琉璃宮史 · 第十六編

（258）摩訶烏巴亞扎王子進軍萬象 萬象王烏巴律藉口僧侶種養花卉不符合戒律，遂將花卉園圃毀掉，並勒令抗命之僧侶即刻還俗。萬象王不聽國王陛下的教誨，對臣相們既不賞賜又不照顧體貼，一味照應自己的親朋，致使臣相殷富們均不悅於他。於是他們製造流言，說在上次進軍中死去的萬象王比亞曬錫其實並未死，現在回來了。並決定拋棄烏巴律，在一座山林里聚集起來，公開反叛。烏巴律只剩下親朋一伙人了。白象之主得到奏報後，便召集王子摩訶烏巴亞扎等臣相們進行商議。國王道：「如今傳聞萬象發生反叛萬象王之事。卿等有何見解？」彬尼亞勞奏道：「烏巴律沒有遵循國王陛下的教誨，以致臣相們鬱郁不悅，造成時局不穩。如今國王陛下派遣王子、王弟率軍前往征討，定無人敢於抵抗。只是他們已逃亡深山峻岭，征討之事便要費些周折了。」於是，白象之主道：「此次只有朕子王儲摩訶烏巴亞扎親自率兵前往，才能取勝告捷。」摩訶烏巴亞扎聽令後奏道：「父王陛下請放心，毋庸說前往萬象，如果父王下令去征中國烏底勃巴，兒臣也不怕。」國王道：「朕已老朽，凡事全仗汝等了。」接著便指派征討萬象的人馬。有南達覺廷、德門澤布翁、巴亞覺廷、德門丹傑、巴亞加馬尼、彬尼亞江道、底里達馬道加、德門丹萊、亞扎丁堅、彬尼亞勞，以及阿瑜陀耶的奧亞道格岱、奧亞彭世洛、奧亞杜溫那勞、奧亞貝曬、奧亞格曼拜，清邁的彬尼亞丁隆、彬尼亞丹蘭、彬尼亞南、彬尼亞卑、彬尼亞杜岩、彬尼亞勒宮、彬尼亞昆，王子僧伽達塔、王儲摩訶烏巴亞扎24支人馬，共有戰象1200、駿馬12000、士卒22萬。大軍於緬歷941年7月27日（公元1579年10月16日）出發前往萬象。大軍抵達孟山時，萬象王烏巴律亦率大隊人馬前來迎接，並前往摩訶烏巴亞扎駐地報告詳情。得知詳情後，摩訶烏巴亞扎便會同烏巴律一起前往萬象臣相們所在地孟拱、摩柏地區。萬象臣相們不敢與大軍抗衡，有的逃亡，有的便向摩訶烏巴亞扎大軍投誠。對前來投誠者，在宣誓效忠後，仍令其返回原地，享受原有俸祿采邑；對逃跑者，則分兵追捕。 在漢達瓦底方面，是年12月19日（公元1580年3月3日）木曜日，國王賞賜御弟卑謬王德多達馬亞扎、御弟東吁王明康、駙馬阿瓦王德多明紹3人王冠、白傘、8把金傘、御舫等全副御用儀仗、用具。 再說摩訶烏巴亞扎征討途中，將士們分兵多路追捕，因萬象臣相們鑽入深山密林之中，無法全部捕獲。在令歸順的臣相殷富們發誓效忠後，將追捕俘獲的50名臣相、3000名士卒以及比亞曬錫女兒比亞覺等一併從萬象押解回漢達瓦底。緬歷942年1月8日（公元1580年3月22日）日曜日，返抵漢達瓦底。王子摩訶烏巴亞扎將俘獲的臣相和兵勇獻給國王。父王大悅，即將御用檳榔盒、咸茶罐、飲水瓶賜給王子，同時對全體統領、監軍一一論功行賞，賜給儀仗用品及食邑。 緬歷942年2月5日（公元1580年4月17日）日曜日，國王在摩訶牟尼佛塔珍藏佛像。計有：金佛像、金銅合金佛像、五金佛像、紅寶石佛像、翠玉佛像、藍寶石佛像、黃玉佛像、貓眼寶石佛像、珊瑚佛像、菩提樹枝雕佛像、紫檀香佛像、白檀香佛像、伽藍香佛像、象牙佛像等共34428尊。此外，還珍藏了金銅合金及五金鑄造的羅漢像4727尊，藏有舍利子的金塔、金銅合金塔、銀塔、五金塔、琥珀塔1386座。在迎送上述舍利子、聖骨、佛像以及佛塔時，由皇宮通往佛塔的大道兩旁，搭建了格子籬笆牆，栽種了香蕉和甘蔗，並放置盛滿水的水缸。舍利子等被置放在高貴的白象背上，周圍簇擁著皇親國戚、臣相和富翁們，並舉行了盛大的典禮敬送。此時，摩訶維茲亞佛塔、介果佛塔都奇蹟般地顯靈。8月21日（公元1580年10月27日），國王為摩訶維茲亞佛塔敬獻嵌滿紅寶石的金傘華蓋以及紅寶石風鈴，共花費黃金45.8緬斤，並邀請777位林居派和村居派的僧伽，向他們布施了7日齋飯，向他們每人都布施了僧用八法器，以及白細布、布匹和成簍咸茶等物品。 同日，國王親自為介果佛塔升寶傘，並在烏優維拉迦葉寺前的佛塔，珍藏了很多置放聖物舍利的紅寶石塔、金塔、金銅合金塔和琥珀塔，並向主持和修築摩訶澤底佛塔、亞德納牟尼佛塔、介果佛塔的臣相、建築師、木匠、瓦匠、泥塑匠等酌情賜予封號、村鎮、金銀、衣物、穀物等。8月16日（公元1580年10月22日）摩訶澤底佛塔顯現靈光。國王又敬獻了金燈盞、銀燈盞、金米花、銀米花。並將佩戴的一副手鐲、王后用的檳榔盒製成金箔將介果佛塔從塔尖至塔基修葺一新。將在漢達瓦底東面茲臘鎮淘得黃金製成重54緬錢的金缽打成金箔也貼於介果佛塔之上。白象之主在舉辦上述善事時說道：「若開王與朕立約為盟，如今他違約侵犯朕邊疆國土，實屬不該。既然他背信棄義，朕要將其所占全部國土收回。」遂下令彬尼亞勃仰、南達約達、彬尼亞勞、底里達馬道加、彬尼亞江道、南達覺廷、彬尼亞壩、明摩訶率8支人馬由水路向丹兌進軍。這8支人馬共有澤拉格彬、古囿、舢板、加都、倫錦等船800，丹隨、鐵船等200，士卒80000。大軍於8月20日（公元1580年10月26日）由毛丁加律一線向丹兌進發，並在丹兌一帶建立鹿砦營寨，儲備糧草，屯兵堅守。11月22日（公元1581年1月25日）水曜日，國王為烏優維拉迦葉佛塔升寶傘。同日，在瑞德光塔修建杜達馬佛亭。 （259）國王捐贈三藏經 11月26日（公元1581年1月29日）日曜日，國王在阿妙瓦底城捐獻修造大廟2座、小廟30座，供精通三藏經巴利文經釋註疏的高僧掛褡，並命名禪堂。同年，國王請人刻寫了大量藏經，分別給阿瑜陀耶、道格岱、彭世洛、德林達依、土瓦、阿妙瓦底、萬象、阿覺、勒外、清邁、景永、景棟、景丁、孟乃、良瑞、底寶、翁榜、登尼、孟密、孟拱、孟養、實皆、蒲甘、室利差呾羅、給杜摩底、達耶瓦底等地各一部，並令摩訶約達乘船給錫蘭島送去三藏經及其巴利文經釋註疏一部。11月27日（公元1581年1月30日）水曜日，建立格禮城，並任命澤丁延帶兵駐守。同月，王子良淵王信烏博去世。白象之主國王陛下召見幼子信迪薩，令其在勃生、達拉、達耶瓦底、蒲甘、色林、東敦基、央米丁、良淵8個城鎮中任選自己喜愛的一城作為食邑。信迪薩與學者磋商後決定抽籤選中良淵城，並奏告父王。國王索幼子生辰牌看後道：「汝生辰八字好，將來與朕一樣。」並賞賜他檳榔盒、咸茶罐、飲水瓶、鑲嵌紅寶石的金痰盂、金傘、無篷官轎、金馬韁金馬鞍白色鞍墊等以及大臣之子10名、象10頭、馬30匹。並挑選無職務者千餘人歸其統率。同時賞賜良淵王妃一頂窗框貼金的公主用轎及金傘一把、檳榔盒、咸茶罐、帶蓋飲水瓶、鑲嵌一圈紅寶石的金痰盂。國王還指派卑謬王那臘勃底之後裔信曼昂為其轎官，並賜孟族轎夫50名。允許幼子信迪薩接受一切願意歸順其門下為奴的人。從而使信迪薩得到了大批奴僕。國王在作了上述安排後，於12月7日（公元1581年2月8日）金曜日，正式將良淵城封賜給信迪薩。緬歷943年3月3日（公元1581年5月4日）木曜日，孟養土司偕同親朋及臣相前來，向國王陛下進獻中國布匹、氈帽、麝香、氂牛毛、馬鞍墊等大量貢品。同年3月6日（公元1581年5月7日）日曜日，景永土司帶領臣相等大隊人馬來至國王御前，進獻白傘、冠冕等帝王登位時所用寶器，以及金鍊金絲、象馬、金銀中國布匹、氈帽、麝香、氂牛毛、馬鞍墊等大量貢品。白象之主收下貢品後，又將白傘、冠冕等君王登基五寶器，以及金鍊金絲、象馬等賜回給他們。八莫土司去世後，土司夫人率子婿臣相及象、馬、兵勇前來，將土司之儀仗、乘騎獻給國王陛下。國王陛下將八莫土司的儀仗、乘騎授予土司之子，並賜八莫城，封其為八莫土司。為了鞏固佛教大業，國王於2月13日（公元1581年4月14日）日曜日，挑選了65位了解佛教經典的沙彌。親自監督在格拉亞尼禪堂為他們進具。並親自動手準備齋飯進行布施。午後，還向他們布施了飲料，並向32位法師及65位剛受戒進具者布施了僧用八法器以及白細布、成簍咸茶等。3月23日（公元1581年5月24日）水曜日，國王捐獻摩訶瓦達廟，並賜三藏經、30名廟役香火、5名禪堂看守人。3月25日（公元1581年5月26日）金曜日，國王下令將御用檳榔盒、咸茶罐、帶蓋長頸飲水瓶製成金箔獻給正在興建中的瑞德宮佛塔的杜達馬佛亭，以供為它從地基至尖閣的頂柱全部貼金。同日，賜封僧伽達塔王子以底里杜達馬亞扎封號，賜御用檳榔盒及莫塔馬金花和毛巾。還賜了國王御用朝服、11條新奇的綬帶、紅寶石缽、放水杯用的獨腳金盤、紅寶石咸茶罐、金手鐲、翡翠指環，另外，還賞賜了名叫阿巴貢的乘象一頭及其他大象10頭、大臣之子10名。並將莫塔馬城賜其為食邑。此時，皇親國戚、朝臣將相們亦向王子贈送了大量禮品。國王令清邁王瑙亞塔明紹與其弟底里杜達馬亞扎並肩起坐，並賞賜大量物品。是時，鼓、號角、嗩吶、喇叭等樂器齊聲吹奏。皇親國戚及臣相們護送底里杜達馬亞扎返回官邸。 關於國王令清邁王瑙亞塔明紹與其弟底里杜達馬亞扎並肩起坐，並賞賜大量物品一事，敦丁大臣編著的《新史》認為此事純屬訛傳。因為瑙亞塔明紹於緬歷941年2月（公元1579年4月）去清邁登位。而其弟僧伽達塔於緬歷943年（公元1581年）才去莫塔馬即位。敦丁大臣認為緬歷943年兄弟倆並起並坐一說是沒有根據的。並記敘道，五座寺廟大施主時期，即緬歷944年（公元1582年）卑謬王德多達馬亞扎和清邁王瑙亞塔明紹向山達、當督等地進軍。倘若緬歷944年卑謬王德多達馬亞扎和清邁王瑙亞塔明紹向山達、當督等地進軍一說確係事實，那麼緬歷943年底里達馬亞扎與清邁王並起並坐之說也能成立。瑙亞塔明紹於緬歷941年（公元1579年）去清邁登位。但史書中並沒有記載，直至緬歷943年（公元1581年）間清邁王沒有返回父王所在地漢達瓦底。正因為他曾返回漢達瓦底，才有國王令底里達馬亞扎與清邁王並起並坐，並賞賜大量物品之說。同年4月1日（公元1581年5月31日）水曜日，國王在漢達瓦底京城四角建造4座佛塔。同日，在阿妙瓦底城也動土建造佛塔。同日，國王乘坐鴛鴦形金舫，王弟、王子、王公貴戚臣相等乘坐飾有麒麟、鳳凰、象、馬、虎、鱷魚、蟹形的戰船、倫錦船300，敲打著鑼、鼓，吹奏著琴、笙等樂器，前去朝拜瑞德宮佛塔。4月3日（公元1581年6月2日）金曜日到達瑞德宮佛塔，向佛塔敬獻了10頂白傘以及金銀燈盞、金銀旌幡、金銀花束，並向10位法師施齋和布施製作袈裟的布匹、成簍咸茶、檳榔等物。在佛塔停留2天。每天登山拜佛一次。5日由瑞德宮啟程返回。同月7日（公元1581年6月6日），抵達漢達瓦底皇宮。4月10日（公元1581年6月9日）金曜日，為京城四角的佛塔珍藏放置聖骨的紅寶石塔、金塔、銀塔、紅寶石佛像、翡翠佛像、琥珀佛像、金佛像、銀佛像、王金佛像等。4月12日（公元1581年6月11日）日曜日，國王捐獻維茲亞瓦達廟。同時捐贈三藏經，30名廟役香火、5名禪堂看守人。5月1日（公元1581年6月30日）金曜日，為京城四角的佛塔捐獻金頂。同日來人奏報孟溫土司去世。5月3日（公元1581年7月2日）日曜日，國王賜包邁以土司儀仗用品、印章等，封其為孟溫土司。6月5日（公元1581年8月2日）水曜日，國王決定在萬象、畢色布翁和孟溫3地各建佛塔一座，並於當日送去舍利子及金塔、銀塔、金佛像、銀佛像、五金佛像及碧玉佛像。7月1日（公元1581年8月28日）月曜日，國王指派彬尼亞道丁、巴亞覺都、德門勒宮恩、巴亞覺廷、彬尼亞恩達、叟格德、埃蒙德亞、南達都利亞、德門澤布翁、底里澤亞覺廷以及王子莫塔馬王底里達馬亞扎分率11支人馬，共有戰象600、駿馬8000、士卒12萬，由底里達馬亞扎為主將，由林巴德一線前往若開。另派德門敖昆、亞扎丁堅、德門耶丁延、德榭覺廷、德門埃巴亞、巴亞加馬尼、彬尼亞阿粦德馬、西都覺廷、德門丹萊、歐德馬底里澤亞覺都及駙馬明耶覺廷11支人馬，共有戰象600、駿馬8000、士卒12萬，由明耶覺廷為主將，沿烏迎布一線前往若開。到達丹兌時，與在丹兌的8支人馬會合一起，準備分水陸兩路向若開進軍。但正在作上述部署時，萬邦之君，眾王之首的白象紅象之主駕崩。底里達馬亞扎王子、明耶覺廷駙馬等所率30支人馬聞訊後，立即由水陸兩路返回京城。 （260）白象之主的誕生與駕崩 封號為底里德里巴瓦那底達拉巴瓦拉班底達杜達馬亞扎摩訶迪勃底 注 的國王陛下生於緬歷877年11月12日（公元1516年1月15日）水曜日。19歲時，即緬歷896年（公元1534年）與瑞梯王之妹明阿基結婚，獲覺廷瑙亞塔封號，並御用檳榔盒等賞賜。23歲，即緬歷900年（公元1538年）獲勃印囊封號。34歲，即緬歷911年（公元1549年）征服給杜摩底國為王。36歲，即緬歷913年（公元1551年）征服漢達瓦底國金殿登基為王。在給杜摩底國在位2年，在漢達瓦底國在位30年，共享王位32年。32年中為弘揚佛教大業，為其本人及子孫萬代之利益，以及全體人民之利益，他竭盡全力，於緬歷943年8月15日（公元1581年10月10日）火曜日突然患病駕崩歸天。在國王駕崩前夕，國王之功德事業摩訶澤底佛塔和介果佛塔均顯佛光：漢達瓦底京都堤壩決口大水泛濫，城內行舟；德巴兌地區下了紅寶石雨，山頂冒煙，天降濃霧。 * * * [1] 巴利文音譯如文。意為：吉祥、三界、光輝、高貴、智慧、善良、弘法之王偉大元首。 （261）國王屬下的邦國 國王憑藉德威與武功征服的邦國計有：給杜摩底、室利差呾羅、達耶瓦底、萬象、東敦、央米丁、蒲甘、敏塞、麥克亞、彬牙、羅陀那補羅、格禮、卡隋、山達、孟拱、孟養、八莫、孟密、孟溫、孟卯、西崑、霍達、拉達、摩納、孟林、蓋馬、登尼、翁榜、底寶、孟蓋、孟巴、耀紹、囊蒙、良瑞、孟乃、景棟、景永、景丁、清邁、萬象、孟山、阿覺、勒外、密那米、道格岱、彭世洛、墮羅缽底、德林達依、土瓦、莫塔馬、勃生等。上述這些邦國被國王陛下征服後，均誠惶誠恐歸順於國王，成為國王之附庸國。甚至遠隔重洋的，統治錫蘭島的達摩巴拉王得悉國王德威崇隆，競敬獻佛牙及公主，誠惶誠恐地請求派兵鎮壓破壞佛教大業的異教徒。國王接受請求隨即派遣大臣山達都利亞亞扎等臣相們統率2500名天兵神將般的勇士，乘坐船隻前往教誨與鎮壓異教徒，使人們得到正道，佛教大業得以發揚。同時命人抄寫被異教徒破壞而殘缺不全之巴利文佛經注釋，共得經書118部，並由船隻運往錫蘭。致使錫蘭每年向國王送來各種上等衣料及香料。埃格巴王也準備了大量優質布匹、呢料、洋布、寬幅細布、絲圍巾、花布、紅呢絨以及鑽石、翠玉、珍珠等貢品，由船員以悅耳的語言敬獻給國王陛下。白象之主派彬尼亞江道的侄子宋德亞底和鄂賽侯、奎林侯等為使節前往。埃格巴王聞知使節來臨。便率臣相以及大量船隻前來迎接。在城裡搭建彩棚以供使節居住，並贈禮品。不久，埃格巴王上朝召見使臣，使臣們身著華麗衣衫上朝前去晉見國王。宋德亞底沒扎包頭巾，留油光發亮的長髮，戴著奇異的耳環。奎林侯穿著華麗的衣服，頭扎粉色頭巾，飾各種奇花異卉，腰部黥墨袒露，身塗香料。過路行人見之無不驚訝。宋德亞底的衣著頭飾以及行走的儀態，奎林侯的髮式、黥墨均引得人們讚嘆不已。埃格巴王與使臣親切交談。王問了髮式與黥墨之事，又問候了白象之主的健康和威德。使臣告：「蒙三寶之佑護，威德高尚的白象之主、吾王殿下龍體安好。」王問道：「白象之主的宮殿與朕宮殿相同否？」使臣答道：「王之宮殿是以磚砌成後上貼以黃金般的蝦蟹甲殼及寶石建成。我王白象之主的宮殿與眾不同。它是由無數金尖閣樓組成。有9層、7層、5層的尖頂閣樓，高聳雲端，並飾有無數珍珠寶石。頂尖豎立珍寶幡柱。因而整個宮殿宛如有成千上萬縷光輝的太陽一般光彩奪目。在尖頂閣樓四周築有無數廳堂殿房。這些黃金尖頂閣樓因日曬、雨打、風吹，金箔脫落。於是用許許多多國王每年一次進獻的黃金製成金箔後重新修飾皇宮。」埃格巴王道：「白象之主的黃金比朕的多啊！所謂許許多多的王指的都是誰？」使臣回答道：「臣指的是阿瑜陀耶王、清邁王、東吁王、阿瓦王、卑謬王、翁榜王、底寶王以及孟拱、耀紹、良瑞、孟養、孟密、八莫、孟乃、登尼、孔、莫塔馬、毛淡棉、丁因、大光、德林達依、土瓦等邦國。」王道：「聽汝等所言，朕得知白象之主，國王殿下確係眾邦之尊。然汝等言白象之主威德高尚，則是從何談起？」使臣道：「每當威德高尚之白象之主外出巡幸時，莫說眾王諸侯，就連水中之鱷魚、海豚、海象、鮫鯊、龜、魚等所有水生動物聽到吾主出巡的鼓樂聲都歡欣雀躍，露出水面擠滿河道朝拜吾主，因而臣奏道吾主威德高尚。」埃格巴王道：「倘若果真如此，確實令人驚訝。」言畢，使臣返回寓居的彩棚。不久，元帥在埃格巴王宮殿前，在眾大臣將相陪伴之下，用金托盤盛著冒尖的米飯以及各種各樣美味佳肴盛宴兩位使臣。兩位使臣將炒、蒸、燉、煎、烤、燒各種方法製作的菜餚一一加以品嘗。埃格巴手下之元帥見此情景後，在宴會上問道：「身為大國皇帝之使臣，為何將所有食物盡行品嘗？」使臣答道：「為了知道埃格巴的御廚們是否精通各種烹飪手藝，故一一嘗之。」元帥道：「吾埃格巴國中再也沒有比這位御廚師再高明的了。白象之主的廚師是否有我國廚師如此能幹？」使臣答道：「白象之主的廚師有驚人非凡的本領。烹飪時蒸、炒、烤等辦法同時並用。比如：一條魚可以一段烤、一段煨、一半蒸、一半炸、而另一半燉等等。」埃格巴王道：「果真如此實乃奇哉。朕定將派遣使者前往領教。」不久，國王饋贈禮品遣漢達瓦底白象之主使節返回。同時派使臣攜帶大量禮品貢物隨同回訪。埃格巴國王使節抵達京城後，漢達瓦底國王亦修建彩棚供使節居住。統帥彬尼亞德拉將使臣在埃格巴國王的面前口出狂言之事奏告白象之主。為了使事實與所言相符，王命統帥彬尼拉德拉務必精心安置款待。彬尼亞德拉奏道：「臣一定安置款待得比吾國使節所言更好。陛下即使打算與之相見，也不該在宮中，應讓使節在宮外相見。」不久，彬尼亞德拉便請了擅長烹飪的廚師到自己府中，令其將魚、肉等均做成又是炸、爆，又是燒、扒，又是蒸、燉，又是熏、烤的菜餚。另外還將公雞、母雞各一隻開膛洗淨，加蔥、姜、辣椒、蒜、香料，再將背脊切開，各放入兩枚鴨蛋。然後請印度人將雞塗上黃油、牛奶、放入油鍋中炸，炸熟後再將鴨蛋取出。分別放入兩隻活麻雀，用線縫好，不露破綻，表皮再抹上黃油，置於金盤金缽之中。一切安排就緒，就在樞密院眾臣相面前，宴請埃格巴國王之使節。使節見到各種各樣的菜餚已感驚訝不已。當夾下廚師縫合在雞背處的雞肉時，麻雀飛出，來使撫胸驚嘆道：「實屬世間罕見！廚師們是如何做得？」宴會結束，使節回到寓所。彬尼亞德拉將此事奏告了白象之主。不久，彬尼亞德拉又安排使節與諸王眾侯、將相朝臣一起觀看皇家盛典。等潮水上漲時，江面擠滿了船舶、格杜、倫錦、鐵船、勞加等各種船隻以及裝飾成麒麟、鳳凰、鱷魚形的獨木舟，當潮水高漲時，白象之主乘御舫現身。頓時鼓樂齊鳴，只見鱷魚、海豚、蟹、龜、魚、鯊魚等因被鼓樂聲所驚，紛紛躍出水面，擠得江面水泄不通。埃格巴國王之使節見此情景嗟嘆不已，驚奇萬分。國王之威德震驚四海，南贍部洲外絕無僅有。屆時，便將埃格巴王之禮品敬獻給白象之主，白象之主起駕回宮，使節也返回寓所。不久，白象之主贈埃格巴王使節大量賞賜，並用船隻送其回國。使節回到埃格巴城後，即將白象之主德威崇隆，廚師之罕見才幹，漢達瓦底國泰民安，以致國王外出時水生動物均歡欣跳躍，爭相朝拜等等見聞一一回奏國王。埃格巴王聽後，萬分喜悅地說：「如此威德崇隆之王實在少見。莫非系未來之佛陀？朕要親自往見。」遂準備大量種種珍奇禮品，並預備埃格巴王乘坐的巨大船隻及王子公主們乘坐的格杜、倫錦等船。正當埃格巴王的船隊準備揚帆前往朝見白象之主時，白象之主與世長辭駕崩西歸。埃格巴王只得返回。 加爾各答吉國國王備了大量各色奇異布匹、各樣珍貴香料作為禮物，並用謙遜友好的詞句修書於金貝葉之上來獻。賓達加新都王將十分罕見的珍貴禮品——3拃寬、25肘尺長的淺綠色巴都尼布 注 一匹及每匹僅3緬錢重的巴都尼布30匹裝於金櫃中，並修友好書信一封一併送來。撣族九邦原信異教，致使佛教不振，因受白象之主的諄諄教誨，遂立正見，佛教大振，直至今日。此外，其他國外各邦君王聞王之威德，也紛紛前來朝貢表示敬意。 * * * [1] 巴都尼布系按緬文音譯名。系一種進口高級布料，但產地、質量等情況皆不詳。 （262）白象之主的王后、王子與公主 白象紅象之主、眾生之王信奉三寶，樂善好施。亦中意樂善好施之人。他器重熱愛學者，聽信學者上奏之言，因而事事成功並得到眾多臣相將士們的忠心。他富有治國藝術，因而所作所為均能取得成功。所做善事不計其數。 王后及所生子女有： 德彬瑞梯王之妹欽基、阿杜拉底里摩訶亞扎黛維。生一子一女：子劫抵東吁王 注 ，女阿瓦王德多明紹王妃。 阿瓦瑞南覺欣之女底里蓬突，封號為山達黛維。生一女，即東吁開國王王后。 德勃因色杜加馬尼之女信兌拉，封號為亞扎黛維。育子女三人：長子，清邁王瑙亞塔明紹，媳為卑謬王德多達馬亞扎之女信漂辛梅道；女，亞扎達杜格勒亞，婿為劫抵東吁王之子烏巴亞扎艾；幼子即封號為底里杜達馬亞扎的莫塔馬王。 此外，被選入宮的各邦國侯王的女兒及她們生育子女情況如下： 欽卑松，育二子。長子良淵侯信烏博，媳為孟王德伽育畢之妹，被選入宮後育一女奈底拉；次子信迪薩，在其兄去世後，以明耶南達梅封號繼承良淵侯。媳為信兌妙公主，育一女欽蓬敏。 賴威孔都之女信臘，只有一子，名信南敏，即東敦基侯，媳為南城防統帶之女，被選入宮後生女底拉瓦底。 南城防統帶之女信臘，共育三子四女 注 。長子夭折；長女系東敦基王妃底拉瓦底；次女山達黛維；次子為澤亞瓦底侯，媳為杜卡達亞姐欽布所生之女欽岡，在色固失陷後被擄至若開；三女格威亞拉烏，婿為東敦侯信南敏；四女魯紀亞沃達，婿為父王之子信別宋王子；三子底拉金嘎。 南城防統帶賴亞南都之女欽推，共有三子二女。長女欽妙雷，9歲時亡；長子信妙丹，後為央米丁侯；次子歐加沙亞；幼女底里亞德那；三子那臘底哈。 欽紹育二子四女。長女妙因漂，婿為國王之子央米丁侯信妙雷；長子底哈覺；次女杜甘達加勒亞，婿為底嘎馬意；次子底哈覺都，在清邁獲封號明耶瑙亞塔；三女欽拉；四女囊敏蓬希。 杜卡沙亞之姐欽布共育三女。長女欽蓬希，其婿為拘利耶王；次女欽岡，其婿為澤亞瓦底王；三女瑪尼達拉，其婿為覺廷瑙亞塔之子阿瓦王。 與山達黛維王后一起由卑謬來的欽謬突共育二子。長子信昂覺，父王在世時食邑色禮，良淵王時期獲底里達馬道加封號，食邑蒲甘；次子信兌堅，被帶至若開，在若開獲明耶南達梅封號，到卑謬時與其叔父德多杜達烏亞扎之女結婚，食邑宮翁，到阿瓦後食邑美德。 與山達黛維王后一起從卑謬來的欽千生一女，名底里山達，其婿為父王之子色禮侯信昂覺。 孟拱土司之女欽推只生一女，名欽蓬西；其婿為父王之子底哈覺廷，底哈覺廷死後，欽蓬西去若開，在若開又與信兌堅結婚。 獲山達杜卡封號納入宮中的那臘登，生一子三女共四人。子壘蓋侯明耶昂乃；長女欽基，其婿為皎茂侯南達梅；次女欽臘，其婿為內謬覺廷基之子巴亞澤亞；三女明瑞開，其婿為布坎基丁克亞之子內謬覺廷基。 獲帝釋女封號入宮的信米妙，生一子二女共三人。子為實皆王歐德馬律，媳為父王之女欽蓬妙；長女瑪瑙哈，其婿為桑貝那果王；二女寧瑙兌妙，其婿為明耶覺蘇瓦松。 底迦曬之妹欽明漂生一子三女共四人。長女欽明妙，其婿為父王之子色林侯耶昂乃；子桑貝那果侯信妙雷，媳為父王之女瑪瑙哈；二女欽蓬山，其婿為明耶覺廷松。三女夭折。 央米丁摩訶之女欽基生一子，即央米丁侯波道巴欽，媳為父王之女格威亞拉尼。 景永公主只生了名叫紐迪的一女，後被劫抵東吁王立為王妃。 封號為山達黛維納入宮中的麥德果大公主欽乃生二女。長女欽密，其婿為外格布王子明南達梅；二女蘇乃推，其婿為東敦王之子明蒙。 封號為瑪尼達意納入宮中的麥德果小公主欽乃雲生一女，名為奈底拉，其婿為父王之子良淵侯信烏博。 敏意德的昂乃魯覺之女欽基明被納入宮中生一子，名阿瑜陀耶乃。 敏意德的白松推堅又名昂班基賴亞都拉的女兒欽基錫被納入宮中，育一子二女共三人。長女欽蓬妙，其婿為布坎王子渺米亞侯西都；子底哈覺；二女般薩格勒亞，其婿為布坎王丁克亞之子素拉王南達覺都。 萬象女子杜達馬被選入宮後，育一子一女，子奧亞；女亞扎格勒亞。 欽臘被選入宮後育一子二女共三人。子萊德侯妙山包，媳為父王之女欽米亞；長女埃加格勒亞，其婿為界達王賴亞澤拉丁堅；二女早年夭折。 最彪夫人只生一女欽米亞，其婿是父王之子萊德侯妙山包。 欽乃道被送入宮後，生一女名亞德那德加。 亞威公主欽蓬基被選入宮後，育三子，即瓦亞底哈、那臘達馬和埃嘎達塔。 孟乃那臘勃底之女欽昂坎只育一女，名亞德那因素。 孟拱土司之女欽妙山生有二女，名為阿耶那瓦底及金薩那瓦底。 萬象女子欽寧內生一子，名信妙覺，其在清邁獲封號明耶覺廷，食邑孟達城。 八莫土司之女欽瑞班生一子，名為烏巴山達，在東吁獲封號瑙亞塔，在阿瑙白龍王時代食邑蒲甘城，媳為父王之女蓬謬妙拉。 欽推紐生一女，名為梭明妙拉，其婿為卑謬王德多達馬亞扎之子德右茂侯般薩底哈。 明摩訶基之女欽紹生女欽漆妙達，其婿為東敦王之子明底哈。亞扎牟尼蘇拉施主時代受封為明耶烏扎納，食邑馬伯城。 良瑞土司孫女生一女，名蓬謬妙拉，其婿為父王之子蒲甘王。 萬象女子優阿永永，生一女，名蓬謬妙。 景永小公主育一子，名貢馬覺都。 孔公主育一子，夭折。 阿覺公主生一子杜達塔。杜達塔到東吁後受戒為僧。在東部地方被克倫人所殺。 杜卡沙亞被選入宮後生一子一女，女欽金宋，子夭折。 瑞梯王舅父撣拜城防統帶之女只生一女，早亡。 卑謬德多楚侄女欽推拉生一子一女。女彪蓬韋，其婿為白古四十刀衛德多達米耶，到東吁後與巴亞澤亞結婚，生信瓦拉及密敦夫人兩女；子為埃嘎都亞。 德彬瑞梯王舅父敏意德錦妙松圖之女納入宮中生有三女。長女明拉，其婿為卑謬王德多達馬亞扎之子扎巴底哈德右茂侯；二女妙蓬韋，其婿在白古封號為南達覺廷，在東吁金宮之主時代封號為覺廷瑙亞塔；幼女夭折。 亞扎登西之女欽推漂，只生育一女，名為欽蓬妙，其婿為實皆王歐德馬律。 阿瑜陀耶王比亞那律之妹阿謬永也只生一女，名明阿推。 欽珊寶也只生女凱馬瓦底一人。 清邁女子欽告生一女亞扎梅達，其婿為卑謬王德多達馬亞扎之子岱達王。 瑞梯王在位時被封為亞扎丁堅者的女兒欽蓬突生一子，名信別宋。 白古王朝崩潰時投奔若開王的欽紹被選入宮後生一女，名為欽紐，其婿是後來被賜封食邑土瓦城的亞扎丁堅。 白象之主、漢達瓦底王共有王后3人，生3子3女，共6人。王的妃子們生子35人、女56人，共91人。 * * * [1] 即指：王儲烏巴亞扎。父王死後繼位，史稱南達勃因Nandabayin，我國舊譯為莽應里，亦被人尊稱為五塔施主。後被迫遜位於其弟東吁王，被帶往東吁，故後人又稱其為劫抵東吁王。 [2] 原文誤寫為二子四女。但按文中計明顯有誤應為三子四女，更正之。 （263）王儲烏巴亞扎登基 其子明基蘇瓦被立為王儲 威德高尚的金礦、紅寶石礦、琥珀礦之主、白象紅象之主緬王陛下駕崩後，王儲烏巴亞扎與眾法師商量後，猶如殮葬轉輪王一樣，在眾皇親國戚、文臣武將們簇擁下，於宮前火化了王的遺體。緬歷943年8月22日（公元1581年10月17日）日曜日，王儲烏巴亞扎正式繼承父王衣缽，接管王業，統治國家。同日，賜子明基蘇瓦號摩訶烏巴亞扎，立為王儲。王儲的妃子為阿瓦王德多明紹之女那信梅道。同日，酌情分別賞賜皇親國戚臣相們以各種封號及采邑。 緬歷944年2月（公元1582年4月），國王立王叔東吁王明康的三位女兒為王后。 3月（公元1582年5月）阿瑜陀耶王比亞那律率大隊兵馬來漢達瓦底朝拜緬王。 7月（公元1582年9月）山達侯、當督侯等謀反。國王派兵前往鎮壓。一路大軍由達耶瓦底侯、色固侯、色林侯、布坎艾侯、德右侯、布坎基侯、阿敏侯、勃東侯、甘尼侯、德勃因侯、美都侯等各率一支人馬，命王叔卑謬王德多達馬亞扎為帥。12支人馬共有戰象500、駿馬6000、士卒80000。另一路大軍由底里達馬道加、德門耶丁延、巴亞覺、彬尼亞江道、東敦侯、央米丁侯、孟乃土司、良瑞土司、登尼土司、翁榜土司、孟密土司等各率一支人馬，命王弟清邁王為帥。12支人馬共有戰象500、駿馬8000、士卒80000。大隊兵馬到達山達時，山達侯不敢迎戰，決定任憑圍攻，誓死閉城固守。卑謬王德多達馬亞扎、清邁王瑙亞塔紹便從山腳下開始包圍，以截斷對城內的糧草供應。5個月後，城內居民面臨饑饉，人心渙散，不攻自潰。卑謬王、清邁王將山達侯及其他俘獲之象、馬押送回京。於次年返抵漢達瓦底。 若開王遣使攜禮物來漢達瓦底，表示要加強兩國親善關係。 （264）阿瓦王德多明紹與漢達瓦底五塔施主之戰 緬歷944年（公元1582年）摩訶烏巴亞扎王儲與其妃納信梅道不和，互相推搡，納信梅道撞著龍床角，頓時額頭鮮血直流。納信梅道即用衣服抹擦血污，並將血衣密封在盒內，送給父親阿瓦王德多明紹，並告：摩訶烏巴亞扎只傾心於清邁王之妹達杜加勒亞，不斷前往精心照料，而對她則不疼不愛，敷衍應付，所以內心痛楚萬分。阿瓦王后聞訊非常氣惱，多次說，我女出生王族名門，難道不能成為賢妻淑女。阿瓦王也思忖，我去世後，女兒豈不將成為他人之奴。於是告知撣邦9位土司，表示即將反叛妻弟，並詢問他們是否站在他一邊，或站在其妻弟一邊？土司們表示一定站在威德高尚的阿瓦王一邊，絕不與漢達瓦底王聯盟。漢達瓦底王得悉此事後，認為事不宜遲，必須從速計議。於是便調色固、色林、邦林、壘蓋、蒲甘、布坎、德婁、東敦、央米丁等城的象馬兵勇前來漢達瓦底京城。另外，估量御弟良淵王兵力不足，決定贈其戰象10頭，並選兵勇1000予他，下令其加固城防，嚴加守衛。同時開掘漢達瓦底到勒哈的運河。勒令一些不守戒律的孟族和尚還俗。同年7月（公元1582年9月中至10月中）發生地震，大批佛塔廟宇倒塌。12月16日（公元1583年2月26日）火曜日，出現長如樹幹的幡狀雲。緬歷945年2月（公元1583年4月）將東吁的公主們接至漢達瓦底。同年4月（公元1583年6月中旬至7月上旬），德多明紹派明德耶炯底木前去東吁王處，打聽王弟對於反叛漢達瓦底王一事的想法。同時派敏烏侯前去卑謬王處，派當德曼侯前去清邁王處摸清他們的態度。但是卑謬王、東吁王和清邁王均不同阿瓦王德多明紹一心，並將派來的使臣送往漢達瓦底。這些使臣到漢達瓦底後，使漢達瓦底王弄清了姐丈阿瓦王德多明紹企圖反叛的實情。於是便召集臣相們前來商議。這時，南達覺廷奏道：現在不僅是御姐丈阿瓦王反叛，看來有跡象表明，撣邦9位土司將幫助阿瓦王，北部地區諸侯也將幫助阿瓦王。因而不該只派卑謬王、東吁王出征。陛下也應親自出征，並同阿瑜陀耶、萬象、清邁、卑謬、東吁各地力量匯集一起前往征討。漢達瓦底王很贊同南達覺廷所述。即下令召阿瑜陀耶王、萬象王從速派遣大軍與國王陛下一起前往羅陀那補羅征討御姐丈。是年8月12日（公元1583年10月16日）月亮出現彗星般光芒。9月，國王將自己不信任的臣相30餘人投入囚籠燒死。在漢達瓦底與東吁之間開鑿運河後，即向阿瓦進軍。由南達覺廷、彬尼亞勃仰 注 、彬尼亞江道、巴亞覺廷、德門耶丁延、內謬覺廷、彬尼亞壩、巴亞加馬尼、埃蒙德亞、巴亞覺都、德門敖昆、亞扎丁堅、德門澤布翁、德榭覺廷、德門勒宮恩、底里達馬道加各領一支人馬，其後的主軍由國王親自率領。17支人馬共有戰象1500、駿馬15000、士卒15萬。卑謬王和東吁王也帶領卑謬和東吁的兵馬向阿瓦進軍。清邁王和萬象王大軍則由孟乃向阿瓦進發。國王任命王子摩訶烏巴亞扎為駐城守備後，於緬歷945年1月15日（公元1583年3月27日）向阿瓦進發。到達後，將大軍駐紮於彬牙城。卑謬王、東吁王、良淵王等也率部隊來到。這時，彬西侯向阿瓦王德多明詔奏道：當今漢達瓦底王率大軍前來，且戰象駿馬眾多，而我方撣邦的援軍尚未到來，應令大軍圍繞德達烏固守。阿瓦王德多明紹說：先摸清白古軍和東吁王、卑謬王的軍隊實力。在他們紮營未穩之前，我先出兵攻之，他們必敗。於是命令馬兵連夜搜索。馬兵回奏道：因天黑，無法辨清何者是國王的人馬，何者是東吁王的人馬，何者是卑謬王的人馬。次日清晨，阿瓦王德多明紹遣使前往妻弟處告之，願同妻弟乘象單騎比試，臣相們均在旁觀戰。漢達瓦底王答道：善！朕願單騎相戰。此時，南達覺廷奏道：阿瓦王的騎象丹敏蘇瓦無論氣力或廝殺能力均與其他象不同。王只有乘坐御象蘇仰寧出戰，才能與其匹敵。於是在緬歷946年2月16日（公元1584年4月14日）火曜日，將勇士遍布前線戰場，漢達瓦底王的御象蘇仰寧身披金網，澤亞巴拉坐於象轎后座，亞扎德曼坐於中座。左右各有戰象30頭簇擁護駕。戰場設於彬牙之北迪岑賓地區。阿瓦王德多明紹的御象丹敏蘇瓦也身披金網，皎意侯坐於象后座，巴亞亞扎都坐於象中座，左右也各有30頭戰象助陣。出城到達德達烏後，也將勇士分布戰場各處。兩位君王正欲交戰時，漢達瓦底王之奴德右茂侯乘坐名為耶妙蘇瓦的象直向阿瓦王德多明紹衝去。此時，阿瓦王德多明紹之奴、彬西侯乘坐名為納加瓦拉的象向前迎敵，與德右茂侯之象拼殺良久。阿瓦王德多明紹上前攻之，德右茂侯戰象突然轉身後逃，坐在阿瓦王象轎中座的巴亞扎都便投出投槍，德右茂侯肋部中槍跌落象下，當場斃命，象也被俘。此時，漢達瓦底王驅象蘇仰寧向彬西侯之象發起進攻。彬西侯的騎象力弱不敵，掉頭而逃。彬西侯從象上跌落被活捉。此時因兩位均是威德高尚之王，勢均力敵，不見勝負。君王兩側騎象勇士皆不敢貿然參與，只在旁觀戰。此時，阿瓦王德多明紹讓御象後退，憋足了勁頭，剎那間又猛揮象鞭全力向妻弟衝去。德多明紹御象的整個象牙剛好刺中漢達瓦底王坐象蘇仰寧。御象蘇仰寧被刺得全身顫抖。漢達瓦底王左右騎象衛士見勢便驅象上前。阿瓦王德多明紹見所騎御象已疲憊即後退。漢達瓦底王騎在另一頭象上。御象蘇仰寧則由兩頭象陪同撤回，但只走了約10達遠，即死去。阿瓦王德多明紹見自己的騎象疲憊不堪，即令浸在水中解乏，問：「是否還能繼續騎乘？」答：「御象已疲憊，應讓其浸於水中，不可再騎。」漢達瓦底王改乘名為烏布薩塔的御象與左右象兵一起出陣。兵勇們見阿瓦王德多明紹後退，便隨後追擊，德多明紹王不堪攻擊，收集殘部於德達烏渡過阿瓦河，將兵馬集中於曼德勒東面博甘基山腳下。阿瓦王思忖：朕缺乏良象駿馬，兵勇也不足，不宜死守，應前往中國烏底勃瓦處請求援兵，然後會同中國士兵直驅漢達瓦底。決心一定，即集合7隊馬軍，2000餘兵勇前往中國。但到達坎底時病死。阿瓦王德多明紹只有一女，即納信梅道，沒有其他子女。 * * * [1] 原文漏掉彬尼亞勃仰之名。經查《緬甸大史》補正之。因若無此人所率一支人馬，則共計只有16支人馬，與下文不符。 （265）國王兵征阿瑜陀耶 鎮壓阿瑜陀耶王比亞那律叛亂 漢達瓦底王征服阿瓦後，讓御姊阿瓦王妃乘坐由兩艘勞加船合成的御舫，在宮妃宮娥陪伴下，在眾多船隻簇擁下前來漢達瓦底。到達漢達瓦底後，即令建造她在阿瓦時享用的那種四邊形三層頂閣的白宮一處，讓其姊與宮妃宮娥們一起安寧舒適地居住。 阿瑜陀耶王比亞那律沒有立即應召派兵前往阿瓦，稍後才派出12支人馬，共有戰象300、駿馬3000、士卒60000。當獲悉漢達瓦底王親征阿瓦後，比亞那律突然決定停止前往阿瓦，折向漢達瓦底進發。負責留守漢達瓦底的摩訶烏巴亞扎王子聞訊後，即派人前去告之：父王已去阿瓦，請即跟隨前往。但比亞那律軍仍向漢達瓦底行進。於是摩訶烏巴亞扎決定加固城防，架設槍炮準備堅守抗擊。正當比亞那律陳兵於漢達瓦底城下時，忽聞漢達瓦底王已征服阿瓦班師回朝，便由漢達瓦底經莫塔馬搶掠東部一帶人員返回阿瑜陀耶。漢達瓦底王得知此情後，遂派彬尼亞江道、德榭覺廷、彬尼亞巴仰、巴亞加馬尼4支人馬，共有戰象400、駿馬4000、士卒50000，由阿瓦出發迅速追擊。國王賞賜給瑞梯王之子明賴亞檳榔盒、咸茶罐等，並任命其為阿瓦鎮守。對阿瓦周圍一切歸順效忠者皆封在當地食邑。安置妥當後即回京。到達漢達瓦底後，因感出征阿瑜陀耶兵力不足，又派德門勒宮恩、亞扎丁堅、德門耶丁仰、南達覺廷、彬尼亞勞、底里達馬道加以及王子摩訶烏巴亞扎7支人馬，共有戰象500、駿馬5000、士卒70000，隨後前往。7支人馬抵阿瑜陀耶後，與先期到達的彬尼亞江道等人的4支人馬會合，駐紮於阿瑜陀耶城北叟格里地區。阿瑜陀耶王比亞那律出城迎戰。因部署不當，漢達瓦底方面軍兵不得不後撤。漢達瓦底王聞訊後，感到兵力不足，欲攻下阿瑜陀耶城極為困難，而現在又臨近雨季，故令各軍悉數返歸。於是摩訶烏巴亞扎王子等人的11支人馬立即返回漢達瓦底。阿瑜陀耶王比亞那律聞摩訶烏巴亞扎等人返回，便叫囂說，我的計謀全部成功了。 注 緬歷946年4月（公元1584年6月），王叔、東吁王明康駕崩。國王賜明康之子明耶覺廷以明耶底哈都封號。食邑東吁城為王，並將其父東吁王明康之儀仗、乘輦等一應物品都給予明耶覺廷。東吁王明康王妃系圖巴永施主那臘勃底之後裔。那臘勃底共有三子五女。其次子明新米亞即明基蘇瓦有女欽蓬突。欽蓬突與格禮侯明耶覺蘇瓦艾婚配生女波道漆米。波道漆米被卑謬白象王德多明紹之子勃因兌立為王妃後生育四個子女，長子為卑謬明康，長女雷炯王妃，夭折的還有一女一子。長子成為卑謬那臘勃底王時將其妹獻給德彬瑞梯。德彬瑞梯將其安置在東吁雷炯御花園中建造的一座幽靜宮殿內，故得名雷炯王妃。後德彬瑞梯讓她與白象之主之弟郭登德欽勃因明康成親，生有二子三女。長子是後來在東吁稱王的底哈都，次子拘利耶明耶覺廷，長女明漂，次女明欽布及幼女阿推。姐妹三人後均為漢達瓦底王之後，此外，一宮妃曾生育一女。 同年11月5日（公元1885年1月24日）國王鑄銅佛一尊。12月3日（公元1585年2月20日）土曜日又鑄佛5尊。並用桐木製船。緬歷947年1月（公元1585年3月至4月），國王派德榭覺廷、彬尼亞江道、巴亞加馬尼、彬尼亞勞、南達覺廷、彬尼亞勃仰原文漏掉彬尼亞勞、南達覺廷、彬尼亞勃仰三人名，經查舊版《琉璃宮史》補正之。、南達都利亞、德門丹傑、底里澤亞覺廷、彬尼亞、底里達馬道加、清邁的彬尼亞丁隆、彬尼亞丹蘭、彬尼亞南、德門（彬尼亞）卑經查《緬甸大史》為德門彬尼亞卑，補之。與後文所述彬尼亞卑實為一人。、德門耶丁延、德門勒宮恩、彬尼亞杜岩、摩訶烏巴亞扎分率19支人馬，共有戰象1000、駿馬12000、士卒12萬，再向阿瑜陀耶進軍。到達勒宮地方時，遇阿瑜陀耶王比亞那律派15支人馬前來迎戰。於是派南達覺廷、巴亞加馬尼、彬尼亞江道及德榭覺廷分成4路進攻。比亞那律的5支先鋒人馬潰敗。比亞那律退至叟格里地區。19支人馬全體兵勇將士遂全力追擊，俘戰象30餘，士卒2000餘。但因比亞那律早已在叟格里地區築好工事，嚴加防守，兵勇們雖一再攻之，無奈炮火猛烈，未能攻克。雙方相持約一月余。王子摩訶烏巴亞扎召集各支人馬統領、監軍們說道：「當今無法取勝，長久下去，糧草枯竭，我軍將面臨饑饉斷炊之危險，屆時欲退也難，故現一定要伺機進攻才行。」彬尼亞丁隆聽後奏道：「欲現在進攻，其柵寨堅固，壕塹寬闊，武器彈藥充足，其臣奴們因懼怕其主比亞那律，均將生死置之度外。殿下命吾等進攻，在他們境內穿林越嶺就能迫使他們出戰嗎？他們不出戰，久之，我軍將士必將面臨饑饉之危，所以不如佯裝後撤，誘其追擊。那時我軍轉而攻之，豈不更好？」摩訶烏巴亞扎說：「此計甚妙！」即令拔營起寨作欲撤軍狀。阿瑜陀耶比亞那律果真派象馬兵勇尾隨追擊，即派巴亞加馬尼、南達覺廷、彬尼亞江道、德門耶丁延、德門勒宮恩、彬尼亞丁隆6支人馬，共率戰象300、駿馬4000、士卒60000，由右翼分散布陣準備迎戰；派彬尼亞勃仰、南達都利亞、德門丹傑、底里達馬道加、彬尼亞南、彬尼亞勞6支人馬，共率戰象300、駿馬4000、士卒60000，由左翼分散布陣準備迎戰；由德榭覺廷、彬尼亞卑 注 、底里澤亞覺廷、彬尼亞壩、彬尼亞丹蘭、彬尼亞杜岩6支人馬，及王子本人所率人馬，共有戰象400、駿馬4000、士卒60000，在中路分散布陣迎戰。當阿瑜陀耶比亞那律王追近時，發現右翼的巴亞加馬尼和南達覺廷等率領之大軍，但他不去攻擊，卻轉而去攻左翼的彬尼亞勃仰、南達都利亞等人的6支人馬。彬尼亞勃仰等遭到攻擊後，潰不成軍，狼狽逃散。比亞那律王在取得對左翼人馬作戰勝利後，又去攻擊中路。在擊潰摩訶烏巴亞扎等人的7支人馬後，再攻擊右翼的巴亞加馬尼、南達覺廷等人的6支人馬。但比亞那律發現他們頑強抵抗，遂收集俘獲的兵勇象馬退回柵寨。此時，巴亞加馬尼等6支人馬才乘機集合殘部，向摩訶烏巴亞扎奏道：「此次雖未得父王召回之命也只得撤回了。」於是摩訶烏巴亞扎決定集合兵勇象馬返回。於緬歷948年5月（公元1586年7月）抵漢達瓦底。 注 緬歷948年7月（公元1586年9月）國王得悉阿瓦鎮守明賴亞去世，便召集王子摩訶烏巴亞扎為首的臣相們商議，將阿瓦賜與誰合適？底里澤亞瑙亞塔奏道：「羅陀那補羅阿瓦是威德帝王之都，它緊鄰東撣與北撣，撣族人曾由此進入內地稱王統治全緬，故不應將該城賜與一般皇親國戚。從長計議，賜與王子為宜。」於是國王封二王子為明耶覺蘇瓦，將阿瓦王德多明紹之儀仗、乘騎及大臣子弟10名、象10頭均賜與二王子。為了遇事可商量，並派太傅巴亞約達、精銳部隊騎兵統帶等同去。同年12月（公元1587年2月）出發前往阿瓦。 * * * [1] 「會阿瓦王叛，緬王令緬太子領兵出征，及下諭泰方出兵助戰，拍納黎萱又奉皇父令領兵入緬，佛歷2127年（公元1583年），緬王征阿瓦，泰出兵達十萬，象八百頭，馬一千五百匹。行軍至泰緬邊境紮營。泰王子即往拜謁老師蒙族高僧干川長老。適曾仕於泰而時在緬統兵的蒙人披耶傑及披耶南二氏，亦出長老門徒，獲於泰太子會晤。二氏曾由緬王暗授機宜，令乘泰太子領兵到緬時，與緬太子軍攻其不備，加害泰太子，使不為後患事，盡舉以告泰太子。泰太子聞此秘密，立宣誓不再為緬附庸，恢復泰國獨立與緬王抗衡。……泰太子班師回京，舉其事以告皇父，獲皇父同意，正式宣布脫離緬甸羈絆而獨立。」見《泰國古今史》第27－28頁。 [2] 原文多印了一個「hte」字，誤寫成「彬尼亞卑太」，現更正之。 [3] 「同年十一月緬方果發大軍，分四路侵泰。……越年正月，緬大軍逼大城都，圍攻六個月之久。皇太子軍奮力據敵，緬軍無法制勝。皇太子又出奇兵，以游擊隊襲擊緬輜重部隊，將其糧物摧毀。緬軍遂糧物不繼，士卒多染病。……同年五月，緬軍圍大城已逾半載，毫無破綻可乘，雨季將臨，緬王只得下諭退兵。」見《泰國古今史》第26－27頁。 （266）屢征阿瑜陀耶未果 國王遂親征為五座廟宇開光並為摩訶澤底佛塔升寶傘 國王召集將相們問道：「幾次征討阿瑜陀耶均未得勝。如何安排才能成功？」彬尼亞江道奏道：「觀察國情，若不能平定阿瑜陀耶的叛亂，那麼萬象、孟山、阿覺、勒外等撣邦、雲邦各屬地也將相繼背離陛下。如若能平亂制反，方能使他們順從歸依，父王的基業版圖子孫萬代相傳。因此，陛下應親率大軍前往戡亂方為上策。」國王非常欣賞彬尼亞江道之言。於是即安排南達覺廷、德門耶丁延、德榭覺廷、彬尼亞勞、南達都利亞、彬尼亞勃仰、底里澤亞覺廷、德門勒宮恩、巴亞加馬尼、彬尼亞壩 注 、底里澤亞瑙亞塔、德門敖昆、亞扎丁堅、埃蒙德亞、內謬覺廷、德門丹傑、底里達馬道加、東吁王、東吁王之子那信囊、清邁的彬尼亞丁隆、彬尼亞南、彬尼亞別、彬尼亞杜岩所率人馬以及國王親率的一支人馬前去征討。24支人馬組成的大軍共有戰象2200、駿馬12000、士卒252000，於緬歷948年8月9日（公元1586年10月9日）日曜日出發前往阿瑜陀耶。國王令王子摩訶烏巴亞扎鎮守漢達瓦底。並令明摩訶和丁克亞分別鎮守勃生和渺米亞。將阿瓦城賜予王子明耶覺蘇瓦，令占卜師們選擇王子前往阿瓦之吉祥時刻。學者們奏曰：緬歷12月出發為佳。於是國王令王子12月初前往阿瓦，並囑咐王子道：「羅陀那補羅城系德威高尚之王所在地。東北與撣邦相鄰，該地不適於別的王子王弟，父王特意賜與汝。汝一定要愛僧俗如同親子。」並賜王子大量物品，然後才整裝出發前往阿瑜陀耶。阿瑜陀耶比亞那律王聞漢達瓦底王親率大軍前來，且兵勇象馬眾多，便將鄉間糧草、壯丁盡數集中於阿瑜陀耶城內擬進行抗擊。漢達瓦底國王率大軍到達阿瑜陀耶，即令24支人馬分散開來，並多次發動進攻。但因守軍火銃槍炮密集，士卒傷亡眾多，未能取勝。於是只能將城圍住，又因河面寬闊，圍封不嚴，漏洞甚多。四五個月後，士卒們因食物欠缺，患病者日見增多。阿瑜陀耶王得此情報後，便4日一次、5日一次出城襲擊，致使漢達瓦底士卒傷亡慘重。由於阿瑜陀耶方面夜襲受創嚴重，加之糧草即將告罄。漢達瓦底王便召集臣相們道：「朕此次親率大軍來阿瑜陀耶，幾次發動攻擊，均未獲勝，反而損失眾多士卒。現雖將城圍住，但因河面寬闊，圍而不嚴，糧食仍流入城內。故城中人仍精力旺盛。戰爭者只有我軍精力旺盛，敵軍精疲力竭方能壓倒對方。而現在我軍將士傷病者頗多。如何是好？」德榭覺廷奏道：「此次來征阿瑜陀耶已近7個月，因阿瑜陀耶城城池堅固，河面寬闊，未能取勝。現在將士因糧食短缺面臨饑饉。宜先班師回朝，補充兵馬，待雨季過後，風和日麗之時，會同各邦君主，齊來戡亂。阿瑜陀耶城豈能防守得住？」國王讚賞德榭覺廷的意見。於是便命彬尼亞勃仰的人馬護送傷病人等於緬歷949年2月10日（公元1587年4月5日）先行返回。2月14日（公元1587年4月9日），令東吁王及其子那信囊殿後，國王率軍由阿瑜陀耶起駕返回。阿瑜陀耶王比亞那律得知漢達瓦底王返回，便令15支人馬追擊，直追至德約、孟德、茵道地區。因受到殿後的東吁王及其子那信囊等的阻擊，不得不從茵道撤回。國王於4月4日（公元1587年5月29日）火曜日返抵漢達瓦底京城。《緬甸大史》、《中史》中均未提及東吁王及其子那信囊參與此次出征阿瑜陀耶以及在茵道地區抗擊阿瑜陀耶王比亞那律一事。 現在是據《明耶那亞埃欽》 注 所述寫成的： 「其後出征，瑜陀耶城。 帝釋一般，外祖至聖。 簇擁人眾，進軍攻城， 水軍浩蕩，陸軍馳騁。 漫山遍野，大軍壓境， 事態不利，無奈回程。 殺聲震耳，傾城出動； 刀槍弓箭，大炮火銃。 格杜、倫錦，象、馬、舟、步， 一齊反擊，水陸並行。 槍林彈雨，死傷甚眾， 逃亡林內，溺斃水中。 血流成河，衝殺奔跑， 奪得一路，到達茵道。 下諭斷後，何將領命？ 魂飛魄散，無人作聲。 跨下駿馬，汝母之兄， 舅父那信 注 ，甥舅應承。 寶刀出鞘，出擊如風， 非死即傷，敵潰無蹤。」 《新史》將此詩中所述「汝母之兄，舅父那信」認定系指王儲摩訶烏巴亞扎隨王出征阿瑜陀耶，故改寫為「汝母之兄，舅父二人」，經查上述埃欽詩各種版本，均無「汝母之兄，舅父二人」的寫法。這與《緬甸大史》、《中史》中把漢達瓦底王前往阿瑜陀耶時，曾任命王子摩訶烏巴亞扎鎮守漢達瓦底一事說成當父王在阿瑜陀耶時，摩訶烏巴亞扎王子娶清邁王瑙亞塔明紹之妹亞扎達杜格勒亞為妻，並封為王妃一說也不符。當國王在阿瑜陀耶時，得知王子摩訶烏巴亞扎娶清邁王瑙亞塔明紹之妹亞扎達杜格勒亞為妻，並立為王妃之後，說：「汝不疼不愛朕侄女納信梅道。」便將納信梅道接來，命同御姊阿瓦王后一起居住，並賞賜眾多宮女。8月間，茵雅侯叛亂，國王派德榭覺廷、埃蒙德亞、南達約達、德門澤布翁4支人馬前去平叛。4支人馬共擁有戰象200、駿馬2000、士卒40000。歷時7個月，戡亂取勝。爾後將俘獲的茵雅侯及其妻小、象馬、將士押送回京。緬歷950年2月20日（公元1588年5月4日）金曜日，國王賜封東吁王之弟拘利耶王為明耶覺廷，贈檳榔盒、咸茶罐，並與公主明阿基成婚，贈公主以華貴的帳篷、金傘兩頂、嵌寶石檳榔盒、嵌寶石咸茶罐、帶蓋飲水瓶、金痰盂。有關婚禮情景此處不再贅述。同年4月11日（公元1588年6月23日）土曜日，國王為其功德事業——5座佛塔舉行開光儀式，人們稱善。是日，恭請500名村居派林居派僧伽受齋，並一一布施僧用八法器以及粗細布匹、坐墊等物。儀式整整舉行了7天。同日，為瑞牟陶佛塔和摩訶澤底佛塔舉行了升寶傘儀式。同時也齋請了村居派林居派僧伽，並布施了大量物品。同月，王子阿瓦明耶覺蘇瓦獻來象兩頭。王大喜，便將雙手所飾手鐲、指環、身穿之朝服賜與王子。同年（緬歷950年）6月（公元1588年7月8日）發生強烈地震，大量佛塔廟宇倒塌。東吁城的佛發塔倒塌，並向外噴水。同年7月（公元1588年9月至10月初）萬象王烏巴律去世。國王正欲將萬象城賜與幼子明基囊之際。8月（公元1588年10月至11月初），王叔、卑謬王德多達馬亞扎去世。於是國王思忖：吾子尚幼，萬象地屬邊遠，因而決定賜封明基囊號為德多達馬亞扎，接受原卑謬王德多達馬亞扎的衣缽，並贈大臣子弟10名、象一頭，於12月14日（公元1589年2月17日）木曜日將卑謬城正式賜與明基囊。國王囑道：「卑謬城系德威高尚之主建都之地。該城與若開旦迎瓦底相接，因而不宜賜與其他普通皇親國戚，才專門賜與汝，為了維護朕之利益，汝務必為僧侶百姓謀利。汝若愛朕，必需將僧侶百姓視同親生子女。」 卑謬王德多達馬亞扎的王妃身世是：圖巴永大施主那臘勃底的次子明新來亞明基蘇瓦有一女，名叫明瑞貢，後被圖巴永大施主那臘勃底幼子明紹，即白象之主之子勃因兌選為王妃，育二子二女。其中長子卑謬王那臘勃底，次子明基紹（20歲時去世），長女明康梅道（20歲時去世），次女那臘勃底梅道，後與舅父之子明阿紹婚配。明阿紹被其姻兄那臘勃底殺死後，那臘勃底即將其妹嫁予色林的西都覺廷。緬歷905年，德彬瑞梯殺了色林西都覺廷後，俘獲色林王妃。於是白象之主又將色林王妃許配給御弟卑謬王德多達馬亞扎，成為卑謬王妃。她共育二女，其一即信漂辛梅道，又稱清邁王妃；另一位便是《明達耶梅道埃欽》詩 注 中所述的劫抵東吁王的王后。該王后曾育二女。 卑謬王德多達馬亞扎的妃子共育八子一女。長子乳名信津，與白象之主之女結婚，食邑色林城，後去若開，在若開獲明耶登克都封號。次子乳名明瑞妙，食邑岱達城。三子明耶烏茲那基，後食邑色林城。長女色固公主。四子瑪勒外明，後去若開。其餘三子，即信奈謬、信奈吞、信奈溫，後均被卑謬仰乃王所殺害。幼子般薩底哈，先後食邑毛淡棉、德右茂，後去若開，在若開獲覺廷瑙亞塔封號。 * * * [1] 原文漏掉「彬尼亞壩」一名，經查舊版《琉璃宮史》補正之。 [2] 此詩系東吁王朝時期著名詩人明澤亞仰達梅（MinzeyaYantameit，約1578-1638年）為明耶那亞王子所作。 [3] 即指那信囊。 [4] 東吁王朝著名詩人卑謬那瓦德約作於1551年間的一首詩。 （267）遣將征討孟拱土司叛亂 緬歷952年（公元1590年）孟拱土司反叛。國王召集臣相們商議對策。底里澤亞瑙亞塔奏道：縱觀當前國事，阿瑜陀耶王比亞那律背信棄義，我王雖幾番出兵討伐，均未成功，故使撣邦、雲國一帶不服王命。因此，必須兵分兩路，一路前去阿瑜陀耶，一路前往孟拱，大興問罪之師才好。國王非常讚賞底里澤亞瑙亞塔之意，於是決定派德勃因侯、美都侯、勃東侯、甘尼侯、布坎基侯、實皆侯、鄂辛古侯、太公侯、妙當侯、德右侯、西博達亞侯、東吁王之子那信囊以及王子卑謬王德多達馬亞扎的13支人馬，率戰象500、駿馬6000、士卒10萬，於緬歷952年8月5日（公元1590年10月22日）出發前往孟拱。開往阿瑜陀耶方面的有：德榭覺廷、彬尼亞江道、巴亞覺廷、彬尼亞勞、南達覺廷、德多、德門耶丁延、巴亞加馬尼、彬尼亞勃仰、底里澤亞覺廷、德門勒宮恩、南達都利亞、德門丹傑、亞扎丁堅、德門澤布翁、彬尼亞壩、澤亞丁堅、埃蒙德亞、底里達馬道加以及清邁方面的彬尼亞丁隆、彬尼亞杜岩、彬尼亞卑、駙馬明耶覺廷、王子摩訶烏巴亞扎的24支 注 人馬，共有戰象1000、駿馬12000、士卒20萬。大隊人馬於8月27日（公元1590年11月13日）開拔前往阿瑜陀耶。當兵馬到達勒宮地區時，阿瑜陀耶王比亞那律將一些弱象劣馬置勒宮一帶，命60位大臣帶領60頭良象埋伏於森林中。王子摩訶烏巴亞扎的部隊見到阿瑜陀耶士卒即將陣形散開，毫不在意地猛攻猛打。阿瑜陀耶軍後撤，漢達瓦底軍隨即追殺，途中，阿瑜陀耶王比亞那律從林中殺將出來。摩訶烏巴亞扎為首的24支人馬全被擊潰。蒲甘王、勃生王被俘，士卒傷亡損失慘重。摩訶烏巴亞扎等的24支人馬潰不成軍，急速後撤。於1月（公元1591年3月至4月）返抵漢達瓦底。 注 到京城後，父王訓斥了王子，各級將領也受到割喉的懲處。 王子卑謬王德多達馬亞扎等到達孟拱時，孟拱土司只是加固城池壕塹防守。將士們奮勇攻殺，城池被攻克，收集俘獲的土司象馬兵勇凱旋而歸。於緬歷1月（公元1591年3月至4月）抵達漢達瓦底。父王見狀甚喜。遂將俘獲的戰象30頭、駿馬300多匹、士卒500餘賜與王子，並將雙手所戴手鐲、指環以及身上所穿絲袍也賜與王子。東吁王之子那信囊等將領也得到儀仗、食邑等封賜。當年，發生大地震。東吁的佛塔俘屠寺廟大批倒塌。阿瓦瑞喜宮、古道迪、梯萊辛、實皆布翁尼亞信、圖巴永等佛塔皆塌毀。阿瓦王明耶覺蘇瓦重修了上述各佛塔。把倒塌的漢達瓦底的瑞牟陶等佛塔也進行了修葺。緬歷953年4月（公元1591年6月至7月上旬），為瑞牟陶等佛塔升了寶傘，也為倒塌的阿瓦的布翁尼亞信佛塔升了寶傘。在東吁重修了德勒梯雙塔等佛塔，並升了寶傘。同年8月（公元1591年10月至11月初）在明塞東面開鑿運河。同年，孟拱土司之子孟昔侯占領孟拱城又公開反叛。於是國王派美都侯、德勃因侯、西博達亞侯、甘尼侯、勃東侯、阿敏侯、布坎基侯、德婁侯、蒲甘侯、彬西侯、敏塞侯、實皆侯、鄂辛古侯、太公侯、妙當侯率人馬進軍孟拱。命王子明耶覺蘇瓦任大軍統帥。16支人馬共有戰象600、駿馬6000、士卒80000。大軍到達孟拱後，見土司堅守城池進行抵抗，便把城池團團圍住，如同把牛圍於欄中一樣。約7個月後，城內百姓糧食枯竭，紛紛逃出。不久，國王軍隊抓獲土司占據全城。明耶覺蘇瓦將土司斬首後班師回京。到達漢達瓦底後，國王大喜，將雙手所戴的手鐲、指環及身穿的上好筒裙與錦袍均賞給王子明耶覺蘇瓦。並下令建造金舫賜其乘坐。其隨征諸將亦論功行賞，得到儀仗、金銀、布匹等賞賜。 因屢次打退來自漢達瓦底的人馬，阿瑜陀耶王比亞那律認為漢達瓦底方面不是自己的對手，決定反攻漢達瓦底，進行試探。命奧亞溫、奧亞杜溫那勞、奧亞貝曬、奧亞彭世洛4位大將軍率領4支人馬，共有戰象400、駿馬4000、士卒50000到溫約，國王聽到探馬奏報後，即令莫塔馬32鎮諸侯率軍阻擊。於是32鎮諸侯集結大隊象馬開赴溫約。當得知溫約阿瑜陀耶兵力單薄時，英勇向前，用象兵靠近城邊攻擊，連夜挖開城牆。阿瑜陀耶方面不堪打擊，迅速撤離。國王方面軍隊乘勝猛追，約有二三站路遠，眼見追趕不及，才舉兵折回。國王聞訊大喜，並論功賞賜各侯。 同年，將漢達瓦底京城原有城門箭樓拆毀，改建阿瑜陀耶式城門箭樓。緬歷954年9月（公元1592年10月至11月初）國王召集王子摩訶烏巴亞扎為首的臣相、王子、王弟們至御前。國王道：「王子、王弟們，汝等食朕俸祿卻不為朕盡力效功。以致阿瑜陀耶比亞那律謀叛。朕幾次派兵前去征伐均失利。若汝等真對朕盡忠報恩，小小阿瑜陀耶比亞那律怎能逃脫朕之掌心。故此次爾等務必捨命盡責。」彬尼亞勞聽後奏道：「若論實力區區阿瑜陀耶，尚不及我國一小部分，只因阿瑜陀耶王比亞那律握有大權，他的部下奴才、統領、監軍遇到敵手，無不捨命奮戰從不後退。因而我們難以得手。戰爭者往往並不取決於士兵多寡，而勇敢與否，智謀高低，才是決定因素。王子烏巴亞扎、小王子卑謬王德多達馬亞扎、東吁王之子那信囊等人均是文武全才。若陛下命他們統率大軍，何愁大事不成？」國王中意彬尼亞勞所奏，遂降旨派南達覺廷、彬尼亞勃仰、德榭覺廷、彬尼亞江道、巴亞加馬尼、彬尼亞壩、巴亞覺廷、彬尼亞勞、亞扎丁堅、德門勒宮恩、丁克亞、德門耶丁延、澤亞丁堅、彬尼亞德拉、底里澤亞瑙亞塔、德門埃巴耶、明摩訶、埃蒙德亞、叟格德、德門澤布翁、南達都利亞、德門丹傑率各支人馬，清邁的彬尼亞丁隆、彬尼亞南、彬尼亞別、彬尼亞杜岩以及清邁王率領的一支人馬，東吁王子那信囊和東吁王所率的一支人馬，卑謬方面的德多達馬亞扎所率的一支人馬以及摩訶烏巴亞扎率領的人馬共26支 注 人馬，共有戰象1500、駿馬2萬、士卒24萬。於緬歷954年9月2日（公元1592年10月11日）水曜日進軍阿瑜陀耶。11月8日（公元1592年12月15日）抵達阿瑜陀耶。摩訶烏巴亞扎騎上名叫蓬鬆的大象，王弟德多達馬亞扎率領的大軍在右，那信囊率領的大軍在左，讓扎巴尤侯騎在正在發情的名叫包覺澤亞的大象上，跟隨在摩訶烏巴亞扎的右邊不遠處。因大象正在發情極其兇猛，故用布蒙住象頭。阿瑜陀耶王比亞那律騎著名叫比亞勒布翁的大象，在臣相們及大軍的簇擁下走出城門。一見到摩訶烏巴亞扎就全速縱象直向摩訶烏巴亞扎猛衝過去。扎巴尤侯欲驅象攻擊比亞那律的坐象，便將蒙在象頭上的布揭去。不料大象不去攻擊比亞那律騎象，反而轉身沖向摩訶烏巴亞扎的坐象，大象跌倒，同時又被阿瑜陀耶方面射來的炮彈擊中，摩訶烏巴亞扎在象背上當場殞命。坐在象轎中座的勃因巴拉看到摩訶烏巴亞扎中彈，忙將其扶起，讓大象緊倚靠著衛矛樹叢而立。比亞那律不知摩訶烏巴亞扎已死，所以沒有追擊，愣呆在那裡。這時左側的那信囊騎著大象烏布薩塔擊退了阿瑜陀耶王比亞那律。卑謬王、東吁王、清邁王等統領、監軍們看到比亞那律被擊退，立即驅象緊追，一直追至護城河邊。比亞那律迅速退入城中固守。通博侯左刀衛統帶及溫約侯因追擊太猛，反而被擒。阿瑜陀耶大臣奧亞達及奧亞曬加被那信囊兵勇活捉。由於摩訶烏巴亞扎戰死，卑謬王、東吁王、清邁王等統領、監軍們決定將人馬後撤一站路，重新集結，並商量是否將烏巴亞扎屍體就地埋葬繼續征伐阿瑜陀耶？ 這時，卑謬王德多達馬亞扎道：「目前兄長烏巴亞扎已死，我軍猶如沒有收邊的地板，不該繼續討伐阿瑜陀耶。再說，如將兄長遺體隨隨便便葬在這裡，必將受到陛下的責備。再有，我軍事上並未占優勢。此次還是先回京都為好。待雨季過後，氣候宜人陽光明媚時節再來征伐。」東吁王、清邁王等將領們均同意卑謬王的意見。於是將摩訶烏巴亞扎遺體妥善地置於芒果木棺內，棺柩內又灌滿了水銀，隨部隊一起於12月（公元1593年1月）帶回漢達瓦底。國王得知王子摩訶烏巴亞扎戰死，其屍體送回京城時悲痛萬分。與王后一起出迎。在大批象馬、臣相們簇擁下，以高貴的轉輪王的葬禮隆重地安葬了摩訶烏巴亞扎。在《緬甸大史》及《中史》上，並無清邁王、東吁王參加王儲戰死的那一次戰鬥的記載。本書是根據《明耶那亞埃欽》所述寫成的。詩中寫道： 「一次陛下，怒火大發。 指派王儲，烏巴亞扎， 人中翹楚，清邁之主， 王之子侄，汝之外祖， 起兵出戰，再去征殺。」 當時，人們都因害怕繳納賦稅，負擔公務而出家為僧的。僧人如不遵守戒律則要受到訓誨。緬歷955年4月（公元1593年5月下旬至6月中旬）國王勒令不可教誨的僧人們還俗。孟族高僧巴麥法師、巴德茂法師因得不到國王的信任而去良淵掛褡，一些孟族僧伽也被分送至阿瓦、實皆和撣邦。在漢達瓦底國王令御林軍在手臂左右前後分別文身刺字以示區別，並從受國王封賜的人家子弟中挑選人員組成瑞卑馬兵隊。同年9月（公元1593年11月下半月至12月上半月）毛比發生叛亂。國王立即指派臣相率兵前往討伐。討伐獲勝，孟人四處逃散。一部逃至若開，一部流入卑謬、東吁。對於逃入卑謬、東吁的孟人進行造冊登記。俘獲的孟人均被解送至漢達瓦底斬首。進而對其他孟人也不予信任，逮捕處死。孟人害怕遭難遂紛紛逃往若開、阿瑜陀耶、清邁等地。同年10月初，御白象死亡。同年11月8日（公元1594年1月18日）水曜日，國王召見五子阿瓦王明耶覺蘇瓦，準備立其為王儲。明耶覺蘇瓦將廣大的北部地區以及伊洛瓦底沿江所有民眾集中起來，於12月初（公元1594年2月中旬）由阿瓦出發南下，並命內傅精銳隊統帶和快舟統帶率領3000兵勇鎮守阿瓦。 * * * [1] 原文誤印為14支，經查舊版《琉璃宮史》更正之。 [2] 「惟旋獲報緬大軍又由泰西北碧來侵，緬兵正在泰緬邊境渡過一橋樑中皇即下諭叻丕王領敢死隊五百名，火速開赴邊地埋伏，俟緬軍全數過橋完畢，即躡至其後，放火將橋樑焚毀預斷其後路。此次緬軍侵泰，據報兵員共五十萬，象七百頭，馬一千匹，清邁王軍為前鋒，沿摩爾門入北碧孔道。皇即召皇弟並群臣開會，商禦敵良策。……是役緬兵死逾二萬，喪緬太子，另一將曼差倫侯王被泰方擄獲，並擄象數百，馬一千匹，緬軍潰退，皇下諭將曼差倫王釋放，領緬太子屍返緬，至是皇威名更震播四方。」見《泰國古今史》第27－28頁。 [3] 原文誤寫成12支，經查舊版《琉璃宮史》更正之。 （268）毛淡棉侯帶領孟人叛亂阿瑜陀耶王比亞那律進犯漢達瓦底 明耶覺蘇瓦來到漢達瓦底受封為王儲。1月（公元1594年3月中旬至4月上旬）佛像出汗。緬歷956年4月28日（公元1594年7月4日）金曜日，皇宮遭雷擊。同年8月（公元1594年10月）毛淡棉發生叛亂。國王派巴亞加馬尼、彬尼亞江道、底里達馬道加、彬尼亞勞、亞扎丁堅、巴亞覺廷、底里澤亞覺廷、東吁王率8支人馬，共有戰象400、駿馬4000、士卒80000前往征討。孟人同阿瑜陀耶人聯手一起戰鬥。國王軍隊被擊潰，不得不返回。東吁王遭國王嚴厲斥責。底里達馬道加也因受到懲處而死。同年11月（公元1595年1月），御妹阿瓦德多明紹王妃去世。以王后之禮厚葬之。王儲明耶覺蘇瓦干盡違背人民意願之事，與王弟卑謬王德多達馬亞扎發生矛盾。明耶覺蘇瓦的錯誤在於：他一方面禁止孟人種田，另一方面用2000多，近3000對水牛遍種稻米，將收穫之稻米建倉囤積。當那些不能種田的人們缺糧時，又下令只許向他購買稻米，不許向其他人購買。當人們前來購買時，又缺斤短兩。同時，他還令金矛隊兵勇將城中的狗全部殺光。因而鬧得人們怨聲載道。父王對他道：「汝將北部地區及伊洛瓦底江沿岸人民移居漢達瓦底是否合適？不是製造國家不寧嗎？現在就叫人們返回故里定居吧！」 同年10月（公元1594年12月）阿瑜陀耶王比亞那律與毛淡棉孟人取得一致，便組成擁有戰象600、駿馬6000、士卒12萬的24支大軍進犯漢達瓦底城。到達漢達瓦底城後即牢牢紮下大營。當時，先前被阿瑜陀耶王俘走的左刀衛統帶乘人不防，與一名僕人一起跑進城內。國王十分喜悅，遂賜與他澤亞南達封號，以及內宮用咸茶罐。時隔4月，阿瑜陀耶王得悉萬象、卑謬、東吁方面援兵到達，漢達瓦底兵力大增，遂於1月潑水節時撤兵返回。 注 到達莫塔馬時，將東部一帶所有孟人悉數帶回阿瑜陀耶。小王子卑謬王德多達馬亞扎佯裝率軍前往支援父王，但在途中得知東吁王底哈都帶兵前去漢達瓦底不在東吁時，不再向漢達瓦底進軍，折回去取東吁。東吁王王子那信囊修築護城河，並在城上架起槍炮，全力進行抵抗。約過15天後，卑謬王得知阿瑜陀耶人撤離漢達瓦底，東吁王已返回，於是收集俘獲的兵士、牛群返回卑謬。回到卑謬後又征服了敏東、岱達、美德、德葉、色固、色林、布坎基，公開背叛父王。緬歷958年2月9日（公元1596年4月24日）土曜日，東吁王妹、漢達瓦底王之王后去世，以王后殯禮葬於皇宮。此時，不計其數的老鼠從西部地區竄入漢達瓦底。有些老鼠一隻竟能吃掉二三緬升糧食。明耶覺蘇瓦的部下們用刀、矛阻殺老鼠。一些未被殺死的老鼠又竄入東部地區吃掉了糧倉里的稻米。一月之間便發生了糧荒。一籮大米售價竟飛漲至100緬元。發生饑荒之際，來自萬象的1000餘名服王役者從漢達瓦底逃亡至萬象。國王得知此情後便下令追捕，被抓獲者一律處決。 同年，卑謬王德多達馬亞扎指令德多達馬亞扎基之孫敏東侯率領大軍駐守色林，命令其監軍率領大軍駐守布坎基。漢達瓦底王得悉此情後，即令御弟良淵王打敗卑謬軍。良淵王接令派大軍前去布坎基。到達布坎基時，監軍率大隊象馬兵勇出城。良淵王騎名叫贊布丹彩的大象，並讓長子坐於象轎中座出擊。擊倒監軍所率3頭象後又與監軍單騎廝拼。監軍氣力不支敗逃。良淵王遂奪得布坎基全城，並俘獲卑謬王許多士卒。王兄國王得悉後十分喜悅，賜御弟以明耶南達梅封號。並將雙手所戴手鐲、指環、身穿之優質筒裙、名為金色檸檬皮的一匹御馬、馬具及金傘2頂賞賜給他。由於王子卑謬王德多達馬亞扎的叛亂及阿瑜陀耶國多次騷亂，遂將東吁郊區以至北部一帶人員均遷入漢達瓦底城內。此時，東吁王要求送回王子那信囊和烏布薩塔大象；清邁方面也要求送回固朗王子及贊布界德耶大象；良淵王也要求送回其長子德欽基賴和贊布丹彩大象。在提出上述要求時，東吁王、清邁王申明：「吾等竭盡全力為兄效勞，並無他求。只望送回子女及象騎。當今王兄之子卑謬王德多達馬亞扎已背叛王兄，吾等不便他言。」不久，東吁王、清邁王也分庭抗禮了。東吁王、清邁王起事後，良淵王也加固良淵城池。城內聚集了大量軍馬固守，為來自曼基永、東敦、布坎基、蒲甘等地精通三藏、吠陀的高僧們修建寺廟，並供奉四物。巴麥法師對良淵王道：「王不需擔憂，王必將成為眾王之主。」東吁王聞聽此言感到情況將愈來愈複雜，決定與若開結盟。於是書寫金貝葉書，封於呢絨袋內，並加蓋印章，遣基當侯和金達侯送往若開。書中表示「望助吾征討漢達瓦底，大事成後，將贈大象、馬匹和公主」。東吁使臣到達若開。若開王看過來書，問道：「漢達瓦底幅員廣闊，又有眾多象馬將士、賢臣學者，欲與其抗衡能成功否？」基當侯和金達侯奏道：「白象紅象之主、漢達瓦底老王在世時，確實幅員廣闊、又有武將賢臣，眾多象馬兵勇。但其子登基稱王后，不能使王弟王子皇親國戚文武將相兵卒勇士臣服，也不封賞賜與，鬧得國內各路諸侯紛紛割據，四分五裂。幼子卑謬王德多達馬亞扎也不滿其父與王兄們所作所為，併吞了伊洛瓦底江西部地區的色固、色林等地宣布反叛，並企圖霸占舅父東吁王之象馬與公主，因此東吁王派奴等前來呈遞書信。」若開王說：「如此說來，真乃泥菩薩過河自身難保也。何日進軍之事朕已在覆信中寫明。」基當侯和金達侯回抵東吁。把與若開王談判一事前後原委回奏東吁王。東吁王十分高興，遂賜基當侯以澤亞德曼，金達侯以亞扎德曼封號。並賞賜大量物品。同年9月（公元1596年11月至12月初）德榭覺廷在漢達瓦底被處以用扎槍穿刺而死的極刑。同年12月（公元1597年2月至3月初）若開王子之子摩訶烏巴亞扎率500條古囿、舢板、戰船等到達丁因攻城。丁因守軍不敵逃跑。若開士卒進城，並修築工事防守。緬歷959年1月（公元1597年3月）東吁王令謬基侯、謬拉侯、巴亞南都、埃比亞拜、弟明耶覺廷、子那信囊各領一支人馬，王親率主軍進軍漢達瓦底。這支由7支人馬組成的大軍共有戰象300、駿馬5000、士卒50000。大軍抵達拘利耶紮營駐守，使漢達瓦底人遇到很大困難。緬歷960年（公元1598年）若開王之子率軍從南面包圍漢達瓦底。東吁王之子那信囊從北面包圍了漢達瓦底。東吁王則從正面圍城。就這樣兩國人馬將漢達瓦底團團圍住。致使城內糧食缺乏，貴族顯要們紛紛來投東吁王。也有不少人投向若開王軍隊。久之，明耶覺蘇瓦之奴49個盾衛隊的小頭目阿耶馬欽、阿耶馬措、阿耶馬陶、阿耶馬尤、因達約、因基等10餘人認為，倘若繼續效忠漢達瓦底，必將挨餓，連同自己妻小也將遭殃，前往阿瓦必將長壽發達。經過商量，他們既不投奔東吁王，也不去若開王軍隊，而是敲起戰鼓向阿瓦逃去。漢達瓦底王之子明耶覺蘇瓦自忖：漢達瓦底軍員減少，加固城池抗敵，一旦飲食枯竭，實難抵抗。於是暗中派人告東吁王：若保證生命財產安全，他將來投東吁王。東吁王說：「來吧！吾將把女兒許配與汝。對汝加封。」明耶覺蘇瓦得悉後，便背著父王投奔東吁大軍。東吁王立即賞其男女奴僕30餘人，將其送回東吁。東吁王之子那信囊認為，若留下這種人必損大業，便背著父王東吁王，派人告母后將明耶覺蘇瓦處死。漢達瓦底王得知子明耶覺蘇瓦投奔東吁軍隊，感慨萬分地說：「朕為了自己兒子而奮鬥。如今兒子都反了。朕就把富貴榮華與王位讓予御弟。朕赴妙紹雙塔修行去也。」事態得以解決。東吁王遂派謬基侯和謬拉侯帶領大軍進入漢達瓦底城。把漢達瓦底王騎坐的大象和其他象只全部接管，把臣相們召至大營，讓他們宣誓效忠。然後又把所有兵勇將士召至瑞牟陶佛塔讓他們宣誓效忠。東吁軍隊將宮殿團團圍住，讓漢達瓦底王后及宮中所有人等移至亞扎黛維王后殿中居住。這時，東吁王攜王妹漢達瓦底北宮王后所生的侄女欽馬瑞東入宮登基。7日之後，正式上朝，此時，皇親國戚、文武群臣紛紛向東吁王敬獻優質布、印花布、細布、絲圍巾、呢絨、綢子、斑點絨、嗶嘰、縐紗等禮品。當日，國王論功分別賞賜皇親國戚、臣相武將以封號與儀仗，然後又令3000人手持各種優質布匹、印花布、斑點絨、金絲布、糕點、果脯等在皇親國戚、文臣武將監護下送至若開王軍中。後又將一頭白象以及漢達瓦底王之女欽馬囊公主，並王后一應儀仗、一位內傅、4位大臣夫人、30名宮女，在臣相們的簇擁下，用轎子送至若開王軍中。讓大批人馬用轎輦將漢達瓦底王、王后，以及20餘名宮女僕從押送至東吁。到東吁後令其悠閒地居住在御水棚北面兩幢華麗的屋中。東吁王登上寶座上朝第5天，白傘被盜，學者們認為這是皇嗣不能延續之徵兆。 漢達瓦底國亡於緬歷961年10月4日（公元1599年12月9日）日曜日，至此兩位國王之爭結束。 阿瑜陀耶王比亞那律得知漢達瓦底亡，即調集24支人馬火速出兵。東吁王知悉阿瑜陀耶王大軍來犯，立即召集文臣武將們商議：「是在漢達瓦底抗擊，還是到給杜摩底禦敵？」一些臣相們奏道：「若在漢達瓦底會合若開王一起抗擊，阿瑜陀耶王豈有活動之餘地？」南達覺廷則認為：不應該在漢達瓦底進行抗擊。他奏道：「全體孟人與阿瑜陀耶比亞那律息息相通，所以不該在漢達瓦底禦敵，應迅速前往給杜摩底加固城牆、箭樓、護城河塹，在該地禦敵。此外，應請若開王軍留在漢達瓦底伺機出擊。」東吁王贊同南達覺廷的主張，決定將在漢達瓦底的所有孟人、緬人、撣人、印度人全部遷往給杜摩底京城。於是12月2日（公元1600年2月4日）僧伽們走在隊伍的最前面，將從漢達瓦底迎請到的佛像、缽、佛牙、三藏經帶回給杜摩底。 * * * [1] 「佛歷2138年（公元1594年）皇下諭以十二萬大軍，藉摩爾門作橋頭堡，箭頭指向白古，旋將白古城包圍。緬王獲拍昭比、阿瓦王及東吁王等兵往援救，泰兵圍白古三個月，終無法破其城，皇乃下諭班師。」見《泰國古今史》第28頁。 （269）漢達瓦底大國滅亡五塔施主駕崩歸西 據《佛牙史》記載，那枚佛牙是南贍部洲羯陵伽國檀多補羅城固馬底瓦王之黑馬瑪拉公主、駙馬檀多鳩摩羅帶至錫蘭島的。緬歷938年（公元1576年）統治錫蘭島的達摩巴拉王將此佛牙獻給漢達瓦底白象之主。漢達瓦底王用寶石塔，將佛牙供奉於御榻榻首。劫抵東吁王在位時緬歷961年（公元1599年）漢達瓦底滅亡後，建金宮之王 注 將佛牙供請到東吁給杜摩底。劫抵丁因王 注 在位期間，緬歷972年（公元1610年），東吁給杜摩底滅亡，阿瑙白龍王將佛牙供請到羅陀那補羅。在亞扎馬尼素拉碑銘中談到了關於從包塔加尤拉錫蘭國傳到緬甸的佛祖用缽、佛牙到達漢達瓦底的情景，以及從漢達瓦底迎請到給杜摩底，又由給杜摩底迎請到京城的情景。據說國王曾下令用當時通用的緬文、孟文、雲文鐫刻在內廷鐵柱上。其後，到達龍王時代，即緬歷998年（公元1636年）安放於亞扎馬尼素拉佛塔之中。關於此事亞扎馬尼素拉碑銘中這樣寫道：「緬歷998年9月16日（公元1636年11月21日）金曜日，國王一直供奉的佛牙與其他由各國迎請來的為數眾多的舍利子一起，珍藏於亞扎馬尼素拉佛塔之中。」達龍王的法師彬牙瑞烏明摩訶亞德那加拉高僧撰寫的《帝釋之船》一文中也提到王祖白象之主時期來自錫蘭島的佛牙，珍藏在亞扎馬尼素拉佛塔一事。緬歷938年（公元1576年）安放於摩訶維茲亞佛的佛牙，實際上是錫蘭島的佛牙沒到來之前，緬歷922年（公元1560年）安放在摩訶澤底佛塔里的副牙。關於副牙的來歷，實皆王歐德馬律之女德欽基埃欽詩中這樣寫道： 「名維茲亞，摩訶佛塔， 光輝閃爍，令人驚詫。 水晶石般，佛之副牙。 佛教盛世，藏於塔下。」 東吁王於12月20日（公元1600年2月22日）到達京都，到達京城後即加固修築城郭門樓、護城壕塹、箭垛平台、女牆跑道，並在城頭四周架設火炮。阿瑜陀耶王比亞那律得悉東吁王由漢達瓦底返回東吁，立即向東吁進發。大軍到達最馬古炯河紮營安寨，然後向城內派出使臣，告東吁王說：「朕這次進軍並非欲同東吁王打仗，只是前來希望讓朕能像敬拜佛祖那樣供養漢達瓦底王。」使節到後，東吁王得悉詔書之內容，便回答說：「不僅阿瑜陀耶王願把漢達瓦底王像佛祖一樣供養起來，吾也欲把漢達瓦底王像佛祖一樣供養，才把王兄請至東吁。所以阿瑜陀耶方面的請求是不能答應的。」而阿瑜陀耶王則表示非得到漢達瓦底王不可，把軍隊開至東吁城下。在護城河邊立下鹿砦圍柵，另鑿一條溝渠，把護城河水引往榜朗河。直至今日人們仍稱這條溝渠為阿瑜陀耶開鑿的河。阿瑜陀耶王部置好兵力後，在前沿陣地放置火炮，每日開炮轟擊。無奈城中軍士眾多，未能得手，只將城池團團圍住。若開王得知阿瑜陀耶王進軍消息後，便將漢達瓦底京城的宮殿、房屋、穀倉統統付之一炬，火滅後將所有鐵器都運送至若開。同時將願去若開的僧侶，連同佛像、三藏經一起，用船送往若開。這時，精通經典的高僧信比得加德亞也被用船送至若開。若開王派大軍在鄉間攔截阿瑜陀耶方面由水路運送糧食的船隻，所有來船全部遭到襲擊而被破壞，以致阿瑜陀耶軍糧源斷絕，陷於饑饉之中。約過一個月，即緬歷962年2月25日（公元1600年4月26日）土曜日，阿瑜陀耶軍撤離東吁返回。到達莫塔馬時，阿瑜陀耶方面收攏所有孟人，讓他們宣誓效忠，並賜溫約侯之侄以彬尼亞德拉之封號，令其守衛莫塔馬，並賞賜他檳榔盒、咸茶罐、金傘兩頂、鼓7面、喇叭3隻等物品。同時任命守門官為傳旨官。將土瓦城賜與比亞達拜。對莫塔馬東部地區安排妥當後，大軍即返回阿瑜陀耶。 據說阿瑜陀耶王此次進軍目的是欲助漢達瓦底王一臂之力。但大軍未到之前，聽說漢達瓦底城破，漢達瓦底王被送往東吁，因而向東吁王要求交出漢達瓦底王，如不允諾，則用武力奪取。若能奪得便扶助漢達瓦底王重新登基，同時幫助漢達瓦底重新征服各抗命叛亂之邦國。阿瑜陀耶王比亞那律大軍撤回以後，那信囊向父王東吁王奏道：「若將漢達瓦底王長期留下定將出事。兒臣以為須從根本解決。」東吁王道：「朕之所以對王兄採取行動，只是考慮國家，並非因讎隙。朕視王兄如佛祖如佛窟，從今以後不許再說此類言語。」那信囊再也不敢向父王奏稟此事。只有暗中與母后商量，瞞著父王於緬歷962年8月25日（公元1600年10月20日）夜，乘漢達瓦底王去漢達瓦底王后住處時，將他殺死。東吁王得知漢達瓦底王被害身亡後十分不悅，便與學者們商議以優厚禮儀殯葬漢達瓦底王之事。學者們認為暴斃者不該舉行大禮，而應該埋於殞命之當地。於是將王兄屍體塗上香料油脂，用寬幅細布、絲絨、洋布層層纏好，在殞命的地方用優質棺柩埋葬，並在該地齋請高僧7日，向高僧們布施了袈裟、細布等物品共享功德。國王將王嫂、漢達瓦底王后送至東吁王弟駙馬明耶覺廷處，讓宮女們好生侍候。若開王得知阿瑜陀耶王已返回，便攜漢達瓦底王公主欽馬囊返回若開。到達若開後即舉行加冕禮，封為王后，並賜與大批盾衛隊、使役隊和馬兵隊。 漢達瓦底王生辰為火曜日，47歲登基，在位17年，64歲遜位給東吁王。66歲時被東吁王后及那信囊謀害。漢達瓦底王經常使王子、王弟、皇親國戚、文臣武將、士卒兵勇心中不悅，所以每當發生征戰，都不會全力以赴作戰，以致戰事大多失利。正由於他常使父王統轄的邦國里的君侯心中不悅，故相繼抗命叛離，既不能使僧伽們心情愉悅，又不會體貼城鄉人民，更不珍惜他人性命。就其本身來說，他精通三藏經、占卜術等18種學問本領，且勇敢，富有毅力。但由於他品德惡劣，致使人們在他手下蒙受痛苦。在他臨死前，他怕做善事——五尊佛塔也遭雷擊被火焚毀。夜間一位神仙在一宮女的手臂上寫字。據精通經典的修行者辨認，意為2、8、7三個數字，即火曜日所生之王遜位之日。2、8、7加在一起為17，這就是該王在位的年數為17年。緬歷943年（公元1581年），加上17即漢達瓦底王讓位於東吁王的年份。漢達瓦底王被帶至東吁，並遇害而死。故歷史上稱其為劫抵東吁王。該王的正宮王后為德彬瑞梯王的公主。南宮王后為東吁九十萬之主明康王之公主明漂。中宮王后為明阿推公主，即明漂之妹。北宮王后為明布，即明漂的二妹。另一王后為卑謬王德多達馬亞扎的公主明德亞梅道。在5位王后中，正宮王后的長女為明阿基，後與東吁開國皇帝之弟明耶覺廷婚配；二女明阿兌，未婚；子明基蘇瓦，後娶阿瓦王德多明紹的女兒那信梅道為妻，父親登基稱王后，被命名為摩訶烏巴亞扎，立為王儲，死於阿瑜陀耶；三女欽馬囊，後與白象一起，被東吁王送給若開；四女欽布，19歲去世；次子阿瓦王明耶覺蘇瓦宋，被東吁王后謀害；三子明基囊，即後來的卑謬王德多達馬亞扎；共四女三子總計七人。北宮王后只生一女名明瑞東。其餘3位王后均無子女。妃子中生育的子女有：子，明基明仰瑙；子，廷底覺山敏塞王，其妻為劫抵丁因王之公主；子，信西都，封號先為阿信明耶丁克亞，後為底里達馬道加，在東吁任職，其妻為良淵王未成王前所生明耶瑙亞塔之妹；子，明耶昂乃，其妻為良淵王未成王前由山達土司的女兒賓翁所生之公主明欽拉；子，明耶拉覺，食邑密敦城；女，畢宋鏤達竇達；子，明耶底哈，亞扎馬尼素拉佛塔大施主國王時代在卑謬任職；子，內謬德達，漢達瓦底滅亡後出家為僧；子，埃格都；女，瓦亞妙道公主；女，欽瑞南公主等。妃子們共育八子、三女，總計11人。 此時，白象紅象之主國王陛下管轄的室利差呾羅、給杜摩底、羅陀那補羅、格禮、當督、孟拱、孟養、八莫、孟卯、西崑、霍達、拉達、山達、孟溫、孟林、蓋馬、登尼、孟密、翁榜、底寶、良瑞、孟乃、景棟、景永、清邁、萬象、阿覺、勒外、阿瑜陀耶、德林達依、土瓦、莫塔馬等國君諸侯紛紛抗命叛離。在這種眾叛親離的情況下，東吁王與若開王互稱甥舅，不斷派遣使節來往。但兩國使節經常在途中遭逃亡者們搶劫殺戮。若開王得悉此情況後，即派遣300餘名全副武裝的兵勇前去東吁王處，稱給杜摩底與旦迎瓦底之間有逃亡者經常搶劫殺戮來往使節，致使使臣不能到達對方，故吾將派軍駐守丁因。這樣才能保證使節及貿易商人安全過往，兩國像一張金箔般和睦相處。東吁王聽到若開王的傳話說：「既然只有囤兵丁因才能保證使節和商人安全過往，吾甥就派士卒駐守丁因吧！」若開王指派葡萄牙人鄂辛加帶領2000名士卒分乘3艘大船、100多條倫錦船前往丁因駐守。葡萄牙人鄂辛加到達丁因後，即加固城郭壕塹，千方百計與船員及商人搞好關係，開展貿易。同時不斷向東吁王與若開王進獻貢品。也與在東部莫塔馬稱王的彬尼亞德拉搞好關係，開展貿易，贈送禮物，結為朋友。爾後，彬尼亞德拉之子彬尼亞內和鄂辛加之女結婚，二人結為親家。 緬歷964年9月8日（公元1602年11月11日）木曜日，夜三更許，東吁給杜摩底宮奠基興建。1月10日（公元1603年3月11日）金曜日，夜三更許，國王與王后一起進宮登上寶座。命名皇城為達拉底巴昂恰瓦底，東門為烏德底瓦塔那，南門為岡木茂貢，西門為澤亞沙亞，北門為底哈維茲亞。登基後取號摩訶達馬亞扎，賜王后為阿杜拉埃嘎摩訶黛維，賜大王子那信囊為烏巴亞扎，與曾為王儲妃子的清邁王妹亞扎達杜格勒亞婚配。國王將漢達瓦底王儲的儀仗用具以及盾衛隊、使役隊、馬兵隊賜與烏巴亞扎。賜王弟拘利耶王明耶覺廷號德多達馬亞扎，將伯父卑謬王德多達馬亞扎的儀仗用具封賜給他，並將摩訶烏巴亞扎金船隊也賜與他。賜次子那臘達馬以明耶覺蘇瓦封號，將原明耶覺蘇瓦宋所用儀仗轉賜給他，並將原漢達瓦底王中宮王后許配給他。賜三子耶紹底哈以明耶底哈封號，將曾祖底哈都用過的儀仗物品轉賜給他，並將小妹原漢達瓦底王北宮王后與其婚配。賜幼子奈謬德達以明耶覺廷封號，將王弟拘利耶王明耶覺廷原用一應儀仗用具賜給他，並將御妹原漢達瓦底王北宮王后所生的漢達瓦底王之女欽瑞東許配予他。同日，賜南達覺廷瑙亞塔以德榭覺廷封號；賜摩訶弁琪以西都覺廷封號；賜澤亞覺廷以瑙亞塔封號；賜澤亞加馬尼以丁克亞封號；賜巴亞覺廷以德勒帕耶封號。同樣，對其餘皇親國戚、文臣武將亦論功行賞，或賜封號，或任職守，或食采邑，或分地賜宅。同時在與莫塔馬、丁因、卑謬、東撣邦等臨近邊疆地區派駐遠近哨卡，細心設防，重兵駐守。為羌馬辛紹佛塔全部貼金並升寶傘，捐建金佛亭。並為父王的國師信維茲濟達維高僧在京城前羌馬辛紹佛塔旁，修築一座富麗堂皇、周圍有20座小寺環繞的大寺，但寺廟尚未落成前高僧即仙逝。於是將寺廟布施給信摩訶蒂拉溫達高僧，並敬奉為國師，經常向他布施四物。 在榜朗河西邊修築捕捉和馴養野象的圍柵。在東邊開設大門以誘捕河邊的象只。為了便於觀賞象只，在圍柵西大門旁邊，修築一座尖頂閣樓，左右設進口小樓各一。每當把大象帶到城內宮廷禮儀大廳時，國王便在王儲等皇親國戚、文臣武將們的簇擁下，猶如帝釋天般威嚴前往觀看。國王命人在榜朗河西岸優美的大平原上舉行賽象賽馬活動，訓練象只，置靶練槍。國王下令平整宮北邊三千集市大街，以供王子王弟們玩馬球，國王在王宮西南角的荷花池（此池是由建都國王早年修挖的）中修築一座水上宮殿，左右均有上朝理事之殿堂。池的四個角落修建四座小島，分別命名為茉莉島、椰子島、香蕉島和柑橘島。每個島上修築一座優雅別致的行宮。每當國王前往水上宮殿消閒時，以王儲為首的皇親國戚、文臣武將們都簇擁隨同前往。到達因約時，國王與王后分坐雌雄妙聲鳥舫。皇親國戚、文臣武將則按各自的職位，分乘不同船隻相隨，遍游四島後方登上水上宮殿。每次國王出遊四島前，皆將陳水排清換入新水。國王通常一二月出遊一次。同年8月，王儲妃子亞扎達杜格勒亞去世。 緬歷965年（公元1603年）被派往駐守丁因的葡萄牙人鄂辛加，依仗著莫塔馬侯彬尼亞德拉的勢力，既不向若開王表示誠服，也不向東吁王表示敬畏，不再納貢獻禮，反將往來於若開、東吁之間的使臣、商賈拘留關押。兩國君王得知此情後，若開王告之東吁王，要求王舅派大軍由陸路進發，若開王自己也將派大軍由水路征討丁因。東吁王認為此計甚善，即派巴亞加馬尼、底里澤亞覺廷、西都覺廷、德勒帕耶、王子明耶覺廷、王子明耶覺蘇瓦、王弟德多達馬亞扎以及王儲各率人馬前往丁因。8支人馬共有戰象300、駿馬3000、士卒50000。若開王令王儲烏巴亞扎為帥，率格杜、倫錦大戰船100艘、丹隨小船100餘前往丁因。葡萄牙人鄂辛加知道他無力抵抗兩國君主派來的大軍，於是在戰船上裝滿槍炮，當若開王儲率領的水軍到達時，就把船隻開往曼阿壘，朝卑謬方向駛去。若開王儲立即迎戰，企圖阻止其外逃。丁因侯不得已只得讓3艘船下錨猛烈地發炮還擊。若開王儲烏巴亞扎的船隊經不住炮擊，遭到嚴重損傷。有些士卒只得將船隻靠岸登陸逃跑。東吁派遣的軍隊才到馬高，尚未到達丁因無法助戰。於是葡萄牙人鄂辛加再次追擊，俘獲了若開王儲烏巴亞扎。東吁王儲得知若開水軍失利的消息後，就地紮營不再向前。若開王聽到逃回者的奏報，得知王子被俘，遂親自率領戰船300餘艘前來。到達前線，即與東吁王儲商量，決定圍困丁因。鄂辛加雖知城池被圍，仍不妥協，只是堅守城池。若開、東吁方面力圖登城，無奈城上防守嚴密，槍炮頗多，未能成功。久之，兩位君王商議，決定向鄂辛加索還若開王儲，但鄂辛加認為不能把他視為奴僕下人，而應以君王之禮平等相待。這樣才能放還烏巴亞扎。若開王及東吁王儲思忖，今莫塔馬侯彬尼亞德拉已與阿瑜陀耶串通一氣，鄂辛加女兒又成為莫塔馬侯彬尼亞德拉子彬尼亞內之妻，結為親家，故與丁因侯妥協。於是決定與其談判。表示以後不再侵犯丁因城。得到兩位君王的保證後，鄂辛加才送回若開王之子烏巴亞扎。烏巴亞扎返回後，兩國君王互贈禮物返回本國。從此，東吁與若開之間的使臣及貿易來往中斷。由於葡萄牙人鄂辛加占據丁因城，東吁王也就失去了對勃生、達拉海港的主權。失去這兩個海港後，東吁人民再也穿不上優質布、印花布、紗、呢絨、絲織品等布料衣著，而只能從洋人富商們手中購買這些布匹了。由於東吁得不到好的食鹽，只好在漢達瓦底城前，由一支大軍駐守，並配備象馬火炮槍支進行護衛製鹽。丁因侯在漢達瓦底周圍挖掘浮屠佛塔寶物，偷盜金佛像、銀佛像，取下鑲嵌在佛像上的寶石，鑄成金條、銀塊與海員們做買賣。後來人馬日益擴大，勢力逐漸增強。 * * * [1] 即指前文所述東吁王。其他史書多稱之為東吁王朝之王良淵侯。 [2] 即指前文所述那信囊。 （270）東吁王摩訶達馬亞扎駕崩王子那信囊即位 東吁王是位具備信、戒、聞、施、恥、慎、智 注 之國王。他力促王儲鑄造一座無與倫比的純金修飾的佛像。鑄成後又在城北曼昂門建築尖頂閣安置金佛供奉。他還讓大妃子杜卡沙亞在城東地區修造祗園精舍，布施給阿信尼那亞達馬高僧，並拜他為師。國王自己在城東邊德勒泰雙塔修造多座彩棚，供請建都皇帝的國師、祖父供奉的法師、父王供奉的法師以及在東吁城內外受戒的僧侶們輪流前來守戒掛褡，並向他們布施齋飯以及袈裟用布、米、鹽、魚醬等用品。這些都是東吁王所做善事功德。 東吁王是在49歲又5個月時成為君王的。52歲又3個月時正登基。58歲，即緬歷971年5月15日（公元1609年8月4日）火曜日駕崩，生辰為水曜日。 建東吁王宮國王的王后是漢達瓦底白象之主王后山達黛維所生明欽紹公主。共育四子：長子王儲那信囊，次子明耶覺蘇瓦，三子明耶底哈都，四子明耶覺廷。此外，墮羅缽底白宮之主孫子明摩訶之女謬妙蓬韋生一女，即後來的欽瑞南敏加拉黛維。 父王摩訶達馬亞扎駕崩後，其子、王儲那信囊於5月21日（公元1609年8月10日）金曜日繼位登基。定號為底哈都拉，於6月8日（公元1609年8月26日）日曜日午後3時 注 ，撐著4頂白傘，坐著帶尖頂閣樓的轎子環京都行進一周。立王弟明耶覺蘇瓦為王儲。以上就是自給杜摩底至漢達瓦底，又從漢達瓦底至給杜摩底歷代君王的情況。 * * * [1] 此7者所謂賢人七德。請參閱（110）節注釋。 [2] 此處指緬甸計時，一日60時，實際合午後12時48分。