李氏醫鑒 · 汪序

昔人云：醫者之功與宰相等。又云：醫道好種德。今之人多學醫，其志固可嘉，然吾謂醫亦有害。何害乎？爾脈理之未精，用藥之不善也。夫人既學醫，則必讀書，讀書則必明理。醫家之書，先聖先賢之所著，其義固已大備，而近來國手又各有名編，學者一開卷，而五臟六腑之症、君臣佐使之宜、傳經炮製之理，莫不瞭然於胸中矣。又安得尚有脈理未精、用藥不善者？殊不知醫書如天下之山水，學者正如天下之觀山玩水者也。使業醫者天資過人，無書不覽，融會貫通，亦猶穆滿之周行天下，群山之秀麗，萬派之汪洋，靡不畢知其餘。則如居一方者，知一方之奇勝而已；居一國者，知一國之奇勝而已。即有恣情山水，奔走四方，登臨覽眺者，終未能窮滄溟，抵崑崙，折若木而淹濛汜也。如是則書未能遍觀，亦安得無害？思夫《禹貢》一書，其書不過數篇，而天下山之脈絡、水之源流，燦如指掌。竊謂醫家之書，苟有如此之簡要而會通者，使學者讀之，則敏者得辭勞而就逸，鈍者得因顯而知微，庶幾可副其割股之心，而無害於天下，然卒不可得。甲戌春，李子昌期以所著醫書見示，名曰《醫鑒》。予細玩之，要不外先聖先賢及諸國手之旨，然而博者約之，略者詳之，分者合之，近似者辨別之，誠簡要而會通。予大喜曰：欲使學者辭勞而就逸，因顯而知微，可以副其割股之心，而無害於天下者，其在斯乎！其在斯乎！李子受業於予伯氏，深知其為人，少時博洽群書，繼因體弱，旁究醫書，因而精通醫理，今造門求醫者甚多。彼自謂曰：治舉子業者，非徒取功名，當以道濟天下；治岐黃術者，非徒覓利，當以術濟天下。然療一病，不過濟一人，即療千萬病，亦不過濟千萬人，濟者有限，惟著書傳世，則所濟者無窮。因取《醫方集解》《本草備要》及諸名書，分門別類，會成斯編。因貧剞劂無資，鬱郁者久。同邑王子錫三立心種德，恆憾不能廣濟天下，適見是書，曰：此真醫家寶鑑，輒壽之梓，將不脛走天下，天下岐黃家皆功侔良相矣。是李非王，無以成著書之功；是王非李，無以遂廣濟之願。二公之德，蓋相與以有成也。予樂為之序。 康熙丙子歲夏月鱅溪弟汪賓薦頓首書