列仙傳譯註 · 鉤翼夫人

【題解】 鉤翼夫人，一作鉤弋夫人，漢武帝婕妤，漢昭帝之母。《史記·外戚世家》《漢書·外戚傳》都有關於她的記載。在《史記·外戚世家》中，稱鉤弋夫人為趙氏，河間人，河間在戰國及漢初屬趙國，後為河間郡、國，故可稱鉤弋夫人為趙人，而非《列仙傳》說的齊人。她得到寵幸後為武帝生了幼子劉弗陵，此時武帝已入晚年，召畫工畫周公負成王圖，已有立幼子的心意。幾天後武帝就譴責鉤弋夫人，夫人脫下首飾請罪。武帝讓內侍將她拉至皇室掖庭獄待罪，夫人回頭望著武帝表示哀求，而武帝卻連連讓她馬上走。之後夫人被處死於雲陽宮，去世的時候暴風颳得塵土飛揚，百姓們都很悲傷。武帝問左右大家在議論什麼，左右說要立她的兒子為何要除去母親呢？武帝說，這不是小孩和愚人能懂的，古代國家之所以出亂子，是因為國君年少，母親獨居，驕奢淫逸，無人阻止，你們沒聽過呂后的事嗎？ 《漢書·外戚傳》比《史記·外戚世家》記錄得更為翔實，稱鉤弋夫人生於河間，武帝巡遊河間時，望氣風水師稱有奇女子，武帝召來見到她雙手握拳，親自掰開了她的手，於是被稱為拳夫人。夫人父親之前被判處宮刑，被任命為中黃門。鉤弋夫人則因受寵被封婕妤。婕妤為皇后之下後宮最高位，時武帝無皇后，故鉤弋夫人在後宮地位最高。她住在鉤弋宮後，懷孕十四個月後為武帝生下皇子弗陵，傳說當年聖君帝堯也是懷胎這麼久生的，所以武帝為鉤弋夫人建造了堯母門。劉弗陵五六歲時，生得高大又聰明，武帝稱讚他像自己，想立其為太子又怕未來女主專權，從而猶豫不決。後夫人因犯小過被武帝責備，從而憂懼而死，到昭帝即位後尊為皇太后。關於鉤弋夫人之死，《漢書·外戚傳》與《史記·外戚世家》略有不同，可能與《漢書》作者筆法隱晦有關。 在《列仙傳》里，鉤弋夫人則被神化為仙人。本文說她是齊地人，姓趙。此處誤，夫人當為趙地河間人。她年少時因病臥床六年，而右手始終握成拳狀，飲食也非常少。武帝根據術士的觀測查訪到了鉤翼夫人，見到她非常高挑美麗。武帝掰開了她的手，掌中握著一枚玉鉤，而夫人手掌能伸縮自如了。武帝就寵幸了她並生下昭帝，但之後又殺了她，殯殮時她屍體仍然不冷，香味散發了一個月。後來昭帝即位，重新安葬母親，但開棺發現僅有絲履了。於是把她居住過的宮殿叫作鉤翼宮，後來因為避諱，改為弋廟。此說亦有誤，《史記》《漢書》均作「鉤弋夫人」，是「弋」字為早出正字而「翼」字為後起通假，不存在「弋」為「翼」避諱說。這篇記錄的大體情節與正史基本一致，只是為鉤弋夫人增加了傳奇經歷。一是說武帝分開她的手得到玉鉤，這是說她生而有異能；二是說她去世後香味散發一個月，留下一雙絲鞋而肉身消失，這是典型的屍解神話。《搜神記》亦有記載此事，與本文情節基本一致。 鉤翼夫人者，齊人也，姓趙。少時好清淨，病臥六年，右手拳屈[1]，飲食少。望氣者雲[2]：「東北有貴人氣。」推而得之[3]。召到，姿色甚偉[4]。武帝披其手[5]，得一玉鉤，而手尋展[6]，遂幸而生昭帝[7]。後武帝害之，殯屍不冷[8]，而香一月間。後昭帝即位，更葬之，棺內但有絲履。故名其宮曰鉤翼。後避諱，改為弋廟。闈有神祠閣在焉[9]。 婉婉弱媛[10]，廟符授鉤[11]。 誕育嘉嗣，皇祚惟休[12]。 武之不達[13]，背德致仇。 委身受戮，屍滅芳流。 【注釋】 [1]右手拳屈：《太平御覽》《太平廣記》作「右手拳」。 [2]望氣：古代方士的一種占候術，通過觀察雲氣來預測吉凶。 [3]推：尋求，探索。 [4]偉：高大，壯美。 [5]披：打開，散開。 [6]尋：頃刻，不久。 [7]幸：臨幸，指帝王與女子同房。 [8]殯（bìn）：停放靈柩或把靈柩送到墓地去。 [9]闈（wéi）：宮中之門。 [10]婉婉：柔美，美好。媛：美女。 [11]廟符：宗廟的神符，祥瑞徵兆。 [12]皇祚（zuò）：帝統，皇位。惟：有。休：吉慶，美善，福祿。 [13]不達：不明白，不通達。 【譯文】 鉤翼夫人，是齊地人，姓趙。年少的時候喜歡清淨，曾因病臥床六年，右手始終握成拳狀，飲食也非常少。漢武帝有善於望氣的術士說：「東北方向有貴人氣。」武帝查訪到了鉤翼夫人。把她召進宮中，姿色非常高挑美麗。之後武帝拉著她的手，分開得到一枚玉鉤，不久夫人的手掌就能伸展開了。武帝寵幸了她並生了昭帝。之後武帝殺害了她，殯殮的時候屍體仍然不冷，而香味散發了一個月。後來昭帝即位，重新安葬夫人，但棺中僅有絲履了。所以把她居住過的宮殿叫作鉤翼宮。後來因為避諱，改為弋廟。至今皇宮還有祭祀她的神祠閣在。 溫柔美好弱女子，宗廟吉兆授玉鉤。 誕生養育好子嗣，漢室國祚有福休。 可惜武帝不通達，背棄恩德反成仇。 委身皇室卻受戮，屍身雖滅芳香流。