列仙傳譯註 · 園客

【題解】 園客，傳說中的古仙人，姓名不詳，園客當指其在菜園種植。《列仙傳》本文是有關他最早的記載。據說他是濟陰人，相貌漂亮性情溫和，縣裡不少人想嫁女給他，但他卻一直沒娶。他平時就在園內種植五色香草，並食用果實長達數十年久。一天，五色飛蛾停留在香草葉上，園客收下它並用布墊著，飛蛾產下蠶子。等到將孵化出幼蠶時，一個美女晚上到了園客家，自稱要做園客的妻子，並與他一起收了一百二十條幼蠶。幼蠶長大後的蠶繭像水缸（一說水盆）一樣大，每個繅絲都要六十天（一說六七天）。全部弄完後園客就與女子走了，濟陰郡人世代祭祀蠶桑。另一說園客是陳留郡濟陽縣人，濟陽縣在後世也有革蠶祠。《搜神記》亦有記載此事，與本文基本一致。《神仙傳序》稱「園客蟬蛻於五華」，謂園客像蟬一樣蛻形在五華升仙，本篇未提到，當另有所本。 關於蟬蛻法，是屍解術的一種，在《神仙傳》中有提到，由仙人王遠傳授給凡人蔡經。蔡經按照秘訣修煉後，有一天身上忽然像著火一樣燙，全家人用水往他身上澆，但卻像潑在燒熱的石塊上一樣毫無作用。這樣過了三天，蔡經瘦得皮包骨頭，在屋子裡用被褥把全身蓋上。忽然家人發現被褥陷下去了，掀開來看只見一具皮囊，像蟬脫殼一樣。 園客者，濟陰人也[1]。姿貌好而性良，邑人多以女妻之，客終不取[2]。常種五色香草，積數十年，食其實。一旦，有五色蛾止其香草末[3]，客收而薦之以布[4]，生桑蠶焉。至蠶時，有好女夜至，自稱客妻，道蠶狀。客與俱收蠶，得百二十頭，繭皆如瓮大[5]。繅一繭六十日始盡[6]。訖則俱去，莫知所在[7]。故濟陰人世祠桑蠶，設祠室焉。或雲陳留濟陽氏[8]。 美哉園客，顏曄朝華。 仰吸玄精[9]，俯捋五葩[10]。 馥馥芳卉[11]，采采文蛾[12]。 淑女宵降[13]，配德升遐[14]。 【注釋】 [1]濟陰：漢代郡、國名。漢景帝中元六年（前144）分梁國置濟陰國，以梁孝王子不識為王，治所在定陶，在今山東菏澤定陶區西北。次年，濟陰王劉不識死，無子國除，遂以濟陰國為濟陰郡。宣帝甘露二年（前52）改為定陶國。黃龍元年（前49）又改為濟陰郡。成帝河平四年（前25），改定陶國。哀帝建平二年（前5），又改為濟陰郡。 [2]取：通「娶」，娶妻。 [3]香草：正統道藏本作「香樹」，與上文不合，據《初學記》《六帖》引改。 [4]薦：襯，墊。 [5]瓮：盛放酒水的陶器，腹部較大。《初學記》《六帖》《太平御覽》引作「盆」。 [6]繅（sāo）：把蠶繭浸在熱水裡抽絲。六十日：《搜神記》《太平廣記》作「六七日」。 [7]在：《太平御覽》引作「如」，下文另有「濟陽今有革蠶祠」句。若原本果有此句，當在文末「或雲陳留濟陽氏」之後。 [8]陳留：漢代郡、縣名，秦始置陳留縣，漢置陳留郡，治所陳留縣，在今河南開封。濟陽氏：古地名，漢置濟陽縣，屬陳留郡，在今河南蘭考。 [9]玄精：道教指人體的精氣，也稱元精。 [10]捋（lǚ）：用手指順著摸過去，使物體光滑順溜。 [11]馥馥：形容香氣很濃。 [12]文蛾：飛蛾。 [13]淑女：賢淑美好的女子。宵：晚上。 [14]配德：德行堪與匹配。生遐：升仙，又作「登遐」。《墨子·節葬》：「秦之西有儀渠之國者，其親戚死，聚火而焚之，熏上，謂之登遐。」 【譯文】 園客，是濟陰郡人。相貌漂亮又性情溫和，縣裡人不少想把女兒嫁給他，他一直都沒有娶。他經常種植五色香草，累積種了數十年之久，食用它們的果實。一天，有五色飛蛾停留在香草的葉梢上，園客收下它並用布墊著，它生下了桑蠶子。到孵化出蠶時，有一個美女晚上到來，自稱要做園客的妻子，說蠶的形狀。園客和女子一起收幼蠶，得到一百二十條，長成的蠶繭都像水缸一樣大。給一個蠶繭繅絲要六十天才能弄完。全弄完後園客和女子就一起走了，沒有人知道他們去哪裡了。所以濟陰郡人世代祭祀桑蠶，並設置祭祀專門用的屋室。也有說園客是陳留郡濟陽縣人的。 多麼美麗的園客，容顏燦爛如晨華。 仰頭吸食元精氣，俯身手撫五色葩。 馥郁濃香的花卉，五彩斑斕的飛蛾。 淑女晚上從天降，德行堪配同升遐。