢德，三番幾次去拜訪，又邀請他參加盛宴，向滿座高朋介紹他。侯嬴也觀察到信陵君確實是禮賢下士之人，為他出謀劃策，不惜犧牲性命。唐李白《俠客行》有「閒過信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴」，即是敘寫侯嬴等人的俠義行為。伯嚭，春秋末期楚國人，後逃亡吳國，得到吳王夫差的信任。伯嚭為人貪婪，是一個奸佞之臣。據《史記•越王勾踐世家》載，勾踐被吳國打敗以後，派大夫文種去吳國求和，向吳國稱臣。文種跟勾踐說「夫吳太宰嚭貪，可誘以利」，於是勾踐就用美女寶器等賄賂伯嚭，伯嚭就在吳王面前說越國的好話，使得吳王答應了越國談和的請求。最後，吳王夫差不但在伯嚭的讒言下殺死了忠臣伍子胥，還最終導致了吳國的滅亡。祖逖，東晉時期的軍事家，《晉書•祖逖傳》載，「祖逖字士稚，范陽遒人也。世吏二千石，為北州舊姓」。祖逖為人輕財好義，又博覽群書，有經世之才，有聞雞起舞的典故：「與司空劉琨俱為司州主簿，情好綢繆，共被同寢。中夜聞荒雞鳴，蹴琨覺曰：『此非惡聲也。』因起舞。逖、琨並有英氣，每語世事，或中宵起坐，相謂曰：『若四海鼎沸，豪傑並起，吾與足下當相避於中原耳。』」後率部北伐，收復黃河以南大片土地，卻也因此被朝廷忌憚，受到牽制，憂憤而死。孫登，《晉書•隱逸傳》載：「孫登，字公和，汲郡共人也。無家屬，於郡北山為土窟居之，夏則編草為裳，冬則被發自覆。好讀《易》，撫一弦琴，見者皆親樂之。性無恚怒，人或投諸水中，欲觀其怒，登既出，便大笑。時時遊人間，所經家或設衣食者，一無所辭，去皆捨棄。」嵇康曾經跟他一起交遊三年，問他志向，始終不答。分別時，嵇康問他是否有什麼話說，孫登跟他說：「子識火乎?火生而有光，而不用其光，果在於用光。人生而有才，而不用其才，而果在於用才。故用光在乎得薪，所以保其耀；用才在乎識真，所以全其年。今子才多識寡，難乎免於今之世矣!子無求乎?」嵇康沒有聽進去他的話，果然死於非命，臨死之前作《幽憤詩》曰：「昔慚柳下，今愧孫登。」平仄上，「侯嬴」是平平，「伯嚭」是仄仄；「祖逖」是仄仄，「孫登」是平平。伯，《廣韻》「博陌切」，入聲。語法上，四個詞語都是指人名詞。「侯」「伯」本為表爵位的名詞，「祖」「孫」本為表輩分的名詞，作者利用其構成對仗。 ④拋白紵（zhù），宴紅綾：拋白紵，就是拋棄一身白紵，丟掉白衣的身份，出自《聊齋志異•葉生》，「淮陽葉生者，失其名字。文章詞賦，冠絕當時，而所遇不偶，困於名場」，葉生才華很高，可惜時運不濟，總是科場失利。丁乘鶴在葉生所在的地方做縣令，對他的才華十分欣賞，時時接濟他。後來科考，葉生仍然鎩羽而歸，從此一病不起。丁公慰問不絕，因為任期已到，他打算帶著葉生一起走，一直等候葉生病癒。後來葉生忽然來到，丁公大喜，命自己的兒子拜葉生為師，從此學業大進。「生以生平所擬舉業悉錄授讀，闈中七題，並無脫漏，中亞魁。公一日謂生曰：『君出餘緒，遂使孺子成名。然黃鐘長棄若何!』生曰：『是殆有命!借福澤為文章吐氣，使天下人知半生淪落，非戰之罪也，願亦足矣。且士得一人知己可無憾，何必拋卻白紵，乃謂之利市哉!』」丁乘鶴很為葉生惋惜，葉生說：人生得一知己可以無憾，不一定非要拋卻白紵成就功名才知足。後來葉生返回家中，發現原來自己早已身故，跟隨丁乘鶴離去的只是他的魂魄。白紵，白衣，古代士人未得功名時所穿衣服。宴紅綾，《夜航船•選舉部》記載了一個「紅綾餅」的故事：「唐僖宗幸南內興慶池，泛舟，方食餅。時進士在曲江，有聞喜宴。上命御府依人數各賜紅綾餅餤。所司以金盒進，上命中官馳以賜。故徐演詩云：『莫欺老缺殘牙齒，曾吃紅綾餅餤來。』」唐僖宗有一次在興慶池遊玩，泛舟吃餅。當時中榜的進士們正在曲江亭子舉行聞喜宴，慶祝高中，僖宗就命人賜予他們紅綾餅。平仄上，「拋白紵」是平仄仄，「宴紅綾」是仄平平。白，《廣韻》「傍陌切」，入聲。語法上，兩個都是動賓結構。 ⑤勝友對良朋：勝友，就是良友、良朋的意思，唐王勃《滕王閣序》「十旬休暇，勝友如雲；千里逢迎，高朋滿座」。二者是同義詞。平仄上，「勝友」是仄仄，「良朋」是平平。語法上，二者都是定中結構。 ⑥爭名如逐鹿，謀利似趨蠅：逐鹿，出自《史記•淮陰侯列傳》「秦失其鹿，天下共逐之，於是高材疾足者先得焉」，這裡的鹿指的是政權。趨蠅，追逐蒼蠅般微小的利益，宋蘇軾《滿庭芳》「蝸角虛名，蠅頭微利，算來著甚干忙」。平仄上，上聯是平平平仄仄，下聯是平仄仄平平。逐，《廣韻》「直六切」，入聲。語法上，上下聯都是主謂結構：「爭名」「謀利」為主語，「逐鹿」「趨蠅」為賓語，都是動賓結構。 ⑦仁傑姨慚周不仕，王陵母識漢方興：上聯說的是唐代名臣狄仁傑的典故。《太平廣記•婦人•盧氏》引《松窗雜錄》載：「狄仁傑之為相也，有盧氏堂姨居於午橋南別墅。姨止有一子，而未嘗來都城親戚家。仁傑每伏臘晦朔修禮甚謹。常經雪後休假，仁傑因候盧姨安否。適表弟挾弓矢、攜雉兔而來歸，進膳於母，顧揖仁傑，意甚輕簡。仁傑因啟於姨曰：『某今為相，表弟有何樂從，願悉力從其旨。』姨曰：『相自貴爾，姨止有一子，不欲令其事女主。』仁傑大慚而退。」狄仁傑擔任宰相的時候，有一次去探望他的堂姨盧氏。正逢盧氏的兒子帶著獵物歸來，狄仁傑對堂姨說，我現在擔任宰相，表弟有什麼想做的事，我一定盡力幫忙。他堂姨說，宰相你做你的官，我只有一個兒子，可不想讓他去侍奉女主。狄仁傑聽了這話感到十分慚愧。周，武則天稱帝以後，改國號為周。下聯說的是秦末漢初王陵的典故，《史記•陳丞相世家》載，「王陵者，故沛人，始為縣豪，高祖微時，兄事陵。陵少文，任氣，好直言。及高祖起沛，入至咸陽，陵亦自聚黨數千人，居南陽，不肯從沛公」，王陵一開始並未跟隨劉邦。「及漢王之還攻項籍，陵乃以兵屬漢。項羽取陵母置軍中，陵使至，則東鄉坐陵母，欲以招陵。陵母既私送使者，泣曰：『為老妾語陵，謹事漢王。漢王，長者也，無以老妾故，持二心。妾以死送使者。』遂伏劍而死。項王怒，烹陵母。陵卒從漢王定天下。」後來，王陵帶著自己的兵歸服劉邦，項羽就把王陵的母親抓起來，王陵母親對使者說：「請替我轉告我兒子：好生跟隨漢王，不要因為我的緣故而懷有二心。」伏劍而死。平仄上，上聯是平仄平平平仄仄，下聯是平平仄仄仄平平。傑，《廣韻》「渠列切」，入聲；識，《廣韻》「賞職切」，入聲。語法上，上下聯都是主謂結構。其謂語部分「慚周不仕」「識漢方興」在語義結構上不對仗：「慚周」的主語是「仁傑姨」，「不仕」的主語是仁傑姨的兒子；下聯「識漢方興」是動賓結構，「識」的主語是「王陵母」，「方興」的主語是「漢」。可見上聯的結構是「慚周/不仕」，下聯是「識/漢方興」。 ⑧句寫窮愁，浣花寄跡傳工部；詩吟變亂，凝碧傷心嘆右丞：上聯用的是唐代詩人杜甫的典故。安史之亂爆發，杜甫移居成都，在浣花溪上築草堂而居。其《蕭八明府堤處覓桃栽》詩曰「奉乞桃栽一百根，春前為送浣花村。河陽縣裡雖無數，濯錦江邊未滿園」，唐張籍《送客游蜀》亦曰「行盡青山到益州，錦城樓下二江流。杜家曾向此中住，為到浣花溪水頭」。杜甫的詩歌沉鬱頓挫，多寫百姓愁苦，如「三吏」「三別」等，因為真實反映唐朝由盛轉衰的歷史，其詩歌被稱為「詩史」。《自京赴奉先縣詠懷五百字》中說他自己「窮年憂黎元，嘆息腸內熱」，其窮愁多為推己及百姓的痛苦和憂慮，如其《茅屋為秋風所破歌》曰「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏!風雨不動安如山。嗚呼!何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足」。寄跡，託身，借住。杜工部，杜甫因做過檢校工部員外郎，故稱。下聯說的是唐代詩人王維的典故。根據《舊唐書•王維傳》載：「祿山陷兩都，玄宗出幸，維扈從不及，為賊所得。維服藥取痢，偽稱喑病。祿山素憐之，遣人迎置洛陽，拘於普施寺，迫以偽署。祿山宴其徒於凝碧宮，其樂工皆梨園弟子、教坊工人。維聞之悲惻，潛為詩曰：『萬戶傷心生野煙，百官何日再朝天?秋槐花落空宮裡，凝碧池頭奏管弦。』賊平，陷賊官三等定罪。維以《凝碧詩》聞於行在，肅宗嘉之。會縉請削己刑部侍郎以贖兄罪，特宥之，責授太子中允。乾元中，遷太子中庶子、中書舍人，復拜給事中，轉尚書右丞。」安祿山攻破長安時，唐玄宗出逃，王維來不及逃亡，被安賊所得，拘禁於普施寺（疑即菩提寺），不得已接受了叛賊所安排的偽職。王維聽到安祿山等人在凝碧宮用玄宗的梨園弟子、教坊工人奏樂，非常傷心，作詩遣懷。後來叛亂平定，王維也因為這首詩而得到了赦免。右丞，王維曾做過尚書右丞，故人稱「王右丞」。平仄上，上聯是仄仄平平，仄平仄仄平平仄；下聯是平平仄仄，平仄平平仄仄平。跡，《廣韻》「資昔切」，入聲。語法上，「句寫窮愁」對「詩吟變亂」，都是主謂結構。「浣花寄跡傳工部」對「凝碧傷心嘆右丞」，也都是主謂結構；主語「浣花」「凝碧」皆為動賓結構，實際為事物之名。 【譯文】 談和吐相對，謂和稱相對。 冉有、閔損和顏回、曾參相對。 侯嬴和伯嚭相對，祖逖和孫登相對。 丟棄平民的身份，賜予紅綾包的餅。 好友和良朋相對。 爭名好比逐鹿，謀利像是趨蠅。 狄仁傑的堂姨為武后所建的周朝羞慚不肯讓兒子做官，王陵的母親認識到漢朝一定會興起不讓兒子歸附項羽。 杜工部曾住在浣花溪邊，留下了許多抒發百姓窮困與愁苦的句子；王右丞困厄於安史之禍，為凝碧池遭遇喪亂寫下憂國傷懷的詩篇。