李叔同講演集 · 常隨佛學

《華嚴經·行願品》末卷所列十種廣大行願中，第八曰「常隨佛學」。若依《華嚴經》文所載，種種神通妙用，決非凡夫所能隨學。但其他經律等載佛所行事，有為我等凡夫作模範，無論何人皆可隨學者，亦屢見之。今且舉七事： 一佛自掃地 《根本說一切有部毗奈耶雜事》云：世尊在逝多林，見地不淨，即自執帚，欲掃林中。時舍利子大目犍連、大迦葉阿難陀等諸大聲聞，見是事已，悉皆執帚共掃園林。時佛世尊及聖弟子掃除已，入食堂中，就席而坐。佛告諸比丘，凡掃地有五勝利：一者自心清淨，二者令他心清淨，三者諸天歡喜，四者植端正業，五者命終之後當生天上。 二佛自舁（音余，即共抬也） 弟子及自汲水《五分律佛制飲酒戒·緣起》云：婆伽陀比丘以降龍故，得酒醉，衣缽縱橫。佛與阿難舁至井邊，佛自汲水，阿難洗之等。 三佛自修房 《十誦律》云：佛在阿羅昆國，見寺門楣損，乃自修之。 四佛自洗病比丘及自看病 《四分律》云：世尊即扶病比丘起，試身不淨，試已洗之。洗已，復為浣衣灑干。有故壞臥草棄之，掃除住處，以泥漿塗灑，極令清淨。更敷新草，並敷一衣，還安臥病比丘已，復以一衣覆上。 《西域記》云：祇桓東北有塔，即如來洗病比丘處。又云：如來在日，有病比丘，含苦獨處。佛問：汝何所苦？汝何獨居？答曰：我性疏懶，不耐看病，故今嬰疾，無人瞻視。佛愍而告云：善男子，我今看汝。 五佛為弟子裁衣 《中阿含經》云：佛親為阿那律裁三衣，諸比丘同時為連合即成。 六佛自為老比丘穿針 此事知者甚多，今已忘記出何經律，不及檢查原文，僅就所記憶大略之義錄之。佛在世時，有老比丘補衣，因目昏花，未能以線穿針孔中，乃嘆息曰：誰當我為穿針？佛聞之即立起，曰：我為汝穿之。 七佛自乞僧舉過 是為佛及弟子等結夏安居竟，具儀自恣時也。《增一阿含經》云：佛坐草座（即是離本座敷草於地而坐也。所以爾者，恣僧舉過，舍驕慢故），告諸比丘言：我無處咎於眾人乎？又不犯身口意乎！如是至三。靈芝律師云：如來亦自恣者——示同凡法故，垂範後世故，令眾省已故，使祈我慢故。 如是七事，冀諸仁者勉力隨學，遠離驕慢，增長悲心，廣植福業，速證菩提。是為余所希願者耳！