李叔同講演集 · 授三歸依大意

第一章三歸之略義 三歸者：歸依於佛、法、僧三寶也。三寶義甚廣，有種種區別。今且就常人最易了解者略舉之。 佛者：如釋迦牟尼佛、阿彌陀佛等諸佛是也；法者：為佛所說之法，或菩薩等依據佛意所說之法——即現今所流傳之大小乘經論三藏也；僧者：如菩薩聲聞諸聖賢眾，下至僅剃髮被袈裟者皆是也。 歸依者：歸向依賴之意。歸依於三寶者：乞三寶救護也。《大方便佛報恩經》云：譬人獲罪於王，投向異國，以求救護異國王言：汝來無畏，但莫出我境，莫違我教，心相救護。眾生亦爾。系屬於魔，有生死罪，歸向三寶，以求救護。若誠心歸依，更無異向，不違佛教，魔王邪惡，無如之何。 既已歸依於佛，自今以後，決不再依天仙神鬼一切諸外道等； 既已歸依於法，自今以後，決不再依諸外道典籍；既已歸依於僧，自今以後，決不再依於不奉行佛法者。 第二章授三歸之方法 一、懺悔。 二、正授三歸。 三、發願回向。 應先請授者詳力解釋此三種文義。因僅讀文而未解義，不能獲諸善法也。 正授三歸之文有多種。常用者如下： 我某甲盡形壽，歸依佛，歸依法，歸依僧——三說； 我某甲歸依佛竟，歸依法竟，歸依僧竟——三結。 前三說時，已得歸依善法。後三結者，當更叮嚀，令不忘失也。 懺悔文及發願回向文，由授者酌定之。但發願回向，應有以此功德回向眾生同生西方齊成佛道之意，萬不可惟求自利也。 第三章授三歸之利益 經律論中，讚嘆歸依三寶功德之文甚多。今略舉四則： 《灌頂經》云：受三歸者，有三十六善神，與其無量諸眷屬，守護其人，令其安樂。 《善生經》云：若人受三歸，所得果報，不可窮盡。如四大寶藏（四寶者：金、銀、琉璃、玻璃），舉國人民，七年之中，運出不盡。受三歸者，其福過彼，不可稱計。 《較量功德經》云：若三千大千世界，滿中如來，如稻麻竹葦。若人四事供養（飲食、衣服、臥具、湯藥），滿二萬歲，諸佛滅後，各起寶塔，復以香花供養，其福甚多；不如有人以清淨心，歸依佛法僧三寶所得功德。 《大集經》云：妊娠女人，恐胎不安，先授三歸依，兒無加害；乃至生已，身心俱足，善神擁護。是母受兼資於子也。 第四章結語 在本寺正式講律，至今日圓滿。今日所以聚集緇素諸眾講三歸大意者：一以備諸師參考，俾他日為人授三歸時，知其簡要之方法也。一以教諸在家人，令彼等了知三歸之大意。俾已受者能了此意，應深自慶幸；其未受者先能了知此意，且為他日依師受三歸之基礎也。