列仙傳譯註 · 文賓

【題解】 文賓，傳說中的古仙人，《列仙傳》本文是有關他最早的記載。據說他是太丘鄉人，以賣草鞋（一說靴子）為業。他多次娶妻，數十年後就拋棄妻子離開，因為不希望妻子發現他長生不老的奧秘。後來碰到一位九十多歲的前妻，前妻見到他雖然年歲已高，但卻身體更加壯實，心知他是神仙無疑，於是就拜倒在地，希望學習長生之術。文賓提出在正月初一到鄉亭西的神社中見面說，前妻家離神社十多里地，而前妻修仙之心虔誠，頭一天晚上就由子孫攙扶抵達了。文賓到了之後說，早知如此，當初也不離開前妻了。於是教前妻服食菊花、地膚、桑上寄生、松子等。妻子從而變得更健壯了，她和文賓一起成了神仙，一百多年後還出現過。《仙苑編珠》稱「文賓菊花」，《三洞群仙錄》稱「文賓餌菊」，都指文賓服食菊花而升仙之事。 《列仙傳》中仙人引導凡人成仙，多觀察其是否具有誠摯的道心。文賓在被發現為仙人時並未立即幫助前妻，這實際上是仙人常用的「試煉」方式，目的在於考驗弟子信仰是否堅定。在《史記·留侯世家》中，黃石公對張良的考驗，亦為此種「試煉」方式，張良能早至並為黃石公拾履，即通過考驗而獲得了兵法。本篇中前妻連夜趕到，或許也受此故事影響。道教對於信徒的志向堅定非常重視，《抱朴子內篇》也說：「彼莫不負笈隨師，積其功勤，蒙霜冒險，櫛風沐雨，而躬親灑掃，契闊勞藝，始見之以信行，終被試以危困，性篤行貞，心無怨貳，乃得升堂以入於室。」 文賓者，太丘鄉人也[1]，賣草履為業[2]。數取嫗[3]，數十年，輒棄之。後時[4]，故嫗壽老，年九十餘，續見賓年更壯。他時[5]，嫗拜賓涕泣，賓謝曰：「不宜。至正月朔日[6]，倘能會鄉亭西社中邪[7]？」嫗老，夜從兒孫行十餘里，坐社中待之。須臾，賓到，大驚：「汝好道邪？知汝爾[8]，前不去汝也[9]。教令服菊花、地膚、桑上寄生[10]、松子，取以益氣。嫗亦更壯，復百餘年見雲。 文賓養生，納氣玄虛[11]。 松菊代御[12]，煉質鮮膚。 故妻好道，拜泣踟躕[13]。 引過告術[14]，延齡百餘。 【注釋】 [1]太丘鄉：古地名，在今河南商丘，周代為宋國太丘社所在地。漢武帝時置敬丘國，治太丘鄉；漢明帝改敬丘國為太丘縣，仍治太丘鄉，名臣陳寔曾任太丘縣令。《北堂書鈔》引無「太」字，《太平御覽》引無「鄉」字。 [2]草履：《水經注》引作「靴履」。 [3]數（shuò）：屢次。嫗（yù）：老年婦女，也為婦女的通稱。 [4]後時：後來。 [5]他時：昔日，往時。 [6]朔日：農曆每月初一。正統道藏本作「朝」，即早晨，不通，此據《水經注》引改。 [7]倘：假如，倘若。社：祭祀土地神的神廟。 [8]爾：如此，這樣。 [9]去：拋棄，捨棄。 [10]地膚：又名地葵，可清濕熱。桑上寄生：又名桑耳，為常寄生於桑樹上之真菌，可涼血止血。 [11]玄虛：玄妙虛無。 [12]代御：交替使用。 [13]踟躕（chí chú）：徘徊不前的樣子，緩行，逗留。 [14]引過：承認過失。 【譯文】 文賓，是太丘鄉人，以賣草鞋為業。多次娶妻，過了數十年，就拋棄妻子離開。後來，之前的一位妻子老邁，年齡九十多歲，卻又見到文賓年長而身體更壯實。當時，妻子就拜倒在文賓身前哭泣，文賓辭謝說：「現在不合適。等到正月初一那天，倘若你能來就在鄉亭西邊的神社中相會？」妻子年老，晚上由兒孫送行十多里，到達社中坐著等待文賓。一會兒，文賓來到，大驚說：「你真愛好道術嗎？知道你是這樣，之前也不離開你了。」於是他教妻子服食菊花、地膚、桑上寄生、松子，用來補益元氣。妻子也變得更加健壯，過了一百多年還出現過。 仙人文賓善養生，吸納元氣於玄虛。 松子菊花交替食，修煉體質嫩肌膚。 前任妻子好道術，跪拜哭泣還踟躕。 承認過失告方術，使妻延年有百餘。