列仙傳譯註 · 山圖

【題解】 山圖，傳說中的古仙人，《列仙傳》本文是有關他最早的記載。本文說他是隴西人，少年時喜歡騎馬，但有一次被馬踢傷斷了腳。他在山裡遇見個道士，教他服食地黃、當歸、羌活、獨活、苦參散等藥材，一年之後他就不用進食了，病好了身體也輕盈了。道士自稱是五嶽神的使者，來山里採藥，能夠讓山圖長生不老。於是山圖跟隨道士修道六十多年，後來為母親守孝一年又離開了。這個故事也是類似前文溪父的仙緣主題。《後漢書·西南夷傳》稱山圖住在莋都（今四川漢源），這裡的土壤適宜生出長生仙藥。《蜀都賦》：「山圖采而得道。」所載即為此事。道教神仙中另有山圖公子，據《真誥》，山圖公子是周哀王時期的大夫，後成仙；至東漢末年有張奉棄世入山，山圖公子授張奉九雲水強梁煉桂法，張奉亦成仙，在東華宮為太極仙侯。《天地宮府圖》中三十六小洞天之二的東嶽泰山洞，相傳為山圖公子所治理。山圖公子與山圖之關係還需進一步研究。 山圖者，隴西人也[1]。少好乘馬，馬踏之折腳。山中道人教令服地黃、當歸、羌活、獨活、苦參散[2]，服之一歲，而不嗜食，病癒身輕。追道人問之[3]，自言：「五嶽使[4]，之名山採藥，能隨吾，使汝不死。」山圖追隨之六十餘年。一旦歸來，行母服於冢間[5]，期年復去[6]，莫知所之。 山圖抱患[7]，因毀致全。 受氣使身，藥輕命延。 寫哀墳柏[8]，天愛猶纏[9]。 數周高舉[10]，永絕俗緣。 【注釋】 [1]隴西：古地名，戰國秦置郡，治所在狄道，在今甘肅臨洮南，因在隴山之西而得名，漢沿置。 [2]地黃：多年生草本植物，藥材分生地黃、熟地黃、乾地黃，可清熱涼血、滋陰養血。當歸：多年生草本植物，有異香，可補血活血。羌活、獨活：當為同一種草名，以羌族地區生長最佳而得名，可鎮痛、發汗。苦參散：藥物，可清熱燥濕、解毒止痛。《後漢書》注、《初學記》引無「獨活」，「苦參散」作「元參」。元參，多年生草木植物，又稱玄參，可滋陰降火、消腫解毒。 [3]追：竭力探求，尋求。 [4]五嶽使：五嶽的使者。五嶽，中國五大名山總稱。古書記載其在堯舜時即存在，為戰國秦漢人托古理念。五嶽之說萌芽於漢武帝時期，《史記·封禪書》稱「天下名山八，而三在蠻夷，五在中國。中國華山、首山、太室、泰山、東萊，此五山黃帝之所常游，與神會。」宣帝時確定以泰山（在今山東泰安）為東嶽，天柱山（在今安徽潛山）為南嶽，華山（在今陝西華陰）為西嶽，恆山（在今河北唐縣）為北嶽，嵩山（在今河南登封）為中嶽；之後又將恆山改為衡山（在今湖南衡山）。隋朝之後成為定製，明朝始將今山西渾源的恆山定為北嶽。五嶽為神山亦為山神，故派遣山中道人為使者。 [5]服：服喪。冢間：正統道藏本作「家間」，據《後漢書》注改，本篇贊語亦稱「寫哀墳柏」，故「家」字為誤。 [6]期年：一年。 [7]抱患：身患疾病。 [8]寫：傾訴，抒發。 [9]天愛：天倫之愛。 [10]數（shǔ）：計算。周：周期。高舉：高飛，遠去。 【譯文】 山圖，是隴西人。少年時喜歡騎馬，有一次被馬踢傷折斷了腳。山裡有個道士教他服用地黃、當歸、羌活、獨活、苦參散，服用了一年，他就不想吃飯了，病痊癒了身體也輕盈了。他追著道士問怎麼回事，道士自稱：「我是五嶽的使者，來到名山採藥，你能夠跟隨我，我就讓你永不死亡。」山圖就追隨了道士六十多年。一天回來，在墓冢邊穿著喪服為母親守孝，期滿一年之後才離開，沒有人知道他去了哪裡。 隴西山圖患疾病，身體本損反致全。 受養真氣於身體，藥使身輕命續延。 悲哀傾瀉墳柏間，天倫之愛猶繞纏。 期滿周年方遠去，永遠隔絕俗世緣。