李叔同講演集 · 地藏菩薩之靈感

地藏菩薩廣大靈感，為諸大菩薩中第一。其靈感之益，見於各經中者甚多。今且舉《地藏菩薩本願經》中二十八種利益，略講之。 佛言：若未來世，有善男子善女人見地藏形像，及聞此經乃至讀誦。香華飲食衣服珍寶，布袍供養，讚嘆瞻禮得二十八種利益。 一者天龍念。以前為惡鬼神等隨逐，今則不然。 二者善果日增。惡鬼神隨逐，則起噁心行惡事，令惡果日增。今則不然。 三者集聖上因。若行善而不發願回向，僅成人天之因。今則不然。 四者菩提不退。 五者衣食豐足。 六者疾疫不臨。 七者離水火災。 八者無盜賊厄。 九者人見欽敬。 十者鬼神助持。 十一者女轉男身。或來生，或今生。 十二者為王臣女。 十三者端正相好。 十四者多生天上。 十五者或為帝王。 十六者宿命智通。 十七者有求皆從。 十八者眷屬歡樂。 十九者諸橫消減。 二十者業道永除。 二十一者去處盡通。 二十二者夜夢安樂。 二十三者先亡離苦。 二十四者宿福受生。未發願求生西方者，如前所說，生天上，為帝王為王臣女等。今則不然。 二十五者諸聖讚嘆。 二十六者聰明利根。 二十七者饒慈愍心。 二十八者畢竟成佛。 以上所舉者，僅二十八種利益。據實言之，所得利益無量無邊。二十八種，為其利益最大、且為常人所最易了解者。且舉此令人生信仰心耳。 又須知如是種種利益，皆真實不虛，若禮敬供養地藏菩薩而未能獲得如是利益者，皆因誠心未至也；倘能一心至誠禮敬供養，決定能獲如是利益。二十八種中，第八為無盜賊厄。余於數年前曾親歷之，今願為諸仁者略說其事。 余於在家之時，房內即供養地藏菩薩聖像，香燭供奉，信心甚誠；出家以後，隨所住處，皆供奉地藏菩薩。 距今七年以前，余在杭州鄉間某小寺過夏。寺中正房三間，各分前後，隔成六間。上有樓藏蓄物品，無人居住。樓下中間，前為大殿，後為客堂。上首前後二間余居之，下首前後二間本寺老和尚居之，樓梯即在其房中。其時老和尚抱病甚重，臥床不起。此外尚有出家者二人，在家者一人，分居客堂前小屋中。前面大門不開，皆由客堂側之後門進出。 一日，有客人來，見外牆角有大石，告余曰：此應是盜賊欲入而未得也。余聞共言，即知注意，因將存置樓上之物移入房內，並將各房之窗閂尋出，余室皆閂好（因以前各窗皆可隨意自外開閉）。並以所余之閂轉交諸師，令彼等亦各安豎，又警其注意。奈彼不信，遂即置之。 是夕，照例持誦地藏菩薩名號，心甚安靜，及入夜，余睡眠甚安，但至中夜之時，聞樓上有數人行走之聲，又聞老和尚說話，余以為老和尚扶病上樓，檢點門窗，預防盜入也。不久，余即睡去。 次日晨起，如常開門，見客堂中，滿地諸物，狼藉不堪。他人即告余云：汝尚不知夜間之事，汝實是福也。遂續告余云：夜間有強盜數人，執刀杖等逾牆而入，先至小房，令出家者二人在家者一人起床，並檢覓彼等室中之銀錢及在家人之衣服一件，悉已取去。後以刀逼迫彼等令帶往老和尚處，彼等不得已，乃同往見老和尚。盜遂令老和尚偕往樓上開櫥門，盜乃取洋二百餘元。又於樓上檢查所存各物，皆加檢查，有欲者隨意攜去，後乃下樓。盜等以為：全寺諸屋中，惟有餘所居之屋未經檢查，遂盡力撥門，又用木棍忤之，歷一小時許而不能開（盜所撥者後室之門，余居前室，故不得聞。前室另有二門，在大殿側，而盜等不知也）。又欲從窗而入，因內已閂，自外不能開。遂屢擊玻璃，而玻璃不破。盜等精疲力盡，決不得入余房中。時天已將曉，彼等乃相率而去。 以上之事，皆由二位同居出家者為余述者，想與當時之情形相符也。此是余自己經歷之一事，為二十八種利益中第八無盜賊厄也。 諸君倘能自今以後，發十分至誠之心禮敬供養地藏菩薩，則於二十八種利益必能一一具獲，決定無疑。此則余可為諸君預慶者也。 余述地藏菩薩靈感已竟，請維那師領眾誦地藏菩薩聖號及以回向（回向用願以此功德偈）。