琉璃宮史 · 第十五編
（244） 注 漢達瓦底王的功德
緬歷934年4月（公元1572年6月），漢達瓦底王請緬、孟、雲國高僧們到他捐建的四佛亭受齋，並聆聽經文。他又向僧伽們布施了很多袈裟布料、白細布及僧侶用具。午後，他向僧伽們獻了飲料，並懇請精通巴利文佛經經釋、註疏的高僧在亭內講授經典。該日在崗木道佛塔安放了佛發。王以御用托盤、缽、水罐及金缸、金盆、金罐熔鑄成一尊與自身體重相等的佛像，並用九寶裝飾佛身，供於金佛亭之中，派人守護以造福眾生。是年，國王在漢達瓦底京城建造7艘長15庹3肘尺、寬4庹的船隻。建成後，王即派人攜款往梅勒波採購供品。同月，他向摩訶澤底佛塔布施了100頂白傘、100面旌幡和100盞油燈、金黃色和銀白色的米花，並點油燈供奉。他又在（前述）金佛體中安放了300粒佛舍利；又在佛眼上鑲嵌了兩顆御用的紅寶石。此時，大地強烈震動。緬歷5月21日（公元1572年7月30日）火曜日，太子王儲由孟拱返回漢達瓦底京城。
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[1] 原書第三卷各節只有標題，沒有節號。為便於讀者查閱，依第二卷原有節數，續編節號。
（245）派遣使節
萬象王比亞曬錫率領大隊兵馬戰象向勒外城進犯。勒外王奮力迎戰。萬象王比亞曬錫戰敗陣亡。勒外王俘獲戰象兵馬甚眾。萬象大臣彬尼亞丁收集殘部，處決了不服的群臣，返回萬象自立為王。其後，他又將其子立為王儲，賜名彬尼亞勒宮。漢達瓦底白象之主得悉後，召見王弟、王子、文武大臣們說道：「萬象是著名的摩訶那加拉國。該國王位世代均為世襲，子繼父位，如無子嗣，可由王弟繼位。而今，萬象王比亞曬錫之弟烏巴律在朕身旁。朕視其如同親子，經常賜予很多戰象和駿馬。既然吾子烏巴律可繼王位，彬尼亞丁就不該非法竊據王位。按世襲傳統應由烏巴律繼承王位才是。」此時，彬尼亞德拉奏道：「彬尼亞丁並非萬象王族。如今擅自稱王，萬象群臣定不心悅誠服。現陛下可先下詔諭知，彬尼亞丁如不聽命，再起兵前往征討。」白象之主令彬尼亞德拉妥善處理。彬尼亞德拉與眾大臣計議後，在詔書中寫道：「彬尼亞丁聽命，萬邦之尊、白象、紅象之主詔諭，萬象系摩訶那加拉國。該國王位歷代世襲相傳，均為子繼父位。現今王位繼承人、萬象王比亞曬錫之弟烏巴律在朕身旁，朕視其如同親子，並賜與大量象只馬匹。汝不應擅自在萬象稱王，應按世襲傳統立吾子烏巴律為王。朕無意責備於汝，並且將賜汝官爵。」白象之主令人在金貝葉上寫完詔書，即派德門德拉和杜因覺都送往萬象。彬尼亞丁閱畢送來詔書，口出不遜之言，並欲將來使斬首。此時，彬尼亞丁之師摩訶臘向彬尼亞丁諫道：「臣未聞歷代君王有斬來使之例。此次來使也不該斬。何況，漢達瓦底王者，亦非昏庸之君。彼又擁有數量眾多之皇親國戚、文臣武將以及寶象良駒、驍勇士卒。昔日曾數次來征，無人能與之交戰。我無數城鄉皆被其摧毀。」於是彬尼亞丁便將使臣逐出。使臣晝夜兼程趕回漢達瓦底，將彬尼亞丁所言，如實奏明緬王。
（246）派員去見彬尼亞丁
白象之主緬王雖在盛怒之下，卻佯作若無其事，鎮靜自若，將王弟、王子、文武群臣召到御前說道：「現今在萬象稱王的小小彬尼亞丁竟敢對朕使節出言不遜，無理至極。孟拱、孟養侯等也已反叛。值此國內不寧之時，爾等受朕厚祿，竟無一人奮勇上奏，願為朕盡職效命。」正說之際，彬尼亞德拉上前奏道：「臣願前往萬象邊境當葉，與彬尼亞丁當面談判，倘若談判不成，國王再命王弟、王子率大軍征討不遲。」白象之主道：「卿言甚善。」於是令彬尼亞德拉前去談判。彬尼亞德拉帶去戰象100、駿馬1000、士卒10000。命當博侯韋路杜馬那為監軍；派德門拜涅率戰象100、駿馬1000、士卒10000，命遂亞侯德耶布翁尼亞為監軍。這兩路人馬率先開往當葉。命清邁方面的彬尼亞丁隆和彬尼亞丹蘭兩路人馬率戰象100、駿馬1000、士卒10000，也向當葉進發。又命阿瑜陀耶派奧亞彭世洛、奧亞杜溫那勞和奧亞貝曬3支人馬率戰象300、駿馬1500、士卒30000，同時向當葉開拔。彬尼亞德拉的兩支人馬不等清邁方面人馬前來接應，也不等阿瑜陀耶方面人馬抵達，徑直快速向當葉進軍。抵達當葉後，由於萬象方面不來談判，彬尼亞德拉便作出如下安排：
彬尼亞德拉派遣林巴德侯和扎班侯攜帶書信由當葉前往萬象。書信全文如下：「萬象王聽命。威震四方、萬邦之尊、白象之主手下之大統帥通知如下：吾王陛下視各邦眾生如親生骨肉，一直慈悲為懷，至善至德，普救眾生，為民除難，備受萬民愛戴，英勇善戰，所向無敵。爾本該前來漢達瓦底京城，向如此英武賢明聖君奏請臣服。爾卻違旨抗命。今陛下派本帥前來交涉，如若不成，陛下必將興問罪之師，率領千軍萬馬前來征討，莫謂言之不預也。望爾深明事理前來談判，以妥善了結此事。望爾三思。」萬象的彬尼亞丁見來書後，又欲斬兩位使臣。彬尼亞丁之師摩訶臘得知後奏道：「先前緬王派使臣前來，王出言不恭，曾欲斬使臣，是臣進諫至未肇事。今又欲斬統帥之使，此事非君王所為。」彬尼亞丁遂向使者出示所有戰象駿馬以炫耀其強大，並告之曰：「若欲與我尋釁挑戰，勿說爾統帥彬尼亞德拉之輩，即令爾主親臨，除非將我戰象之牙全部折斷，否則休想取勝於我。」說罷即放使者返回。使者歸來將彬尼亞丁所言告訴彬尼亞德拉。彬尼亞德拉得知此事後便道：「彬尼亞丁如此無理，竟敢蔑視本帥，我今即刻發兵向萬象進軍。」將領們待他言畢，勸說道：「將軍欲進軍萬象，怎奈我軍兵力不足，象馬亦弱，恐難與其匹敵。況且，阿瑜陀耶方面奧亞彭世洛、奧亞杜溫那勞和奧亞貝曬等大軍尚未到來；清邁方面的彬尼亞丁隆和彬尼亞丹蘭等大軍亦未到達；而我軍到達當葉已近兩月，糧草已盡又得不到補充。將士們都已面臨飢餓的絕境。若將軍現下令出戰，似乎不宜。宜從陸路行進，一面尋找糧草給養，一面接應將由水路前來的阿瑜陀耶方面大軍。兩軍會合後，再水陸兩路向萬象進軍。」彬尼亞德拉考慮到給養不足是實，且就地又難以補充，便說道：「如諸位同意，那就一面尋求糧草給養；一面接應水路來軍。」將領們便齊心一致回師，接應阿瑜陀耶來軍。奧亞彭世洛等率大軍由水路而來。在途中聽說彬尼亞德拉已從當葉返回，誤以為大事成功凱旋而歸，於是便返回本國。從清邁前來的彬尼亞德拉早已回師，便也不再向當葉進發，中途折回，並向國王奏明：「彬尼亞德拉已班師而回。」白象之主聞奏大怒，立即命彬尼亞德拉帶僕從五人流放到名叫茲奈的阿瑜陀耶鄉間，又將拜涅等將佐統領帶上桎梏押送回漢達瓦底，經審訊後，將其所有隨從使役全部撤掉。彬尼亞德拉在茲奈住了約五個月，後因阿瑜陀耶王恐其生病，便讓其遷住格曼拜。當阿瑜陀耶王將彬尼亞德拉另地安置之事奏告緬王時，緬王卻不置可否。彬尼亞德拉在格曼拜約住了一個月，便長辭人世了。
（247）統帥彬尼亞德拉簡況
彬尼亞德拉的簡況如下：白象之主征服漢達瓦底後，一次在巡視市容時，身為統帥的彬尼亞德拉暗中與孟族轎夫們商量，將刀埋於地下欲謀害緬王。由於緬王的造化，兵士們行至埋刀處，一腳踩出刀來。轎夫們驚恐萬狀。緬王見後，當即召來訊問。轎夫們招供：「是彬尼亞德拉的陰謀。」白象之主遂傳訊彬尼亞德拉問：「轎夫之言是否屬實？」因事情敗露，彬尼亞德拉默然不敢作答。白象之主了解實情以後，見事已如此，便道：「量彬尼亞德拉也不敢加害於朕，即使有此陰謀，也絕不會得逞。」言畢便將轎夫們處死，而沒有問罪彬尼亞德拉。又有一次，國王登瑞牟陶佛塔，彬尼亞德拉令10名孟人藏在佛寺圍牆佛廊門樓上，等緬王上塔來時謀刺。這次又因緬王的造化，當國王登至佛塔大門前，站在門樓上的孟人，因驚慌站立不穩而紛紛從門樓上摔將下來。經審問，孟人們招供：「是彬尼亞德拉的陰謀。」國王又傳問彬尼亞德拉：「孟人所說真實否？」因孟人所說屬實，彬尼亞德拉啞然不敢作答。國王又說：「量彬尼亞德拉也不敢加害於朕，即使有此陰謀，亦絕不能得逞。」說罷便將孟人處以死刑。又有一次，國王乘御舫前去朝拜大金塔。彬尼拉德拉又令兩名水性極好的孟人潛伏在御舫船頭水下，待國王下轎登舟時行刺。國王下轎登舟時，又托天保佑，王立即發現水下冒出氣泡，便令人下水探看，發現兩名手持大刀的孟人。審訊時，他們招供道：「是彬尼亞德拉的陰謀。」國王便召彬尼亞德拉前來詢問。因情況屬實，彬尼亞德拉又默然不敢作答。了解情況後，國王再次說道：「量彬尼亞德拉不敢加害於朕，即便有此陰謀，也絕不會得逞。」隨後，便將兩名孟人處死。雖然緬王連續三次發現彬尼亞德拉妄圖謀害於他，但因珍惜他是個文武雙全且有聲望的人，便沒有處死他。表現出國王具有超乎其他國王的非凡氣量。這次因涉及戰爭，實在無法寬恕，才將其流放到阿瑜陀耶的茲奈鄉間。在該地居住五個月後，格曼拜侯稟告緬王：住在茲奈容易得病，將彬尼亞德拉遷往格曼拜。最後死於格曼拜。
（248）為瑞德宮佛塔舉行升寶傘儀式
緬歷934年7月26日（公元1572年10月2日）月曜日，緬王為瑞德宮佛塔舉行升寶傘儀式。緬王施齋7日，並布施700套僧侶用八法器。11月4日（公元1573年1月6日）月曜日，摩羯星座高照時，為王子僧伽達塔舉行剃度儀式。緬歷935年3月10日（公元1573年5月10日）火曜日，國王將御花園內所產椰子、檳榔子、橘子、金橘等果品及茉莉、黃荊等花卉出售所得之1000緬斤純銅鑄成一尊佛像。同日，為所有御象命名。7月22日（公元1573年9月17日）水曜日，將來自安南的白象收入宮中。7月29日（公元1573年9月24日）月曜日，錫蘭國王將其心愛的美貌公主，由隨從護送乘船而來獻給緬王。國王得知船抵達勃生碼頭時，即下令將勞加船兩隻修飾成雅致的雙層拱頂飛檐狀閣樓船，並由4名貴夫人攜帶儀仗物品，乘坐御舫前往碼頭迎接。4條紅色勞加船拖引錫蘭來船。同時，又令大臣們各自按級別乘坐勞加、皎雷船300餘只簇擁相隨。鼓樂喧天，響徹整條河道。由勃生碼頭一直駛至漢達瓦底。到達漢達瓦底時，又受到王弟、王子、文武百官及隨從們的迎接。錫蘭公主被帶入絢麗的彩棚。進入王宮後，國王便賜宮女侍從，又將她安置在布置得十分華麗和舒適的殿中居住。9月17日（公元1573年11月10日）月曜日，緬王為安置銅佛，修建一座形式新穎的尖頂重閣。同日，國王又布施了300緬斤白銀以重修倒塌的、在清邁的摩訶澤底佛塔，又捐獻白銀15緬斤用於購磚，重修倒塌的介哥佛塔。
（249）為王子公主們擇偶配婚
同年11月15日（公元1574年1月6日）水曜日，國王為歐德馬律王子與欽蓬妙公主成婚。國王賜與王子八角檳榔盒、咸茶罐、帶蓋長頸飲水瓶、嵌5圈紅寶石的痰盂、金傘一把、金馬韁馬鞍象轎、描金鼓7面、嗩吶3支、喇叭2口、大臣之子10名、象10頭，並將實皆城賜其為食邑。賜公主紅寶石發具以及檳榔盒、咸茶罐、帶蓋長頸飲水瓶、嵌3圈紅寶石的痰盂、大小金權杖各一把、公主用轎一頂。命人為其夫婦新生女兒賦寫貝達艾侯埃欽詩一首。後被人稱之為欽基埃欽。並將實皆北部的人工湖命名為歐德馬律湖。之後，國王又為信南敏王子與底拉瓦底公主成婚。國王賜王子八角檳榔盒、咸茶罐、帶蓋長頸飲水瓶、嵌一圈紅寶石的痰盂、金傘一頂、金馬韁馬鞍象轎、描金鼓7面、嗩吶3支、喇叭2口、大臣之子10名、象10頭。並將東敦賜其為食邑。賜公主紅寶石發具並八角檳榔盒、咸茶罐、帶蓋長頸飲水瓶、嵌3圈紅寶石的痰盂、大小金權杖各一把、公主用轎一頂。國王為阿信烏博王子與奈底拉公主成婚。國王賜王子八角檳榔盒、咸茶罐、帶蓋長頸飲水瓶、嵌一圈紅寶石的痰盂、金傘一頂、金馬韁馬鞍象轎、描金鼓7面、嗩吶3支、喇叭2口、大臣之子10名、象10頭，並將良淵賜其為食邑。賜公主紅寶石發具並八角檳榔盒、咸茶罐、帶蓋長頸飲水瓶、嵌3圈紅寶石的痰盂、大小金權杖各一把、公主用轎一頂。國王為瓦亞達馬王子與杜卡瓦底公主成婚，國王賜王子八角檳榔盒、咸茶罐、帶蓋長頸飲水瓶、嵌紅寶石一圈的痰盂、金傘一頂、金馬韁馬鞍象轎、大臣之子10名、象10頭，並賜毛淡棉為其食邑。賜公主紅寶石發具並八角檳榔盒、咸茶罐、帶蓋長頸飲水瓶、嵌紅寶石三圈的痰盂、大小金權杖各一把、公主用轎一頂。
同年11月17日（公元1574年1月8日）金曜日，國王在摩訶澤底佛塔南面修建一座歷代漢達瓦底王從未建造過的名為杜達馬的佛亭，並於亭內外全部貼金。12月7日（公元1574年1月27日）水曜日，國王為王后亞扎黛維之子錫王子與御弟卑謬王德多達馬亞扎之女信漂辛梅道成婚。同日，為王后亞扎黛維之女亞扎達杜格勒亞舉行穿耳儀式。同年12月15日（公元1574年2月4日），在亞扎黛維等后妃、王子、公主及大臣們的簇擁下，國王乘坐裝飾珍寶的鴛鴦金御舫，在勞加船300餘、戰船格杜、倫錦1000護衛下浩浩蕩蕩前往瑞德宮佛塔朝拜。在陸路，亦分兵20路前進。到達瑞德宮佛塔之後即舉行盛大典禮，為佛塔重升寶傘，並捐獻金鈴、金銅合金鈴、銀鈴。將所戴之王冠及35緬斤黃金製成金箔為佛塔全身貼金。令建造兩座燈火山以布施油燈。在佛塔逗留5天後，仍分別由水陸兩路回京。回宮後為金佛像、金銅合金佛像、銀佛像、五金佛像 注 舉行開光儀式，此時，國王於寺廟院內臨時蓋搭的彩棚內齋請來自緬、孟、雲、撣族地區寺廟的3555位高僧，並向他們布施僧侶用八法器以及白細布、枕頭、褥子、毯子、辣椒、檳榔、草藥等大量物品。同時向漢達瓦底京城內衣食無濟的人各賑濟筒裙一條、衣服一件、銅3緬斤、大米1/4緬斗，共賑濟筒裙5400條、銅16200緬斤、大米1350緬斗 注 。此次賑濟由臣相們在城門口監督發放。同日，在格勒亞尼禪堂為傑出的緬甸沙彌舉行進具儀式。將114部佛經注釋布施給外地來的僧伽人手一冊，並布施足夠的大米、鹽和蝦醬。同年12月27日（公元1574年2月16日）日曜日，為欽蓬敏公主與沃德古侯之子那門達成婚。國王賜給那門達內宮用咸茶罐和嵌一圈紅寶石的竹節狀權杖，並令其待命任用。國王賜給公主紅寶石發具及檳榔盒、咸茶罐、帶蓋長頸飲水瓶、嵌3圈紅寶石的痰盂、大小金權杖各一把、公主用轎一頂。國王為公主欽蓬娣與布坎侯之子明西都成婚。賜明西都內宮用咸茶罐及嵌一圈紅寶石的權杖，並令其侍命任用。賜公主紅寶石發具及檳榔盒、咸茶罐、嵌3圈紅寶石的痰盂、大小金權杖各一把、公主用轎一頂。國王為公主明阿基與勃生侯之子南達覺廷成婚。賜南達覺廷內宮用咸茶罐、嵌一圈紅寶石的竹節狀權杖，並令其待命任用。賜公主紅寶石發具及檳榔盒、咸茶罐、帶蓋長頸飲水瓶、嵌3圈紅寶石的痰盂、大小金權杖各一把、公主用轎一頂。國王將杜甘達瓦底公主許配給土瓦侯之子仰馬約達，賜仰馬約達內宮用咸茶罐、帶蓋長頸飲水瓶、嵌一圈紅寶石的權杖，並令其待命任用。賜公主紅寶石發具及檳榔盒、咸茶罐、帶蓋長頸飲水瓶、嵌3圈紅寶石的痰盂、大小金權杖各一把、公主用轎一頂。國王將公主妙謬蓬韋許配給卑謬王德多達馬亞扎之子南達約達。賜南達約達內宮用咸茶罐和嵌3圈紅寶石竹節狀權杖，並令其待命任用。賜公主紅寶石發具及檳榔盒、咸茶罐、帶蓋長頸飲水瓶、嵌3圈紅寶石的痰盂、大小金權杖各一把、公主用轎一頂。
緬歷936年7月16日（公元1574年10月1日）木曜日，八莫土司、孟密土司、翁榜土司、登尼土司、孟乃土司、良瑞土司、蒲甘侯、德婁侯、布坎基侯、阿敏侯、勃東侯、甘尼侯、德勃因侯、美都侯分率一路人馬，與駙馬阿瓦王德多明紹所率一部為主力組成的大軍浩浩蕩蕩開往孟拱、孟養。上述15支人馬有戰象800、駿馬8000、士卒60000。大軍抵達時，孟拱土司與孟養土司棄城向林中逃亡。阿瓦王德多明紹等15支人馬在孟拱地區紮營搜捕，但無結果。
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[1] 由金、錫、銅、鐵、鉛五種金屬合制而成。
[2] 原文有誤，寫為350緬斗。經查《緬甸大史》更正之。
（250）御駕親征萬象
白象之主緬王陛下召見王弟、王子及眾將群臣說道：「萬象乃著名的摩訶那加拉國。雖吾子烏巴律應為摩訶那加拉國萬象之王，而今彬尼亞丁自立為王，故曾遣彬尼亞德拉前往交涉，然未獲結果。因而朕將親自前往，立吾子烏巴律為王。」說罷即安排進軍萬象事宜。此次分兵3路，一路由底里澤亞瑙亞塔、優格臘、底里達馬、彬尼亞阿粦德馬、歐德馬底里澤亞都、德門布翁西、明覺廷、德門賈薩、南達都利亞等人各率一路人馬，與以御弟東吁王明康的人馬為主軍合編組成。10路人馬共有戰象600、駿馬6000、士卒11萬。另一路則由內謬覺廷、德門丹萊、亞扎丁堅、德門耶丁延、明摩訶、德門佐加拉、巴亞丁堅、德門巴仰、巴亞覺都等部與御弟卑謬王德多達馬亞扎的人馬為主軍組成，共10支人馬。有戰象600、駿馬6000、士卒11萬。再一路由巴亞加馬尼、埃蒙德亞、澤亞丁堅、德門勒宮恩、清邁彬尼亞丁隆、彬尼亞丹蘭、阿瑜陀耶的奧亞彭世洛、奧亞杜溫那芳、奧亞貝曬等部與摩訶烏巴亞扎王子的人馬為主軍組成，共10支人馬。有戰象600、駿馬6000、士卒11萬。白象之主國王陛下的大軍，手執金盾、金牌、金擋、金矛的4000名衛戍軍分4隊，分別安置於大軍的左右前後各1000人。4000名包頭上戴金花、手執火槍的葡萄牙兵亦分4路，護衛在部隊的左右前後。400名頭戴鴨舌帽、穿黑褲子的葡萄牙人攜帶400門大炮，亦分4路分別布陣於部隊的左右前後。頭盔上插著金花、身穿甲冑的4000名馬兵分成4路，布陣於左右前後各1000人。400名善於騎象的大臣子弟騎著400頭戰象，分別跟在部隊的左右前後四方。並任命底里澤亞覺廷為前衛戍統領，賴威仰達梅為監軍；任命德榭覺廷為右衛戍統領，賴威仰達都為監軍；任命南達覺都為左衛戍統領，澤亞仰達梅為監軍；任命馬亞覺廷為後衛戍統領，達馬底里為監軍；任命德勒帕耶和德門澤布翁為漢達瓦底守備；指令彬尼亞勞和明西都負責西部勃生一帶的防禦任務。作出上述任命安排之後，漢達瓦底國王以忉利天帝釋般之威武於緬歷936年7月22日（公元1574年10月7日）水曜日，出征萬象。
萬象王彬尼亞丁得悉漢達瓦底國王親率大軍前來征討，即將全部戰象良馬隱藏於深山密林之中，準備率眾棄城逃走。此時，萬象王儲向父王萬象王奏道：「吾主比亞曬錫去世後，因無子嗣故由您為王，然對我們有擁護者亦有不擁護者。不久前，漢達瓦底國王遣使節前來交涉時，既然我們惡語相抗，沒有善言相待，那就不應出逃，而應拼殺戰場以求勝利。反之，廣大疆土則毀於一旦。今既已反叛那就該置生死於度外，決一雌雄。如不敢做出犧牲，非但遭人恥笑，萬象亦將淪為他人所有。」萬象王道：「如汝所說，出城迎戰就無難處？以朕意，還是退避三舍，此乃上策。待他將士為尋找我們而疲於奔命之時，再出其不意，攻其不備。如今出城豈非以卵擊石，徒然送死。彼之將領均是準備捐軀報國之士，驍勇異常。吾方必須暫避一時。難道他們能像卷蓆子那樣，輕而易舉地占領我們的城鎮嗎？」萬象王儲聽後又奏道：「萬象王比亞曬錫在世時，也曾同漢達瓦底人交戰，儘管我們豁出性命戰鬥，但是有些膽怯之輩望而生畏，魂不附體，因而導致我們多次失利。致使他們士氣高漲。所以如今我們應選擇願同我們一道血戰到底的親朋摯友，率戰象100、將士8000與漢達瓦底國王的軍隊決一死戰，勝則勝，不勝則死。只有這樣，萬象尚能成為我們之地。否則萬象將落入他人之手。」萬象王聽後道：「漢達瓦底王擁有戰象四五千，將士五六萬。我們能克敵制勝否？比亞曬錫時代，漢達瓦底幾次三番前來進犯，雖經抵抗，然終未取勝一次。」大臣們聽了此話後，心中均起疑團。萬象王得知大臣們心已渙散，便令40餘勇士騎著小雌象將30餘名大臣團團圍住，用臼炮將大臣們轟死，然後匆忙棄城而逃。
白象之主抵達萬象後，即望進行交涉，奈何無人前來談判，因之氣惱異常，並責備將領們。國王道：「今萬象王逃亡山林，既不出戰，也不談判，其意圖是將臣相軍民僧俗統統趕到山林鄉間，讓我們軍隊四散搜尋，久之，飢病交困被迫撤回。若將其四散之軍民歸聚一起何其難矣！」接著國王命令組織人力在孟山修建木柵鹿砦並囤糧米倉，將各村的稻穀全部收入米倉之內。並令烏巴律率同奈謬覺廷、彬尼亞江道、亞扎丁堅、彬尼亞勃仰的4支人馬一起將聖旨廣貼各交叉路口。聖旨稱：「威震四海之金礦、銀礦、寶石礦、琥珀礦之主，白象、紅象之主，漢達瓦底國王諭告萬象之全體臣相殷富僧俗：今日朕進兵萬象絕無摧毀汝等城鎮之意。吾子烏巴律系萬象王族之子。比亞曬錫去世後，本該吾子烏巴律繼承王位。小小彬尼亞丁竟自立為王，朕遣使交涉卻惡言相對。今朕前來逼令彬尼亞丁退位，立吾子烏巴律為王，不見彬尼亞丁朕絕不返回。願保榮華富貴性命財產安全者，可來吾子烏巴律所在地孟山城。」上述聖旨廣貼交叉路口。烏巴律得悉上述聖諭後，向國王跪叩三拜後奏道：「當年王儲將奴俘獲送至陛下面前，陛下不加責備反視為親奴，大恩此生難報。如今彬尼亞丁乘比亞曬錫去世，殺戮臣相，封賞親朋委任要職，現並與他們合謀躲入深山曠野。奴正擔憂威德崇隆的國王陛下，以及王弟、王子、臣相們為了追蹤尋找，不得安寧而受累挨餓。」聽了烏巴律之奏後，國王道：「朕自漢達瓦底京城前來萬象，並無他求。實乃為立吾子烏巴律為萬象王之事。若未俘獲彬尼亞丁，立吾子烏巴律為王，朕絕不回京。」接著便命令全體將帥分兵尋找彬尼亞丁。萬象臣相殷富們逃脫不了從東南西北四方合圍而來的將士們的搜捕，紛紛帶領象馬前來投誠。有些臣相殷富們見到張貼的聖諭，也帶領隨從投向烏巴律之軍。國王對於這些人均不沒收其隨從和財產，予以赦免。沒有見到聖諭的人們因懼怕，便帶領象、馬、隨從及財產隱藏起來。這些人一旦被將士們搜捕到便被沒收隨從和財產，並押送至國王陛下面前。由清邁逃至萬象 注 的彬尼亞勒宮、彬尼亞南和彬尼亞杜岩3位大臣中，彬尼亞南在囊漢地區與色林明覺廷單象廝殺中死去。彬尼亞勒宮則在與萬象王比亞曬錫攻打勒外城時死去；彬尼亞杜岩在同隨從們一起躲藏時被將士們抓獲，押送至國王陛下面前。白象之主、漢達瓦底王即令人為彬尼亞杜岩鬆綁，並命其沐浴更衣，讓其同臣相們一起同班上朝。國王毫不介意地與其交談。此時，彬尼亞杜岩站起身來向國王三叩首後奏道：「威德崇隆的國王陛下，如同神祇們將『諦』字寫於額頭一樣，知恩知諦的國王陛下以及王弟、王子、臣相們放棄舒適的生活，不辭艱辛前來萬象。奴懼怕萬邦之王、偉大的陛下盛怒之下加罪於奴，因而不敢前來。今來到陛下跟前，王視奴如同親子，如同釋迦牟尼佛祖之大慈大悲。奴冒犯了德高望重威嚴無比的國王陛下，猶如提婆達多冒犯佛祖一樣。如今將奴處死送至地獄也罪有應得。」白象之主道：「對汝所作所為，朕並非不惱。但見到汝面，想到人生之難得，朕之怒火便煙消雲散了。」此時，一位持槍東吁青年押著三四十名男女前來。男的帶著枷鎖，女的腰部繫著繩索。白象之主見人群中的一個男子，貌似勇士，便拿出10緬錢銀子贖取此人。除此人外，其餘男女牲畜均歸捕獲者所有。將贖下的人召到殿前問道：「汝叫何名？」該人叩過三次頭後奏道：「奴名叫孟南。」國王又問道：「汝是勇士否？」奏曰：「是。」國王問：「朕救了汝，汝是否願為朕效忠？」奏曰：「奴願盡忠效力。」於是國王讓其立誓效忠。國王給了賞賜並吩咐道：「汝設法將躲藏的人們喚出集中於汝村中。朕將士如果要捕捉集中於汝村中人員，汝可出示此聖諭。」並派給他5名戰士。這一伙人到達孟柏，這位勇士便準備外出，5名戰士即前去阻攔。孟南便道：「我已到自己村子，你們為何阻攔？你們為王效勞，我亦為王效勞。你們抓到俘虜集中於此。我找回的人員也放於此地。」此時，5名戰士不再阻攔。孟南即外出，過三四天，孟南即帶回三四十名男女，讓他們在孟柏地區安居樂業。5名戰士便依靠這些男女又俘獲了其他人員，也將他們安置在這個地區。這樣，最後總共俘獲人員300餘，近400人。並將他們送到國王御前。白象之主、漢達瓦底國王見此十分高興。將臣相們召來說道：「朕用10緬錢銀子贖來的這個名叫孟南的勇士，他知恩知德，盡心效力，俘獲了男女人員300多近400名。臣相們只顧食朕之祿，不盡心工作，以致大事難以順利完成。」說畢便大賞孟南，並將其親朋摯友及周圍村長們召來。到齊後，讓他們發誓效忠，並給予大量賞賜。隨後，又將村民召來，命四五千名男女立誓效忠。讓他們在自己村中安居樂業。國王對孟南非常滿意，便賜與器物儀仗，並賜孟包城為其邑地。
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[1] 原文誤印為「由萬象逃至萬象」，經查舊版《琉璃宮史》更正之。
（251）國王陛下返回京都
白象之主在萬象居住很久。過了解夏節，國王道：「朕在此地，故萬象王彬尼亞丁不敢露面。朕回京後，他才敢公開露面。屆時，即可捕獲。」說畢即從囊漢啟程返回孟山。到達孟山後，即令歸順後居住在孟山的烏巴律的臣相們宣誓效忠。國王又按等級分別賜與用品儀仗和城鎮。此後，又令烏巴律宣誓保證今後子孫萬代永不變心。然後賜與君王登基用五寶器，以及萬象全城，正式封其為王。國王訓諭道：「吾子烏巴律，朕把爾視同親子，今朕親臨萬象立爾為王。爾若愛朕，便應愛民如子。爾若願為朕效勞，便應為百姓服務。」並規定度量衡制與漢達瓦底京城統一。為修繕破損之寺廟佛塔，國王賜予烏巴律白銀100緬斤。為確保烏巴律王位之安全，國王決定將彬尼亞江、彬尼亞勃仰、彬尼亞別以及彬尼亞丁隆4支人馬留守萬象。此時，國王問收服的彬尼亞杜岩道：「汝願繼續追隨彬尼亞丁，還是與朕子烏巴律一起留守萬象？」未等彬尼亞杜岩回答，彬尼亞丁隆便奏道：「德高威嚴的國王陛下以前曾在清邁加封過彬尼亞杜岩，並賜與豐厚器物儀仗，然他卻忘恩負義，致使陛下及臣相將士不得安寧，歷盡千辛萬苦，遠道前來平亂，致使臣相將士們受苦受累，生靈塗炭，象馬受損，然陛下如今竟對此有罪之人仍如以前賜與爵祿富貴。臣若非親眼所見實難置信。陛下如此寬宏大量，免彬尼亞杜岩於一死之功德，必將長命百歲，永遠主宰整個南贍部洲，英名流芳萬世。」
白象之主令彬尼亞杜岩隨清邁臣相一起返回清邁。安排好清邁事宜後，即於緬歷937年2月7日（公元1575年4月16日）從孟山起駕，於4月27日（公元1575年7月4日）返抵漢達瓦底京城。到達京城後，國王便部署進軍孟拱、孟養事宜。因勃生、渺米亞等西部城鎮距若開較近，決定任命底里澤亞瑙亞塔及尼岡登為守備，並決定由陸路分3路進軍。一路由德門耶丁延、底里達馬道加、德門丹傑、南達都利亞、德門澤亞拉以及王弟東吁王明康6支人馬組成，共有戰象700、駿馬7000、士卒70000。一路由明覺廷、德門丹萊、亞扎丁堅、埃蒙德亞、巴亞丁堅及王弟卑謬王德多達馬亞扎6支人馬組成，共有戰象700、駿馬7000、士卒70000。另一路由德門勒宮恩、明摩訶、德門佐加拉、叟格德、彬尼亞壩以及王子摩訶烏巴亞扎6支人馬組成，共有戰象700、駿馬7000、士卒70000。水路由烏巴岡、南達覺廷、彬尼亞曬、底里澤亞覺廷、德門澤布翁、南達約達、德門沃昆、南達丁堅8支人馬先行。白象之主則乘坐飾有31層重閣，全部用金、銀、珠寶等裝飾的鴛鴦金御舫隨水路大軍前往。16條勞加船分別被安置於御舫之前後拖引。12條金勞加船裝載著各種御用儀仗用品，簇擁在御舫周圍。四方衛戍軍乘大戰船澤亞格彬400隻，手持金盾、金牌、金擋、金矛護衛於御舫前後左右，另100條飾有金輪寶 注 狀圖案的勞加船，亦被安置於御舫之前後左右。內謬覺廷被任命為統領，澤亞覺廷為監軍。隨後的有巴亞覺廷、德門埃巴耶、澤亞丁堅、德門比亞拜、巴亞覺都、德門抱覺、澤亞加馬尼、德門皮亞薩及駙馬明耶覺廷等率領的人馬。水路主軍與上述各路共10路水軍擁有澤亞格彬、古囿、舢板、格杜、倫錦等戰船200，勞加、鐵船500，運糧船1000，士卒22萬。於緬歷937年7月22日（公元1575年9月26日）土曜日，從漢達瓦底京城出發。一條由兩條船拼成、裝飾雅致的帶雙層拱頂的筏子載送著兩頭白象。王子摩訶烏巴亞扎、王弟卑謬王、東吁王等亦即隨之乘金勞加船由漢達瓦底京城來到羅陀那補羅。每當大軍駐營時均演出歌舞。到達瑞德宮佛塔時，齋請101位僧伽，並布施僧用八法器，另捐獻旌幡4面、佛殿4座。從瑞德宮佛塔啟程到達卑謬。國王即乘轎前往卑謬佛發塔。將御用咸茶罐製成金箔布施給佛塔。由卑謬到達色古碼頭，向佛足跡雙塔布施寶傘及26座佛殿。將御用檳榔盒製成金箔貼於塔身。由色古碼頭到達蒲甘，即朝拜瑞喜宮佛塔，齋請101位高僧，布施僧用八法器及其他大量物品，並向佛塔敬獻了大量旌幡。由蒲甘到阿瓦時，邀請信底達德那澤法師為首的101位僧伽，向他們布施了許多袈裟布料，並向信漂信拉布翁尼亞佛塔、城內瑞喜宮佛塔、彬牙瑞喜宮佛塔敬獻了大量旌幡、油燈等物。這時，王子摩訶烏巴亞扎、王弟卑謬王、東吁王以及18支人馬由陸上從阿瓦前往實皆。白象之主則沿水路進軍。到達摩達、賴班後，將船隻停放在摩達，把水軍將士改編成陸軍，繼續向孟拱進發。
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[1] 古印度用的一種圓盤狀投擲武器。
（252）國王親征孟拱和孟養
孟拱土司和孟養土司說：「今白象之主國王陛下親率大批兵馬由水陸兩路前來。我方兵力與之相比，正如鐵圍山與臘制小盒蓋，如何是好？」孟拱土司手下包拉傣侯聞之奏道：「白象之主兵力眾多，威德四震，並非今日知之。當初向萬象進軍途中，漢達瓦底王曾派人前來招安。那時認為聽令前往必將死於他鄉，若拒隨之，亦將死於本土。然而死於本土則貴於死於他鄉。故理應舉旗反叛，領兵迎戰。大丈夫勝則勝，不勝則死於疆場。而今聞白象之主率大兵前來征討，不該說如此之言。以使臣相將士聞之士氣沮喪。且如今亦無處逃脫。因而請孟養土司派出一支擁有將士2500名、戰象五六十頭的部隊與奴一起，埋伏于格達路之森林中，待白象之主毫無準備行至該處後，即出奇兵攻之。勝則善，若不將對方打敗於我象之前，則我就死於象背之上。」兩位土司遂採納了包拉傣侯之計。孟拱土司即離此遠遁。孟養土司和包拉傣侯即率戰象60、將士約5000，匿伏于格達至孟拱路上的深山老林之中。
白象之主由格達北部孟達、賴班出發，在進軍孟拱途中，得悉孟養土司及包拉傣侯帶領兵馬埋伏于格達途中。於是命令駙馬阿瓦王德多明紹、德門耶丁延、南達都利亞、德門勒宮恩、亞扎丁堅、埃蒙德亞、明摩訶、德門佐加拉、南達覺廷、彬尼亞壩10支人馬領戰象500、駿馬5000、士卒10萬由孟拱返回格達，前往捕捉孟養土司及包拉傣。到達目的地後，即將山林包圍起來進行搜索。此時，孟養土司及包拉傣侯出林迎戰。孟養土司在與駙馬阿瓦王德多明紹交戰中死於象背之上。包拉傣侯及10名大臣以及所有將士均被俘獲。戰鬥結束，便將俘獲兵馬全數解送孟拱。白象之主召包拉傣侯前來問道：「孟拱土司和孟養土司忘恩負義反叛朕。這是聽信了哪個孬人之言？」包拉傣侯奏道：「我主孟拱土司及孟養土司正在向萬象進軍途中，陛下派人前來召之。孟拱土司及孟養土司說，如今若跟隨陛下前往，定將做他鄉之鬼，若不去，則將死於本鄉。我們寧願戰死在本鄉本土，亦不願做他鄉之鬼。故決定背叛國王陛下。如今國王陛下親率大軍前來征討，兩位土司竟說出沮喪泄氣之言，奴即奏道，既已反叛，就不該說此話，應將生死置之度外，決一死戰。奴將奴主孟拱土司隱匿於遠處，與孟養土司商量後，決定待威震四海的國王陛下進至格達時進行偷襲。率領大軍的國王陛下，因洪福齊天，棄走此路，而另選了一條路。故未能攻之。如今因國王之威德，孟養土司已死，奴亦被俘。無論用何法將奴處死，也絕不會成為國王陛下之罪孽。」國王聽之默然有頃，遂將包拉傣交予國庫司庫。之後，王弟、王子、臣相們隨即追至孟拱土司出逃至邊遠地區。但因不明土司所在確切地點，追捕未成。國王憤怒之餘又命令王弟、王子及臣相們定要捕獲孟拱土司。於是他們便翻山越嶺，艱苦搜索。久之，大隊人馬因飢餓勞累紛紛病倒。國王得悉後，即令返回。令摩訶烏巴亞扎王子的7支人馬及駙馬阿瓦王德多明紹的7支人馬直驅坎底坎寧。白象之主集中了病員與士卒們一起返回孟拱。到達孟拱後，即將關押在國庫司庫處的包拉傣侯傳來給予獎賞，並令其宣誓效忠。包拉傣侯在宣誓之前奏道：「國王陛下命奴宣誓，不知要奴幹什麼事？」白象之主道：「朕令汝宣誓，是讓汝同朕將士一起前往孟拱土司所在處將其捉來。」包拉傣侯聽罷便叩頭三次奏道：「慫恿孟拱土司反叛者是奴，聞國王陛下大軍前來，讓孟拱土司外逃者也是奴，在威德四震的國王陛下進入格達時，欲進行暗害者還是奴。只因陛下威德崇隆，如今奴成了陛下階下囚。奴實難聽從陛下捕捉我主之嚴令，因奴早將我主令宣誓之誓言寫於紙上，然後將紙燒成灰，將灰隨水吞下，只要此誓言存於奴腹中一日，奴就不能去捕捉奴之主人。毋庸說此生今世，即令來生後世，奴亦甘願被誅身亡，絕不背叛主子。」國王聽罷，即對侍奉在旁的臣相們說道：「臣相們，包拉傣侯只食邑孟拱土司賜給他的僅有七八十戶人家的包拉傣村，而包拉傣侯卻不忘此恩冒死陳言，他之所得遠不及爾等手下一個奴隸。爾等聽到包拉傣侯之言不感到羞愧嗎？」接著便向包拉傣侯說道：「汝可以不去捉孟拱土司，是否願意指出其所在地？」包拉傣侯奏道：「是。」於是國王便令其宣誓，並同金刀隊統帶一起前往。但到孟拱格禮營地，包拉傣侯便逃跑了。白象之主得此消息後十分氣惱，下令斬殺金刀隊統帶。此時，名叫蘇耶的孟養土司的一個部下奏道：「在奴包拉傣侯逃跑之處，定能抓到孟拱土司。」國王問道：「汝何以知之？」蘇耶奏道：「奴等知道，包拉傣侯罪孽深重，正因他出謀獻策，土司們才做出此事。如今國王陛下對此罪孽深重的人不僅不加殺害，反而給予賞賜令其任職。孟拱土司的臣相百姓們若聽到此消息，定會想到國王陛下抓到這樣罪大惡極者都不加殺害，那我等更無罪責了。這樣，隨同孟拱土司的所有撣人，必將離開孟拱土司前來投奔國王陛下，並告發孟拱土司所在之處。」國王聽罷，不僅對金刀隊統帶消了氣，而且賞賜蘇耶衣著及刀鞘鑲有5圈金邊的寶刀。
（253）萬象臣相們的計謀
國王陛下返回孟拱後，在萬象的彬尼亞丁隆、彬尼亞勃仰、彬尼亞江、彬尼亞別4位大臣同烏巴律一起留在孟山城。萬象彬尼亞丁聞緬王陛下已返回漢達瓦底後，便集中象、馬、兵勇攻打烏巴律及4位大臣。烏巴律及4位大臣與前來歸順的萬象大臣們商議後，便施計活捉了彬尼亞丁父子。其後，4位大臣在部署返回漢達瓦底京城時，彬尼亞丁隆大臣認為，國王陛下知道烏巴律與我同族，且具特殊情感。如今烏巴律在萬象為王，我在清邁任公職，我不該與烏巴律搞得特別親密。於是便遣人告烏巴律說，叛逆者萬象王彬尼亞丁父子及其臣相殷富們今已被擒。他們均是些殘忍無義之輩。如將其留在萬象，有朝一日必將給漢達瓦底國王陛下帶來麻煩。因此，望速將彬尼亞丁父子及其臣相解送我處，以便押交漢達瓦底國王陛下。但萬象王烏巴律藉口這些臣相均為自己親朋摯友，拒而不送。雖三番兩次催促，仍毫無結果。於是彬尼亞丁隆便邀集彬尼亞江、彬尼亞勃仰、彬尼亞別同萬象王烏巴律一起商量。彬尼亞丁隆說道：「幾番拒絕我遣送俘虜人員的要求，是因為這些被俘者是王的親朋，還是因為他們曾經戰勝過王的敵人？從前我們也曾當過俘虜，只因威德崇隆的陛下憐惜人才，我們被俘後不僅未被殺害，反而受官封獲賜賞。同樣，王儲摩訶烏巴亞扎在孟山俘獲王兄們，獻給國王陛下。國王對兄長們也未加譴責，反而好生款待。而今又封授萬象王位。難道我們不該知恩報德。如今倘若收容這些可能再次擾亂國家安寧的人們，難道不就是準備給漢達瓦底國王陛下製造麻煩嗎？明知存在隱患而不奏明，這豈不是抗命嗎？面臨國家大事時不應只想自己，難道不該與智者們商量商量嗎？」烏巴律聽後道：「凡稱為彬尼亞者均為我之親朋摯友，我該照應。難道彬尼亞們不需要這種照應嗎？漢達瓦底王封賞我，也是為了讓我們親朋摯友都為王盡忠效力。彬尼亞丁隆這樣說豈不是要毀壞我親朋摯友？」於是萬象王與彬尼亞丁隆之間進行了長時間的辯論。在他們兩人爭論中，彬尼亞江、彬尼亞勃仰、彬尼亞別3人道：「兩位所言皆有道理。但還是奏明國王陛下，由國王陛下裁定為好。將彬尼亞丁父子送走，臣相殷富們可以酌情處理。」於是便為返回漢達瓦底京城作為準備。此時，萬象王烏巴律贈4位大臣各一頭象、一副象輿、10套衣服。贈4位監軍各一副馬具、5緬斤白銀。到達清邁時，彬尼亞丁隆便留在清邁任職，其餘3位大臣押送著彬尼亞丁父子到達漢達瓦底京城後，將其安全地獻給在孟拱的國王陛下。白象之主釋放了彬尼亞丁父子，並讓其父子兩人安寧地生活。
王儲摩訶烏巴亞扎、駙馬阿瓦王德多明紹在追捕孟拱土司，從坎底坎寧到達孟隆。遇到山崖地區不能乘象便改騎馬，不宜騎馬即乘抬轎，不宜坐轎之處便手持拐杖徒步前進。從孟拱出發約經一月有餘，遇到大瓮般巨大雪團，道路阻塞。中午時刻雪團融化成冰水。煮飯時找不到水，便用雪團化水做飯。得悉此情況後，國王即令王儲及駙馬即刻返回孟拱。王儲及駙馬返抵孟拱後，國王接受了俘獲的象、馬和將士，與王弟、王子、大臣們一起於緬歷938年2月18日（公元1576年4月15日）土曜日，從孟拱啟程。2月28日（公元1576年4月25日）火曜日抵摩達賴班碼頭。2月29日（公元1576年4月26日）水曜日，由摩達賴班乘御舫南下，於3月9日（公元1576年5月6日）土曜日到達羅陀那補羅。在羅陀那補羅逗留兩天，於3月11日（公元1576年5月8日）月曜日繼續南下，於4月12日（公元1576年6月7日）水曜日到達京城漢達瓦底。經過10天許，國王又賞賜了原萬象王彬尼亞丁父子，並劃地給他們，准其與群臣同班上朝。
國王賜給由萬象歸來的彬尼亞江、彬尼亞勃仰、彬尼亞別以大量用品儀仗。3位大臣向國王奏明彬尼亞丁隆與萬象王烏巴律在收繳親朋摯友大臣們的權利問題上發生爭執，以及彬尼亞丁隆對國王陛下如何忠貞之情。國王聽奏後對彬尼亞丁隆極其讚賞，並向臣相們說：「臣相們，朕因威德，遂為萬邦之主。國家幅員廣大。在這萬邦之中，各君眾王，聽到互相之間的交談，心地不善者也將改惡從善，善者則更加謹慎、高尚，絕不敢施行陰謀詭計，背叛抗命，從而國泰民富，人民都好善樂施，受戒修行以求正果。」
（254）為摩訶維茲亞佛塔修建珍藏寶物的地宮
國王道：「朕身為國王，應行善積德。」為了表示對彬尼亞丁隆的極度欣賞，國王賞賜大量衣著布匹等物運往清邁。緬歷938年4月8日（公元1576年6月3日），開始為摩訶維茲亞佛塔修建珍藏寶物的地宮。同年閏4月11日（公元1576年7月6日）土曜日，土瓦獻來白雌象一頭。同月18日（公元1576年7月13日）月曜日，統治錫蘭島的達摩巴拉王派遣兩艘船送來大量禮品以及用金塔珍藏的佛牙。一艘船上裝著禮品；一艘船上安放著佛牙。由4位大臣護送前來敬獻，到達勃生碼頭。國王聽到勃生方面的奏報後大喜，即令勃生港搭造華麗的彩棚安置佛牙。為存放佛牙製造了金櫝，將佛牙置於其中。將彬尼亞勃仰佩戴的稱之為四島之光的極珍貴的一顆寶石、孟密土司進貢的價值無限的一顆寶石、達馬賽底佩戴的價值無限的一顆寶石、阿瑜陀耶王進貢的價值無限的一顆鑽石，共4顆寶石嵌鑲於金櫝的四面，然後將該金櫝放入嵌滿紅寶石的櫝子裡。然後將紅寶石櫝放於御用紅寶石咸茶罐中。將咸茶罐放進御用紅寶石檳榔盒內。再將紅寶石檳榔盒置於九寶寶塔之中。寶塔則置於九寶製成的重閣之中。然後將該重閣放於國王乘坐的御舫上。舫上槳手們頭戴金盔、佩戴著飾有12季節圖案的項飾、手鐲，協調一致地划著船槳。其後4艘金勞加船上打扮成仙女模樣、佩戴念珠、耳環、項飾的船員們劃著金槳。再後便是國王乘坐的御舫。該舫飾有嘴含紅寶石做飛翔狀的鴛鴦。御舫前後各有8條描金勞加船護衛。另外300條飾有金輪寶狀圖案的勞加船上載著小鼓、大鼓、彎琴、椰笙等五種樂器，沿河奏樂響徹整個河道。這些船隻簇擁著御舫划槳前進。兵勇將士們分乘飾有麒麟、鳳凰、馬、水牛、虎、鱷魚、蟹、迦羅頻伽（妙聲鳥）、仙鶴、鴛鴦、緊那羅等鳥獸狀的500條戰船之上手執盾牌、刀槍跟隨在御舫的左右前後。此外，還有眾多士兵分乘1000條裝載著臼炮的澤亞格彬、古囿、舢板、格杜、倫錦船等相隨。王弟、王子、臣相們分乘各自船隻，帶著儀仗，吹打著雲鑼、號角、小鼓、彎琴、椰笙等在後相隨。這樣一支船隊從漢達瓦底京城出發去勃生港相迎。到達勃生港碼頭時，由十寶 注 製成的五彩米花奉獻給佛牙。此外還布施了大量金燈盞、銀燈盞、金幡、銀幡。禮畢後，錫蘭王4位大臣呈獻了禮品與詔書。詔書開頭用了謙恭的言詞頌揚了白象之主威德後寫道：「當今錫蘭島一分為四。分別由崮底王、坎底王、底達衛王、達摩巴拉王稱王統治。但在4位王中，崮底王、坎底王、底達衛王不虔敬信仰佛陀之教，而奉行異教，褻瀆佛教。南贍部洲諸王中只有陛下最高貴的、忠誠維護佛教聖潔的白象之主派遣大軍教訓錫蘭島分割為四部分進行統治的崮底王、坎底王和底達衛王，才能使佛光普照大地，佛教發揚光大。偉大的白象之主是用正見訓誨南贍部洲一切外道的大施主。為了陛下能參拜真正的佛牙，特將佛牙進獻於陛下。」國王聽罷錫蘭國王詔書後，以萬分高興之心情一次又一次地參拜了佛牙。此時，底里澤亞瑙亞塔奏道：「想當年，先王阿奴律陀王在位時，與阿羅漢長老計議，曾派遣使節攜帶大量禮品前去迎求佛牙，然並未能如顧，只得到了副牙。同樣先王阿朗悉都在位時，也曾親自前往中國迎求佛牙，毋庸說佛牙，連副牙亦未能求得。如今，由於我王德威崇隆，未去迎請便有人前來呈獻真佛牙。此事必將永垂於佛教大業五千年之歷史。」聞底里澤亞瑙亞塔之奏後，國王說：「朕在征服給杜摩底國舉行灌頂禮繼承王位時起，就決心將一切種智佛陀之道推為至尊，並決心以正道改變各國君王之外道，從而使威力無比之佛教得以永存。正因此等善果，各國君王難得參拜的佛牙如今來到朕面前，任朕供奉。」說畢，猶如恭迎佛祖大駕親臨，國王以萬分虔誠之心將佛牙置於白象背上，十分莊重地從彩棚送至勞加船上的重閣之中。王子、王弟及臣相們跟隨護送。隨後又向佛牙供奉大量金銀燈盞及金幡銀幡。運送佛牙的勞加船行駛在船隊最前列。摩訶烏巴亞扎王子等國王子侄、臣相們乘坐的勞加船遍插白傘、旌幡、彩鏈，吹奏著號角、喇叭、小鼓、大鼓、彎琴、椰笙，跟隨在運送佛牙的勞加船四周前進。置放臼炮的格杜船、倫錦船等大戰船亦在四周跟隨。其後便是白象之主乘坐的御舫，猶如天帝釋之威嚴，十分壯觀地從勃生港啟程前往漢達瓦底京城。到達漢達瓦底京城時，舉行了神會般的盛大典禮，以供全體臣民僧俗朝拜。百姓們如同佛祖親自蒞臨，朝覲佛牙，喜悅萬分，紛紛將身上佩戴的金銀首飾摘下布施，供獻的傘、旌幡、彩鏈不計其數。然後，國王將放置佛牙的寶石塔安放於宮內龍床床頭供奉，並製作了眾王從未做過的奇特精美的雕花重閣。
迎供佛牙之事安置就緒後，國王便召集王子、王弟及臣相們商議錫蘭國王所提之事。是時，後被命名為彬尼亞德拉的大臣奏道：「統治錫蘭國的達摩巴拉王國聞大王威震南贍部洲，才前來投靠陛下，獻上歷代君王夢寐以求的佛牙，以求大王前往征伐錫蘭國其他3位君王，使佛教大業威震，國家繁榮。據此看來，大王不應不予幫助。為此，臣認為應派出5艘戰船，精選2000至3000士卒從速前往為宜。」底里澤亞覺廷聽了彬尼亞德拉的話便道：「錫蘭國是佛教之聖地，是南贍部洲著名的國家。陛下只有威風凜凜地出兵征討才好。」國王問：「怎樣出兵才能顯出威風？」彬尼亞德拉奏道：「必須從士卒中挑選出刀槍不入、勇猛無比者，並委派機智能幹的大臣充當統領、監軍，率戰船5艘、士卒2000至3000人迅速前往。在掌握了錫蘭島情況後，再由王弟、王子、臣相率領大軍前往。」國王讚賞兩位大臣所奏，並下令按此部署，命底里澤亞覺廷、彬尼亞德拉挑選能避刀槍、勇猛無比的驍勇將士。他們挑選了阿瑜陀耶人100、德林達依人100、萬象人100、清邁人100 注 、景棟人100、卡隨人100、土瓦人100、孟茂人100、西崑人100、漢人100、撣薩隆人500、孟人500、緬甸人500，共計2500人。戰士們頭戴短頂或長頂頭盔，身穿鎧甲、戰袍，手執金盾、金牌、金擋、金矛。國王任命山達都利亞為統領、亞扎彬尼亞為監軍。並賜與他們兩人乘象二頭及大量金錢。同時贈給錫蘭國王大象20頭以及大量御用儀仗等物件。安排就緒後，即令2500名戰士分乘5艘戰船即刻出發。托國王之洪福，戰船在當月就到達錫蘭島。錫蘭國達摩馬拉王聞勇士們從南贍部洲來到此間興奮異常，親至瓦底加亞馬碼頭迎接，並賞賜大量金銀以供使用。山達都利亞、亞扎彬尼亞亦將帶來的禮品呈獻給達摩巴拉王。錫蘭國王遂下令建造優美舒適的彩棚供勇士們居住。勇士們以獅子般之英勇在碼頭上紮營待命。達摩巴拉王召自己派遣的使臣前來詢問漢達瓦底情況。大臣們將漢達瓦底臣相戰士眾多，疆土遼闊的情況，一一奏報。並說，漢達瓦底王告知，此次遣兵前來只是試探，如不成功，將派遣大批將士前來征伐。山達都利亞和亞扎彬尼亞將金銀分發給勇士們，並允許他們吃喝。勇士們見到水牛、黃牛、豬、羊等便用槍挑殺。有的剝皮，有的割肉，剁成肉醬，拌上姜、蔥，血淋淋地送進嘴中吞嚼；有的將肉塊用火燒烤，未等熟透，便血淋淋地吃將起來。吃過，各人持著盾牌刀槍，操練廝殺起來。錫蘭島國民把牛肉視似人肉，所以見到勇士們屠牛生吃的情景，便認為他們絕非凡人，定是魔鬼。於是懼怕萬分，紛紛跑到統治錫蘭島的4位君王處，向自己的主子報告說，如今南贍部洲白象之主派來的勇士，絕非凡人，定是魔鬼。他們見到牛、羊、豬等所有生靈，都將之宰殺，並在其未死前撕肉生吃。不僅如此，在他們吃飽喝足後，還成對地刺殺格鬥，但無一傷亡，個個強如鐵柱。據此看來，我們還是投降為妙。山達都利亞及亞扎彬尼亞奏告達摩巴拉王道：「我等到此已有一月之久，但迄今未聞3位君王回音。我們應儘快知道他們3位是否接受我王白象之主的訓誨？如拒絕接受，我等即前往彼等宮殿捉拿。望速派人告之。」達摩巴拉王即令人告之崮底王、坎底王、底達衛王：今南贍部洲王中之王白象之主陛下，為了訓誨褻瀆一切種智佛陀教義的人。為了振興佛教，促使錫蘭島團結統一，派遣兩名大臣以及神兵似的勇士們前來我島。今來此已一月有餘，如願意接受訓誨，團結一致振興佛教，也得公開表態。否則如不恭順違令，便將出兵討之。崮底王、坎底王以及底達衛王自知敵不過白象之主陛下派來的勇士們，於是回答道吾等願接受訓誨，共同振興佛教大業。3位君王隨即攜帶大量賞賜給勇士們的金銀，來到達摩巴拉王宮。達摩巴拉王在3位君主到達前，將山達都利亞及亞扎彬尼亞召來，告之：「3位君王已接受訓誨。」同時3位君王還表示願遵照白象之主的訓誨，與達摩巴拉王一起，共同振興佛教大業。說畢，便將大量金銀、各色布匹贈與兩位大臣及勇士們。之後，4位君王一起商議決定，分別將錫蘭島生產的各種絲織筒裙、棉織筒裙以及各種各樣的香料裝入4條船中，隨著山達都利亞、亞扎彬尼亞一起前去向白象之主進貢。山達都利亞及亞扎彬尼亞接受大量金銀布匹等禮品後返回漢達瓦京城。白象之主聽了山達都利亞及亞扎彬尼亞的奏報後大喜，決定賜山達都利亞名為摩訶約達，並給予儀仗及食邑；賜亞扎彬尼亞名為澤亞約達，並給予儀仗及食邑。同時也分別賜與2500名勇士以金、銀、糧食及衣物等。
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[1] 據緬文詞典轉引巴利文律藏載，十寶即指：金、銀、珍珠、翡翠、紅寶石、帶斑點的紅寶石、貓眼石、水晶石、珊瑚及法螺。
[2] 原文漏掉「清邁人100」幾個字，經查《緬甸大史》更正之。
（255）彬尼亞壩簡況
緬歷938年（公元1576年）原歸順萬象王，食邑巴達里博城的彬尼亞壩，早在萬象王比亞曬錫在位時就放棄了巴達里博城 注 ，離開萬象歸順白象之主陛下。白象之主賞賜其大量物品外，並賜食邑泰緬邊境的色久城。白象之主在征服萬象後，又將巴達里博城賜還給他。這位名叫彬尼亞壩者，又一次放棄巴達里博城，攜帶妻小及隨從來到白象之主御駕之前。白象之主知其到來，便傳旨召來詢問原因。彬尼亞壩奏道：「奴不願享受萬象邊寨城鎮巴達里博的榮華富貴，因而拋棄巴達里博城前來投奔陛下。漢達瓦底偉大的國家是佛教之聖地，能效忠於德威崇隆的白象之主，即使犧牲性命，亦必將升入天國。如死於邊寨小鎮，因不良的境緣而將淪落於四惡道。奴意識到此種因果，故決定前來投奔陛下。」白象之主賞賜了彬尼亞壩，劃定土地供其居住。並令其與臣相們一樣上朝理政。一次，親朋摯友大臣們與彬尼亞壩說：「在漢達瓦底的勃生、渺米亞、莫塔馬、達拉、大光等大城市，每年可食稅銀190緬斤。食邑這些城鎮的臣相才是真正的男子漢，且拋頭露面出人頭地的機會很多。萬象原系彬尼亞丁之地，雖然白象之主沒有賞賜予你，但你可上奏提出要求。如今你卻拋棄食邑來到陛下跟前，又有何益？」彬尼亞壩道：「萬象王比亞曬錫在世時，我與其並無隔閡。但我感到長久居於該地將毀我前程。因而前來投靠白象之主。事態發展正如我之所料。今我仍依然如故。而萬象卻全城遭到毀滅。況且，國王殿下已將萬象城賜與烏巴律，並立其為王。我與烏巴律自幼一起長大。我知道烏巴律之品性。他們一族人儘是一些不知恩典的人。今日烏巴律成為一國之主，但為王者只有品德高尚之人才能為所有人民謀利。否則，不僅毀已，亦毀他人。鑒於此，我才來國王陛下跟前。」並說，此話再過二三年後定會應驗。臣相們聽此話後便道：「果真如此，那倒是應該來的。」緬歷938年4月22日（公元1576年6月17日）月曜日，國王為卑謬佛發塔從塔頂直到塔基貼金。8月13日（公元1576年11月3日）金曜日，國王為其功德善業摩訶維茲亞塔珍藏寶物。
緬歷938年9月5日（公元1576年11月25日），國王任命幼子明達錫為主將，前去孟拱、孟養以完成征討任務。前去征討的各軍有：色固侯、色林侯、色雷侯、布坎艾侯、蒲甘侯、德婁侯、東敦基侯、央米丁侯、良淵侯、彬西侯、實皆侯、布坎基侯、阿敏侯、勃東侯、格尼侯、德勃因侯、孟乃土司、良瑞土司、底寶土司、翁榜土司、孟密土司，以及在御前任職的彬尼亞曬、彬尼亞江、彬尼亞勃仰、彬尼亞勞、明達錫各率一軍，共26支人馬，有戰象1300、駿馬13000、士卒16萬。大部隊直驅孟拱。到達孟拱後，即將各路人馬按二三支人馬組成一路，分兵搜尋孟拱土司。
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[1] 寮國一帶一地名。此城與印度華氏城同名。
（256）建造摩訶維茲亞佛塔
在漢達瓦底建造摩訶維茲亞佛塔是因為國王與德門陶亞馬乘象單騎格鬥時，曾許願說，如吾成王，將在此地修建佛塔，今就為此建造摩訶維茲亞佛塔。在為此塔放置寶物時作了如下安排：首先將置放舍利子的、用珍寶製成的重閣放於白象背上。珍寶製成的重閣中安放著紅寶石塔，紅寶石塔中安放著佛牙，以及色似黃金的舍利子、色似珍珠的舍利子、色似白星花籽的舍利子。同時還把其他舍利子安放在金塔、銀塔之中。這些均被置放於白象背上。此外，金佛像、銀佛像、五金佛像、紅寶石佛像、玉佛像、琥珀佛像等亦被置於珍寶重閣之中，一併帶來。論藏、律藏的卷首則被刻寫於貝葉上，與金制高腳盆一起置於禳災過的白象背上，並供奉很多金銀燈盞、旌幡、傘、扇等。從甘包沙達宮殿至功德佛塔所在地通道兩旁編築起圍柵。種上芭蕉與甘蔗，並放置水缸。整個通道裝飾得如同壯麗雄偉的神國天道。孟、緬、撣、印度各族富翁、臣相、王親國戚們穿戴著各色各樣華麗衣著，前往善業地點參加盛典。
緬歷938年10月6日（公元1576年12月25日）月曜日，在摩訶維茲亞佛塔西邊，建造華麗別致的帳幕作為盛典大棚。王子摩訶烏巴亞扎等皇親國戚、文武臣相、富翁豪紳們當國王在此行宮居住之日進獻禮品。爾後國王即用這些禮品為摩訶維茲亞佛塔院內的杜達馬佛亭貼金裝飾。10月20日（公元1577年1月8日），為摩訶維茲亞佛塔第二次放置寶物。10月27日（公元1577年1月15日）月曜日，又為該塔第三次放置寶物。此時，國王親自與王弟、王子、臣相們以及王后嬪妃們從行宮將舍利子送至摩訶維茲亞佛塔。同日，國王為了給摩訶維茲亞佛塔貼金，將御用檳榔盒、咸茶罐、長頸飲水瓶以及水缽等用具共重17.3緬斤黃金碾製成金箔，命登卡亞扎、鄂翠紐、鄂耶當以及南達塔亞、達德耶固育等監督貼飾。
同年12月9日（公元1577年2月25日）月曜日，國王為王子信迪薩親王與公主明篷妙完婚，賜王子八角檳榔盒、鑲嵌紅寶石一圈的咸茶罐、金馬韁金馬鞍、描金象轎，賜公主紅寶石發具以及檳榔盒、咸茶罐、嵌紅寶石的大小金權杖以及公主乘轎。摩訶維茲亞佛塔建造完工後，於緬歷939年2月15日（公元1577年5月1日）升寶傘。為此，邀請阿瑜陀耶、萬象、道格岱、德林達依、彭世洛、勒宮、底馬、阿覺、孟山、景棟、清邁、孟乃、良瑞、登尼（木邦）、底寶、孟密、八莫、實皆、阿瓦、色林、東敦、卑謬、東吁、達耶瓦底、孟三邦、土瓦等城市的緬、孟、撣族人士在摩訶維茲亞佛塔周圍舉行為期3周21天的施齋活動。向每位僧伽布施僧用八法器以及布匹、白細布、毯子、墊子、傘、僧扇、皮墊、褥子、枕頭、蓆子、紫檀香、白檀香、伽藍香、沉香、金香木、樟腦、檳榔子、草藥等各種物品。向遠道而來的僧伽每位布施一部三藏經巴利文注釋，並挑選347位願入佛門者為他們剃度，並向他們每人布施了僧用八法器，向參加佛塔落成典禮的7257位僧伽布施了3周21天的齋飯。猶如神會的盛典也舉行了整整21天。從錫蘭島來的使臣與臣相們一起參加了盛典共享善果。錫蘭使臣參加了盛典後返回本國。在為摩訶維茲亞佛塔舉行第一次珍藏寶物的儀式時，為了僧俗們有樹陰可遮陽。從漢達瓦底去佛塔的大道兩旁整齊地栽種了糖棕樹、芒果樹。此外還捐款在佛塔東西南北四方各修建花園一座，將花園所產的橘子、金橘等果實，以及茉莉、黃荊等各種花卉作為供品盛於金缽、銀缽、金盤、銀盤之中每日向佛塔供奉。為了打掃佛塔，國王向佛塔捐了萬象人50戶、孟人50戶、緬人50戶為塔奴。同時為了使佛塔能經常有優美雅致的樂聲，國王布施了套鼓手、鼓手等。王妹達馬黛維王后專門從給杜摩底前來分享善果。國王在與王妹一起舉行灑水禮後，封王妹為達馬黛維，舉行了加冕禮，並授予正宮皇后所用之儀仗及銀傘兩頂、金轎一頂。達馬黛維在大隊人馬護送下返回給杜摩底，舒適地居住於3層篷頂的白宮之中。
王子達耶瓦底王等向孟拱進軍時，包拉傣侯外逃。當王子等部隊到達孟拱時，孟拱土司的大臣們忍受不了長期躲藏在深山野林中的痛苦，紛紛前來歸順王子達耶瓦底王。他們指點了孟拱土司所在地，從而捕獲了孟拱土司。抓到孟拱土司後，即將孟拱城賜與班賴侯。王子達耶瓦底王隨即帶著孟拱土司及其妻小返回。7月18日（公元1577年10月28日）火曜日，返抵禦前將孟拱土司及其家小、象馬、人員獻上。王大喜，當即將雙手所戴紅寶石手鐲、紅寶石指環、身穿之朝服王袍和騎乘的御象底里摩訶艾賞賜給達耶瓦底王，並封其為瑙亞塔明紹。隨王子一同前往孟拱的土司、臣相們都得到了相應的封賞食邑。最後在大庭廣眾之下將孟拱土司召來道：「孟拱土司，從前，當朕征服孟拱時，汝父孟拱土司將汝獻朕。當年汝僅10歲，朕將汝帶於身旁，是朕教汝識字，是朕親手將食物放於金碗中給汝吃，是朕親手量尺寸命人替汝縫製衣衫；是朕憐愛汝，讓汝在朕宮內長大成人；當汝父孟拱土司去世後，儘管汝叔才智能力完全能勝任土司之職，然而朕並未賜封汝叔，因朕憐愛汝，將君王登基用五寶器賜汝，封汝為土司。汝本該牢記此恩，世世代代銘刻心中，不該妄生邪念。如今汝產生此等邪念，以至損朕兵馬將士；朕子王儲等臣相備受辛苦；亦累及朕風餐露宿在森林中遭受磨難。今因朕之洪福威德，將汝一家全部捉拿歸案。如其他君王，絕不會見汝一面，且汝必將大難臨頭。」孟拱土司聽罷國王聖諭後，向國王三叩頭奏道：「奴才謀圖不軌，如吾王下令斬首亦屬罪有應得。聽到陛下對奴這樣一個有罪之人大慈大悲，說出如此話來，猶如7聲巨雷轟頂一般。若王處死奴才，奴亦將沉淪於四惡道。」白象之主道：「小小的孟拱土司，今朕饒汝一命。但與汝合謀策劃者，經審訊後將用船運往印度出售。」有關官員遵旨進行審訊後，將100餘名同謀者置於船上，送往加爾各答城出賣。同時，將孟拱土司戴上腳鐐，將頸項鎖於城門柱上，在每個城門口各示眾7天。期滿後即予釋放。賞其10餘名奴僕，使其舒適地生活。緬歷939年8月5日（1577年10月15日），國王賞賜御弟卑謬王德多達馬亞扎和東吁王明康以國王、王子等入宮和離宮時所擊的入宮鼓與出宮鼓；賞賜駙馬阿瓦王德多明紹以入宮鼓。同日，德林達依送來白象。但土瓦侯爭辯說，該白象是他發現的，而德林達依侯則奏道，該白象是他捕獲的。兩侯為此爭論不休。白象之主、漢達瓦底王根據「歸根到底」故事進行裁定，將賞賜的獎品分為三份。土瓦侯得兩份，德林達依侯得一份。8月9日（公元1577年10月19日）金曜日，為王子僧伽達塔舉行挽椎髻儀式。8月25日（公元1577年11月10日）日曜日，在亂黨們破壞了的羅漢們念經經堂地方重新修建了新佛亭。9月10日（公元1577年11月19日）木曜日，為摩訶維茲亞佛塔命名經堂。同日在摩訶維茲亞佛塔圍牆內東面及北面各建佛亭一座。同日在摩訶維茲亞佛塔內建造4大寺廟、80座小寺，並向每座寺廟捐獻廟奴20名。同日還為84座廟宇修築圍牆。10月18日（公元1577年12月26日）土曜日，捕獲雌性白象一頭。用漢達瓦底京都御花園所產花果之錢，僱人在摩訶維茲亞佛塔開鑿人工湖。同日，修造歷代君王未曾修造過的、規模巨大的御花園一座，定名為塞達勒達御花園。並修造一條雕有兩隻鴛鴦像的全身貼金的御舫，以供在花園湖中遊蕩。國王每月在摩訶維茲亞佛塔聽法4次，由4位法師每周輪流講法。國王向他們布施了縫製袈裟的布料及成簍的咸茶。緬歷940年（公元1578年）將漢達瓦達京城東面的山崗地填平，修造佛堂，重建阿妙瓦底城。緬歷940年4月20日（公元1578年6月23日）水曜日，修造存放佛牙的寶石重閣。緬歷940年8月20日（公元1578年10月19日）水曜日，將佛牙存放於該寶石重閣之中。緬歷940年10月23日（公元1578年12月20日）金曜日，為東吁佛發塔舉行加升華蓋儀式。緬歷940年11月5日（公元1579年1月1日）水曜日，統治清邁國的號為摩訶黛維的王后駕崩。彬尼亞丁隆、彬尼亞蘭丹將王后的儀仗、用具以及兩頭騎象作為貢品奉獻給白象之主。白象之主得知清邁王位空缺，即召王子摩訶烏巴亞扎等王公大臣降旨道：「稱之為哈梨奔猜的清邁國，在佛祖在世時，就是佛教聖地。清邁國幅員廣大，城鎮眾多，並擁有大量賢臣、良象、駿馬及驍勇將士，亦是德高望重的君王所在地。如今清邁王位空缺，派哪位王弟王子前去為宜？」王子摩訶烏巴亞扎奏道：「如將清邁賜與王弟卑謬王德多達馬亞扎，那是不適宜的。因為室利差呾羅國是威德高尚之王所在地。該國與若開旦迎瓦底國相鄰，伊洛瓦底江西部，若開邊陲的色固、色林、榜林、壘蓋、敏東、明達等城鎮居民也依賴於室利差呾羅國。因此，如此重要之邦，只有王弟卑謬王德多達馬亞扎最為適宜。如委任王弟東吁王明康為清邁王也不合適。給杜摩底那裡也是一位德高望重之君王所在地。不僅如此，耀紹、良瑞等撣邦大城鎮與其緊臨。東敦基、央米丁、瓦底、茵道、萊德、良淵等城鎮居民依賴給杜摩底邦為生。所以，稱之為澤亞溫納耶納國的給杜摩底，只有王弟東吁王明康為王最為適宜。如立駙馬阿瓦王德多明紹為清邁王，亦不合適。因羅陀那補羅亦是德高望重之王所在地。同時它鄰近翁榜、底寶、孟密、孟養等撣邦城鎮。撣邦邊陲地區的美都、鄂耶內、西博達亞、西達、德勃因等城鎮居民亦都依賴於羅陀那補羅。由此可見，稱之為丹巴提巴國的羅陀那補羅只有屬於駙馬德多明紹為宜。再說，稱之為哈梨奔猜國的清邁國鄰近阿瑜陀耶、萬象、景永、景棟等撣族邦國，絕不能賜與普通某個皇親國戚。王子瑙亞塔明紹不宜只在達耶瓦底。應委其為清邁王。這樣才能使阿瑜陀耶、萬象等撣邦國世世代代效忠我王。」白象之主緬王陛下聽了王子所奏後道：「僅僅由朕授予瑙亞塔明紹以官爵絕非長久之計。只有王儲汝等一致推舉他才是長久之計。」緬歷940年12月5日（公元1579年1月30日）水曜日，國王上朝，當著王子摩訶烏巴亞扎等臣相之面，降旨道：「將清邁國封賜給王子瑙亞塔明紹。」當天就召見在內廷府金尖閣的王子瑙亞塔明紹說：「因朕之威德武功才得到了稱之為哈梨奔猜國的清邁國。清邁國雖不能與緬、孟、撣邦相比，但汝叔父之卑謬、東吁、阿瓦等地均極窄小。而清邁卻幅員廣闊，城鎮繁多，臣相將士亦眾，無人敢敵。朕應王儲所奏將清邁城賜予汝。汝應視王儲如主、如父、如兄。不如此待之，若輕信壞人歹徒之言，而叛變作亂，必將波及阿瑜陀耶、萬象、孔、密那米等邦，從而使國家不寧，佛教之光輝減弱，僧俗們將為之苦惱。不僅今世，來世之利皆將受損，並將墮入四惡道。因此，汝必須牢記朕之旨意。按朕之旨意行事，汝將洪福無量長壽百歲，亦將有利於整個輪迴，受益不盡。今日受朕恩憐之所有男女臣民以後如到汝處，均應給予照應撫養不該置之不理。對今日在朝的彬尼亞江道、彬尼亞道、彬尼亞勃仰、埃蒙德亞、賴亞弁琪等臣相們皆應認為他們是代表朕之人。汝到達清邁後，對在清邁城的彬尼亞扎班、彬尼亞勞、彬尼亞南等皆應視為伯父。稱彬尼亞丁隆為叔，待彬尼亞勒宮、彬尼亞堅丁、彬尼亞昆、彬尼亞杜岩等為兄長，不可向他們索取良象駿馬。必須嚴禁汝的奴才子孫在城鄉搶掠為非作歹，要嚴加管教。此外，各種稅收、港埠關卡之賦款必須按以前規定徵收之。這才是安國定邦之計。」
（257）教誨二位王子
緬歷941年2月21日（公元1579年4月15日）月曜日，國王前往摩訶澤底佛塔，將信德達馬巴拉、吳尤韋拉、巴奈、巴塔尼、巴哥、馬勞、巴麥、佐底亞仰、摩訶僧伽羅闍、達德馬底瓦格亞等法師以及瑙亞塔明紹之師達德馬曬格達米法師請到西邊佛亭之中。在眾僧面前說道：「王儲汝應將瑙亞塔明紹視為奴僕、視為兄弟。瑙亞塔明紹應把王儲看作主人、兄長和父親。汝二人必須遵照父王所說，和睦相愛。這樣，朕長年累月奮鬥所得眾多邦國才能永不解體，長存於世。長年累月所積功德善事亦將發揚光大。這樣亦將有益於佛教及僧俗。如不照父王教誨，那麼朕長年累月奮鬥所得邦國、長年累月所積功德皆將毀於一旦。佛教及僧俗之利益也將受損。而這些惡果，亦必使汝兄弟二人淪入惡道。今日，父王將所戴兩枚指環脫下賜給汝二人各一枚，永遠帶在身上。他日遇到皇親國戚奴才下人們挑唆破壞時，見此指環就應想起父王所囑，從而消除邪念和睦相好。朕望諸位法師也記下朕對兩位王子的囑咐。再有，吾兒瑙亞塔明紹絕不要以為彬尼亞丹蘭與自己性格相似，就在彬尼亞丹蘭面前信口亂說。若這樣彬尼亞丁郎等臣相們是會不高興的。再也無人像對自己兄長一樣同情汝。汝必須牢記父王之言。」法師們聽到白象之主所囑後，同聲稱讚。
瑙亞塔明紹於緬歷941年2月24日（公元1579年4月18日）木曜日，在大隊人馬隨從們的簇擁下前往清邁。由彬尼亞勃仰及耶丁仰護送前往。《緬甸大史》、《中史》中記載說，瑙亞塔明紹是2月21日（公元1579年4月15日）月曜日出發前往清邁的。這與清邁文學家那瓦德在同瑙亞塔明紹一起出發前往清邁途中賦作的雅杜詩中所述不一。該詩云：「緬歷二月，二十四日，王室後裔，至高貴人，前往雲國，環宇勝地，起程行進，開拔之時。」瑙亞塔明紹到達杜朗山時，由於清邁王妃產下一子，遂在該地停留10餘日。因該子生於杜朗地區，故命名為杜朗。
閏4月10日（公元1579年7月2日）木曜日，瑙亞塔明紹到達清邁登基為王。在各種史書中稱清邁國為哈梨奔猜國或寫作哈梨蒙猜國。據《清邁史》中記載：佛陀雲遊各地到此食用了一位獵人所奉獻的藏青果，授記道：以後此地即因此而得名哈梨奔猜。本史即根據此說，稱清邁為哈梨奔猜國。