列仙傳譯註 · 玄俗

【題解】 玄俗，傳說中的古仙人，《列仙傳》本文是有關他最早的記載。本文說他是河間國人，平時以服食巴豆為主，在城市裡賣藥為生，一文錢可以買七丸包治百病的藥。當時河間王有腹病，吃了他的藥瀉出十多條蛇。前文朱璜也有腹病，吃了黃阮丘的藥腹瀉才好。玄俗說這個病是河間王祖上六代人的後患遺留至今，而河間王卻能經常放生乳鹿，鹿是瑞獸麒麟的母親，所以河間王仁慈之心感動上天，才讓自己來為他治病。河間王的家臣說祖上世代有人見過玄俗，玄俗的身體沒有影子。河間王讓他站在太陽下，發現果然如此，情知他是仙人，就想把女兒嫁給他。「日中無影」的傳說也見於《神仙傳》的皇初平（赤松子），《拾遺記》東甌國獻給周昭王的延娟、延娛二女，是一種仙人異相。但玄俗卻連夜逃跑了，後來又出現在恆山下。《魏都賦》「玄俗無影」所載即為此事。 但在《太平廣記》引《女仙傳》中，卻有玄俗妻的說法。原來河間王女自幼不沾葷腥，身體潔淨而喜好道術，玄俗也就和她成婚，數年後兩人一起進了恆山。此處強調河間王女亦有仙術體質，類似前文《犢子》篇的陽都女面有異相，故玄俗才願意與她雙宿雙飛，共同修道。 玄俗者，自言河間人也[1]。餌巴豆[2]，賣藥都市，七丸一錢，治百病。河間王病瘕[3]，買藥服之，下蛇十餘頭。問藥意，俗云：「王瘕，乃六世餘殃下墮[4]，即非王所招也。王常放乳鹿，麟母也[5]，仁心感天，故當遭俗耳。」王家老舍人自言[6]：「父世見俗[7]，俗形無影。」王乃呼俗日中看，實無影。王欲以女配之，俗夜亡去[8]。後人見於常山下[9]。 質虛影滅，時惟玄俗。 布德神丸，乃寄鹿犢[10]。 道發河間，親寵方渥[11]。 騰龍不制，超然絕足[12]。 【注釋】 [1]河間：古地名，漢代郡、國名。漢高祖九年（前198）分巨鹿郡置河間郡，治所樂成，在今河北獻縣東南。文帝前元二年（前178）改為河間國，以弟趙幽王之子劉辟強為王。文帝前元十五年（前165）除國為郡。景帝前元二年（前155）又以郡置國，以子劉德為王。元帝建昭元年（前38），劉德六世孫劉元殺人，國除為郡。成帝建始元年（前32），郡又改國，以劉元弟劉良為王。此處為河間國。 [2]巴豆：植物名，形如豆，產於巴蜀一帶，故名巴豆，性微毒，故常用作瀉藥。《文選·魏都賦》注及《太平御覽》九百九十三引下有「雲英」，《金樓子·說番》及《太平御覽》七百四十三、九百三十三引下有「雲母」。 [3]河間王：西漢河間王分別為獻王劉德（景帝子，前155—前130在位）、共王劉不害（劉德子，前129—前126在位）、剛王劉基（劉不害子，前125—前114在位）、頃王劉授（劉基子，前113—前98在位）、孝王劉慶（劉授子，前97—前55在位）、王劉元（劉慶子，前54—前38在位）、惠王劉良（劉元弟，前32—前6在位）、王劉尚（劉良子，前5—8在位）。《金樓子·說番》以其為劉德，《列仙傳全譯》以為劉元，疑為劉良。 [4]餘殃：後患。 [5]麟母也：《太平御覽》引作「鹿是麟母」，按此說鹿為麒麟之母。麟，麒麟，古代傳說中的瑞獸，雄為麒，母為麟，也統稱麒麟。形似鹿，有牛尾、馬蹄、獨角。 [6]舍人：戰國及漢初王公貴人私門之官。自言：自稱。 [7]父世：父祖世代。 [8]亡：逃亡。 [9]常山：即恆山。 [10]鹿犢：正統道藏本作「鹿贖」，李劍雄《列仙傳全譯》疑「贖」為「犢」誤。鹿犢，指乳鹿。 [11]渥（wò）：濃厚。 [12]絕足：腳不動，指足不出戶。 【譯文】 玄俗，自稱是河間國的人。食用巴豆，在城市賣藥，七丸只用一文錢，能夠包治百病。河間王有腹病，買了他的藥服下去，腹瀉出蛇十多條。河間王問他藥是怎麼作用的，他說：「大王腹中生有腫塊，是您祖宗六代人的後患遺留至今，並不是您招來的。大王經常放生吃奶的乳鹿，鹿又是瑞獸麒麟之母，仁慈之心感動上天，所以才會遇到我。」河間王家的老舍人自稱：「祖上世代有人見過玄俗，玄俗的形體沒有影子。」河間王於是叫玄俗站到太陽下去察看，果然沒有影子。河間王想把女兒許配給他，玄俗連夜逃跑了。後來有人在恆山之下見過他。 神質虛無影絕滅，當時惟稱仙玄俗。 布德施恩有神丸，心寄麟母與鹿犢。 道術闡發於河間，受王恩寵甚優渥。 騰龍不為人所制，超脫世俗駐雙足。