歷史的鑰匙 · 再談誰是歷史的主人

關於「誰是歷史的主人」一題，前些天曾在北大講過一次，現在有些意見和諸位再談一談。 按照社會發展的規律，在一般的情況下，有什麼樣的生產力，就有什麼樣的生產關係。到生產關係變成生產力的枷鎖的時候，革命就起來了，新的社會制度代替舊的社會制度。當生產力由石頭工具過渡到金屬工具（銅器和鐵器），再過渡到較為改善的鐵制工具，再過渡到現代機器工業，與之適應的生產關係一定是原始公社制度，奴隸占有制度，封建制度，資本主義制度，社會主義制度。這是一般的規律，應用到某一個具體社會的歷史裡，還須依據實際情況找出具體的規律。 中國歷史是人類歷史的一部分，它的發展也是循著一般規律前進的。博物館陳列了各種石器，又有各種銅器，又有各種鐵器，這些馬克思稱之為「勞動資料的遺骸」。依據各種遺骸，「對於研究已經消亡的諸社會經濟形態，也如動物骨骼之遺骸結構，對於研究已經消亡的諸種動物之身體組織一樣，有同樣重要的意義」。中國歷史的發展，也和其他民族一樣，是由石制、銅製、鐵制的生產工具發展下來的。所以，在中國存在過的各種生產關係，也是和其他民族一樣的。 但是，中國有自己特殊的環境和條件，正與其他民族各有其特殊的環境和條件一樣，在一般規律的基礎上面，要加上一些各自特具的因素，好比甲與乙都是人，而甲與乙又不是一個人，我們不能強迫甲與乙變成一個人。 人類起初利用自然的石塊作工具，經過漫長的年月，才知道製造石頭的工具來從事生產，例如石椎、石杵、石刀、石斧等工具和武器，那時的生產力很小很弱，一個人所得幾乎不夠一個人的食用，此外並無餘剩。 當原始公社生產力較為發展的時候，就是說，石制工具較為進步，生產經驗，勞動技能較為提高，生產能有一點剩餘的時候，為了分工的緣故，極大多數勞動群眾之旁，形成著一個免除直接生產勞動的階級，來管理社會的共同事務，如生產、軍事、祭祀、科學、藝術、社會秩序等等。因為生產力逐漸增長，公社中某些社員摸索出金屬（銅）工具製造法之後，雖然是製作粗劣的，硬度不大的，生產力卻開始發生變革了。生產剩餘也有些增加了，那個免除直接生產的階級，依靠它的特權，再加上暴力、掠奪、狡詐、欺騙等方法，有可能把財富積累到少數人手中，壓迫大多數人服從他們，變為他們的奴隸，戰爭中獲得的俘虜，（以前的俘虜是殺掉的，因為他們還不能產生可供剝削的剩餘勞動。）也就留下來當奴隸，這樣，奴隸制社會就開始了。 中國文字究從何時開始，現在還不知道，商朝有文字則是確定了的。因此商以前的古代史止能根據地下遺物和傳說等加以推論。據傳說，禹作城（一作鯀），禹時儀狄造酒，禹鑄九鼎（一說啟），禹傳子，禹以銅造兵器，這些傳說如果含有某種真實性，那麼，也可以假定，禹以前是原始共產社會，夏開始了奴隸制社會，雖然止是微小的開始，卻應予以重視，因為它是正在發展著的。到商朝後半期，根據安陽發掘，那時候工具還是青銅器和不少的石器，夏商生產力是在銅器逐漸排斥石器的過程中發展著，夏商生產關係就建築於這個基礎之上，因此奴隸制不可能充分發展，對原始公社不能給以強有力的破壞，相反的，奴隸制與原始公社混合在一起，成為中國式的奴隸制社會而不是像希臘羅馬那樣繁盛的奴隸制社會。 社會發展的一般規律，奴隸制社會已開始用鐵製造工具，溶鐵和制鐵工作的繼續改善，才出現封建制社會。在中國卻不然，西周才結束了石器，普遍使用銅器，生產力顯然比商朝提高一步，這就出現了封建領主制社會。什麼叫做封建領主制呢？就是天子、公、侯、伯、子、男、卿、大夫等貴族，以氏族制度衍變下來的宗族為單位的占有土地制。宗族裡面生產者主要是農奴，還有奴隸和自由民。宗族首領是世襲的宗子，統治並剝削宗族裡的人。春秋時代，鐵（稱作惡金）開始用作農業工具，由於鐵制農具的使用，人們獲得生產工具比較容易了，再加上諸侯兼併和大夫兼併，許多宗族破壞，從宗族散出來的人，用鐵開墾草萊，成為個人或一家私有的田地，這就出現了地主和農民。到戰國時代，宗族更是破壞得所存無幾，地主和農民差不多代替了領主和農奴。秦始皇統一中國，雖然嬴姓是最後的一個領主。秦的政權卻是地主階級的政權了。周朝生產力是在鐵器排斥銅器的過程中發展著，封建領主制度是建築在這個基礎之上的。 陳勝、吳廣為首的許多農民起義軍，用鐵制農具作武器，打倒了以銅為武器的秦朝。漢高祖成立了封建地主政權的漢朝。武帝時制鐵技術才進步到代替銅在兵器上的地位，在生產關係上也確立了以土地買賣為特徵的封建地主制度（一切氏族制、奴隸制、農奴制的殘餘，都包容在裡面），直到鴉片戰爭以前都是這一個制度繼續著，緩慢地發展著。鴉片戰爭以後，在中國原有鐵制生產工具之外，加上了開始由外國輸入蒸汽機器的生產工具，中國社會的性質變成半封建半殖民地的社會。由於機器生產在中國開始發展，在中國社會裡產生了兩個新的階級，一個是擁有工廠和機器的中國民族資產階級，一個是在外國資本和中國資本支配下使用機器的中國無產階級。在帝國主義、封建主義聯合對中國人民肆行壓迫與中國新生產力要求發展的基礎之上，引起了五四以前以資產階級為領導的舊民主主義革命。1914 年開始的第一次世界大戰及俄國十月革命引起了舊中國的大變化，五四以後，中國無產階級及其先鋒隊中國共產黨領導著舊中國廣大勞動人民發動了新民主主義革命。中國無產階級從開始登上政治舞台到現在英勇地鬥爭了 30 年，使反帝反封建反官僚資本的革命任務基本上完成了。 中國共產黨領導著廣大勞動人民進行新民主主義革命，為什麼不馬上實行社會主義革命呢？因為新式工業（新生產力）在國民經濟中僅僅占百分之十左右，必須以新民主主義的經濟政策先使農業國變成工業國的緣故。將來新生產力大大發展起來，中國的前途，將是如何光明如何偉大啊！ 依據上面簡單的敘述，可以看出一切歷史現象，追溯到最根本的因素，乃是生產力與生產關係。歷史發展的原動力是勞動人民在一定的相互關係條件下拿著工具在生產物質資料。現在我們對幾千年歷史的看法，必須徹底翻他一個身。過去讀歷史，止看生產關係裡面的一面，偏重在各個朝代的盛衰興亡，典章制度的沿革改訂，帝王將相的功過優劣，文武官員的升降黜陟，文人學士的佳話軼事，英雄豪傑的「豐功偉業」等等，一句話，偏重在壓迫、剝削、統治階級的方面，也就是偏重在生產關係里高高在上的一面（當然，我們並不否認每個剝削階級在一定歷史時期，也曾有過它的進步性和革命性），對被壓迫、被剝削、被統治階級的一面，即生產關係里受苦受難的一面，是不重視或無視的，把他們反抗壓迫的階級鬥爭看作「亂民」、「叛民」、「流寇」，至於把生產力的發展，看作歷史的決定的最後的因素，那就更談不到了。這樣的看法如果不改變，就永遠找不到歷史的主人，永遠看不見歷史的本質。 尋找歷史的主人是誰，這對我們知識分子是有頭等重大意義的。因為找到歷史的主人，也就找到了現社會的主人。我們認識了這個主人，老老實實替他們來服務，知識分子才能找到自己的光明愉快的前途。 出身於剝削階級或受剝削階級教育的知識分子，一向輕視生產勞動。他們的生活依靠剝削階級，他們所得的知識又是由剝削階級世代傳授下來的，所以他們的思想意識不能不是剝削階級的。但是人類的一切有益的知識，根本上都是勞動人民經驗積累的結果，對於這種文化的遺產，必須採取慎重態度，把其中好的有利於勞動人民的部分留下來，壞的、反動的一部分加以拋棄。 對已經過去了的知識分子是如此，那麼對尚在人間的那些反動腐朽的知識分子如何呢？我們希望他們回頭是岸。如果頑固不化，死硬到底，那有什麼辦法呢？只好讓他們跟著國民黨匪幫做一輩子向隅而泣的可憐蟲。 今天所講的有許多見解不成熟的地方，提出來希望在座各位給以批評指正。 （原載 1949 年 6 月 23 日《人民日報》）