列仙傳譯註 · 呼子先

【題解】 呼子先，傳說中的古仙人，《列仙傳》本文是有關他最早的記載。從本文第二處「呼子先」看，「呼」可能並非姓氏，而是呼叫的意思。本文說子先在漢中的關卡之下擔任占卜師，年齡高達一百多歲。在他準備離開人世升仙時，讓一位賣酒的老婦穿戴好，兩人一起去赴中陵王之約。關於這位酒家婦的情況，在《墉城集仙錄》中有進一步的說明，說她本在漢中的關卡之下開酒肆，後來遇見從事占卜的子先。本文說子先看起來才五十多歲，卻說自己有數百歲。酒家婦知道他不是常人，所以對他特別禮敬。這裡提到的中陵王大概是神仙名，他邀請子先參加他的約會。子先登仙時，沒有忘記酒家婦，而是帶上她一起。當晚有仙人帶著兩隻草狗（一說竹竿）來到，子先將其中一隻遞給酒家婦，自己又乘坐另一隻。兩人乘上去後草狗化為龍，帶著他們上了華山。到華山後，他們還經常大呼：「子先、酒家母在此！」《神仙傳序》稱「子先轡兩虬於玄途」，所言亦為此事。 古人認為萬物皆可以變化，在古代傳說中，魚化龍、馬化龍的說法最為常見，《列仙傳》中也曾涉及。而犬也有化龍之說。據《搜神記》《博物志》等文獻，先秦徐國國君徐偃王為宮女卵生，被認為不吉祥而被拋棄。後被一隻叫鵠蒼的犬叼回去，後來就生下了偃。宮人知道後收養了偃，等到他長大後就繼承了君位。而鵠蒼臨死時，生出了角和九尾，化成了黃龍。晉陶潛《續搜神記》說晉時會稽張然養犬名烏龍，家奴與張然之妻私通，害怕事情暴露而想殺張然，家奴剛拿起刀就被烏龍所傷，張然趁機拾刀反殺家奴，後世也把烏龍作為狗的代稱。 呼子先者，漢中關下卜師也[1]，老壽百餘歲[2]。臨去，呼酒家老嫗曰[3]：「急裝，當與嫗共應中陵王[4]。」夜有仙人，持二茅狗來至[5]，呼子先。子先持一與酒家嫗，得而騎之，乃龍也。上華陰山，常于山上大呼，言「子先、酒家母在此」雲。 三靈潛感[6]，應若符契[7]。 方駕茅狗，蜿爾龍逝。 參登大華[8]，自稱應世。 事君不端[9]，會之有惠[10]。 【注釋】 [1]漢中：古地名，因漢水得名。戰國秦設漢中郡，治所南鄭，在今陝西漢中東。漢沿置，治所移至西城，在今陝西安康西北。 [2]老壽：高壽。《文選·游沈道士館詩》注、《事類賦》引無「老」字。 [3]老嫗：《太平御覽》《事文類聚》《合璧事類》《天中記》引無「老」字。 [4]中陵王：神仙名，當即贊文中的「君」，是一位仙君。 [5]茅狗：茅草扎的狗。《文選·游沈道士館詩》注引作「竹竿」。 [6]三靈：天、地、人，道教也指三魂，即天魂、地魂、人魂。潛感：無形的感應。 [7]符契：符券契約。 [8]參：探究並領會。 [9]不：通「丕」，大。 [10]會：應當。 【譯文】 呼子先，是在漢中關下的占卜師，年壽高達一百多歲。在他將要離開升仙的時候，呼叫一位酒家的老婦說：「快點穿戴好，我與你一起去應中陵王之約。」晚上有仙人，帶著兩隻茅草扎的狗來到，呼叫子先。子先接過一隻遞給酒家老婦，騎上去後，竟然是龍。他們上了華山，經常在山上大呼，說「子先、酒家母在此」。 天地人無形感應，感應好似訂符契。 子先方才駕草狗，便化真龍蜿蜒逝。 參悟登上大華山，自報姓名接人世。 侍奉仙君甚端敬，理應獲得恩寵惠。