列仙傳譯註 · 子主

【題解】 子主，傳說中的古仙人，《列仙傳》本文是有關他最早的記載。在本文中說他講楚地方言而聲音纖細，見到江都王就說甯先生雇他做工，但三百年了也沒給錢。江都王以為他是瘋子，就問甯先生在哪裡，子主說在龍眉山。然後江都王就派官吏跟著他到山巔，果然見到全身長毛、耳朵寬大的甯先生，他披散著頭髮正在彈琴。甯先生亦為古仙人，後世也稱龍眉甯公，《抱朴子內篇》有提到他曾服食半劑金液，在人間活了上千年而去，其人或即仙人甯封子，見前文《甯封子》篇。子主見到他就叩頭，官吏宣布江都王的命令，讓甯先生付錢給子主。甯先生說子主是他鄰家九代孫，讓江都王多操心自己的事，宮中將有三宮女橫死。忽然颳起大風，官吏急忙下山，得知宮中事果然如此。江都王非常驚懼，用豬牛羊三牲來為甯先生立祠。在《列仙傳》中，不少神仙之間存在聯繫，如老子引導關尹喜，谷春教毛女服食，《太平御覽》引《相貝經》稱朱仲從琴高處學得相貝之法。而本篇中甯先生則是子主九代祖的鄰居，儘管子主為全篇主角，但更多體現的是甯先生的神異，多少有些喧賓奪主之感。 子主者，楚語而細音[1]，不知何所人也。詣江都王[2]，自言：「甯先生顧我作客[3]，三百年不得作直[4]。」以為狂人也，問先生所在，雲在龍眉山上[5]。王遣吏將上龍眉山巔[6]，見甯先生，毛身廣耳，被發鼓琴[7]。主見之叩頭，吏致王命[8]。先生曰：「此主，吾比舍九世孫[9]。且念汝家[10]，當有暴死女子三人[11]。勿預吾事[12]！」語竟[13]，大風發，吏走下山。比歸[14]，宮中相殺三人[15]。王遣三牲立祠焉[16]。< 子主挺年[17]，理有所資[18]。 甯生祠秀[19]，拊琴龍眉。 以道相符，當與訟微[20]。 匡事竭力[21]，問昭我師[22]。 【注釋】 [1]楚語：楚地的鄉音。 [2]江都王：江都國國王，先後有劉非（前168—前128）、劉建（？—前121）兩任。江都國為西漢諸侯國，系漢景帝前元三年（前154年）置。劉非父為漢景帝，母為程姬，於前155年立為汝南王。次年，吳楚七國之亂，劉非以破吳有功，被立為江都王，都廣陵，在今江蘇揚州西北。劉非在任時好興建宮室，招納四方豪傑，驕橫不法，於前128年去世，諡為易王，今江蘇盱眙大雲山漢墓為劉非墓。劉非去世後，子劉建即位。劉建淫亂暴虐，在為父守喪期間即姦淫父親生前所愛的美人淖姬等十人，又與奔喪的妹妹劉征臣通姦，並且虐待宮人甚至濫殺無辜。後淮南王、衡山王陰謀反叛，劉建怕江都被攻打兼併，於是私自刻皇帝玉璽和百官印綬，並製造兵器，勾結越繇王閩侯準備起事。漢武帝元狩二年（前121），淮南王謀反事泄自殺，案情牽涉到劉建，劉建也自殺而死。江都國改為廣陵郡。 [3]甯先生：也稱龍眉甯公。《抱朴子內篇》：「昔安期先生、龍眉甯公、修羊公、陰長生，皆服金液半劑者也。其止世間，或近千年，然後去耳。」疑即甯封子，見前文《甯封子》篇。顧：雇，僱傭。作客：客作，僱工。 [4]作直：付報酬。直，通「值」，價值。 [5]龍眉山：山名，今地不詳。 [6]將：跟隨。 [7]被發：披髮，披頭散髮。 [8]致：給予。 [9]比舍：鄰舍，鄰家。 [10]念：考慮，憂慮。 [11]暴死：暴病死亡，突然死亡。 [12]預：參與。 [13]竟：終了，完畢。 [14]比：及，等到。 [15]相殺：互相殘害，殺傷。 [16]遣：送。三牲：古代祭祀用的牛、羊、豬三種犧牲。 [17]挺年：高壽。挺，突出。 [18]資：資本，憑藉。 [19]甯生：正統道藏本作「甯主」，據王照圓《列仙傳校正》改。祠：通「辭」，辭令。 [20]微：衰微，衰弱。 [21]匡：匡正，糾正。 [22]問：通「聞」，聲譽。 【譯文】 子主，講楚地方言而聲音纖細，不知道是什麼地方的人。他去見江都王，說：「甯先生雇我做工人，三百年了還不給工錢。」江都王以為他是瘋子，問甯先生在哪裡，子主說在龍眉山上。江都王就派遣官吏跟著子主上到龍眉山巔，果然見到了甯先生，他全身長毛耳朵寬大，披散著頭髮在彈琴。子主見到他就叩頭，官吏傳達江都王的命令。甯先生說：「這位子主，是我鄰居家的九代孫。你們多憂慮點自己家，當會有三個女子橫死。不要多管我的事！」話說完，颳起了大風，官吏走下山。等到他回去，宮人互相打鬥殺死了三人。江都王就用豬牛羊三牲為甯先生立祠。 子主超世有高年，頌詞有理有憑資。 甯生辯詞甚靈秀，披髮鼓琴在龍眉。 因為大道而相合，與之爭訟當衰微。 匡正事物竭全力，聲譽昭然是我師。