李叔同講演集 · 敬三寶

三寶者——佛、法、僧也。其義甚廣，今惟舉其少分之義耳。 今言佛者，且約佛像而言，如木石等所雕塑及紙畫者也； 今言法者，且約律、律、論等書冊而言，或印刷或書寫也； 今言僧者，且約當世凡夫僧而言，因菩薩羅漢等附入敬佛門也。 第一敬佛 略舉常人所應注意者數條。 禮佛時，宜洗手漱口，至誠恭敬：緩緩而拜，不可急忙，寧可少拜，不可草率。 佛幾清潔，供香端直。供佛之物，以烹調精美、人所能食者為宜；今多以食物之原料及罐頭而供佛者，殊為不敬。藕益大師《大悲咒行法》中曾痛斥之。 又供佛宜在午前，不宜過午也。供水果亦宜午前。 供水宜捧奉式。 供花花瓶水宜常換。 紙畫之佛像，不可僅以綾裱，恐染蠅糞等穢物也（少蠅者或可），宜裝入玻璃鏡中。 木石等雕塑者，小者應入玻璃龕中，大者應作寶蓋罩之。並須常佛拭像上之塵土。 凡大殿及供佛之室中，皆不宜踞坐笑談。如對於國王大臣乃至賓客之前，尚應恭敬，慎護威儀，何況對佛像耶？！ 不可佛前曬衣服，宜偏側。 不得在殿前用夜壺水澆花。 若臥室中供佛像者，眠時應以淨布遮障。 第二敬法 略舉常人所應注意者數條。 讀經之時，必須洗手漱口拭兒，衣服整齊，威儀嚴肅，與禮佛時無異。藕益大師云：展卷如對活佛，收卷如在目前，千遍百遍，寤寐不忘。如是乃能獲讀經之實益也。 對於經典，應十分恭敬護持，萬不可令其污損。又翻篇時，宜以指腹輕輕翻之，不可以指爪劃。又不應折角。若欲記志，以紙片夾入可也。 若經典殘缺者，亦不可燒。臥室中几上置經典者，眠時應以淨布蓋之。 附每日誦經時儀式： 禮佛——多少不拘。 贊佛——經偈或天上天下無如佛等，阿彌陀佛身金色等。「爐香乍爇」不是贊佛。 供養——願此香華雲等。 讀經 回向——不拘。或用「我此普賢殊勝行」等。 第三敬僧 略舉常人所應注意者數條。 凡剃髮披袈裟者，皆是釋迦佛子。在家人見之，應一例生恭敬心，不可分別持戒破戒。 若皈依三寶時，禮一出家人為師而作證明者，不可妄雲皈依某人，因所皈依者為僧，非皈依某一人。應於一切僧眾，若賢若愚，生平等心，至誠恭敬，尊之為師，自稱弟子。則與皈依僧伽之義乃符合矣。 供養僧者亦爾，不可專供有德者，應於一切僧生平等心，普遍供之，乃可獲極大之功德也。專贈一人功德小，供眾者功德大。 出家人若有過失，在家人聞之，萬不可輕言。此為佛所痛誡者，最宜慎之。 以上已略言《敬三寶》義竟。 茲附上告者：廈門、泉州神廟甚多，在家人敬神每用豬雞等物；豈知神皆好善而惡殺。今殺豬雞等物而供神，神不受享，又安能降福而消災耶？惟願自今以後，痛革此種習慣！凡敬神時，亦一例改用素食，則至善矣！