柳宗元文集 · 愚溪詩序

灌水之陽有溪焉［1］，東流入於瀟水［2］。或曰：冉氏嘗居也，故姓是溪曰「冉溪」。或曰：可以染也，名之以其能，故謂之「染溪」。余以愚觸罪，謫瀟水上，愛是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。古有愚公谷［3］，今余家是溪，而名莫能定，土之居者猶齗然［4］，不可以不更也，故更之為愚溪。 愚溪之上，買小丘為愚丘。自愚丘東北行六十步，得泉焉，又買居之為愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，蓋上出也。合流屈曲而南，為愚溝。遂負土累石，塞其隘為愚池。愚池之東為愚堂。其南為愚亭。池之中為愚島。嘉木異石錯置，皆山水之奇者，以余故，咸以愚辱焉。 夫水，智者樂也［5］。今是溪獨見辱於愚，何哉?蓋其流甚下，不可以灌溉；又峻急，多坻石［6］，大舟不可入也；幽邃淺狹，蛟龍不屑，不能興雲雨。無以利世，而適類於余，然則雖辱而愚之，可也。寧武子［7］「邦無道則愚」，智而為愚者也；顏子「終日不違如愚」［8］，睿而為愚者也，皆不得為真愚。今余遭有道［9］，而違於理，悖於事，故凡為愚者莫我若也。夫然則天下莫能爭是溪，余得專而名焉。 溪雖莫利於世，而善鑒萬類［10］，清瑩秀徹，鏘鳴金石，能使愚者喜笑眷慕，樂而不能去也。余雖不合於俗，亦頗以文墨自慰，漱滌萬物［11］，牢籠百態［12］，而無所避之。以愚辭歌愚溪，則茫然而不違，昏然而同歸，超鴻濛［13］，混希夷［14］，寂寥而莫我知也。於是作《八愚詩》，紀於溪石上。 【注釋】 ［1］灌水：水名，湘江的支流。陽：水的北面稱為陽，南面稱為陰。 ［2］瀟水：水名，因為源頭在瀟山，因此得名。 ［3］愚公谷：位於今山東淄博以北。相傳齊桓公外出打獵，在山中發現一谷，就向山間老翁詢問是何谷，老翁回答說「愚公之谷」，桓公又問名字的由來，老翁說是因自己的名字而得名。 ［4］齗然：爭論不休的樣子。 ［5］樂：喜歡，喜愛。 ［6］坻：水中的高地。 ［7］寧武子：寧俞，「武」是其諡號，春秋時期衛國的大夫。寧武子身處戰亂無道之時，就佯裝愚笨，然而實際上卻是大智之人。《論語·公冶長》有云：「子曰：『寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。』」 ［8］顏子：孔子的學生顏回，字子淵。顏回求學於孔子，但是從不發表與孔子不同的言論，貌似愚笨，實際上他能將孔子的話付諸實踐，並能有所發揮。《論語·為政》有云：「子曰：『吾與回言終日，不違如愚。退而省其私，亦足以發，回也不愚。』」 ［9］有道：指國家政治清明，治國有道。 ［10］鑒：映照。 ［11］漱滌：洗滌。 ［12］牢籠：包羅。 ［13］鴻濛：指世界尚未形成之時的混沌狀態。 ［14］希夷：取義於《老子》中「視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希。」一句，指玄虛靜寂、無法感知的一種狀態。